古詩(shī)望天門(mén)山原文翻譯及賞析
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的古詩(shī)望天門(mén)山原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩(shī)望天門(mén)山原文翻譯及賞析
原文：
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
譯文及注釋
譯文一
高高天門(mén)被長(cháng)江之水攔腰劈開(kāi)，碧綠的江水東流到此回旋澎湃。
兩岸的青山相對聳立巍峨險峻出現，一葉孤舟從天地之間慢慢飄來(lái)。
譯文二
天門(mén)山（似乎是由于水流的沖擊而）從中間豁然斷開(kāi)，江水從斷口奔涌而出。浩浩蕩蕩的長(cháng)江東流到此（被天門(mén)山阻擋），激起滔天的波浪，回旋著(zhù)向北流去。兩岸邊的青山，相對著(zhù)不斷現出，（令人有兩岸青山迎面撲來(lái)的感覺(jué)）。我（仿佛乘坐）著(zhù)一艘小船（從天邊）披著(zhù)陽(yáng)光順流而下。
注釋
天門(mén)山：位于安徽省和縣與蕪湖市長(cháng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同天設的門(mén)戶(hù)，所以叫“天門(mén)”。
中斷：指東西兩山之間被水隔開(kāi)。楚江：即長(cháng)江。古代長(cháng)江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。
開(kāi)：劈開(kāi)，斷開(kāi)。
至此：意為東流的江水在這轉向北流。
回：轉變方向，改變方向。
兩岸青山：指博望山與梁山。
日邊來(lái)：指孤舟從天水相接處的遠方駛來(lái)，就像來(lái)自天邊。
出：突出，出現
望天門(mén)山背景：
《望天門(mén)山》是李白開(kāi)元十三年（725）乘船赴江東途中行至天門(mén)山，初次見(jiàn)到天門(mén)山有感而發(fā)，并沒(méi)有什么特別用意。
望天門(mén)山主旨：
通過(guò)對天門(mén)山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者樂(lè )觀(guān)豪邁的感情。
鑒賞
該詩(shī)為725年（開(kāi)元十三年）作者赴江東途中行至天門(mén)山時(shí)所作。李白無(wú)比熱愛(ài)祖國的壯麗山河，一生遍游名山大川，留下了許多不朽的杰作。該詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人舟行江中溯流而上，遠望天門(mén)山的情景。天門(mén)山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱(chēng)。
《江南通志》記云：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門(mén)。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門(mén)山�！�
前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀(guān)與江水浩蕩奔流的氣勢。詩(shī)人不寫(xiě)博望、梁山兩山隔江對峙，卻說(shuō)山勢“中斷”，從而形象地寫(xiě)出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開(kāi)”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢�！氨獭弊置鲗�(xiě)江水之色，暗寫(xiě)江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫(xiě)出了天門(mén)山一帶的山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來(lái)之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫(huà)面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫(huà)卷展現出來(lái)。
第一句“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，著(zhù)重寫(xiě)出浩蕩東流地楚江沖破天門(mén)奔騰而去地壯闊氣勢。它給人以豐富地聯(lián)想：天門(mén)兩山本來(lái)就是一個(gè)整體，阻擋著(zhù)洶涌地江流。由于楚江怒濤地沖擊，才撞開(kāi)了“天門(mén)”，使它中斷而成為東西兩山。這與作者在《西岳云臺歌》中所描繪地情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西地華山與河東地首陽(yáng)山），洪波噴流射東海�！辈贿^(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力地事物，顯示出沖決一切阻礙地神奇力量，而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”，又反過(guò)來(lái)著(zhù)重寫(xiě)夾江對峙的天門(mén)山對洶涌奔騰的楚江的約束力與反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長(cháng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀(guān)。如果說(shuō)上一句就是借山勢寫(xiě)出水的洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長(cháng)江在這一帶回轉向北。這也許稱(chēng)得上對長(cháng)江流向的精細說(shuō)明，但不是詩(shī)，更不能顯現天門(mén)奇險的氣勢。試比較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉秦地雷�！薄氨P(pán)渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時(shí)出現的情景。絕句尚簡(jiǎn)省含蓄，所以不象七古那樣寫(xiě)得淋漓盡致。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)�！边@兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫(xiě)望中所見(jiàn)天門(mén)兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)與表現詩(shī)人的淋漓興會(huì )。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門(mén)山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來(lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻非常少去考慮詩(shī)人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門(mén)山”，那大概只會(huì )產(chǎn)生“兩岸青山相對立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著(zhù)遠處的天門(mén)兩山撲進(jìn)眼簾，顯現出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了�！俺觥弊植坏普娴乇憩F了在舟行過(guò)程中“望天門(mén)山”時(shí)天門(mén)山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門(mén)山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對江上來(lái)客的歡迎。青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會(huì )淋漓�！肮路黄者厑�(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山的情景，與詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。
這首詩(shī)寫(xiě)了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫(huà)面。但這畫(huà)面不是靜止的，而是流動(dòng)的。隨著(zhù)詩(shī)人行舟，山斷江開(kāi)，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來(lái)，景色由遠及近再及遠地展開(kāi)。詩(shī)中用了六個(gè)動(dòng)詞“斷、開(kāi)、流、回、出、來(lái)”，山水景物呈現出躍躍欲出的動(dòng)態(tài)，描繪了天門(mén)山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫(xiě)出了天門(mén)山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動(dòng)魄之感。三、四句把渾闊茫遠的水勢，寫(xiě)足了，寫(xiě)活了�！疤扉T(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回�！边@兩句寫(xiě)詩(shī)人遠眺天門(mén)山夾江對峙，江水穿過(guò)天門(mén)山，水勢湍急、激蕩回旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫(xiě)天門(mén)山。放眼望去，綿亙在楚地的梁山與博望山仿佛是被奔騰浩蕩的江水沖開(kāi)門(mén)，形成了一個(gè)天然的門(mén)戶(hù)，澎湃的江水從中涌了過(guò)來(lái)。第二句寫(xiě)天門(mén)山下的江水。流經(jīng)上游千山萬(wàn)壑，沖出三峽的長(cháng)江水，由西向東緩緩流來(lái)。江水流至天門(mén)山時(shí)受阻，沖開(kāi)天門(mén)山形成湍急的旋渦�！皟砂肚嗌较鄬Τ�，孤帆一片日邊來(lái)�！钡谌涑星暗谝痪鋵�(xiě)夾江對峙的天門(mén)山的形勢。楚地廣闊的江面，被綿亙的天門(mén)山阻斷，受阻的江水咆哮著(zhù)猶如一把利劍，將巍峨的天門(mén)山劈做兩半，江水奔瀉而過(guò)。天門(mén)山夾江聳立，故說(shuō)它們就是“相對出”�！俺觥痹谶@里是聳出的意思。最后一句承前第二句寫(xiě)長(cháng)江江面的.遠景。穿過(guò)天門(mén)山的滔滔江水，奔流東去浩渺無(wú)際，從紅日冉冉升起的天邊，一條帆船朝天門(mén)山馳來(lái)�！叭者厑�(lái)”，極言船來(lái)處之高遠。寫(xiě)江水的綿遠不直接點(diǎn)出水，而是寫(xiě)水上的船，讓人們從“日邊來(lái)”中去想象江水的渺遠�？v目遠眺，天空無(wú)物。楚江碧水，煙波浩渺，孤帆紅日，江山如畫(huà)。這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語(yǔ)言形象、生動(dòng)，畫(huà)面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個(gè)字，但它所構成的意境是那么優(yōu)美、壯闊、人們讀了詩(shī)恍若置身其中。詩(shī)人將讀者的視野沿著(zhù)煙波浩渺的長(cháng)江，引向無(wú)限寬廣的天地里，使人頓時(shí)覺(jué)得心胸開(kāi)闊、眼界擴大。從這里我們看到了詩(shī)人李白的豪放不羈的精神與不愿意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。這首詩(shī)和王之煥的《登鸛鵲樓》，一首是寫(xiě)黃河，一首是寫(xiě)長(cháng)江，山川形勢各有特點(diǎn)，而作品中的意境也不盡相同，但作為盛唐時(shí)期抒情詩(shī)歌的代表作，兩者的共同處是，意境開(kāi)闊，氣象雄偉，充滿(mǎn)了蓬勃的朝氣和積極向上的力量。李白為唐人七絕之冠，最善于在有限的篇幅里創(chuàng )造。
由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象——豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束。
藝術(shù)特色
“望”字統領(lǐng)全詩(shī)
這就是一首江行寫(xiě)景的七絕詩(shī)，題為“望天門(mén)山”，可見(jiàn)作為描寫(xiě)對象的天門(mén)山風(fēng)光，系詩(shī)人舟中放眼而“望”之所得。全詩(shī)在“望”字統領(lǐng)下展開(kāi)，“天門(mén)”之山形水色融為一體，雄奇壯偉的景象得到充分的展現。詩(shī)人身在船上，眼望兩岸青山，有船不動(dòng)而山在動(dòng)的錯覺(jué)，故寫(xiě)出“兩岸青山相對出”的佳句，似青山有情，欣然出迎遠來(lái)的孤帆，頗富情趣。
山水互為映襯
詩(shī)中的山水是緊密關(guān)聯(lián)，互為映襯的。楚江浩蕩，似乎把“天門(mén)”沖“開(kāi)”，而“天門(mén)中斷”使楚江得以奔騰而出。天門(mén)兩峰橫夾楚江，而楚江激流穿越天門(mén)。山依水立，水由山出，山水相連，景象壯觀(guān)�！氨趟畺|流”為山峰所遏制，故至天門(mén)而回旋，山為水開(kāi)，水為山回，互為制約，又融為了一體�！跋鄬Τ觥钡摹皟砂肚嗌健�，與水中的“孤帆一片”，點(diǎn)面結合，動(dòng)靜相襯，構成一幅完整而動(dòng)人的畫(huà)面。通覽全詩(shī)，山形水勢，或合說(shuō)，或分寫(xiě)，或明提，或暗示，密切相關(guān)，互映互襯，展現出了極為宏闊壯觀(guān)的景象。
作者介紹
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
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