關(guān)于初一古文的原文及翻譯
篇一：鄭人買(mǎi)履
【原文】
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”
曰：“寧信度,無(wú)自信也�！�
【譯文】
鄭國有個(gè)人想要買(mǎi)一雙鞋子，他事先自己量好自己的腳的尺碼，然后把它擱放在自己的座位上。等到了集市，卻忘了拿量好的尺碼。他在市集上挑選好鞋子，才想起自己忘了攜帶尺碼。于是說(shuō)：“我忘記帶已經(jīng)量好的尺碼了�！北惴祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，結果沒(méi)買(mǎi)到鞋。
有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么不用你的腳試一試鞋子呢？”
他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
篇二：刻舟求劍
【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
【譯文】
有一個(gè)楚國人乘船渡江，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙在船沿上刻了一個(gè)記號，說(shuō)：“我的劍是從這里掉下去的�！贝堪逗�，這個(gè)人順著(zhù)船沿上刻的記號下水去找劍，但找了很久也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走（行駛）了很遠，而劍不會(huì )隨船而前進(jìn)。用刻舟求劍的方法去找劍，難道不是很糊涂嗎?
篇三：幼時(shí)記趣
【原文】
余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫。見(jiàn)藐小微物，必細察其紋理。故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀(guān)之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀(guān)，果如鶴唳云端，怡然稱(chēng)快。
于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀(guān)之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院。
【譯文】
我回憶童年小的時(shí)候，能睜大眼睛看著(zhù)太陽(yáng)，眼力足以看清極其細小的東西。
看到極細小的東西，一定仔細觀(guān)察它的花紋。所以時(shí)常有觀(guān)察物體本身以外的樂(lè )趣。
夏天蚊子的飛鳴聲像雷一樣，我私下里把它們比做群鶴在空中飛舞。
心中想象的景觀(guān)（鶴舞），那么或者成千或者成百（飛舞著(zhù)的蚊子）果真（覺(jué)得它們）是鶴了。
仰起頭觀(guān)賞這種景象，脖頸因為這樣都僵硬了。
我又把蚊子留在白色的蚊帳里，用煙慢慢地噴它們，使它們沖著(zhù)煙霧鳴叫，當做青云白鶴看，果真像鶴在云頭上高亢地鳴叫，高興得直喊痛快。
在高低不平的土墻邊，雜草叢生的花臺邊，我常常蹲下自己的身子，使身體和花臺一樣高，定睛細看。
把繁茂的雜草當做樹(shù)林，把昆蟲(chóng)螞蟻當做野獸，把泥土瓦礫凸出的地方當做土山，把低洼的地方當做山溝，想像在里面游歷的情景，感到心情舒暢，自得其樂(lè )。
一天，我看見(jiàn)兩只蟲(chóng)子在草叢間打斗，觀(guān)看這一情景興趣正濃的時(shí)候，忽然有一個(gè)龐然大物，像搬開(kāi)大山撞倒大樹(shù)一樣闖過(guò)來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆。
蛤蟆舌頭一伸然后兩只蟲(chóng)就全被癩蛤蟆吞進(jìn)肚里。
我當時(shí)年齡正小，正在看得出神，不禁“哎呀”地驚叫一聲，感到害怕；等我心神安定下來(lái)，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它驅趕到別的院子里去了。
篇四：三峽
【原文】
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳！”
【譯文】
在七百里長(cháng)的三峽中，兩岸群山連綿，沒(méi)有一點(diǎn)空缺的地方方；層層疊疊的巖峰,遮蓋住了藍天和太陽(yáng)，如果不是正午就看不見(jiàn)太陽(yáng)；如果不是半夜，就看不見(jiàn)月亮。
到了夏天，江水漫上山陵，順流而下，逆流而上的船只都被阻隔斷了。如有皇帝的命令需要急速傳達，這時(shí)早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到達了江陵，兩地相距一千二百多里，即使是騎著(zhù)奔馳的快馬，駕著(zhù)長(cháng)風(fēng)，也不如行船快啊。
到了春天和秋天的時(shí)候，白色的急流，回旋著(zhù)清波，碧綠的深潭映出了（山石林木的）倒影。極高的山峰上生長(cháng)著(zhù)許多奇形怪狀的古柏，懸泉瀑布，在山峰之間急流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，實(shí)在是妙趣橫生。
每逢秋雨初晴或者降霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有猿猴在高處拉長(cháng)聲音鳴叫，聲音持續不斷，凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳！”
篇五：《論語(yǔ)》
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”
學(xué)習需要不斷復習才能掌握。學(xué)了知識，按時(shí)復習，這是愉快的事。這里既有學(xué)習方法，也有學(xué)習態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè )趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養問(wèn)題。
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆�！�
只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。
這里闡述了學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習方法的。
4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
孔子說(shuō)：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
這段說(shuō)的是對待事物的正確態(tài)度。
5、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號�！边@里借回答于貢的問(wèn)話(huà)，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。
6、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”
這一則是孔子的.自述，講的是學(xué)習態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識�！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿(mǎn)足�！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導學(xué)生�？子谝簧际沁@樣做的，所以他說(shuō)：“對我來(lái)說(shuō)，有什么呀?”表現了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正�！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
孔子說(shuō)：“(對待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè )的人�！边@段主要講學(xué)習的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè )的人，才能真正學(xué)好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去�！敝v的是珍惜寶貴的時(shí)光。
10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題，(但并)沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習�！�
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