修建祠堂倡議書(shū)范文（精選3篇）
在當今社會(huì )生活中，我們都可能會(huì )用到倡議書(shū)，倡議書(shū)作為一種公開(kāi)提議性的專(zhuān)用書(shū)信，其在寫(xiě)作上有一定的規范。一聽(tīng)到寫(xiě)倡議書(shū)就拖延癥懶癌齊復發(fā)？下面是小編精心整理的修建祠堂倡議書(shū)范文（精選3篇），希望能夠幫助到大家。
修建祠堂倡議書(shū)1
全體管氏子弟們：
始祖管萬(wàn)公祖，原籍江西廬陵(現吉安),明朝初年，始祖從江西廬陵遷入祁陽(yáng)定居，至今歷六百余年。經(jīng)世代繁衍，生生不息，已延續二十五世矣。始祖一系管氏后代，現大多定居祁東縣官家嘴鎮，人口千余�？芍^祖德廣遠，佑我管氏子孫后代人丁興旺、事業(yè)宏達。
前輩有識之士為紀念祖先的豐功偉績(jì)，于清朝乾隆年間，在先祖安息之地修建管氏宗祠，塑像立碑，臵田定制，彰先祖之功德，延管氏之文脈。曾幾何時(shí)，逢年過(guò)節，族人潔衣正冠入祠，鳴炮奏樂(lè )，上香進(jìn)禮，瞻仰緬懷先人，教育激勵后代。從晨至昏，祠內人聲鼎沸，禮樂(lè )不絕。既莊重肅穆，又熱鬧喜慶，場(chǎng)面恢宏壯觀(guān)。作為祭祀祖先的家廟宗祠，管氏祠堂對傳承民族傳統文化、弘揚先祖美德，提高后代文化禮儀素質(zhì)、激勵族人團結向上努力進(jìn)取等方面，發(fā)揮了不可替代的積極作用。它既是神圣的殿堂，又是育人的學(xué)堂，還是鄉村文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所。只可惜，神圣可親的管氏祠堂于文革動(dòng)亂年月幾番蒙受損毀，及至蕩然無(wú)存。數十年來(lái)，管家子弟無(wú)不哀之痛之惜之，且深深自責吾輩未能保護好祖先的寶貴文化遺產(chǎn)之罪過(guò)。
“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”。當前我國政通人和，國泰民安，社會(huì )和諧，百廢俱興。早在八、九十年代，我國不少地方就設法修復了文革中被毀損的祠堂家廟。近年來(lái)，隨著(zhù)“構建和諧社會(huì )”口號的提出和實(shí)施，人們對宗祠在和諧社會(huì )建設和文化傳承的積極作用，進(jìn)一步清楚明確。祖國東西南北，到處可見(jiàn)金碧輝煌、修葺一新的宗廟祠堂，有些甚至成為當地旅游文化的一個(gè)重要元素。國家倡導忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升。
人之膚發(fā)生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丟本忘祖枉為人。無(wú)祖宗骨血生養，哪有我輩化人入世？沒(méi)先人開(kāi)基創(chuàng )業(yè)之功，哪有后代承業(yè)立身之地？無(wú)論斗轉星移、朝代更替，緬懷敬仰先人，光宗耀祖皆天經(jīng)地儀、無(wú)可厚非也。有鑒于此，在重修祠堂受挫多年后的今天，許多熱血族人坐立不安，寢食難寧：身為管家子弟，不能讓祖宗的神靈有一個(gè)體面的安息之所，是我輩奇恥大辱也！現在天時(shí)地利人和，如不抓緊重修祠堂，可能就再也沒(méi)有這樣好的機會(huì )了！大伙理當集思廣益，踴躍獻計出力。 20xx年春節，重建管氏祖祠再次提到管姓家族的重要議事日程上。經(jīng)過(guò)充分的民主協(xié)商，“管氏宗祠重建領(lǐng)導小組”已經(jīng)產(chǎn)生并開(kāi)始工作；通過(guò)審慎勘察，宗祠地址已經(jīng)選好；宗祠的總體設計程式正在征集籌劃；全面的集資動(dòng)員正式啟動(dòng)！
隨著(zhù)國家經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，富裕起來(lái)的管氏后人都在問(wèn)：“我是誰(shuí)？根在那里？”不少人回鄉祭祖的'同時(shí)，產(chǎn)生疑問(wèn)，面對文明社會(huì )高樓大廈遍地林立的時(shí)候，我們的列祖列宗卻無(wú)棲身之地，飽受風(fēng)雪之苦；追先賢念祖德，只能面對遍地瓦礫，傾聽(tīng)斷墻殘壁在向世人傾訴自身的不幸遭遇，愧對先我們承諾：任何人不論捐款多少，貢獻大小，我們都將在重修之中刻石留名；不論何人所捐、捐贈多少、款項用于何處，我們都將在網(wǎng)上公布，公開(kāi)接受監督。因此，捐款人請留下您的詳細地址，姓名及捐款數額。
我們保證：所有的建言獻策都會(huì )受到應有的重視，所有的捐獻都會(huì )得到有效監管與合理使用。
我們相信：全族同胞一定能深明大義，管氏祠堂一定能建好！
修建祠堂倡議書(shū)2
各位宗親：
蓋我孫氏家族，自鳳陽(yáng)定遠縣遇仙公以來(lái)，到?jīng)鲋莨ň映Ｖ菀詠?lái)，孫氏家族為常州大族，自一九四六年修譜至今約六十八年，因各種原因，未能續修，有違祖訓，二十五年須一續，當今太平盛世，孫氏原裔，處于承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵時(shí)期，我們肩負著(zhù)因宗統族，續修家譜的使命。
國家建史籍，地區修方志，家族續譜牒。這是繁華盛世意識形態(tài)的自然體現，是中華民族特有的文明支柱，是炎黃子孫最優(yōu)良的文化傳統，家譜即家族檔案，是立家之本。它是一戶(hù)家族發(fā)展的文明史，它記錄著(zhù)家族的繁衍脈絡(luò )和生命血統的延續，它聯(lián)系著(zhù)每一戶(hù)家族成員的根基。從微觀(guān)上，家譜標志著(zhù)一戶(hù)家族發(fā)展的文明程度及社會(huì )影響，反映其家族綜合實(shí)力和家族成員的總體素質(zhì)，從宏觀(guān)上，家譜可透視出社會(huì )變遷的'痕跡與歷史人文變革等相關(guān)信息，家譜文化源遠流長(cháng)，它具有深遠的歷史意義和深刻的現實(shí)意義。
我們續譜一句《孫氏家譜》的條例，結合當今時(shí)代的潮流，熱情誠邀我孫氏族親，舉族同心，完成修譜任務(wù)，面對現實(shí)，困難重重。首先族親對續譜的存在極大差異，其次，沒(méi)有了祠堂的經(jīng)濟后盾。
由于坂上、靈臺、塘洋、居地分散，還有遷徙遠走，時(shí)間跨度大，還須立傳作贊等，事項繁瑣，因此續修家譜是一項艱辛，細致浩繁復雜的文字工程。
面對現實(shí)，續修家譜就要所有宗親、統一認識、義不容辭、責無(wú)旁貸、慷慨解囊、踴躍參與、熱情協(xié)助、由衷支持，在全族宗親的共同努力下，一定能把《孫子家譜》續修起來(lái)，修好撰就成冊，以慰先祖，告知后裔。
最后，祝一脈宗親，與世促進(jìn)，興旺發(fā)達，永世昌盛！
修建祠堂倡議書(shū)3
全體傅氏子弟們：
始祖傅氏公祖明朝初年，始祖從山前遷入律坪定居，至今歷六百余年。經(jīng)世代繁衍，生生不息，已延續二十二世矣。始祖一系傅氏后代，現大多定居樟樹(shù)市吳城鄉律坪傅家村�？芍^祖德廣遠，佑我傅氏子孫后代人丁興旺、事業(yè)宏達。
前輩有識之士為紀念祖先的豐功偉績(jì)，于明清年間，在先祖安息之地修建傅氏宗祠，塑像立碑，置田定制，彰先祖之功德，延傅氏之文脈。它既是神圣的殿堂，又是育人的學(xué)堂，還是鄉村文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所。只可惜，神圣可親的傅氏祠堂于文革動(dòng)亂年月幾番蒙受損毀加上八年前的一場(chǎng)大火，已是苦不堪言。幸好04年我族傅林儒先生慷慨解囊自費將前廳修建，現又全部倒塌，數十年來(lái)，傅家子弟無(wú)不哀之痛之惜之，且深深自責吾輩未能保護好祖先的寶貴文化遺產(chǎn)之罪過(guò)。
“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”。近年來(lái)，隨著(zhù)“構建和諧社會(huì )”口號的提出和實(shí)施，人們對宗祠在和諧社會(huì )建設和文化傳承上的積極作用，進(jìn)一步清楚明確。祖國各地，到處可見(jiàn)金碧輝煌、修葺一新的宗廟祠堂，有些甚至成為當地旅游文化的一個(gè)重要因素。國家倡導忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升。人之膚發(fā)生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丟本忘祖枉為人。無(wú)祖宗骨血生養，哪有我輩化人入世？身為傅家子弟，不能讓祖宗的神靈有一個(gè)體面的安息之所，是我輩奇恥大辱也！現在天時(shí)地利人和，如不抓緊重修祠堂，可能就再也沒(méi)有這樣好的機會(huì )了！大伙理當集思廣益，踴躍獻計出力。xx年冬至，重建傅氏祖祠再次提到傅姓家族的.重要議事日程上。經(jīng)過(guò)充分的民主協(xié)商，“傅氏宗祠重建領(lǐng)導小組”已經(jīng)產(chǎn)生并開(kāi)始工作；通過(guò)審慎勘察，宗祠地址已經(jīng)選好；宗祠的總體設計程式正在征集籌劃；全面的集資動(dòng)員正式啟動(dòng)！
我們承諾：任何人不論捐款多少，貢獻大小，我們都將在重修之中刻石留名；不論何人所捐、捐贈多少、款項用于何處，我們都將向外公布，公開(kāi)接受監督。因此，捐款人請留下您的詳細地址，姓名及捐款數額。
我們保證：所有的建言獻策都會(huì )受到應有的重視，所有的捐獻都會(huì )得到有效監管與合理使用。我們相信：全族同胞一定能深明大義，傅氏祠堂一定能建好！
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