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大學(xué)生愛(ài)國主義情況調查報告
在出現了某些事件和情況后，我們常常要開(kāi)展全面的分析研究，調查工作結束后，通常還需要寫(xiě)調查報告。但是相信很多人都是毫無(wú)頭緒的狀態(tài)吧，以下是小編收集整理的大學(xué)生愛(ài)國主義情況調查報告，歡迎大家分享。
大學(xué)生愛(ài)國主義情況調查報告 篇1
調查時(shí)間：20XX年5月19日。
調查地點(diǎn)：
調查對象：教學(xué)班同學(xué)
調查人員：
一、 選題背景
近幾年中國發(fā)生的各種大事件，以及近代中國的歷史事件。
二、 調查目的
在中國不斷的發(fā)展歷程中，我們不難得知存在著(zhù)很多的因素在影響著(zhù)制約著(zhù)中國的發(fā)展。其中不乏經(jīng)濟、文化以及主權問(wèn)題等方面。然而隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，國人的愛(ài)國意識似乎并沒(méi)有跟著(zhù)進(jìn)步，尤其對于年輕一代，愛(ài)國問(wèn)題顯得越發(fā)嚴重。大學(xué)生是否具有強烈的愛(ài)國情感、明確的愛(ài)國意識、自覺(jué)的愛(ài)國行為，關(guān)系到中國以后是否能夠很快發(fā)展，但是，大學(xué)生愛(ài)國主義教育還存在方式簡(jiǎn)單、內容陳舊、脫離實(shí)際等問(wèn)題，嚴重影響了愛(ài)國主義教育的質(zhì)量和效果，甚至影響到大學(xué)生素質(zhì)的完善和提高。就此我們小組展開(kāi)了對大學(xué)生愛(ài)國主義看法和認識的調查。
三、 調查內容
最近幾年，中國發(fā)生這么多事件映射的都與人們的愛(ài)國主義精神有關(guān)，同時(shí)中國的近代歷史事件也都從各方面傳達出了愛(ài)國主義精神，將大學(xué)生對愛(ài)國主義的認識作為我們調查的主要內容，我們采取對部分學(xué)生學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查，從而初步了解現階段的學(xué)生愛(ài)國主義教育普及程度，以及學(xué)生的愛(ài)國主義精神體現度。
四、調查程序和方法
我們3個(gè)人分工在班級進(jìn)行調查，將調查表發(fā)給同學(xué)讓他們填表，填好以后將表收回，然后對同學(xué)們的結果進(jìn)行統計。統計以后進(jìn)行對數據進(jìn)行分析，然后總結，初步得出大學(xué)生對愛(ài)國主義的看法和認識情況。
一、 調查數據統計
二、調查結果分析
大部分學(xué)生對基本的國家事件記憶還是較為準確，如汶川地震，神州8號對接，奧運會(huì )。但就國家政策，或是民主制度而言，或者說(shuō)是中國的近代史來(lái)說(shuō)，就基本不知道。此現象說(shuō)明了，在當代大學(xué)生的眼中，基本只有自己親生經(jīng)歷過(guò)的事情才能夠較為準確的記起。對于國家政策、民主制度類(lèi)，與學(xué)生自己無(wú)切身關(guān)系的事則不被學(xué)生重視。此現象說(shuō)明了一點(diǎn)問(wèn)題，在當代的教育中，只是 拘于一種形式，換言之，即是現今的教育從結論上來(lái)看是失敗的。也可以從另一方面來(lái)看，當代大學(xué)生對于國家事件，或是政策是不關(guān)心的，也就表達了，在愛(ài)國主義情懷方面，當代大學(xué)生大部分是不具備的。
三、建議
應該把提高大學(xué)生愛(ài)國主義教育作為重點(diǎn)工作，以了解祖國、學(xué)習愛(ài)國主義知識和有關(guān)理論為基礎，以激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國主義情感為重點(diǎn)，著(zhù)力培養大學(xué)生投身祖國建設的雄心壯志和努力學(xué)習的積極行動(dòng)。
幫助大學(xué)生了解祖國可以結合班校會(huì )進(jìn)行國情教育；利用廣播、黑板報、宣傳櫥窗，介紹祖國的光輝歷史和改革開(kāi)放以來(lái)的偉大建設成就；指導大學(xué)生收看新聞等電視節目，開(kāi)展社會(huì )調查，使大學(xué)生感受祖國飛速發(fā)展。
同時(shí)教育大學(xué)生把自己的遠大理想同祖國的前途命運聯(lián)系起來(lái)，使他們懂得學(xué)習絕不是為了個(gè)人升官發(fā)財，而是為了祖國的富強和人民的幸福。因此，必須做到祖國和人民的利益高于一切，時(shí)刻準備著(zhù)到祖國最需要的地方發(fā)揮自己的`聰明和才智。
這樣愛(ài)國主義教育才能有好的效果。
關(guān)于愛(ài)國主義情懷的調查問(wèn)卷（例卷）
性別： 男○ 女○
1. 中國近現代史是指__A_____年以來(lái)中國的歷史。
A.1840
B.1949
C.1921
2. 今年是中國共產(chǎn)黨成立__B___周年。
A.80
B.90
C.70
3. ____C____四川汶川發(fā)生特大地震，經(jīng)全國上下的共同努力，抗震救災取得勝利。
A.2008.6.12.
B.2009.5.12.
C.2008.5.12.
D.2007.5.12.
4. 中國的資產(chǎn)階級民主革命是以___A___為代表的資產(chǎn)階級革命派首先發(fā)動(dòng)的。
A. 孫中山
B. 毛澤東
C. 陳獨秀
5.___A____是新民主主義革命的開(kāi)端，也是一次真正的群眾運動(dòng)。
A.五四運動(dòng)
B.俄國十月革命
C.辛亥革命
6.北京奧運會(huì )在____B___舉辦。
A.2009.10
B.2008.8
C.2008.6
7. 1958年10月____B___成立。
A.廣西壯族自治區
B.寧夏回族自治區
C.西藏自治區
8. 1999年12月20日， B 回歸祖國。
A. 香港
B. 澳門(mén)
C. 不知道
9. “三民主義”是____A___提出。
A.孫中山
B.李大釗
C. 陳獨秀
10. “神舟八號和天宮一號對接”取得圓滿(mǎn)成功，中國的航空航天技術(shù)取得了進(jìn)一步發(fā)展。這件事情發(fā)生在____B_____。
A. 2010.5
B. 2011.11
C.不知道
11.與中國發(fā)生領(lǐng)土糾紛的不止日本，西藏地區印度總是虎視眈眈，屯兵數萬(wàn)，圖謀不軌。近來(lái)菲律賓也與中國關(guān)系日益緊張，假設中國與任何一方開(kāi)戰，你愿意投筆從戎嗎？ ___D___。
A 非常愿意，我一直苦嘆報國無(wú)門(mén)，現在，機會(huì )來(lái)啦
B 愿意，作為一個(gè)中國人，我們都有義務(wù)維護國家領(lǐng)土完整
C 可能吧，視情況而定
D 不愿意
12.你會(huì )選擇那些方式來(lái)表達你的愛(ài)國情懷？（ C ）
A 在國家的利益受損時(shí)勇敢地站出來(lái)，為祖國的利益而拼命
B 認真的思考，愛(ài)國不一定要轟轟烈烈的犧牲，我們要從實(shí)際出發(fā)，作對國家有益的事
C 好好地學(xué)習，發(fā)展一技之長(cháng)，為祖國的建設添磚加瓦
D 讓愛(ài)國的心永駐心頭
13.你覺(jué)得XX是一種好的表達愛(ài)國主義精神的方式嗎？（ C ）
A 是，XX表達了我們對實(shí)事的態(tài)度，更是表現了我們堅持反抗到底的精神
B 應該是吧，現在我們都不知道怎樣表達自己的愛(ài)國情緒，愛(ài)國XX就是一個(gè)不錯的平臺
C 不是，XX不過(guò)是沖動(dòng)造成的結果。我們要冷靜下來(lái)，愛(ài)國不是吶喊，而是要在行動(dòng)中實(shí)踐
D 無(wú)法判斷。
14.在你的眼中，大學(xué)生是一個(gè)怎樣的愛(ài)國主義群體？ （ C ）
A 現代大學(xué)生大多數是理性的愛(ài)國者 B 現代大學(xué)生大多數是不理性的愛(ài)國者
C 現代大學(xué)生愛(ài)國主義意識薄弱 D 現代大學(xué)生缺乏愛(ài)國主義意
15.作為一名四川理工學(xué)院的學(xué)生，你將在今后的生活如何培養自己的愛(ài)國主義的情
本次社會(huì )調查的總結感受
在這次調查中，我們體會(huì )到了合作的重要性，感謝老師給與我們這次機會(huì )，雖然問(wèn)卷上的題并不能真實(shí)的反映什么是愛(ài)國主義，卻讓我們從一個(gè)老的角度更進(jìn)一步的看到了當代大學(xué)生對愛(ài)國的一些；個(gè)老的角度更進(jìn)一步的看到了當代大學(xué)生對愛(ài)國的一些認識。由于現在社會(huì )浮躁的氛圍，我們并不能真正的靜下來(lái)去想什么是愛(ài)國主義，怎么樣才是愛(ài)國，看到一些詆毀祖國的信息就盲目的相信，并沒(méi)有真正的明白真正的愛(ài)國不是你去X抵制某個(gè)家樂(lè )福之類(lèi)的。像錢(qián)學(xué)森這樣的前輩，人家愛(ài)國靠的是實(shí)力而不是口號，更不是三人成虎，人多勢眾。所以我們應該靜下來(lái)仔細的思考，努力的充實(shí)自己，使自己強大起來(lái)，少年強則中國強。
大學(xué)生愛(ài)國主義情況調查報告 篇2
”少年強則強，少年智則國智“愛(ài)國主義是永遠佇立的話(huà)題，尤其是現在信息·經(jīng)濟高速發(fā)展的社會(huì )，良好的愛(ài)國主義思想與道德非常重要。目前社會(huì )人才向大學(xué)生團隊為主體趨變。大學(xué)生的素質(zhì)與思想關(guān)系著(zhù)國家的命運和前途。政治家說(shuō)：一個(gè)國家的民族精神的好壞決定著(zhù)國家的衰亡。好的正確的民族精神使國家更興旺發(fā)達，走上永不滅亡的道路。
為了進(jìn)一步激發(fā)在校學(xué)生的愛(ài)國熱情，引導學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國行為我們對大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷抽樣調查：
1 現在越來(lái)越多的年輕人喜歡過(guò)外國的節日，你有何感想?
A. 贊成
B. 不大同意
C. 反對
2 你對日本首相小泉屢次參拜神社有何感想?
A. 覺(jué)得國家不應該介入
謝辭通常以簡(jiǎn)短的文字對在實(shí)踐過(guò)程與報告撰寫(xiě)過(guò)程中直接給予幫助的指導教師、答疑教師和其他人員表示謝意。
B. 憤慨至極
C. 國家應該加強干預
第四，放寬自己的心胸，你一定比別人快樂(lè )!打電話(huà)是一件非常繁瑣的事，學(xué)要耐心、心態(tài)好、說(shuō)話(huà)溫柔。恰恰這都是我所沒(méi)擁有的。有時(shí)給別人打電話(huà)，態(tài)度不夠好，耐心也不夠。但姐姐告訴我，你不要總想那些不好的事，你想一想你做這件事獲得了什么就可以了，不必在乎太多的得和失，有收獲就行。再說(shuō)有時(shí)候社會(huì )就這樣，有可能比這更殘酷。所以，有時(shí)候心胸稍稍開(kāi)闊些，你就會(huì )獲得更多的快樂(lè )!與其痛苦，不如快樂(lè )的過(guò)好每一天。
D. 沒(méi)有感覺(jué)
3 你認為怎樣的愛(ài)國方式屬于理性?
A. 參加合法示威游行活動(dòng)
B. 向周?chē)娜诵麄鲪?ài)國主義
C. 努力學(xué)習和工作，報效祖國
D. 仇視反對中國的國家和組織
4.就目前大學(xué)生中盛行的在宿舍懸掛國旗以及不少人喜歡把國歌設為鈴聲的行為，你有什么看法
A. 很好，是愛(ài)國情感的表達
B. 出發(fā)點(diǎn)很好，但實(shí)際意義不大
C. 應該多做有實(shí)際意義的事
5 假如你有機會(huì )、有條件移居發(fā)達國家，你會(huì )如何選擇?
說(shuō)明家長(cháng)對孩子進(jìn)行素質(zhì)培養的觀(guān)念、方法日漸成熟，普遍認識到正確的教育觀(guān)念，科學(xué)的教育方法在孩子成長(cháng)過(guò)程中的作用。教育方法上以鼓勵為主，方法越來(lái)越多。但仍表現出對孩子智力學(xué)習重視的傾向。
A.暫時(shí)移居國外，以后再回來(lái)
B.留在國內
C. 一旦出去，就不再回來(lái)
D.在哪里都一樣
6.政治面貌
A.團員
B.入黨積極分子
高校要建立大學(xué)生就業(yè)工作的有效機制。理順就業(yè)指導工作的體制，建立相對獨立的就業(yè)指導機構，并充實(shí)人員與配備，充分拓展機構職能。就業(yè)指導機構還應充分了解市場(chǎng)需求，在涉及到學(xué)校調整專(zhuān)業(yè)結構工作時(shí)，提出建設性的意見(jiàn)，最終促使學(xué)校培養的人才能充分就業(yè)。
C.黨員
7.你認為當今中國有哪個(gè)方面比較存在卻顯不足?
A.教育體制
B.醫療
C.法律
D.其他
8.對共產(chǎn)黨政策的評價(jià)
A.好
B.一般
C.差
9.作為一個(gè)大學(xué)生，你對于愛(ài)國主義的態(tài)度?
A.有一顆愛(ài)國之心
最近，我發(fā)現政府部門(mén)、昌邑環(huán)衛局開(kāi)始大力整治環(huán)境，沿街排查污染源，青鄉街也定點(diǎn)安置了便民垃圾桶，替代了原來(lái)垃圾圍繞街道，臭氣熏天的狀況。各個(gè)村莊開(kāi)始整治村內環(huán)境的污染源，使街道、村莊煥然一新!而這不是主要的，更重要的是我們每個(gè)人自覺(jué)保護環(huán)境，保護我們賴(lài)以生存的家園，為了我們更為了我們的后代，樹(shù)立好榜樣，奠基好基礎，讓我們的家園更加美麗、更加豐富多彩!
B.因為是中國人，所以愛(ài)國
C.不以為然
10.你是否經(jīng)常關(guān)注國家政策方針和黨的思想路線(xiàn)?
A.很關(guān)心，主動(dòng)了解
B.一般，聽(tīng)別人說(shuō)說(shuō)
C.不關(guān)心，不去了解
調查情況分析：
本次調查于XX年10月下旬進(jìn)行。調查選取我校的全日制在校大學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷99份，其中大學(xué)生的性別抽樣分布為：男性占XX%，女性占XX%；
調查總結：
1.分析大學(xué)生對待國外問(wèn)題：
當代大學(xué)生大部分都有積極的愛(ài)國熱情，對國家的命運十分的關(guān)注�！眹d則民興，國亡則亡的愛(ài)國主義思想已經(jīng)深深扎進(jìn)了他們的`心中，有90%的大學(xué)生都認為我們該好好學(xué)習科學(xué)文化知識和培養良好的素質(zhì)來(lái)報效祖國，為祖國奉獻自己的汗水。對日本的首相小泉屢次參拜神社有55%的市民表示憤恨至極，45%的市民認為國家應該加強國防干預，這表明名族有積極的愛(ài)國主義思想和熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀精神。當問(wèn)到“假如你有機會(huì )、有條件移居發(fā)達國家，你會(huì )如何選擇?”時(shí)，80%的大學(xué)生選擇留在國內投身于祖國的現代化建設事業(yè)中他們已經(jīng)明確認識到個(gè)人的命運和國家的命運緊密相連，而且所有的大學(xué)生都希望在學(xué)有所成之后盡己之力踐愛(ài)國之行。愛(ài)國不分先后，不分大小，學(xué)生們有的留學(xué)海外后，學(xué)有所成再報效祖國，有的學(xué)生留在國內立報國之志，增建國之才，踐愛(ài)國之行。
2.分析大學(xué)生對待國內問(wèn)題：
對于“愛(ài)國”實(shí)際上有深層和淺層的理解。當問(wèn)到“就目前大學(xué)生中盛行的在宿舍懸掛國旗以及不少人喜歡把國歌設為鈴聲的行為，你有什么看法”時(shí)70%的大學(xué)生認為實(shí)際意義不大，從這里可以看得出大部分的學(xué)生會(huì )理性看待愛(ài)國主義而不是盲目的追求愛(ài)國主義的表層含義當問(wèn)到“怎樣的愛(ài)國方式屬于理性?”時(shí)絕大多數的大學(xué)生都選擇了“努力學(xué)習和工作，報效祖國”而沒(méi)有人選擇“仇視反對中國的國家和組織”這可以說(shuō)明大學(xué)生的內心中的強烈的愛(ài)國情懷，但是當問(wèn)到“作為一個(gè)大學(xué)生，你對于愛(ài)國主義的態(tài)度?”時(shí)有所有的大學(xué)生認為自己是愛(ài)國的，同時(shí)，大部分調查對象同意愛(ài)國主義思想很重要，我們得出結論，很大一部分大學(xué)生的內心深處是存在“祖國”這一概念的。但對于概念來(lái)講，很多人都懂，可是30%大學(xué)生未必能夠理解其真正的內涵，在調查過(guò)程中發(fā)現，很多人在說(shuō)到自己愛(ài)國的表現時(shí)，往往都會(huì )說(shuō)支持中國主權與領(lǐng)土完整、不受別國欺壓、無(wú)理干涉等表面問(wèn)題。很顯然，少數的大學(xué)生對于“愛(ài)國”仍然沒(méi)有一個(gè)深層的理解，只是一種作為國人的意識同時(shí)摻雜著(zhù)個(gè)人情感的表述而已。
大學(xué)生愛(ài)國主義情況調查報告 篇3
前言在中國不斷的發(fā)展歷程中，我們不難得知存在著(zhù)很多本土的以及非本土的因素在影響著(zhù)制約著(zhù)中國的發(fā)展。其中不乏經(jīng)濟、文化以及主權問(wèn)題等方面。然而隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，國人的愛(ài)國意識似乎并沒(méi)有跟著(zhù)進(jìn)步，尤其對于年輕一代，愛(ài)國問(wèn)題顯得越發(fā)嚴重。就此問(wèn)題，特于20xx年6月2日對石家莊經(jīng)濟學(xué)院xx級大學(xué)生做了關(guān)于愛(ài)國主義思想的調查，現就調查結果做以下分析報告。
一.當代大學(xué)生對愛(ài)國主義思想的重視程度及理解
大部分大學(xué)生認為自己是愛(ài)國的，同時(shí)，大部分調查對象同意愛(ài)國主義思想很重要，我們得出結論，很大一部分大學(xué)生的內心深處是存在“祖國”這一概念的。但對于概念來(lái)講，很多人都懂，可是我們未必能夠理解其真正的內涵，在調查過(guò)程中發(fā)現，很多人在說(shuō)到自己愛(ài)國的表現時(shí)，往往都會(huì )說(shuō)支持中國主權與領(lǐng)土完整、不受別國欺壓、無(wú)理干涉等表面問(wèn)題，可是難以接受的是，居然有人說(shuō)出不學(xué)外語(yǔ)就是愛(ài)國的無(wú)稽之談。很顯然，當代大學(xué)生對于“愛(ài)國”沒(méi)有一個(gè)深層的理解，只是一種作為國人的意識同時(shí)摻雜著(zhù)個(gè)人情感的表述而已。
二.當代大學(xué)生對中國傳統文化的認識
在調查中，有近一半的大學(xué)生對于“是否熱愛(ài)中國的傳統文化”一題選擇了“一般”，而對于外來(lái)文化入侵，大部分同學(xué)的回答都是取其精華等類(lèi)似答案。從中我們無(wú)法知曉大學(xué)生對我國傳統文化的了解程度，但不難看出其熱衷度甚低，“取其精華去其糟粕”無(wú)數人在說(shuō)，可是又有幾人在真正的去辨別何為精華何為糟粕?很多人已經(jīng)逐漸的被西方化，尤其是當代青年人，對外來(lái)文化極其狂熱，而對自己本民族的傳統文化卻知之甚少，此種現象不僅反映出了社會(huì )責任及價(jià)值觀(guān)的'變化，更折射出了教育的諸多弊端。
三.大學(xué)生對中國與外國比較
調查中有80%的人表示即使有機會(huì )也不會(huì )移民，另外20%人則表示會(huì )考慮，而且如果移民則會(huì )首先選擇歐美國家。當代大學(xué)生對亞洲某些國家懷有民族情結，所以沒(méi)有人會(huì )愿意在這些國家長(cháng)期生活，當然國恨家仇我們是絕對不可以忘記的，可絕對不可以用仇恨去報復仇恨。然而對于一些人想移民到歐美國家的現象便可以反映出社會(huì )價(jià)值觀(guān)的整體取向了。
四.大學(xué)生對本國現狀的考慮
關(guān)于中國的現狀及發(fā)展，問(wèn)卷列出了xx個(gè)方面，被調查者最多可以選擇5項自認為最有問(wèn)題的選項，其中所有調查對象無(wú)一例外的都認為中國現行的教育體制有很大問(wèn)題，同時(shí)50%的人選擇了法律，另有40%的人選擇了政治及醫療。而關(guān)于政府各項工作是否透明及是否應該透明的問(wèn)題，近90%的人選擇了“不透明”和“依情況而定”，可以看出當代大學(xué)生可以客觀(guān)的去面對一些事情，他們能夠理解一個(gè)國家政府工作的復雜與困難，但他們依舊希望一些本可以透明的東西應該變的透明，從這里我們或許可以得出這樣一個(gè)結論——當代大學(xué)生是愛(ài)國的。
五.假想問(wèn)題
對于“假如中美的開(kāi)戰你會(huì )怎么做?”所有問(wèn)卷回答都是參軍、投入戰斗等相似內容。沒(méi)有人想到用其他方式去打擊假想敵，也沒(méi)有人提到是否應該立即調停避免戰爭，更沒(méi)有人考慮去對比兩國國力，這不能說(shuō)明當代大學(xué)生是好戰的一代，只是從另一個(gè)角度反映了我們對本國對世界的了解以及是否理性的去面對各種問(wèn)題的現象，當然這其中不乏有些人已然成為“仇恨的一代”渴望用武力去還擊一切對我們持有敵對態(tài)度的勢力。
六.結論與建議
通過(guò)該調查發(fā)現，當代大學(xué)生具有一定的“愛(ài)國主義思想”，但其中包含了很多的民族情結與民族仇恨，又由于對本國某些工作及文化的不滿(mǎn)與不了解，從而滋生了很多不合理的愛(ài)國方式和愛(ài)國觀(guān)點(diǎn)，甚至出現了“無(wú)力愛(ài)國”的尷尬局面。建議改革，從最根本的教育來(lái)引導大學(xué)生乃至所有人群，摒棄書(shū)本上的死板理論，讓人們從內心深處去感知到“祖國的存在”而不是盲目的愛(ài)國。
大學(xué)生愛(ài)國主義情況調查報告 篇4
目前在我校學(xué)生中進(jìn)行了調查愛(ài)國意識問(wèn)題。我們的調查證明，當代大學(xué)生絕大多數人都表示熱愛(ài)社會(huì )主義祖國，是有一定愛(ài)國意識的，但是有部分學(xué)生的愛(ài)國意識相對還比較淡漠。
大學(xué)生的愛(ài)國意識表現在許多方面。例如學(xué)校舉行的升旗儀式是表現學(xué)生愛(ài)國意識的重要場(chǎng)合�？墒钱斘覀儏⒓由靸x式時(shí)，發(fā)現有一部分學(xué)生不夠嚴肅，有人在升旗時(shí)左顧右盼。我們就大學(xué)生參加學(xué)校升旗儀式的態(tài)度進(jìn)行了問(wèn)卷調查，有20％同學(xué)認為參加升旗儀式是一種崇高使命感的體現。有40％的同學(xué)同意參加升旗儀式有好處。但還有不少同學(xué)把升旗當做走形式。有的同學(xué)認為唱國歌沒(méi)感覺(jué)，還不如唱流行音樂(lè )帶勁.更有寫(xiě)同學(xué)因為貪睡而不參加升旗儀式。從大學(xué)生課外閱讀來(lái)看，有49%的同學(xué)喜歡愛(ài)國題材的影片和圖書(shū)，另有51%的同學(xué)衷情于金庸的武俠小說(shuō)以及瓊瑤的言情小說(shuō)。
面對損害國家集體利益的現象、面對破壞公共財物的行為，能否堅決制止。有33％的學(xué)生表示能見(jiàn)義勇為。有23.7%左右的學(xué)生表示緊急關(guān)頭會(huì )為國家挺身而出。另有不少人表示會(huì )感到非常氣憤，但卻有心無(wú)力，不敢挺身而出。
為什么相當一部分大學(xué)生的愛(ài)國意識明顯淡化。究其原因是多方面的：
首先，缺少革命傳統教育方面書(shū)籍，學(xué)生在思想意識里對祖國沒(méi)有形成一個(gè)完整的概念，缺少愛(ài)國意識�，F在一些青年人不清楚“九一八”事變、“七七事變”，甚至不知道南京大屠殺是怎么回事。其次，學(xué)校和家庭在這方面的教育力度還不夠。因為受應試教育的影響，學(xué)校教育和家庭教育都過(guò)多地強調學(xué)生的智力發(fā)展，重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，重視考試的分數。學(xué)校開(kāi)的思想政治課,大多數學(xué)生不愿去上,感覺(jué)枯燥無(wú)味.家庭教育也常常忽視愛(ài)國主義教育。第三是教育的方式不夠完善。愛(ài)國主義教育是一項系統工程，不僅需要多學(xué)科的共同努力，而且需要學(xué)校、社會(huì )、家庭的協(xié)同作戰。但現在一提對學(xué)生的思想教育，不少人認為主要是班主任和政治教師的責任。
針對這些問(wèn)題,有關(guān)人員對愛(ài)國主義教育提出建議:
第一，愛(ài)國教育必須符合青少年的年齡特征和心理特點(diǎn)，采取多樣形式，生動(dòng)活潑的教育方式，讓中學(xué)生對社會(huì )主義祖國產(chǎn)生發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)。榜樣的力量是無(wú)窮的。我們可以通過(guò)向學(xué)生介紹中華民族歷史上的愛(ài)國主義英雄，介紹在社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設當中的英雄模范人物，來(lái)增進(jìn)大學(xué)生的愛(ài)國意識。我們也可以通過(guò)旅游娛樂(lè )方式大力進(jìn)行愛(ài)國教育。古人尚且講究寓教于樂(lè )，例如我們學(xué)習旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,可以記一寫(xiě)關(guān)于革命紀念地的導游詞,給大家當當導游,講講祖國的歷史,組織學(xué)生參觀(guān)愛(ài)國主義教育基地，緬懷革命英烈，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國主義熱情。
第二，充分利用現代教育技術(shù)，讓學(xué)生及時(shí)了解社會(huì )主義祖國的巨大成就。
現代教育技術(shù)為生動(dòng)活動(dòng)地進(jìn)行愛(ài)國主義思想教育提供了廣闊的天地。我們學(xué)校在條件允許的情況下可以在投影教室時(shí)常放映有關(guān)愛(ài)國教育的影視節目。另外可以在晚自習專(zhuān)門(mén)組織學(xué)生看中央一套的新聞、焦點(diǎn)訪(fǎng)談、科技博覽、軍事天地等節目，讓同學(xué)們分析當前局勢，以激發(fā)出強大的愛(ài)國熱情，鼓勵學(xué)生去奮斗，將來(lái)為祖國效力。
第三是愛(ài)國主義教育應該滲透在各學(xué)科教學(xué)當中，應該滲透在學(xué)生是日常生活當中。
各學(xué)科教育都可以而且應該滲透愛(ài)國主義教育。政治教學(xué)是向學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國義教育的主渠道。我們有許多政治老師在轉變學(xué)生思想方面很有經(jīng)驗。日常生活中的愛(ài)國主義教育活動(dòng)是多種多樣的，例如，開(kāi)展我為祖國做好事活動(dòng)。應當小事做起，一點(diǎn)一滴地積累愛(ài)國主義感情。一滴水可以反映太陽(yáng)的光輝，一件小事可以反映一個(gè)人的品質(zhì)。愛(ài)國主義教育應該從小事出發(fā)。要想做一個(gè)對祖國有用的棟梁，就要從小事做起，了解祖國的歷史，積土成山，積水成淵。
愛(ài)國教育可以造就一代新人，可以鑄成一個(gè)國家的靈魂。歌德說(shuō)過(guò)：“我們?yōu)樽鎳⻊?wù)，也不能采用同一種方式，每個(gè)人應該按照資稟，各盡所能�！睂W(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育確實(shí)應該引起學(xué)校、家庭和社會(huì )的重視。
前幾日在書(shū)房，興之所致，隨手拎起了一本四書(shū)，翻到到第一面，念了兩句：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善�！北惆l(fā)現自己意興闌珊，隨手又把它扔到了書(shū)櫥里，拿起本日本漫畫(huà)，有滋有味地啃到最后。今天在網(wǎng)上看到一篇文章，感嘆中國當代青少年（主要是指80年代和90年代）對于自己國家傳統文化知之甚少甚至一無(wú)所知。反省自己前日所為，不禁感到慚愧，一向標榜熱愛(ài)傳統文化的我自己不也正慢慢放、棄這些中國驕傲么？時(shí)逢國慶，單位邀請我們新行員寫(xiě)一篇關(guān)于愛(ài)國主義的文章。我便想，是用華麗的辭藻去堆砌一篇空洞的文章來(lái)感嘆祖國多么秀美多么壯麗的河山，還是切實(shí)關(guān)注一下我們正在慢慢遺失的民族驕傲呢？臺灣忠信工商學(xué)校的校長(cháng)高震東在內地演講時(shí)說(shuō)，“什么是愛(ài)國？哪里是愛(ài)國？什么都是愛(ài)國，哪里都是愛(ài)國！”愛(ài)國是微小卻又具體的。我們身在中國，有時(shí)卻茫然不知自己國家有什么，是什么。是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”還是我們過(guò)于注意別人的東西？愛(ài)國其實(shí)很簡(jiǎn)單，最基本的是要了解和愛(ài)我們的傳統文化。
什么是中國傳統文化？中國傳統文化是歷經(jīng)千年，在漫長(cháng)歷史過(guò)程中逐步創(chuàng )造發(fā)展起來(lái)的。她幾經(jīng)建構-解構-再建構，綿延不絕，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年來(lái)國人對文化的希望，是國人對文化思想的反思。當我們今日面臨著(zhù)隨資訊發(fā)達的電子時(shí)代而如洪水般涌來(lái)的西方文化時(shí)，還有多少人可以堅持那涓涓的細水長(cháng)流？我們的81年代后、90年代的孩子們心目中的傳統文化是什么？我想不會(huì )是女子十二樂(lè )坊穿著(zhù)性感的高叉旗袍在舞臺上鬧哄哄的演奏那所謂的傳統民樂(lè )吧？
還是認為魯迅先生筆下那個(gè)滿(mǎn)嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中國的古代文人？簡(jiǎn)練的講，所謂中國傳統文化就是“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”。我用五經(jīng)的名字來(lái)概括中國傳統文化，是因為它剛好總括了中國傳統文化的五個(gè)方面�！霸�(shī)”，是指從最早的詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始到歷朝歷代的詩(shī)詞歌賦、古樂(lè )�！皶�(shū)”，是指歷代文人體現他們思想觀(guān)點(diǎn)的專(zhuān)著(zhù)，包含了古代文人的人生觀(guān)，體現了古人的人文精神。
“禮”，是指我國傳統的倫理道德、禮法制度、思想、以及教育體制�！耙住�，并不單純的是指《易經(jīng)》，還包括了農業(yè)、醫學(xué)、天文、地理、數學(xué)。而“春秋”便是特指從《尚書(shū)》到《春秋》、《史記》、《資治通鑒》等一系列的史學(xué)專(zhuān)著(zhù)。中華傳統文化涵蓋范圍之廣，思想之博大精深，怎可以用現代那些偽民俗或是一個(gè)酸朽的孔乙己可以概括、代表的！如果80年代和90年代的'孩子們是從周杰倫的《東風(fēng)破》或是SHE的《長(cháng)相思》里才開(kāi)始接觸體會(huì )到中國古典詩(shī)詞之美是不是太遲了？自《詩(shī)三百》到《漢樂(lè )府》再到《全唐詩(shī)》、《全宋詞》，還沒(méi)包括屈原、班固的楚辭、漢賦，更沒(méi)提到魏晉的“蓬萊文章建安骨”，這浩瀚如海般的詩(shī)詞國度，怎是一首《東風(fēng)破》所能表達的？現在我們是否只停留在小學(xué)課本里教的“離離原上草”或是什么“二月春風(fēng)似剪刀”的階段，或是為了逗情人開(kāi)心為她輕吟“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這濃情蜜意？我們現在是否能從那些靡靡之音中感受到古人的瀟灑不群、壯志豪情呢？是否知道古龍金庸小說(shuō)里的“任俠之氣”是指“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣；義之所當，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所致，與君痛飲三百杯”。而“俠之大者”是指“十步殺一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功與名”呢？大概只會(huì )沉迷在江湖恩怨、打打殺殺中了吧。
沒(méi)有了“花間一壺酒”、“共剪西窗燭”的爛漫情懷，沒(méi)有了“誓掃匈奴不顧身”、“醉里挑燈看劍”的壯烈胸襟。沒(méi)有這些古韻的滋養，我們的80年代和90年代難道只能在歐美的HIP-HOP、日本動(dòng)漫、韓式的多袋闊腳褲中顯示自己的瀟灑不羈么？沒(méi)有了任俠的少年輕狂，沒(méi)有了溫文的少年情懷，我們的青春還完整嗎？還有多少人知道“天下興亡，匹夫有責”是來(lái)自孟子的“以天下興亡為己任”？天下的興亡，不是匹夫之責，而是我的責任。有多少年輕人還會(huì )以國家興亡為己任，大概只會(huì )裝作很酷的說(shuō)“我就是我，我喜歡，我可以�！彼麄冎皇钦章袷自凇断灩P小新》和《機器貓》中拒絕長(cháng)大。
還有多少人知道何為“仁義禮智信，忠孝悌忍勇”？看多了吳宗憲的《我猜》和《周日八點(diǎn)檔》，大概只會(huì )迷惘的說(shuō)：哦，臺北忠孝路的小吃很出名。多少人會(huì )覺(jué)得“香九齡，能溫席”是一種孝心的表現，大概會(huì )覺(jué)得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，買(mǎi)臺空調不就得了嗎？還有誰(shuí)會(huì )覺(jué)得“融七歲，能讓梨”是一種中國式的謙遜禮讓?zhuān)亢⒆觽冏孕〗邮苤?zhù)“物競天擇，適者生存”的達爾文式教育，被沉沉的課內科外功課壓得喘不過(guò)氣。哪還會(huì )有人說(shuō)，第一名我不要，給你吧！再不知何謂“謙謙君子，溫潤如玉”了，更不用期望孩子們可以成為象曹子建、王摩詰那樣的翩翩濁世佳公子了。孩子們現在學(xué)習琴棋書(shū)畫(huà)的目的已大多為考試加分服務(wù)，哪還有“為君唱遍《紅豆吟》”的情懷了。
君不見(jiàn)上元燈節賞花燈，君不見(jiàn)端午賽舟掛香符，君不見(jiàn)盂蘭盆會(huì )驅鬼儺，君不見(jiàn)重陽(yáng)登高插茱萸。我們開(kāi)始相信基督，相信有圣誕老人。我不知道誰(shuí)是阿福，也好久沒(méi)放過(guò)爺爺紙糊的風(fēng)箏了。傳統的節日在我們看來(lái)除了意味著(zhù)能看到無(wú)聊的文藝晚會(huì )，多幾天去哪里都是人滿(mǎn)為患的假期以外，剩下的只有蒼白。傳統，從我們指縫滑過(guò)，輕輕流失。
西元一九00年，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)到“少年強則國強，少年富則國富”。今日，梁先生所期望的“希望、進(jìn)取、日新、破格、好行樂(lè )、盛氣、造世界”的少年氣質(zhì)在我們身上依稀可見(jiàn)，卻再嗅不到中華之氣息。純粹的行樂(lè )主義、盛氣，在沒(méi)有文化底蘊的支持下顯得那么的蒼白和輕浮。我們應從何處尋覓正在遺失的傳統文化。難道是在鄰國日本的傳統活動(dòng)上發(fā)現：“咦，這個(gè)東西是從我們中國唐朝傳過(guò)去的嘛！切~小日本~�！笨墒�，為什么我們不反省，我們?yōu)楹沃挥性趧e人那里欣賞到曾經(jīng)的國粹。驀然回顧，國已不國。
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