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高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模版

時(shí)間:2024-07-11 09:11:35 稿件 我要投稿
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高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模版

  說(shuō)課的方式讓學(xué)生更容易理解課文。下面公文站小編為你們精心搜集整理了高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模版。希望可以幫助到大家。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模版

  高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模版1:《我的呼吁》

  各位領(lǐng)導、老師、同學(xué):

  我是×××××,很高興能向大家說(shuō)課,并希望得到各位的批評指正。我說(shuō)課的題目是《我的呼吁》,主要按三個(gè)部分說(shuō)課,分別是說(shuō)教材,說(shuō)教法學(xué)法和說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

  一、說(shuō)教材

  (一)課文分析

  《我的呼吁》是人教版高中語(yǔ)文教材第一冊第三單元的最后一篇課文,這個(gè)單元學(xué)習的是演講詞。

  《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者,法國著(zhù)名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的一篇演講。

  史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長(cháng)辭,都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫療服務(wù)事業(yè),他從親身的初中當中領(lǐng)悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想,而他作為一名白人,甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活,條件艱苦的非洲為當地土人治病,幾十年如一日的行為更是感動(dòng)了無(wú)數的人,1952年,這位終身思索和愛(ài)的行動(dòng)者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。

  史懷哲借授獎儀式的機會(huì ),向全人類(lèi)闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出自己的呼吁:全人類(lèi)要重視尊重生命的倫理,接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了具體闡釋?zhuān)缓蠼Y合威脅人類(lèi)生存的一些危險提出具體的解決方法,賦予尊重生命的倫理以現實(shí)的活力。本文邏輯嚴密、語(yǔ)言雋永、思想深刻、感染力強,是演講詞的名篇。

  (二)教學(xué)目標

  根據語(yǔ)文課程的工具性和人文性的性質(zhì),我確定這篇課文的教學(xué)目標如下:

  1.知識目標:了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng )作概況等;

  2.能力目標:培養領(lǐng)悟文章所蘊含的深刻思想的能力;

  3.情感目標:領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內涵,培養學(xué)生尊重生命的意識。

  (三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想,領(lǐng)悟好這一思想,是讀懂這篇文章的.關(guān)鍵,所以這既是本課的重點(diǎn),也是本課的難點(diǎn)。

  二、說(shuō)教法學(xué)法

  學(xué)生是學(xué)習的主體,老師起引導和啟發(fā)的作用。本課是自讀課,應以學(xué)生自讀為主,我通過(guò)設疑來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣,在學(xué)生解答問(wèn)題的過(guò)程中,老師進(jìn)行適當的點(diǎn)拔和引導。所以本課的基本教法是提問(wèn)法和點(diǎn)拔法。

  學(xué)法方面,學(xué)生應該在課前做好預習工作,充分利用手中的參考資料,了解課文的相關(guān)內容。在課堂上應積極思考,在教師的引導下結合生活中的具體事例來(lái)加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解,特別是對于文中提到的三大威脅人類(lèi)生存的危險——暴行、疫病、戰爭,不僅要結合身邊的事例,還要結合國際上一些相關(guān)的重大問(wèn)題來(lái)思考。

  三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。

  (一)導入

  導入的是引起興趣,建立聯(lián)系。對于這篇課文,由于它思想的深刻性,所以我在導入時(shí)從人類(lèi)文明的發(fā)展入手,引出現實(shí)社會(huì )的些對人類(lèi)和平與發(fā)展不利的因素,如局部戰爭、恐怖主義、社會(huì )暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開(kāi)始這篇課文的學(xué)習。整個(gè)導入過(guò)程控制在5分鐘以?xún)取?/p>

  (二)課文分析

  1.整體感知

  我首先提出2個(gè)問(wèn)題,讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題齊讀課文。這兩個(gè)問(wèn)題是:(1)史懷哲向誰(shuí)呼吁?(2)呼吁的主要內容是什么?由學(xué)生集體回答,老師明確:史懷哲向全為類(lèi)呼吁,呼吁的主要內容是“重視尊重生命的倫理”。

  2.領(lǐng)悟提高

  “尊重生命的倫理”是一個(gè)偏正結構的短語(yǔ),中心詞是倫理,倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準則”。這個(gè)問(wèn)題必須由教師向學(xué)生解釋清楚。

  然后,我向學(xué)生提出問(wèn)題:作者對這種倫理的主要內容的表述是什么?學(xué)生回答,教師明確:“這種倫理,反對將所有的生物分為人價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的”。

  教師提問(wèn):作者為什么反對這樣分類(lèi)。學(xué)生回答,教師明確:因為這種分類(lèi)的標準是純主觀(guān)的,這樣分類(lèi)必定會(huì )造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解,我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子,如南京大屠殺,還有二戰時(shí)希特勒宣揚猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命,尊重每一個(gè)有生存意志的生命。

  教師提問(wèn):當我們有了這種尊重生命的意識之后,會(huì )形成一種什么樣的善惡觀(guān)?學(xué)生回答,教師明確:“善就是愛(ài)護并促進(jìn)生命,把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位,惡就是傷害并破壞生命,阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀(guān)是史懷哲尊重生命的倫理的核心內容。

  接下來(lái)明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類(lèi)生存的危險:暴行、疫病和戰爭。

  然后重點(diǎn)講解作者針對暴行提出的解決辦法:追求良善。作者認為要消除暴行,追求良善是最有效的努力。因為現世的一切暴行早晚會(huì )產(chǎn)生超越它的對抗性暴力,冤冤相報,永無(wú)止境,與其以暴制暴,不如以德報怨,實(shí)現善的良性循環(huán)。學(xué)習這個(gè)段落時(shí),可以要求學(xué)生就當前的國際恐懼主義談自己的體會(huì )。

  要戰勝大眾疫病,作者認為全人類(lèi)應該互相幫助,特別是對舊日殖民地的民眾,因為昔日的殖民者在他們的土地上犯下太多的罪惡,現在是到了回報的時(shí)候了,所以應該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺(jué)悟的語(yǔ)言向學(xué)生介紹史懷哲的非洲行醫經(jīng)歷,引導學(xué)生體會(huì )史懷哲無(wú)私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。

  拒絕戰爭,維護和平?梢宰屃私鈿v史的學(xué)生來(lái)談冷戰其間美蘇軍備競賽的情況,以及對當今的巴以沖突、伊拉克戰爭、伊朗核問(wèn)題等事件的看法。

  3.小結

  結合板書(shū),進(jìn)行歸納總結:

  作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出呼吁的核心內容——重視尊重生命的倫理,接著(zhù)對這一倫理進(jìn)行了闡述,再結合人類(lèi)生存的現狀具體論證,并有針對性地提出解決的方法,作者呼吁人們要追求良善、消除暴行,互相幫助、戰勝疫病,拒絕戰爭、維護和平。文章的邏輯顯得十分嚴密。

  以上教學(xué)環(huán)節的設計充分體現以學(xué)生為主體,教師為主導,閱讀為主線(xiàn)的課堂教學(xué)模式,使學(xué)生、教師、課本三者有機結合起來(lái)。

  4.拓展延伸

  教師組織學(xué)生討論:在現實(shí)生活中,我們如何尊重生命。這樣設計,引導學(xué)生走出文本,培養并提高學(xué)生尊重生命的意識,達到德育的目的。

  附板書(shū)設計:(略)

  高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模版2:《我與地壇》

  各位評委、同仁們:

  下午好。今天我說(shuō)課的題目是《感悟生命,品味生存》,把我對史鐵生《我與地壇》這篇散文的教學(xué)設計理念及其教學(xué)設計給大家談?wù),稚嫩與不足之處懇請各位批評指正。

  教學(xué)設計理念

  《高中語(yǔ)文課程標準》中明確指出:語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統一。于漪老師也說(shuō):“沒(méi)有人文,就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具;舍棄人文,就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具。”高考話(huà)題作文的內容已經(jīng)開(kāi)始涉及到心理學(xué)、哲學(xué)的內容,這就必然要求我們教師培養的學(xué)生要有較高的語(yǔ)文素養,尤其要具有一定的思想內涵和文化修養;谶@樣的教學(xué)理念,我設計讓學(xué)生“感悟生命,品味生存”這一思想主題的同時(shí),也落實(shí)把握文本“借景抒情,融情于景”的寫(xiě)作手法與語(yǔ)言的`涵詠。

  解讀《我與地壇》

  《我與地壇》是高中語(yǔ)文第一冊第二單元中國現當代散文、外國散文中的一篇,是一篇自讀課文。高中語(yǔ)文分別在第一冊和第三冊共安排了了三個(gè)單元的散文教學(xué),其中第一冊的散文教學(xué)要求要使學(xué)生在初中散文學(xué)習的基礎上對散文的欣賞能力有所提高。這個(gè)單元的散文教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握思想內容和藝術(shù)形式的基礎上,品味散文的語(yǔ)言,賞析散文的表現手法。在二單元的前兩篇散文中我已經(jīng)教給了學(xué)生學(xué)習鑒賞散文的基本方法,針對《我與地壇》這篇自讀課文,我將著(zhù)重培養訓練學(xué)生快速閱讀文體的能力。抓住核心內容,了解文本特點(diǎn)。

  《我與地壇》(節選)這篇散文第一部分寫(xiě)地壇,寫(xiě)自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫(xiě)母親,寫(xiě)自己感受母愛(ài)后對生存有了更深層的領(lǐng)悟。這篇課文最突出的藝術(shù)形式是借景抒情。思想內容與藝術(shù)形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內容是感悟生命,品味生存;學(xué)習并借鑒借景抒情的寫(xiě)作手法。

  解讀學(xué)生:

  初中階段學(xué)生已經(jīng)接觸到有關(guān)生命話(huà)題材的文章,如張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛(ài)生命》,F實(shí)生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰生命的人物,所以對于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認知基礎。結合高中學(xué)生對生命的意義與生存的價(jià)值開(kāi)始進(jìn)行深入思考這一現實(shí),及其學(xué)生平時(shí)學(xué)習生活中的態(tài)度與表現,我想通過(guò)史鐵生的人生經(jīng)歷讓學(xué)生明白:苦難增加了生命的厚度,賦予生命凝重悲壯的色彩,人,就應當在這冰冷而又燃燒著(zhù)的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦,有時(shí)是證明我們活著(zhù)的惟一方式。痛,并快樂(lè )地活著(zhù)。……總之,給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于痛苦的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn),給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點(diǎn)理論基礎。

  初中階段,學(xué)生已經(jīng)通過(guò)為數眾多的散文學(xué)習,熟練地把握了“借景抒情,融情于景”的寫(xiě)作手法,在這篇課文的學(xué)習中,“借景抒情,融情于景”的寫(xiě)作手法本身也不會(huì )構成學(xué)習的難度。而關(guān)鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在?”這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生在解讀《我與地壇》時(shí),可能會(huì )對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙,一方面是因為地壇包蘊的歷史內涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因為學(xué)生的人生體驗與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學(xué)習中的難點(diǎn),教學(xué)過(guò)程要視情況給予一定的關(guān)注。讓每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。

  教學(xué)課時(shí)與教學(xué)目標的設計

  基于對教材與學(xué)生的分析,我安排了兩課時(shí)完成這篇自讀課文。并設計了如下教學(xué)目標:

  1、說(shuō)出作者對生命和生存的理解。

  2、找出融情于景、借景抒情的句子若干,品味其中包蘊的情感。

  3、學(xué)習此文后,能產(chǎn)生勇敢面對生活的信心,有親近關(guān)心母親的沖動(dòng)。

  教法與學(xué)法的設計:

  教法:?jiǎn),拔,?/p>

  學(xué)法:自讀感悟、交流討論,練筆強化。

  下面,我重點(diǎn)給大家談一談我在第一課時(shí)的教學(xué)策略及實(shí)施過(guò)程。

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