在課題研究籌備會(huì )上的講話(huà)稿
各位老師，今天，我校小語(yǔ)再生教學(xué)研究組為不日舉行的課題商榷會(huì )，在此召開(kāi)籌備會(huì )�，F在，由我代表課題組作一個(gè)簡(jiǎn)短的講話(huà)。
一、我們應向大師學(xué)些什么
剛才，我們一起觀(guān)看了全國著(zhù)名小語(yǔ)特級教師王崧舟老師的《去年的樹(shù)》的教學(xué)視頻。說(shuō)實(shí)話(huà)，面對著(zhù)這樣的一頓課堂教學(xué)的盛宴，我們都會(huì )陶醉、贊嘆、佩服和震感。正如有人評價(jià)他的課時(shí)所說(shuō)：“王崧舟老師的課是一個(gè)藝術(shù)連續體，一個(gè)對內凝聚，對外輻射的藝術(shù)作品�！币虼�，在我們享受饕餮大餐而后，留存于腦子里便只是一片記憶里的空白。
是的，當我們沉浸在他的一個(gè)個(gè)眼神、一種種姿態(tài)、一句句詩(shī)性語(yǔ)言、一段近乎完美的課堂構造的藝術(shù)之中時(shí)，我們的確為其沉迷，為其傾心，以至于我們無(wú)暇顧念其它�？墒�，記得另一位全國著(zhù)名小語(yǔ)特級薛法根老師曾說(shuō)過(guò)：“名特優(yōu)教師的優(yōu)質(zhì)課、精品課往往是精心打磨過(guò)的，甚至是藝術(shù)化的課堂，所呈現的是精彩的、成功的篇章，省略的是曾經(jīng)失敗的、受挫的過(guò)程�！惫试谖覀兿硎苓@般豐盛的課堂大餐之時(shí)，所看到僅是鮮花怒放的姿態(tài)，所聽(tīng)到的也只是此刻花開(kāi)的美妙奏響。
可在大家在陶醉、贊嘆和茫然之際，我想提醒大家的是：我們是不是可以撇開(kāi)花開(kāi)盛世，源茲回溯，去探尋他為何如此的點(diǎn)點(diǎn)滴滴呢？是的，當我們精心找尋時(shí)，就自然不難發(fā)現大師成長(cháng)背后的足痕。雖然其中不乏諸多天命與人事的妙然貼合，但卻無(wú)論無(wú)何也離不開(kāi)一個(gè)教師自身的涵養歷程。老子所云“天下大事，必做于細；天下難事，必做于易�！倍U宗里也有句名言：“青青翠竹，悉是法身，郁郁黃花，無(wú)非般若�！本愦酥^也。我校景鴻老師也常常說(shuō)了一句經(jīng)典的話(huà)：即課課是教研，天天是教研呀。所以，當我們考量應該向大師學(xué)些什么的話(huà)題時(shí)，我們就應該注重當下自己的日常的教育教學(xué)行為，把每一堂課，每一種教育行為都視為最好的研究機會(huì )，敏心觀(guān)察，細心揣摩，腳踏實(shí)地地從身邊做起，不斷地鍛造自我。這樣，日積月累，你自然會(huì )大有收獲。
菩薩道里的求因之道便著(zhù)此意，而世人所謂“機會(huì )只會(huì )留給有準備的人”也與此意盡同。
二、小語(yǔ)再生教學(xué)兩個(gè)相關(guān)的話(huà)題
1、再生教育現象的簡(jiǎn)要詮釋。
我們學(xué)校的課題搞了這么久，我們部分老師可能至今對于“再生”概念的理解仍有些許的偏執或誤解。今天，藉此機會(huì )，我想再次單從教育現象上作簡(jiǎn)要的詮釋。
從內心上說(shuō)，關(guān)于“再生”這一概念以及其蘊涵，就課題開(kāi)放者的我而言，由于才疏學(xué)淺，甚至是笨拙，暫此也不能用精辟的語(yǔ)言對此作完美地闡釋。再說(shuō)，如果用佛學(xué)的“凡有所相，皆是虛妄”的觀(guān)念來(lái)看，我們也沒(méi)有必要太執著(zhù)于這一語(yǔ)詞的真實(shí)名相。故我們不如從身邊的一些教育現象來(lái)體悟它的存在。
那么，到底什么樣的教育現象可理解為“再生”呢？以我之淺見(jiàn)，就教師而言，你時(shí)常思索，每一堂課，每一天都有新的收獲，并在次后的教育教學(xué)中有所調解，有所提升。這樣，此時(shí)的你就不同于往日的你了。而這即是教師本人的“再生”至于小學(xué)生的“再生”當然也蘊含此理。譬如：一個(gè)學(xué)生，本來(lái)十分頑皮，在眾人的眼中他就是一個(gè)“搗亂鬼”而通過(guò)你的一系列的教育行為而后，他愛(ài)學(xué)習了，有了自我的約束力，也有了自覺(jué)學(xué)習的意識和習慣等等。那么，這即是他個(gè)人學(xué)習情感、學(xué)習態(tài)度、自主學(xué)習意識等層面的“再生”還如：一個(gè)學(xué)生，開(kāi)始不會(huì )寫(xiě)字，不會(huì )讀書(shū)，不會(huì )做作業(yè)。而在你的耐心指導和幫助下，他慢慢會(huì )了一些。這也即是他知識層面的“再生”所以，所謂教育教學(xué)中的“再生”即是教師本人和學(xué)生的時(shí)時(shí)新添，日日進(jìn)步的一種形象描述。
需要我特別指出的是：這里的新添與進(jìn)步，并不單指知識習得，還應著(zhù)重包括人性的滋養與育化。以我之愚見(jiàn)，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識的習得還不是十分重要的，相反的是學(xué)習情感、學(xué)習態(tài)度、自主學(xué)習的.意識和良好的學(xué)習習慣等非智力因素的滋養與育化才是重中之重。因為有了這些東西，他們無(wú)論走到哪里，都會(huì )是一個(gè)愛(ài)學(xué)習的人，也是一個(gè)會(huì )學(xué)習的人，更會(huì )是一個(gè)有品格、有追求、有思想、有靈魂的人。無(wú)論是只考二十分的人，還是考九十分的人，都將擁有一個(gè)有意義、有快樂(lè )、有幸福的人生。
2、目今我校再生教學(xué)的行課方略
記得我曾與大家說(shuō)過(guò)，小語(yǔ)再生教學(xué)與小語(yǔ)教學(xué)一樣都是博大精深的。因此以我們之精力和智慧，是無(wú)法做出較全面的研究的。故我僅選取了其中的四個(gè)點(diǎn)做了一些嘗試。這四個(gè)點(diǎn)即是：①教師的自我提升。②學(xué)生非智力因素的滋養。③學(xué)生自主學(xué)習課堂的開(kāi)發(fā)。④學(xué)生課外閱讀的推行。而對于這四個(gè)點(diǎn)，由于我日常積累中偏重于第三點(diǎn)，其它三個(gè)方面目今尚未形成賦有自我特色的東西。所以，今天，我只想將其中的第三點(diǎn)作一個(gè)簡(jiǎn)要匯報。
這其中的緣由主要是緣自我對行課特色的一個(gè)膚淺的認識。即當我們向外人推介我們的課題時(shí)，外人首先要看的自然是我們的課堂。而我們向外人所展示的當然必須是我們自己的特色。倘若我們所呈現的課堂亦如一般所為，則仍就難脫庸常，更無(wú)法有吸引力。
因此，基于這樣的考慮，我便在實(shí)踐中創(chuàng )立了“三五三”式的行課方略。即把語(yǔ)文課文的學(xué)習從“事件”“做法”“程序”這三個(gè)思維視角來(lái)重新構造，并把課文的學(xué)習分成“讀文”“字詞”“構造”“解文”“表達”五件事，還通過(guò)“獨學(xué)”“小組學(xué)”“班級學(xué)”三個(gè)學(xué)塊來(lái)展開(kāi)。我們所做的雖然仍是眾人日常所做之事，但由于我們是用做事觀(guān)來(lái)實(shí)施語(yǔ)文課文學(xué)習的，也由于我們基本變換了教師和學(xué)生課堂學(xué)習的角色位系，以及近乎玩課的組織形式，更由于我們可以形成一個(gè)基本的行課方略，因此，我們就擁有了僅屬于我們自個(gè)兒的課堂特色。
3、兩個(gè)特別說(shuō)明
�。�1）小語(yǔ)再生教學(xué)的適用范圍。通過(guò)我自身三至六年級的小語(yǔ)教育教學(xué)的實(shí)驗，以及通過(guò)對上學(xué)期景鴻老師執教二年級時(shí)的語(yǔ)文課堂觀(guān)測，我確信小語(yǔ)再生教學(xué)適用于小學(xué)各個(gè)年級。
�。�2）小語(yǔ)再生教學(xué)給予教師的解脫
�、賯湔n的解脫。我以為一本語(yǔ)文教材用分類(lèi)備課法只需要寫(xiě)少量的教案。譬如：凡是讀文的課型不管有多少篇課文就只需要備一節課。還如二十首古詩(shī)的學(xué)習，也只需要備一節課等。
�、谏险n的解脫。當我們的語(yǔ)文課堂從“事件”“做法”“程序”三個(gè)思維度確立以后，只要經(jīng)歷一段時(shí)日的練習，就可擺脫老師講解的固有模式。
�、圩鳂I(yè)批改的解脫。當我們教會(huì )學(xué)生自行設計和自行批改作業(yè)而后，教師在批改作業(yè)方面簡(jiǎn)直就少有事可做，最多也只是檢查而已。
但可惜的是，以上語(yǔ)文課文學(xué)習中的諸多方略還十分粗糙，甚至還有不少缺憾。而我所期望的就是：大家理當以我為墊腳石，且屐于吾肩，向上攀摘，而不是以我為繩索而束縛自我。如果是這樣，則課題研究可盼矣。
各位老師，佛祖曾曰：“知我說(shuō)法，如筏喻者�！彪m然以我之資，永遠都不可能去做那一葉普渡眾生的扁舟，但此刻的我，卻十分愿意與諸位一同去尋覓那一葉能使我校小語(yǔ)教育教學(xué)渡過(guò)晦澀苦海的扁舟，更愿意與大家同舟共濟。
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