世說(shuō)新語(yǔ)兩則原文及翻譯
《世說(shuō)新語(yǔ)兩則》中，兩個(gè)故事都是寫(xiě)古代聰穎少年的故事�！对佈分v的是晉朝著(zhù)名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì )中，謝道蘊表現出了詠絮之才�！蛾愄鹋c友期》講的是漢末名士陳紀七歲時(shí)，對父親的朋友侃侃而談的故事。以下是小編整理的世說(shuō)新語(yǔ)兩則原文及翻譯，歡迎閱讀。
世說(shuō)新語(yǔ)兩則一：
《詠雪》
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬�！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起�！惫笮�(lè )。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
注釋?zhuān)?/strong>
(1)謝太傅：即謝安(320~385)，字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏(河南太康)人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護軍等官職。死后追贈為太傅。
(2)內集：家庭聚會(huì )。
(3)與兒女講論文義：兒女，這里當“子侄輩”講，即年輕一輩。講論文義：講解詩(shī)文。講：講解。論：討論。
(4)俄而雪驟：俄而，不久，一會(huì )兒。驟：急，迅速。
(5)欣然：高興的樣子。
(6)胡兒：即謝朗。謝朗，字長(cháng)度，謝安哥哥的長(cháng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。
(7)差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。
(8)未若柳絮因風(fēng)起：不如比作柳絮憑借風(fēng)兒漫天飄起。未若：不如比作。因：憑借(“因”在這里有特殊含義)
(9)無(wú)奕女：指謝道韞(yùn)，東晉有名的才女，以聰明有才著(zhù)稱(chēng)。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。王凝之的妻子。
(10)王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì )稽內史等。
翻譯
謝太傅在一個(gè) 冬雪紛飛的日子里，把子侄們輩的人聚集在一起，跟他們一起談?wù)撛?shī)文。不一會(huì )兒，雪下得大了，太傅十分高興地說(shuō)：“這紛紛揚揚的白雪像什么?”他哥哥的長(cháng)子謝朗說(shuō)：“跟在空中撒鹽差不多可以相比�！彼硪粋�(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借風(fēng)而起�！敝x太傅聽(tīng)了開(kāi)心地大笑起來(lái)。她（謝道韞）就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
賞析
“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義�！蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘�。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內容相當多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無(wú)法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽(tīng)眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。 接著(zhù)寫(xiě)主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽(tīng)眾。主講人何以有此雅興？原來(lái)是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬�！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起�！贝鸢缚赡懿簧�，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂(lè )”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也�！边@是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚謝道韞的才氣，并寫(xiě)出了謝道韞是“詠絮才”。
為何說(shuō)謝道韞作的詞句更好呢？比喻講究形似：大團大團的雪花簌簌落下，倘若有風(fēng)，則會(huì )漫天飛舞。一團一團的柳絮，與鵝毛大雪相似，也會(huì )因風(fēng)漫天飛舞，古詩(shī)中就有“柳絮池塘淡淡風(fēng)”的句子。紛飛的白雪和因風(fēng)起的柳絮，都給人以 輕盈、飄逸、優(yōu)雅的感受。用“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比喻“白雪紛紛”，可謂形相似，景相同。鹽與雪花，形狀不同，輕重又有別，“撒鹽空中”即使輕風(fēng)起時(shí)也不能隨風(fēng)飄揚。用來(lái)比喻 “白雪紛紛”并不是很恰當。比喻更講究神似：鹽在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都來(lái)不及，何談欣賞？無(wú)美感可言。比作柳絮，一掃滯重之感，因風(fēng)而起，漫天飄飛，這才是大自然的造化。而且柳絮飄飛的季節是春暖花開(kāi)之時(shí)，冬季之冷景，以春季之暖景寫(xiě)出，更見(jiàn)詩(shī)意。
世說(shuō)新語(yǔ)兩則二：
《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲�？蛦�(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去�！庇讶吮闩骸胺侨嗽�!與人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對子罵父，則是無(wú)禮�！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
注釋?zhuān)?/strong>
元方:即陳紀，字元方，陳寔的長(cháng)子。
陳太丘:陳寔(shí)，字仲弓，東漢潁川許(現在河南許昌)人，做過(guò)太丘縣令。太丘：古地名。
期行:相約同行。期，約定。
期日中:約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。
過(guò)中：過(guò)了正午。
舍去：不再等候就走了。去，離開(kāi)。舍：舍棄，拋棄。
乃至:(友人)才到。乃，才。
戲：嬉戲。
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君，對別人父親的一種尊稱(chēng)。不，通“否”
家君：謙詞，對人稱(chēng)自己的父親。
引：拉，要和元方握手
信：誠信，講信用。
時(shí)年：今年。
非：不是。
相委而去：丟下我走了;相偏指一方對另一方的行為，代詞，通“之”，我;委，丟下，舍棄。
君：對對方父親的一種尊稱(chēng)。
已去：已經(jīng)離開(kāi)。
曰：說(shuō)。
則：就是。
顧：回頭看。
慚：感到慚愧。
古今異義詞
1.去古意：離開(kāi);今意：往、到。
2.委古意：丟下、舍棄;今意：委屈、委托。
3.顧古意：回頭看;今意：照顧
4兒女古意：子侄輩今意：兒子女兒
翻譯：
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他便離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才剛剛到。兒子元方當時(shí)才只有七歲，正在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎?”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了�！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“陳太丘真不是人!和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了�！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午時(shí)，您沒(méi)到，就是不講信用;對著(zhù)孩子罵父親，就是更沒(méi)有禮貌的事�！迸笥迅械绞謶M愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方連頭也不回，就徑直走入家門(mén)。
賞析
《陳太丘與友期》全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事（關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論），刻畫(huà)了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說(shuō)明了為人處世，應該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內容，真可謂言簡(jiǎn)意賅了。如果不是在語(yǔ)言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的。
《陳太丘與友期》的精煉語(yǔ)言，體現在文章的始終。一開(kāi)頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個(gè)不同的人物形象（一個(gè)守信，一個(gè)不守信）一下子推到了讀者面前。
文章的結尾，雖只客寥數語(yǔ)，但卻字字生輝�！皯M”、“下"、“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯欲改的心態(tài)及行為刻畫(huà)得入木三分。對元方鄙棄“無(wú)信”的那股倔強勁兒，也用“入門(mén)，不顧”四個(gè)字，描繪得惟妙惟肖。就在最能體現文章中心思想的第二層 （子斥友人）中，盡管作者用了比開(kāi)頭和結尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。單就敘述的句子來(lái)說(shuō)，在敘述友人問(wèn)元方時(shí)，由“問(wèn)”到“怒”，感情急劇變化，充分表現了友人那粗魯無(wú)禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時(shí)，則選用語(yǔ)氣平和的“答曰”、“曰”這類(lèi)詞，這對表現元方不懼怕友人的怒斥、知書(shū)達理、善于應對的性格，起到了絕好的作用。
行文立意
《陳太丘與友期》的主題思想，主要是通過(guò)人物的對話(huà)來(lái)揭示的。這些人物對話(huà)，雖然只有三言?xún)烧Z(yǔ)，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。文章寫(xiě)友人與元方的對話(huà)有三句。第一句“尊君在不？”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，問(wèn)得直截了當，毫無(wú)謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句“非人哉！”出言不遜，當著(zhù)兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，展露性格的粗魯。第三句“與人期行，相委而去！”看似有理，實(shí)則無(wú)理。不自責自己失約誤期的錯誤，反而委過(guò)于人，怒斥對方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。
文章寫(xiě)元方與友人的對話(huà)也有三句。第一句“待君久，不至，已去�！边@是針對友人的間話(huà)而答的。元方不是正面回答友人提出的問(wèn)題，在，還是不在。而是先說(shuō)“待君久”“不至”，再說(shuō)“已去”，把父親的 “去”與“等君久”和友人的“不至”聯(lián)系起來(lái)。這樣的回答，不僅把父親為什么走說(shuō)清楚了，為后面批駁友人的怒斥作了準備，而且話(huà)中有話(huà)，流露出對友人失約的反感。第二、三兩句是對友人無(wú)理怒斥的反駁。第二句“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信�！边@是針對友人強調“期行”而說(shuō)的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”，“日中不至”，當然就是失信了。抓住實(shí)質(zhì)，擊中要害，
使友人失去辯駁的根據。第三句“對子罵父，則是無(wú)禮�！边@是針對友人出言不遜而說(shuō)的。在指出友人“無(wú)信”的基礎上，又指出友人“無(wú)禮”。一步緊逼一步，把友人逼到了無(wú)以言對的狼狽境地，以至最后不得不“慚”而“下車(chē)引之”。由于這些對話(huà)具有鮮明的個(gè)性特征，因此，雖然只有短短幾句，也可以看出元方—陳太丘性格的折光，是多么聰穎仁慧、知書(shū)達理。
語(yǔ)言風(fēng)格
《陳太丘與友期》一文細節微言、涵泳無(wú)窮�！瓣愄鹋c友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至�！背叽缰g起波瀾，與下文問(wèn)答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至 ”呼應。友人“問(wèn)”“便怒”“慚”“下車(chē)引之”，一波三折。其間，先稱(chēng) “尊君”，驟然口不擇言 “非人哉”，人物情態(tài)，栩栩如生。元方“門(mén)外戲”、一答一日、“入門(mén)不顧”，應對自如，宛若成人，表現出鮮明個(gè)性與獨立人格。不論是情節上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng)，乃至文字之下隱藏著(zhù)的本真性情、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味。
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