學(xué)習傳統文化倡議書(shū)范文（通用13篇）
在現在的社會(huì )生活中，倡議書(shū)應用范圍愈來(lái)愈廣泛，通過(guò)倡議書(shū)可以弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，梳理具有奉獻愛(ài)心的精神，營(yíng)造一個(gè)更美好和諧的社會(huì )。還是對倡議書(shū)一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的學(xué)習傳統文化倡議書(shū)范文，歡迎大家分享。
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 1
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！
世界上的文明燦若繁星，或崛起或沒(méi)落，在繁榮與消亡的周而復始中推動(dòng)歷史的進(jìn)程。面對帕特農神廟我們可能會(huì )發(fā)出驚世之嘆，面對盧浮宮我們可能會(huì )構建有關(guān)西方文明的美好幻想。但是，當金字塔下的埃及文明早已湮沒(méi)在黃沙罡風(fēng)之中，當彼時(shí)空前絕后的龐貝古城也在厚若海洋的火山灰下為昔日的文明哭泣，恍然發(fā)現，幾千年的演替更迭中，唯一屹立不倒的，便是我們燦爛的華夏文明。
誠如余秋雨先生曾慨嘆：“不管到哪一代，中華文明，永在�！倍@一切，文明光輝的背后，你可知曉，是代代相傳的結果，縱使焚書(shū)坑儒，縱使朝代更替，或口述或工于筆錄，孔孟之道，儒法之學(xué)，在千年的傳承中依舊閃耀在每一個(gè)中國人的心頭。屈平行吟之《離騷》至今仍在汨羅河畔回響，長(cháng)久不息；蘇子醉作《赤壁賦》猶在赤鼻磯的'月光下回蕩，飄渺悠長(cháng)。這些文化瑰寶，在千載風(fēng)雨中毫不褪色，在歲月的淘洗中永葆芳華。
但如今，我們的文化卻在傳承中為人們所淡化，誠如羅素所預言：百年之中，中華民族不斷地在動(dòng)蕩與改革之中刷新著(zhù)對傳統文化理解的角度，這一過(guò)程中有人也在向著(zhù)崇洋媚外的方向趨近。你可能覺(jué)得危言聳聽(tīng)，但你可曾看到西方節日遠比傳統節日惹人青睞，標著(zhù)英文的商品更為暢銷(xiāo)……有多少人困惑于繁瑣的古文而將其棄擲邐迤？有多少人對傳統文化不屑一顧。四書(shū)五經(jīng)，禮樂(lè )春秋恐怕只是變?yōu)橹腥A文化的標簽，琴棋書(shū)畫(huà)，射騎禮樂(lè )書(shū)數，只僅僅成為我們印象中的名詞，卻鮮有人涉獵。
我們寧愿看到嶄新的冰河紀，也愿眼前的景象生生不息，我們豈容中華優(yōu)秀的傳統文化。在我們這一代人中逐漸流失，失去活力，以殘缺的面貌交到下一代人的手中？百年之后的今天，我們是否會(huì )更加注重延續傳統文化的傳承？
讓我們且吟詩(shī)一首，聽(tīng)古樂(lè )一曲，這是對古文化的尊重，且留心一草一木，束我一言一行，謹孝悌之道，是對道德傳統的延續與繼承。莫讓枯黃的古籍在風(fēng)中凌亂哭泣，莫讓凝萃著(zhù)中華的古字任歲月帶走歷史的痕跡；我們不能彈奏《高山流水》，卻可以讓其傳承于后代，我們不能帶走文明發(fā)源地的任何一抔黃沙，卻可以讓其繼續燦爛的書(shū)寫(xiě)著(zhù)歷史；我們不能將傳統文化的每一份美德賦予實(shí)際，但我們可以用行動(dòng)踐行在社會(huì )的構建之中，將美德之風(fēng)吹向未來(lái)。
生于延續千年的華夏文明值得我們驕傲，像傳遞炬火一般將寶貴的文化傳承會(huì )更令我們自豪。我們生于羅素所欲言的偉大時(shí)代，便更要盡我們之力去讓偉大的文明更加偉大，讓古老的文化在時(shí)間的淘洗中逆齡生長(cháng)，讓千年文明薪火傳承！謝謝大家。
倡議人：
日期：
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 2
家長(cháng)和同學(xué)們：
孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順老人，他（她）就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代。
當今教育強調知識，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學(xué)習和工作的真正目的是什么？做人的標準是什么？生命的價(jià)值怎樣衡定？由此帶來(lái)的結果就是我們沒(méi)有真正了解金錢(qián)的意義，不懂得該如何與人相處，社會(huì )公信力的喪失，善、惡、美、丑價(jià)值觀(guān)的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認，我們已因一味追求享樂(lè )而異化為物質(zhì)和金錢(qián)的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，當今教育并沒(méi)有給我們帶來(lái)意想中的快樂(lè )和滿(mǎn)足，相反，問(wèn)題少年、問(wèn)題青年、校園暴力、家庭問(wèn)題、社會(huì )問(wèn)題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被我們吸取一點(diǎn)點(diǎn)，都不會(huì )出現今天這么多道德淪喪的問(wèn)題。
中國的傳統教育文化，重點(diǎn)是孝行的教育�！鞍偕菩橄取�，一個(gè)“教”字就是“孝”文化，她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長(cháng)輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統美德。孝與和諧相伴，與愛(ài)心同行�！靶⑹蔷�，孝是順”，只有敬和順?lè )娇珊椭C，這是我們每個(gè)家庭和睦團結的紐帶，更是建設和諧社會(huì )的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統文化，積極推進(jìn)公民道德建設的今天，弘揚傳統孝德，引導人們“知孝，懂孝，行孝”，共建和諧家庭、和諧社會(huì )顯得尤為重要。因此，上海楓葉國際學(xué)校向“上海楓葉國際學(xué)校的全體家長(cháng)和同學(xué)們”誠懇發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統，爭揚孝德之風(fēng)。中國的孝文化源遠流長(cháng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道”。在當今社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的`孝德卻在不知不覺(jué)中被淡化甚至遺忘�！盀貘f尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩”。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁“上海楓葉國際學(xué)校的所有家長(cháng)和同學(xué)們”用中華民族傳統的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統，爭揚孝德之風(fēng)，讓孝行天下。
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！毙⒂H起于自身，敬親見(jiàn)于小事，事親行孝，是我們做人的根本。如果把一個(gè)家庭比作一棵大樹(shù)，那父母就是樹(shù)根，兒女就是樹(shù)干，孫子（女）就是枝葉果實(shí)。孝親就是用甘露之水澆灌樹(shù)根，只有樹(shù)根不缺水，根系發(fā)達，枝干果實(shí)才能旺盛�？墒墙裉煳覀兘o自己的孩子幾乎傾注了全部的愛(ài)，卻常常把生我養我的年邁父母置于腦后，這是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹(shù)根，試問(wèn)這樣的培植大樹(shù)的方法對嗎？試問(wèn)這樣的家庭能培養出人才嗎？試問(wèn)這樣的家庭吉祥嗎？
“子欲養而親不待”為人子女的我們，已經(jīng)習慣了享受父母無(wú)私的愛(ài)，卻常常忽略了對父母的關(guān)心和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時(shí)，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母，從根上做起，從自身做起，在生活細節中體現。一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見(jiàn)真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛(ài)心；一個(gè)電話(huà)、一封家信，字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長(cháng)久堅持和無(wú)悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧，從臨睡晚安做起吧！
孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關(guān)愛(ài)；自己行孝就是對自己子女最好的教育。
行孝是最真實(shí)、最大的投資；行孝是最好的、最究竟、最真實(shí)的富有。
家校動(dòng)員參與，夯實(shí)孝德之基。倡導孝道文化需要家長(cháng)、老師、孩子的共同努力。切實(shí)推進(jìn)孝道文化進(jìn)家、住校；真正將孝道文化落到實(shí)處，收到實(shí)效�！坝H恩不可忘”，孝子、孫是中天皓月，是東方杲日，是中華民族的天心地膽。親愛(ài)的上海楓葉國際學(xué)校的所有家長(cháng)和同學(xué)們，我們作為“天心地膽”從今天開(kāi)始每天誦讀一遍《弟子規》和《朱子家訓》，對照反省，真正做到：“德日進(jìn)，過(guò)日少”。讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚孝道，共同創(chuàng )造和諧美好的明天。
倡議人：
日期：
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 3
全國各族同胞、海外僑胞們：
漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無(wú)窮智慧創(chuàng )造的、世間獨有的文化傳播工具。
漢字揭示了人生奧秘、宇宙規律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開(kāi)漢字；表明人與人、人與自然（天地、動(dòng)物、植物、礦物）以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來(lái)表達。
漢字經(jīng)歷數千年的發(fā)展，從形、音、意各個(gè)方面已日臻完善，點(diǎn)、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著(zhù)自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿(mǎn)靈性、象征詩(shī)性的'漢字息息相關(guān)。為了敬惜文字，弘揚優(yōu)秀傳統文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢字的重大意義。
敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng )造精神；敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統文化；敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學(xué)好漢字的重要性。
學(xué)好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學(xué)好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關(guān)愛(ài)環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學(xué)好漢字，認真領(lǐng)會(huì )，準確把握。
三、應在日常生活中培養敬惜漢字的美德。
我們應在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為中，對有漢字的書(shū)籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋�？苫厥绽玫乃屯厥照�，無(wú)法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書(shū)作枕、作凳、墊物；以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物；以字紙擦物品、當手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。
四、國家提出以德治國，要構建和諧，建設資源節約型、環(huán)境美好型社會(huì )，為我們倡導敬惜漢字提供了良好的環(huán)境和契機。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛(ài)中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時(shí)，要嚴禁亂寫(xiě)亂畫(huà)，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫(xiě)，保護好國家文物。
我們強烈呼吁：
1、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系；
2、設立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字；
3、國家應立法規范漢字的使用、保護。讓漢字這塊人類(lèi)瑰寶生生不息、代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實(shí)際行動(dòng)敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統文化！
倡議人：
日期：
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 4
親愛(ài)的同學(xué)們：
中華文化綜羅百代、廣博精深。五千年來(lái)，國學(xué)經(jīng)典對于文化的承載綿延不絕、流傳至今。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的處身立世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，其內容之博大精深，其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳！
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。隨著(zhù)和諧社會(huì )和節約型社會(huì )建設的大力提倡，隨著(zhù)社會(huì )主義榮辱觀(guān)的大力宣傳和踐行，傳統經(jīng)典的誦讀活動(dòng)正在海內外蓬勃興起。一時(shí)間，大江南北書(shū)聲朗朗，長(cháng)城內外熱潮滾滾。
太古清音喜又聞，道德昌明今勝昔，中華民族文化復興的腳步不可阻擋！誦讀《弟子規》，與古人居；學(xué)習《德道經(jīng)》，與老子謀。讓我們行動(dòng)起來(lái)，誦讀經(jīng)典美文，實(shí)踐道德精神，傳播中華文化，為繁榮校園文化而誦讀！為振興中華而誦讀！
以經(jīng)典為伴，與圣賢為友。我們真誠地期望廣大師生加入到學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的行列中來(lái)，讓融匯在國學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧風(fēng)骨、胸懷以及健康的.道德準則和積極的人生信念，根植在我們每一個(gè)人內心深處！在此，我們向全校師生倡議：
1、請同學(xué)們利用一切可以利用的時(shí)間，在每個(gè)時(shí)間段、任何地方進(jìn)行誦讀，誦讀弟子規、孝經(jīng)、道德經(jīng)、論語(yǔ)、增廣賢文、中華古典詩(shī)詞等國學(xué)經(jīng)典，在誦讀經(jīng)典美文的同時(shí)，感悟國學(xué)精粹，陶冶道德情操。
2、要求每周利用兩節課的時(shí)間，由語(yǔ)文老師帶領(lǐng)同學(xué)們誦讀、學(xué)習《弟子規》、孝經(jīng)、道德經(jīng)。
行動(dòng)起來(lái)吧，從現在開(kāi)始誦讀經(jīng)典、學(xué)習經(jīng)典。以經(jīng)典為伴，打好人生底色，與博覽同行，開(kāi)拓廣闊視野！
倡議人：
日期：
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 5
親愛(ài)的同學(xué)們：
但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！毕氤刹�，必先成人。在中學(xué)階段，學(xué)習是我們當前的主要任務(wù)，但作為一名合格的中學(xué)生、一名優(yōu)秀的一中人，僅僅關(guān)注學(xué)習成績(jì)是不夠的，只有做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人才能更好的履行社會(huì )責任，實(shí)現自身價(jià)值。
道德是一個(gè)人應具有的基本素質(zhì)，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培養具有高尚道德的高素質(zhì)人才是一中長(cháng)期以來(lái)堅持不懈的目標，成長(cháng)為一名有道德的.高素質(zhì)人才，為一中爭光，也是我們每個(gè)人的職責和使命。
今天，我們舉行“做一個(gè)有道德的人”的主題實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式，并向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
在家庭，開(kāi)展“孝敬長(cháng)輩，學(xué)會(huì )感恩”活動(dòng)。要主動(dòng)分擔家務(wù)，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養自理、自立能力，干干凈凈迎接每一天；要孝順父母、尊敬長(cháng)輩，向父母道一聲辛苦，每日為父母做件事，為父母捶捶背洗洗腳、制作小禮物，給父母過(guò)生日，關(guān)心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養孝心，學(xué)會(huì )感恩；不挑吃穿，不亂花錢(qián)，不盲目攀比，用好每一分錢(qián)，養成艱苦樸素、勤儉節約的好習慣；在家庭中提倡父母與孩子互相學(xué)習，共同閱讀經(jīng)典名著(zhù)、參加健身益智活動(dòng)、欣賞高雅藝術(shù)，共同進(jìn)步，積極建設學(xué)習型家庭，普及先進(jìn)的家庭教育理念。
在學(xué)校，參加“和諧校園，溫馨教室”活動(dòng)。要尊敬師長(cháng)，微笑待人，見(jiàn)面行禮、主動(dòng)問(wèn)好，推行校園文明禮貌用語(yǔ)，做到知禮儀、重禮節，加強行為規范教育；倡導同學(xué)之間結對互助，通過(guò)交流談心、節日聯(lián)歡、補習功課、贈送學(xué)習用品等形式，互幫互助，互學(xué)互愛(ài)，養成關(guān)愛(ài)他人、樂(lè )于助人的品德；要積極參加學(xué)校的各項活動(dòng)，認真完成老師布置的任務(wù)，按規則辦事，愛(ài)護公物，用過(guò)的東西放回原處，關(guān)心集體，集體的事一起干，強化集體觀(guān)念，增強合作意識。以班級為基礎，開(kāi)展建設“溫馨教室”活動(dòng)，面向所有師生，營(yíng)造以社會(huì )主義核心價(jià)值體系為導向的班級輿論氛圍；倡導師生間、同學(xué)間關(guān)系的和諧、互動(dòng)，以人為本，相互尊重、理解和支持。
在社會(huì )，參與“志愿奉獻，愛(ài)心傳遞”活動(dòng)。接受以愛(ài)國主義為核心的民族精神教育、集體主義、社會(huì )主義教育和國情教育，要獻出一份愛(ài)心和真情。我們要走進(jìn)敬老院、福利院、老年公寓、老齡家庭，為孤寡患病老人、殘疾人和軍烈屬提供服務(wù)，幫助他們洗衣做飯、打掃衛生，陪他們聊天談心、讀書(shū)讀報，解決實(shí)際生活中的困難，為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助，“愛(ài)心天使”；我們要積極投身社區建設，參與社區清潔衛生、環(huán)境保護、植綠護綠、公益宣傳和文化活動(dòng)，做“社區義工”；我們要廣泛參與“講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，學(xué)習宣傳禮儀知識，文明出行，文明上網(wǎng)，禮貌待人接物，做“文明使者”。在各項活動(dòng)中，增強道德意識和社會(huì )責任感，用社會(huì )實(shí)踐作為載體，做一個(gè)有道德的人。
同學(xué)們，人無(wú)信不立，國無(wú)德不興。做一個(gè)品德高尚、品行端正，德智體美全面發(fā)展的學(xué)生既是我們自身的目標和理想，也是學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )對我們的共同期盼，更是我們實(shí)現國家振興、民族騰飛的希望。
讓我們與道德相伴，讓道德的茶香在家里盡情彌漫，使我們的品性得到陶冶、人生得到涵養。
讓我們與道德相伴，讓道德的清風(fēng)在校園里飄蕩，飄過(guò)如歌的歲月，飄過(guò)成長(cháng)的時(shí)光。
讓我們與道德相伴，讓道德的陽(yáng)光照亮社會(huì )的每一個(gè)角落，化成奔騰不息的暖流，在每個(gè)人心中恒久流淌。
倡議人：
日期：
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 6
親愛(ài)的同學(xué)們：
隨著(zhù)現代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類(lèi)社會(huì )文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書(shū)寫(xiě)能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫療衛生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò )辦公等，無(wú)所不及。徹底的改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式。對中華傳統的漢字書(shū)寫(xiě)文化，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短，變化快。電腦代替了文字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會(huì )寫(xiě)字了。尤其是對中小學(xué)生影響極大，對于他們來(lái)說(shuō)，漢字的書(shū)寫(xiě)不重要了，寫(xiě)好寫(xiě)賴(lài)都一樣，反正有電腦了。
書(shū)法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過(guò)去的兩千多年里，相繼涌現出來(lái)的書(shū)法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書(shū)法藝術(shù)這一中華文化的'瑰寶、國粹，兩千多年來(lái)之所以長(cháng)盛不衰，最根本的原因就是書(shū)法藝術(shù)和漢字的書(shū)寫(xiě)與文字的實(shí)用融為一體。如果沒(méi)有實(shí)用性，它的價(jià)值就得不到充分的體現和利用。正因為書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法的實(shí)用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開(kāi)來(lái)，就必然會(huì )給書(shū)法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來(lái)沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來(lái)巨大的危機，造成國人書(shū)寫(xiě)漢字能力和水平下降，也著(zhù)實(shí)讓人擔憂(yōu)。
我作為一名書(shū)法愛(ài)好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書(shū)寫(xiě)認識，了解中華兩千多年的書(shū)寫(xiě)漢字的歷史和文明。提升現代科技給漢字書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的危機感，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫(xiě)字。
2、從家庭做起，因為家庭是社會(huì )的一細胞。讓每一個(gè)家庭都融入現代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書(shū)寫(xiě)，為以后學(xué)校讀書(shū)、識字、寫(xiě)字奠定基礎;老年人利用閑暇時(shí)間，寫(xiě)寫(xiě)字，記記事，增加樂(lè )趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔著(zhù)國家教育的重擔，俗話(huà)說(shuō)“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”。漢字書(shū)寫(xiě)要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書(shū)寫(xiě)興趣和愛(ài)好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng )造和展示書(shū)寫(xiě)漢字的平臺。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫(xiě)好字”。
4、從國家和社會(huì )抓起，重視漢字的書(shū)寫(xiě)，提升書(shū)法藝術(shù)的生命力。要通過(guò)各種輿論和媒體給書(shū)法藝術(shù)搭臺，要通過(guò)各種形式比賽和展覽給書(shū)法愛(ài)好者、欣賞者創(chuàng )造平臺。要制定書(shū)法教育大綱，開(kāi)設書(shū)法專(zhuān)業(yè)課程，普及書(shū)法知識和理論，提高書(shū)法師資隊伍水平。培養國人的書(shū)法藝術(shù)欣賞能力，開(kāi)拓書(shū)法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書(shū)法藝術(shù)再度輝煌，讓書(shū)法藝術(shù)之樹(shù)常青。
倡議人：
日期：
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 7
中華中學(xué)的同學(xué)們：
大家好！曾有一位偉人說(shuō)過(guò)“忘記歷史，就等于背叛”。今日，我們應當這樣說(shuō)：忘記傳統文化，就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統文化是我們立國之基，立身之本，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時(shí)代的背景，我們青年更應躬行傳統文化，發(fā)掘時(shí)代精髓。
中華優(yōu)秀傳統文化富含的思想觀(guān)念，人文精神，道德規范，于今，對我們青少年仍是寶貴的精神財富：對思想觀(guān)念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標準對人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍，治學(xué)專(zhuān)一，借助外力”是我們求學(xué)途中的燈塔；對道德規范而言，《弟子規》的“守考悌，次見(jiàn)聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友，其中展現的永久魅力從不過(guò)時(shí)，深深吸引著(zhù)曾經(jīng)與現在的中華兒女。
這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中，生活中也處處體現。公共交通上，你是否時(shí)常聽(tīng)到提醒“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德”？你是否對旁邊經(jīng)過(guò)的師長(cháng)禮貌問(wèn)好，而不是低頭默默走過(guò)？你是否對長(cháng)輩的'意見(jiàn)洗耳恭聽(tīng)，對同齡人的處境設身著(zhù)想？如果沒(méi)有，那么請從現在，從小事上，從自己做起。
時(shí)代在不斷進(jìn)步的，對于一種傳統文化、美德，不同的時(shí)代輿論會(huì )對其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關(guān)愛(ài)老人的身體健康，而現在，年輕人生活壓力重重，步履匆忙，臉色疲倦，一定程度上也需被讓座來(lái)休息。于是我們見(jiàn)到身背LED燈，上寫(xiě)“無(wú)需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解，對后輩的關(guān)照，何嘗不是一種新型文化與美德呢？所以對于傳統之化，我們既要躬行，又要結合時(shí)代創(chuàng )新。
放眼全球，許多人類(lèi)問(wèn)題也受傳統文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經(jīng)解決�！熬珳史鲐殹北惴从沉巳蕫�(ài)與團結的中國傳統智慧，有深遠的時(shí)代意義。所以，我們要提煉出其具時(shí)代價(jià)值的意義，使世界人民受益。
謹此，我們倡議全校的同學(xué)：弘揚中華傳統優(yōu)秀文化，從自己做起。為達此目標，我們向大家提出以下幾點(diǎn)建議：
其一，以傳統美德為明鏡，反照自身品德修養，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”，莫為“梁上小人”。
其二，以傳統思想為座右銘，激勵自身不斷努力進(jìn)取。如對學(xué)習吃力的同學(xué)，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之，人十能之己千之，則雖愚必明，雖柔必強。
其三，在日常交往，社交媒體上，堅定社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，并努力向外界傳播創(chuàng )新傳統文化，做時(shí)代主人。
如能做到躬行傳統文化，發(fā)掘時(shí)代精髓，則可像宋代張載所說(shuō)“為往圣繼絕學(xué)，為盛世開(kāi)太平”，同樣亦可為傳統賦新知，為時(shí)代謀底蘊。
xxx
20xx年xx月xx日
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 8
西雙版納哈尼族同胞們：
我們都是西雙版納哈尼人，是西雙版納世居民族，也是守護和開(kāi)發(fā)這片神奇而美麗古老土地的參與者和見(jiàn)證人。一千多年前，我們的先輩們?yōu)榱藢ふ腋鼮槔硐氲木幼…h(huán)境，離開(kāi)故園佳滇，不遠千里，長(cháng)途跋涉，遷徙到神秘的勐泐王國，與傣族等其它民族一起共同守護這片廣茂的山林，開(kāi)墾肥沃的疆土，記錄下了一幕幕悲壯的歷史故事，書(shū)寫(xiě)了一曲曲氣壯山河的贊歌。哈尼人汗水澆灌山地農田，雙手描繪錦繡山寨。一撥又一撥哈尼人在這里繁衍生息，一代又一代哈尼人傳統美德在這里傳承，不斷書(shū)寫(xiě)著(zhù)歷史，推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。
一唱雄雞天下白。新中國的誕生使山寨發(fā)生了歷史性的變化。在黨和政府的關(guān)心支持下，哈尼兒女翻身做主人，走社會(huì )主義康莊大道，興辦學(xué)校，學(xué)習文化，增長(cháng)知識，拓寬視野，建設家園，哈尼人融入了民族團結的中華大家庭，用特有的民族性格和精神風(fēng)貌書(shū)寫(xiě)著(zhù)嶄新的歷史。
每一個(gè)民族都有引以自豪的歷史和文化，哈尼族也不例外。哈尼族歷史悠久，文化燦爛，先輩們靠聰明才智，以口傳身授的方式記錄了哈尼族文明成果，猶如一朵絢麗多姿的奇葩開(kāi)放在中華民族文化之林。
但令廣大哈尼族有識之士擔憂(yōu)的是，在強勢文化的影響和各種文化的融合中，哈尼族賴(lài)以生存的傳統文化受到?jīng)_擊，有的被邊沿化，甚至不少哈尼族優(yōu)秀傳統文化漸行漸遠，人們惋惜之余不斷呼吁，希望盡快采取措施搶救民族優(yōu)秀傳統文化。
這是有識之士的呼聲，也是廣大同胞的愿望，更是黨和政府的要求。哈尼族學(xué)會(huì )作為哈尼學(xué)研究的群眾性學(xué)術(shù)團體責無(wú)旁貸，應當承擔起傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化的重任，為構建富裕、民主、文明、和諧的西雙版納，實(shí)現中華民族的偉大夢(mèng)想貢獻微薄之力。為此，西雙版納州哈尼族學(xué)會(huì )召集縣市哈尼族學(xué)會(huì )負責人及有關(guān)人士商議，并提出倡議，希望得到哈尼同胞們的.理解和支持。
一、保護哈尼族傳統民居建筑樣式
(一)哈尼族村寨建設要統一規劃。做到修道路、建民居都要服從規劃要求，禁止各行其是。
(二)民居建筑根據各村寨村民實(shí)際，既可以修建竹木結構的老式房，也可以修建現代磚混結構的新式房。但不管修建哪種形式的民居都應該保留哈尼族傳統民居特色，包括供人上下用的樓梯、燒火做飯用的火塘，以及屋頂裝飾標志“把函”等。
(三)民居建筑是一項投資大，實(shí)用年限長(cháng)的安居工程，用戶(hù)應該請專(zhuān)業(yè)人員設計，按設計方案施工，并把好建筑質(zhì)量關(guān)。
(四)為保護哈尼族傳統民居特色，州人民政府委托州設計院設計了《西雙版納哈尼族民居建筑方案》，征求意見(jiàn)后供哈尼民眾選擇。這是保護哈尼族傳統民居的引導性措施，值得借鑒和參考。
(五)建議各級政府出臺保護民族民居的措施，并以資助補貼或獎勵的辦法推動(dòng)保護民居工作有效開(kāi)展。對保存完好的哈尼族傳統村落采取特殊措施加以保護。
二、堅持父子連名的取名方式
(一)堅持父子連名取名方式。父子連名取名方式，便于記憶，容易流傳，是哈尼族傳統文化的重要組成部分，是每一個(gè)哈尼/阿卡然值得驕傲和自豪的文化現象。因此，每一個(gè)哈尼/阿卡然都要堅持父子連名取名方式，讓民族香火相傳，子孫后代相連。
(二)姓氏取名(取學(xué)名)為時(shí)代發(fā)展中的文化現象，由當事者作主，他人不宜干涉。
三、傳承哈尼族傳統喪葬習俗
(一)哈尼族同胞要繼續發(fā)揚哈尼族優(yōu)良傳統，堅持村民去世后在本村墓地木棺土葬的習俗，不立墓碑，不燒香，不掃墓，做優(yōu)秀傳統文化的守護者、繼承人。
(二)各村民小組要承擔起傳承優(yōu)秀傳統文化的責任，引導村民遵守村規民約，制止不良現象的發(fā)生。
四、堅持哈尼族村寨立寨門(mén)(老扛)傳統習俗
(一)堅持哈尼族村寨立寨門(mén)的傳統習俗。已立寨門(mén)的村寨做好維護工作，并在“老扛翁”之時(shí)舉行祭祀寨門(mén)活動(dòng)，具體日期為毎年公歷3月屬猴日舉行。
(二)未設立寨門(mén)的村寨應召開(kāi)村民大會(huì )，統一思想，選擇合適的時(shí)機舉行立寨門(mén)儀式，傳承民族傳統文化，教育青少年一代。
(三)寨門(mén)正門(mén)一般由兩柱一梁組成，梁上設臺階(三、五、七臺階)，兩側附門(mén)是整體寨門(mén)的組成部分。
(四)傳統意義上的寨門(mén)都由木質(zhì)材料構成，但隨著(zhù)時(shí)代的變遷，可由其它材質(zhì)代替。
五、是否恢復“神龕”由村民作主
“神龕”，即祭祀臺，哈尼族稱(chēng)之為“阿噴把老”�！吧颀悺笔羌漓胍压氏热�，教育后代，繼承優(yōu)良傳統，請求神靈保佑安康的祭祖習俗，是否恢復“神龕”由村民作主。
六、統一哈尼族傳統節慶活動(dòng)
(一)“嘎湯帕”節。1987年，西雙版納州人大常委會(huì )以立法的形式，把每年公歷元月2—4日定為哈尼族傳統節日“嘎湯帕”節。這是黨和政府對哈尼族同胞的關(guān)懷，也是對哈尼族節慶文化的認可，哈尼族同胞都要照此執行。
(二)“紅秀阿培”節�！凹t秀阿培”，即“紅秀翁”，也稱(chēng)“紅秀紅命翁”，節慶日期為每年公歷3月底4月初第一個(gè)屬猴日。
(三)耶苦阿培”節�！耙喟⑴唷惫�，即“耶苦扎”，哈尼族為紀念歷史上的治蟲(chóng)英雄“耶苦”而設，延傳至今，具有十分重要的紀念意義。該節在公歷7月最后一個(gè)屬牛日開(kāi)始。
xxx
20xx年xx月xx日
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 9
全縣廣大群眾們：
家庭是社會(huì )的細胞，是社會(huì )的重要組成部分，是家庭成員生活學(xué)習的主要場(chǎng)所，是孩子健康成長(cháng)的學(xué)校。和諧家風(fēng)的培養和樹(shù)立，與每個(gè)家庭成員息息相關(guān)，只有家庭和諧，才有社會(huì )和諧。要注重發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)方面的獨特作用，這關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會(huì )和諧，關(guān)系到下一代的健康成長(cháng)。為此，我們向全縣廣大婦女姐妹們倡議：
1、弘揚傳統美德，做和諧家庭的帶動(dòng)者。
家庭美德建設是每個(gè)家庭成員的責任。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，女性在家庭中的主體作用日益顯現，對家庭成員世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成影響更大。廣大婦女要自覺(jué)適應角色由傳統的生育者、照料者、勞作者向現代教育者、養家者和管理者的轉變，把培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與弘揚中華民族家庭美德結合起來(lái)，從我做起，從現在做起，注重發(fā)揮在家庭中的帶動(dòng)引導作用，積極參與五好文明家庭最美家庭等創(chuàng )建活動(dòng)，爭做最美，努力營(yíng)造和諧家庭關(guān)系，以家庭和諧促進(jìn)社區和諧、社會(huì )和諧。
2、科學(xué)教育子女，做文明家庭的傳承者。
孩子是祖國的希望，是建設祖國的人才;父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長(cháng)的第一所學(xué)校。廣大母親要明確自己在家庭教育中的重要角色，自覺(jué)擔負起教育子女的'責任。注重從小事、從細節上進(jìn)行道德培育，培養孩子從小追求真善美的品行;樹(shù)立健康文明的家教理念，教育子女遵紀守法，誠實(shí)守信，培養健康人格;重視自身素質(zhì)提升，爭做合格母親，不斷提高家庭教育藝術(shù)和技巧;科學(xué)教子、以德育人，傳播正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，以女性特有的聰慧引導家庭成員共同履行家庭責任，為弘揚文明新風(fēng)，培養優(yōu)秀人才多做貢獻。
3、樹(shù)立良好家風(fēng)，做幸福家庭的守護者。
廣大女性是家庭生活的主要管理者，也是家庭消費的重要決策者，一個(gè)女性是注重精神追求還是看重物質(zhì)享樂(lè )，是以勤儉節約為榮還是以奢侈虛榮為榮，對家風(fēng)形成至關(guān)重要，也影響到整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣。廣大婦女要崇尚勤儉持家，取之有度，用之有節廉潔立家，以貪為害，以廉修德;平安保家，不拒善小，勿為惡小;文化興家，學(xué)以增智，讀書(shū)養氣的精神追求，主動(dòng)參與到議家風(fēng)家訓家規、曬家庭幸福生活、講家庭和諧故事等活動(dòng)中來(lái)，努力營(yíng)造學(xué)進(jìn)家庭，愛(ài)進(jìn)家庭，美進(jìn)家庭，廉進(jìn)家庭，樂(lè )進(jìn)家庭的濃厚氛圍，使家庭成為每個(gè)人幸福生活的寧靜港灣。
家和萬(wàn)事興。家庭和諧，人人有責;社會(huì )和諧，萬(wàn)家共建!全縣廣大婦女姐妹們，讓我們攜起手來(lái)，從自我做起，從家庭做起，從鄰里做起，為建設平安和諧幸福漢陰做出積極的行動(dòng)。
xxx
20xx年xx月xx日
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 10
同志們：
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神及其產(chǎn)品。而傳統文化是在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現實(shí)生活中、具有相對穩定性的文化。文化是一種社會(huì )精神力量，沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )作的源泉，立足于社會(huì )實(shí)踐、是文化創(chuàng )作的基本要求，也是文化創(chuàng )新的根本途徑。我們不能離開(kāi)傳統，空談文化創(chuàng )新，任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對傳統文化的繼承，對于一個(gè)民族和國家來(lái)說(shuō)，如果漠視傳統文化，將會(huì )失去文化創(chuàng )新，失去時(shí)代精神的根基。
我們偉大的中華人民共和國，有著(zhù)五千的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風(fēng)俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著(zhù)上千的文化歷史，文化風(fēng)俗，更是嶺南文化的帶領(lǐng)著(zhù)。由于佛山有著(zhù)獨特的水鄉風(fēng)情，出現了以陶瓷、木板畫(huà)、剪紙和秋色代表的傳統文化。
在佛山境內發(fā)現的造跡記載，早在二千多以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術(shù)在世界上有著(zhù)領(lǐng)先水平。據說(shuō)，佛山的'陶瓷出口到國外，價(jià)格比黃金還貴�？梢�(jiàn)，這一項傳統文化有著(zhù)深厚的歷史底蘊。時(shí)至今天，佛山人民不但繼承這一傳統文化，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠(chǎng)拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百的龍窯——南風(fēng)古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現文化在發(fā)展過(guò)程中繼承，在繼承的基礎上不斷發(fā)展。
與此相反的是佛山木板畫(huà)這一項傳統文化，在歷史上曾經(jīng)是如此的風(fēng)騷，有著(zhù)許多制作工場(chǎng)。時(shí)至今天，這一項傳統文化逐漸失去了群眾基礎，工場(chǎng)也一間一間關(guān)閉，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營(yíng)。木板畫(huà)面臨失傳。它作為一項文化藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發(fā)展，讓它重獲生機，繼承發(fā)展。
對于傳統文化，不管是贊成還是反對，誰(shuí)也不能不面對它的影響，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
傳統文化是一筆難以預料的財富，它猶豫一個(gè)邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時(shí)也豐富了我們精神樂(lè )園，同樣的我們面對一些有著(zhù)不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向。
我們要根據傳統文化在現實(shí)生活中的作用，合理地使用或改造，在現今社會(huì )發(fā)展中，隨著(zhù)我們的經(jīng)濟發(fā)展，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統文化對于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的導向標，佛山的發(fā)展，有賴(lài)于我們的文化古跡，傳統文化的建筑有著(zhù)優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動(dòng)了佛山乃及周邊地區的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平也提高了。為當地的發(fā)展提供了不少的幫助�；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經(jīng)延續了很長(cháng)的時(shí)間了，具有悠久的歷史，蘊含著(zhù)豐富的文化內涵，它的發(fā)展使我們的精神樂(lè )園得到滿(mǎn)足。所以面對傳統文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當地的特色，推動(dòng)當地經(jīng)濟的發(fā)展。
xxx
20xx年xx月xx日
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 11
同志們：
大家好！
古樸滄桑，暗香繚繞，這是傳統的呼喚。
天塹通途，禮炮聲聲，這是時(shí)代的吶喊。
而今的我們站在傳統與現代文匯的路口，目睹著(zhù)傳統文化與新時(shí)代的一次次撞碰，我們禁不住產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，究竟什么是＂傳統文化＂？而面對日新月異的科技，我們的傳統文化又該何去何從呢？
對于傳統文化的定義，我相信每個(gè)人都有著(zhù)不同的理解，在我看來(lái)，傳統文化包含著(zhù)＂傳＂和＂統＂兩方面的內容，傳，即傳承文化，要去繼承祖先們的高尚品德與智慧，＂統＂，即統一文化，要求將古代與新時(shí)候的文化結合，形成獨特的時(shí)代文明。
在我們身邊，不乏有這樣的例子，請大家試想：那流動(dòng)的《清明上河圖》為何會(huì )舉世矚目？那首盡顯宋詞雅韻的《青花瓷》為何會(huì )令人如癡如醉？那借用了《逍遙游》和眾多中國古典神話(huà)的.影片《大魚(yú)海棠》又為何會(huì )廣受好評？我想，正是因為它們對新技術(shù)的應用使人耳目一新，而它們中所蘊含的文化底蘊又令人倍感親切，是它們讓傳統文化活了起來(lái)！是它們賦予了傳統文化嶄新的內涵和定義！這些都在啟示我們：要想傳統文化真正被傳承，宏揚和統一就要將其放入大的時(shí)代背景中，使之具有時(shí)代特色。
當今，世界文化正不斷趨向融合，統一，在文化世界的浪潮中，要想建立一個(gè)有時(shí)代特色的文化中華，我們應該如何去做呢？我想，這就要求我們樹(shù)立更高的文化自尊心，自信心。我們都是炎黃子孫，繼承著(zhù)璀燦絢爛的華夏文明，從堯舜的禪讓到曾于的任重而道遠，從唐詩(shī)的綺麗到宋詞的飄逸，在近代的昏暗里，＂民族魂＂那利劍般的目光如閃電刺破黑暗，周恩來(lái)那＂為中華之崛起而讀書(shū)＂的誓言如同驚天的春雷！這是怎樣睿智的思想情懷！這是怎樣輝煌的文化圣殿！這又是怎樣大的胸襟與氣魄！在這樣的中華里，你又怎能不驕傲，不自豪呢？這樣的中華，又怎能不走向世界，怎能不引領(lǐng)時(shí)代文化呢？
一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，新的時(shí)代意味著(zhù)機遇，新的時(shí)代意味著(zhù)挑戰，新的時(shí)代更意味著(zhù)一條未知的路，然而我堅信：在這個(gè)嶄新的時(shí)代里，我們終將會(huì )以更積極的態(tài)度、更包容的氣度、更淵博的深度去傳承文化，統一文化，弘揚文化，通過(guò)＂各美其美，美人之美＂最終走向一個(gè)＂美美與共，天下大同＂的文化中華！
此致
敬禮！
倡議人：xx
20xx年xx月xx日
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 12
親愛(ài)的全體師生、家長(cháng)朋友：
文明湘潭，你我家園，一言一行，需要每個(gè)人的共同努力;和諧校園，育人搖籃，純凈沃土，需要你我共同守護。為夯實(shí)我�！叭珖拿餍@”殊榮，進(jìn)一步促進(jìn)我校精神和文化建設，引導廣大學(xué)生自覺(jué)養成文明的行為方式和良好的學(xué)習生活習慣，我們倡議并號召全體師生、家長(cháng)自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，提高禮儀水平，養成良好習慣，身體力行，做文明人，為湘潭市創(chuàng )建全國文明城市貢獻一份力量。我們倡議：
一、做明禮友善的使者
講文明，懂禮貌，見(jiàn)到老師、長(cháng)輩、同學(xué)主動(dòng)問(wèn)好。使用文明禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)臟話(huà)，不在公共場(chǎng)所喧嘩嬉戲，做到言談文雅有度�！澳谩薄爸x謝”“對不起”，讓這些簡(jiǎn)單而又美麗的言語(yǔ)，在我們心中生根發(fā)芽，開(kāi)出文明之花。
二、做舉止有度的使者
從我做起，從現在做起，從小事做起，身體力行。自覺(jué)增強文明意識，遵守社會(huì )功德;愛(ài)護公共財物，珍惜一草一木，講究公共衛生;節約用水，節約用電;不亂扔垃圾、不亂涂亂畫(huà)、不損壞公共設施;搞好校園環(huán)境和個(gè)人衛生，營(yíng)造積極健康的校園氛圍;乘車(chē)購物，文明禮讓?zhuān)粨聿粩D;遵守交通規則，走人行橫道，不闖紅燈……從日常生活小事入手，養成良好的文明習慣，爭做文明學(xué)生，爭當文明市民。
三、做傳播文明的使者
人人參與，從我做起，把文明的.種子播撒到各個(gè)角落，做文明的實(shí)踐者和文明知識的傳播者，積極動(dòng)員周?chē)娜藚⑴c文明城市創(chuàng )建工作，使創(chuàng )建活動(dòng)和文明意識深入人心。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，勤學(xué)以增智、修德以立身、明辨以靜心、篤實(shí)以為功，爭做文明學(xué)子，引領(lǐng)文明新風(fēng)，讓文明成為校園最鮮亮的底色，用自己的實(shí)際行動(dòng)支持家鄉文明城市創(chuàng )建。
xxx
20xx年xx月xx日
學(xué)習傳統文化倡議書(shū) 13
同志們：
家庭是社會(huì )的細胞，家庭教育是一個(gè)家庭不斷壯大的基石，而好的家風(fēng)、家規、家訓則是教育子女成人成才的起點(diǎn)和關(guān)鍵。為培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，傳承優(yōu)秀中華文化，弘揚家庭美德，推動(dòng)田家庵區“弘揚好家風(fēng)傳遞正能量”征文活動(dòng)的進(jìn)行，營(yíng)造爭創(chuàng )全國文明城市的精神氛圍，促進(jìn)群眾性精神文明建設深入開(kāi)展，區婦聯(lián)現向全區各界群眾倡議：
一、爭做“優(yōu)秀家風(fēng)家訓”的傳承者。
中華民族從古至今很注重家訓家風(fēng)的傳承，古代公開(kāi)出版的家訓就有一百二十多種，其中《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《錢(qián)氏家訓》等久傳不衰。家風(fēng)家訓是一個(gè)家庭內形成的世代傳承的特色文化，是對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，是中國傳統文化和傳統教育的.重要組成部分。傳承和發(fā)揚優(yōu)秀家風(fēng)家訓是推動(dòng)社會(huì )文明進(jìn)步的正能量，我們要傳承和弘揚祖輩遺留下來(lái)的“金玉良言”，言傳身教的傳遞給自己的下一代，努力促進(jìn)社會(huì )幸福和諧。
二、爭做“優(yōu)質(zhì)家風(fēng)家訓”的制訂者。
沒(méi)有規矩不成方圓。良好的家風(fēng)家訓，是教育、規范、幫助子孫后代成長(cháng)成才的重要保證。細節決定成敗，習慣成就未來(lái)，良好的家庭教育培養的是孩子良好的習慣，擁有良好習慣的人，是最受歡迎，也是離成功最近的人。
三、爭做“優(yōu)良家風(fēng)家訓”的踐行者。
家風(fēng)家訓是無(wú)言的教育、無(wú)聲的力量，潛移默化地影響著(zhù)人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、性格特征和道德修養。家風(fēng)家訓更是核心價(jià)值觀(guān)的微觀(guān)體現，社會(huì )文明程度的縮影。讓我們攜手同行，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚好家風(fēng)，傳遞正能量。
xxx
20xx年xx月xx日
【學(xué)習傳統文化倡議書(shū)】相關(guān)文章：
學(xué)習弘揚傳統文化倡議書(shū)（精選9篇）03-29
學(xué)習國學(xué)弘揚傳統文化倡議書(shū)（精選16篇）01-13
學(xué)習倡議書(shū)11-25
自主學(xué)習倡議書(shū)02-02
學(xué)習倡議書(shū)范文06-19
傳統文化倡議書(shū)（通用10篇）09-26