閱讀經(jīng)典從當下開(kāi)始的國旗下講話(huà)稿
老師們、同學(xué)們：
中華傳統文化是我們民族的“根”和“魂”，中華的傳統文化有自己獨特而悠久的精神世界。而閱讀經(jīng)典是我們深入了解和領(lǐng)悟吸收中華傳統文化的途徑。
經(jīng)典是民族文化的結晶，是民族精神的源泉。閱讀經(jīng)典就是閱讀民族的品格和精神。
你坐在教室里，坐在家里，通過(guò)書(shū)，就可以打開(kāi)新的世界，穿越時(shí)空的阻隔，與幾千年間、幾萬(wàn)里遠的人和事物進(jìn)行心靈的溝通，邈遠的神思可以縱古貫今，得到精神上的滿(mǎn)足。通過(guò)長(cháng)久的循序漸進(jìn)的閱讀，你會(huì )發(fā)現你的心靈也變得更好了，更充實(shí)了。
中華民族經(jīng)典，有四書(shū)五經(jīng)，有唐詩(shī)宋詞，有四大名著(zhù)等等，而中華民族的民族品行的養成，無(wú)不出自四書(shū)五經(jīng)的熏陶和規范。不要囿于文言文的晦澀難懂就望而卻步，也不要有文科生必讀，理科生不讀的.偏見(jiàn)。文言文晦澀，你可以參照翻譯來(lái)領(lǐng)會(huì )其中的精髓對于這套儒家經(jīng)典，無(wú)論是文科生還是理科生，無(wú)論是在學(xué)校還是將來(lái)走向社會(huì )，都有必要通讀。因為這部書(shū)可以陶冶人的情操，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的詞匯，所謂“溫文爾雅，淑女風(fēng)范”，所謂“仁義禮智信，溫良恭儉讓”，所謂“文質(zhì)彬彬”，所謂“儒雅敦厚”等等，這都是贊美一個(gè)人的美好品行，在生活中我們也樂(lè )意和這樣的人打交道。通讀儒家經(jīng)典，對于人個(gè)性的養成有莫大的幫助。閱讀經(jīng)典，正是用人類(lèi)文明的精華來(lái)澆灌我們的一代又一代人。
因此進(jìn)行經(jīng)典閱讀，是一件需要重視的大事。
那么，作為一名中學(xué)生，在當下互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)泛濫的時(shí)代，我們要保持何種閱讀習慣來(lái)閱讀經(jīng)典呢？
閱讀經(jīng)典要用心去讀，要以我之心，鑒照古人之心，把自己的心與作者、作品之心相交流；要頌其書(shū)、讀其詩(shī)，了解他們的經(jīng)歷、體會(huì )他們真實(shí)可感的喜怒哀樂(lè )、他們的悲喜人生；要運用自己的想象拓開(kāi)文字的空間，品味作品的言外之意，追尋作品的藝術(shù)空間，就像是把干癟的茶葉泡開(kāi)，使陳年的酒香四溢。讀杜牧的《清明》“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處在，牧童遙指杏花村�！痹�(shī)句只寫(xiě)到了“遙指杏花村就嘎然而止了，再不多一句廢話(huà)，剩下的行人怎樣地聞?dòng)嵍�，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣興奮地找到了酒店，怎樣欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿(mǎn)足和快意……這些讀者在讀的時(shí)候展開(kāi)充分的想象，作品的言外之意就都出來(lái)了。
閱讀經(jīng)典要進(jìn)行深閱讀。許多人閱讀時(shí)不分讀物，一目十行，囫圇吞棗，可是這種”隨手拈來(lái)，大口大口吞下“的閱讀，讀出的”不是滋養品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉“，正所謂”大嚼無(wú)復余味“，因此閱讀經(jīng)典就要沉潛寧靜，要有走入文本的虔誠，有可以靜待時(shí)間流逝的從容，”閑敲棋子落燈花“，以拾起厚重的文明。周汝昌讀《紅樓夢(mèng)》，讀出了《紅樓夢(mèng)》里的釵是用的不恰當的，因為釵在古代也叫做笄，未成年的閨閣少女是不能叫做釵的；他讀出了《紅樓夢(mèng)》所講的是一百零八位脂粉佳人的故事，認為打破傳統的創(chuàng )新之舉，是提倡關(guān)注人的本質(zhì)，看出了這是人類(lèi)歷史發(fā)展史上的奇跡。因此閱讀經(jīng)典要細細品讀進(jìn)行深閱讀，才能讀出真義。
閱讀經(jīng)典要有個(gè)性化閱讀。我們在讀經(jīng)典的時(shí)候，要進(jìn)行前后勾連，左右逢源，把自己的知識串聯(lián)成無(wú)數個(gè)網(wǎng)，那么就有了自己的個(gè)性化閱讀。在看到項羽和劉邦的時(shí)候，學(xué)習了對比這兩種人物，可以聯(lián)想到孟子說(shuō)的一句話(huà)：”賢者以其昭昭，使人昭昭，今以其昏昏，使人昭昭“，賢能的人以自己的清明使他人清明，現在的人卻要以自己的昏昧使人清明，那么也就是說(shuō)賢者和昏者都能使人清明，這不正是我們所說(shuō)的讀史使人明智嗎？王國維在《人間詞話(huà)》說(shuō)：”古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。，此第二境也�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處‘。此第三境也�！鞍讶松辰绾驮�(shī)詞類(lèi)比，形成了獨特的理解和論點(diǎn)。
閱讀經(jīng)典，要讀中國經(jīng)典，還要讀外國經(jīng)典，要讀東方經(jīng)典，也要讀西方經(jīng)典，不要局限于一個(gè)門(mén)類(lèi)，也不要局限于一個(gè)國家，但是也絕不能抱著(zhù)把經(jīng)典完全奉為至上的心態(tài)，閱讀經(jīng)典的同時(shí)還要感悟生活、思考生活，把生活當作一本厚厚的長(cháng)卷來(lái)閱讀。
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�？丛俣嗟膮⒖己头治�，最終都是要靠自己去讀、去領(lǐng)悟。經(jīng)典能夠跨越幾千年的歷史長(cháng)河而經(jīng)久不衰的魅力，要通過(guò)我們自己的親身閱讀來(lái)發(fā)掘。
老子說(shuō)：”吾生也有涯，而知也無(wú)涯“，年華有限，但經(jīng)典的意蘊和生命無(wú)窮，在美好的青春年華里，讓我們從當下起，閱讀經(jīng)典，享受這乾坤間的精神內涵，那么我們也會(huì )走向最美的人生。
謝謝大家。
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