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傳統文化與新媒體融合發(fā)展調研報告
在日常生活和工作中,報告的適用范圍越來(lái)越廣泛,我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(cháng)。你所見(jiàn)過(guò)的報告是什么樣的呢?以下是小編收集整理的傳統文化與新媒體融合發(fā)展調研報告,希望對大家有所幫助。
傳統文化在今天所遭遇的壓力,并不是文化本身的危機,而主要是傳播形式上的困境,結合時(shí)代特點(diǎn)改造創(chuàng )新形式,推進(jìn)傳播形式和表達方式的與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)現中華優(yōu)秀傳統文化轉化發(fā)展的必然要求。在新的時(shí)代條件下,要改進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化的表達方式,需要充分依托現代傳媒技術(shù)和現代產(chǎn)業(yè)技術(shù),推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化與新媒體新業(yè)態(tài)相結合,使中華優(yōu)秀傳統文化擁有現代化的傳播方式和表達方式。
1、以現代傳媒為依托改進(jìn)傳播方式。
進(jìn)入新媒體時(shí)代,信息的傳播主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、電視、手機等現代傳播媒介進(jìn)行,較于書(shū)籍、報紙等傳統傳播媒介,現代傳媒具有傳播速度快、傳播范圍廣、針對性和即時(shí)性強等優(yōu)勢,能很好地符合現代人碎片化、快餐式的閱讀心理。所以說(shuō),中華優(yōu)秀傳統文化要想廣泛地融入現代人的生產(chǎn)生活,能夠為現代人所熟知和接受,真正在當代“活”起來(lái),必須充分借助和依托現代傳媒,“讓傳播的話(huà)語(yǔ)模式與時(shí)俱進(jìn),用民眾感興趣的話(huà)語(yǔ)框架和模式進(jìn)行傳播!睘榇,要將傳統文化資源與網(wǎng)絡(luò )、手機、電視等現代文化傳播媒體相結合,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳播優(yōu)勢,充分融入現代流行元素,促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化媒介技術(shù)和傳播形態(tài)不斷發(fā)展。
近年來(lái),“網(wǎng)上非遺博物館”、“網(wǎng)上書(shū)友會(huì )”等網(wǎng)絡(luò )文化活動(dòng)平臺成功搭建,“網(wǎng)上禮儀學(xué)堂”、“網(wǎng)絡(luò )道德學(xué)堂”、“網(wǎng)上書(shū)香榕城”等網(wǎng)絡(luò )文化傳播品牌成功打造,這都是以互聯(lián)網(wǎng)為依托對中華優(yōu)秀傳統文化現代傳播方式的積極探索。
此外,電視電臺等亦在改進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化傳播方式上發(fā)揮了重要作用。如中央電視臺推出了《中國成語(yǔ)大全》、《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》、《中國詩(shī)詞大會(huì )》、《中國謎語(yǔ)大全》,東方衛視推出了《詩(shī)書(shū)中華》,山東廣播電視臺推出了《齊魯家風(fēng)》,這些都在很大程度上創(chuàng )新了中華優(yōu)秀傳統文化的傳播方式,是傳統文化資源與現代電視傳媒相結合的成功實(shí)踐。
其中,《齊魯家風(fēng)》采取古今結合的敘述方式,通過(guò)情景模擬、三維動(dòng)畫(huà)、二維圖示進(jìn)行技術(shù)處理使畫(huà)面鏡頭更加吸引眼球,通過(guò)小視頻形式將片中故事推送到各大視頻網(wǎng)站進(jìn)行多平臺多渠道傳播,這使得傳統文化的傳播更具時(shí)代氣息和青春氣息,更易為廣大觀(guān)眾所接受。因此,要充分運用各類(lèi)傳播媒體和技術(shù),通過(guò)數字化處理和動(dòng)態(tài)化表達使優(yōu)秀傳統文化資源以群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式和現代傳播手段“打開(kāi)”和傳播,從而不斷改進(jìn)創(chuàng )新其傳播方式。
2.以文化產(chǎn)業(yè)為依托創(chuàng )新表達方式。
推動(dòng)傳統文化資源與新業(yè)態(tài)相結合,發(fā)展傳統文化特色產(chǎn)業(yè),是新時(shí)代傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化和創(chuàng )新經(jīng)濟發(fā)展模式的共同要求。優(yōu)秀傳統文化資源能夠依托影視動(dòng)漫、文化旅游、會(huì )展演繹等多種產(chǎn)業(yè)形式找到自己的現代“打開(kāi)方式”,發(fā)揮自身在當代的經(jīng)濟文化效益。以動(dòng)漫為例,傳統文化資源通過(guò)與動(dòng)漫藝術(shù)結合,能夠很好地變“嚴肅”、“古老”為“活潑”、“新奇”,從而創(chuàng )新表達方式使自身在當代“新”起來(lái)、“火”起來(lái),如《中華小子》以動(dòng)漫藝術(shù)的手法詮釋了民族精神,贏(yíng)得了法國評論界“引發(fā)亞洲動(dòng)作片新美學(xué)”的贊譽(yù),《西游記之大圣歸來(lái)》以中國四大名著(zhù)之一《西游記》為素材,大量融入時(shí)代新鮮元素并運用現代動(dòng)漫藝術(shù),在傳播民族文化的同時(shí)收獲了極大的經(jīng)濟效益。
因此,創(chuàng )新傳統文化的表達方式可以依托現代動(dòng)漫藝術(shù),實(shí)現中華優(yōu)秀傳統文化的動(dòng)漫化傳播。再者,除動(dòng)漫藝術(shù)之外,影視藝術(shù)也是創(chuàng )新傳統文化表達方式可以依靠的重要技術(shù),促進(jìn)傳統文化資源融入影視產(chǎn)業(yè)是中華優(yōu)秀傳統文化現代表達的重要渠道。20xx年上映的《戰狼2》創(chuàng )造了多項票房記錄且至今保持著(zhù)票房冠軍記錄,《戰狼2》是一部以愛(ài)國主義為主題的電影,其將中華民族精神通過(guò)影視的形式表現出來(lái),在創(chuàng )新表達方式的同時(shí)自然地融入現代因素,是弘揚中華民族精神的經(jīng)典之作。此外,《海棠依舊》、《芳華》、《建國大業(yè)》等也是以傳統文化精神資源為基礎并充分依托影視技術(shù)而進(jìn)行的經(jīng)典創(chuàng )作。
因而,創(chuàng )新傳統文化的表達方式可以依托現代影視技術(shù),善于將傳統文化資源融入影視創(chuàng )作之中,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化走進(jìn)影視產(chǎn)業(yè),形成影視化的文化創(chuàng )新表達方式。
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