善本珍本的古籍修復原則
修復善本古籍就是對破損的古文獻進(jìn)行修正，恢復善本古籍的原貌。修復善本古籍必須遵循一定的基本原則，這些原則是確定古籍修復方案，指導古籍修復工作的基本準則。以下是小編為大家整理的善本珍本的古籍修復原則，供大家參考。
善本、珍本古籍修復的基本原則——“整舊如舊”
普通版本古籍的修復要求比較單純，一般只要把破損之處修補完成，裝訂成冊，便于經(jīng)常翻閱即可。但對善本、珍本古籍的修復，要求就高得多。善本、珍本大多是年代較早而具有版本價(jià)值和文物價(jià)值的書(shū)籍。為了妥善保持不同時(shí)代的善本、珍本的原來(lái)風(fēng)貌，保存它在版刻和裝幀方面的藝術(shù)特色，修復工作要盡可能按照這些古籍原來(lái)的式樣進(jìn)行。所以善本、珍本古籍修復的基本原則是“整舊如舊”。
“整舊如舊”在修補和裝幀技術(shù)上是很細致、復雜的。它不僅要求古籍修復工作者掌握精湛的修整技術(shù)，而且還要具備一些版本知識，并對我國歷代古籍用紙和裝幀特色等有所了解，以便在修復中做到心中有數。
在開(kāi)展工作前，首先要按照“整舊如舊”的原則，針對古籍破損的具體情況，制定適當的修復方案，再根據方案做好工具和材料的準備，然后進(jìn)行修復工作。
一般的古籍，在經(jīng)過(guò)修補、襯紙、裁切、更換封面和封底以后，面目雖然煥然一新，但往往失去古書(shū)的原來(lái)面貌。而“整舊如舊”，卻要求把一部破爛不堪的古籍，經(jīng)過(guò)修復以后，看上去仍應是一部與原來(lái)面貌略同的舊書(shū)，但已不是破爛的.書(shū)，而是一部完好的舊書(shū)。這樣做，書(shū)式不一定很美觀(guān)，但卻保存了原有古籍的時(shí)代特征及版本價(jià)值和文物價(jià)值。為此，在修復工作中對封面、封底、護頁(yè)、書(shū)頁(yè)和裝幀形式都要采用舊式的，否則就會(huì )影響古籍的原貌。
普通線(xiàn)裝書(shū)若要進(jìn)行修復，在書(shū)籍拆開(kāi)后，封面、封底一般都不可存留，護頁(yè)也要換新的，而善本、珍本的封面、封底、護頁(yè)均要保留著(zhù)，待修復后使用。拆書(shū)時(shí)，如果原書(shū)有包角的，也應小心地將舊角拆下，待修復后再裝上。如果原書(shū)字跡已經(jīng)模糊，或欄線(xiàn)、版框線(xiàn)斷續不全的，修復時(shí)也不能隨意補欄、劃欄、描字。對善本、珍本古籍來(lái)說(shuō)，模糊的字跡、短缺的欄線(xiàn)，都是考證版本的重要依據。
在古代的修復工作中，這方面的教訓也是不少的。清代乾隆年間，內腐于昭仁殿列架珍藏宋、金、元、明列代善本四百余部，御題曰“天祿琳瑯”。其中許多古籍都是“足以徽萬(wàn)古藏書(shū)未見(jiàn)之珍秘”。這些古籍年代悠久，不少書(shū)冊訂線(xiàn)脫落，書(shū)頁(yè)亦有破損之處，修復工作者按一般古書(shū)的修復方法，在書(shū)頁(yè)破損處進(jìn)行補字描欄，結果破壞了這些珍貴古籍的版本價(jià)值，后人考證這些書(shū)籍的文字、辭句時(shí)，還得努力區分是原有的還是后補的。像這樣修書(shū)，不是反而給讀者增添了許多麻煩嗎？
本古籍修復的原則是：
一要最大限度地延長(cháng)古籍的壽命；
二要盡量保持古籍的歷史原貌；
三是使用的修復方法要經(jīng)過(guò)試驗，確有把握后，才能著(zhù)手修復。
所謂“整舊如舊”，就是指在修復版本價(jià)值較高的善本古籍時(shí)通過(guò)采用必要的仿古技術(shù)，不僅達到修復整齊，而且還要最大限度地保留古籍原始面貌和風(fēng)格，以保存善本古籍在版本和裝幀方面的特色。要實(shí)現“整舊如舊”。
一是在修復善本古籍時(shí)要采用必要的仿舊技術(shù)；
二是要選配相同或者近似的修復材料；
三是要盡量保持古籍的舊觀(guān)。
普通古籍的修復，在書(shū)籍拆開(kāi)后，封面、封底一般都不存留，護葉也要換上新的，經(jīng)過(guò)修補、襯紙、裁切、更換護葉和書(shū)皮，雖然面貌煥然一新，但卻容易失去古籍的時(shí)代風(fēng)貌，對保存古代文物和研究版本有較大影響。而善本古籍在修復的揭裱過(guò)程中，須做到不傷一字。如果原書(shū)損壞嚴重，字跡已經(jīng)模糊，或者欄線(xiàn)、版框線(xiàn)斷續不全，修復時(shí)也不能隨意補欄、劃欄、描字。因為對善本古籍來(lái)說(shuō)，模糊的字跡、短缺的欄線(xiàn)，都是考證版本的重要依據。
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