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張旭草書(shū)原文及翻譯
張旭草書(shū)，指古代著(zhù)名書(shū)法家張旭所寫(xiě)的草書(shū)作品。下面是小編整理收集的張旭草書(shū)原文及翻譯，歡迎閱讀參考！
原文：
張旭草書(shū)得筆法，后傳崔邈、顏真卿。旭言：“始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意；后見(jiàn)公孫氏舞劍器而得其神”。飲醉則草書(shū)揮筆大叫以頭揾水墨中而書(shū)之天下呼為“張顛”。醒后自視以為神異，不可復得。后輩言筆札者，歐虞褚薛�；蛴挟愓�，至長(cháng)史無(wú)間言。
�。ㄟx自《國史補》）
【注釋】①張旭：字伯高，唐吳人，善草書(shū)。
譯文：
張旭深得草書(shū)筆法精妙，后傳給了崔邈、顏真卿。張旭說(shuō)：“我剛開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)公主與挑夫爭著(zhù)走路，而悟得草書(shū)筆法的意境。后來(lái)看公孫大娘舞劍，而悟得草書(shū)筆法的神韻�！睆埿衩看物嬀坪茸砹司蛯�(xiě)草書(shū)，揮筆大叫，把頭浸入墨汁中用頭書(shū)寫(xiě)，世上人稱(chēng)他為“張顛”。酒醒后看見(jiàn)自己用頭寫(xiě)的字，認為是神來(lái)之筆，再也寫(xiě)不出來(lái)。后人評論書(shū)法名家，歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，有的人有不同的意見(jiàn)，至于論到張旭，都沒(méi)有異議。
創(chuàng )作環(huán)境
唐代是一個(gè)國力強盛、經(jīng)濟繁榮、藝術(shù)向多元化、多層次化發(fā)展創(chuàng )新的封建帝國，達到了封建社會(huì )的高峰。在文化藝術(shù)方面是古今中外的空前大交流、大融合。她“無(wú)所畏懼，無(wú)所顧忌地吸引吸收，無(wú)束縛、無(wú)所留戀地創(chuàng )造革新”。打破框框、突破傳統，這就產(chǎn)生了“盛唐之音”的社會(huì )氛圍和思想基礎，也正是在這種思想基礎上，當時(shí)的文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè )等文藝樣式也都達到了前所未有的境地。作為唐代的草書(shū)，在繼承“二王”的基礎上融合貫通，“以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉為情性，”寫(xiě)出了“唐代之音”的雄渾、放縱之態(tài)。書(shū)法這門(mén)藝術(shù)，在當時(shí)既是最普及的，也是那個(gè)時(shí)代最鼎盛的藝術(shù)，由于大膽革新創(chuàng )造草書(shū)藝術(shù)，因而出現了無(wú)可再現的高峰，作為代表人物就是張旭。
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