最新大學(xué)生寒假社會(huì )調查報告范文
如果對某一情況、某一事件完全陌生，我們需要開(kāi)展調查工作，并根據調查情況撰寫(xiě)調查報告�？靵�(lái)參考調查報告是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編精心整理的最新大學(xué)生寒假社會(huì )調查報告范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最新大學(xué)生寒假社會(huì )調查報告1
調查時(shí)間：20xx年11月21日
調查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區
調查對象：大學(xué)生
調查人：略
調查方法：?jiǎn)?wèn)卷調查
調查分工：小明設計問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，小劉統計分析數據并得出結論，小李執筆，小嘿協(xié)調成員關(guān)系并負責修改報告和定稿。
社會(huì )公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì )公德在任何時(shí)代，任何社會(huì )都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì )公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實(shí)現，社會(huì )對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì )公德對自身發(fā)展，對社會(huì )進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的作用。因此，我們在2009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告。
此次調查在重慶大學(xué)虎溪校區進(jìn)行，調查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問(wèn)卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機調查，回收有效問(wèn)卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問(wèn)卷進(jìn)行了數據統計，小組成員對數據結果進(jìn)行了討論：吳佳慧設計問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，劉敏杰統計分析數據并得出結論，梁瑞霞執筆，李茜茜協(xié)調成員關(guān)系并負責修改報告定稿。
講文明禮貌：難付諸行動(dòng)
在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(cháng)，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。但在公交車(chē)上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調查者會(huì )主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì )視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說(shuō)明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個(gè)人的道德修養，體現著(zhù)一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語(yǔ)也有云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。作為一名當代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
愛(ài)護公物：有待提高
在愛(ài)護公物方面，約52%的同學(xué)在愛(ài)護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛(ài)護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認為那無(wú)所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛(ài)護電話(huà)亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會(huì )通過(guò)砸電話(huà)亭，踢安全指示燈來(lái)發(fā)泄。但是在愛(ài)護圖書(shū)館的書(shū)籍方面存在極大問(wèn)題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛(ài)惜書(shū)的行為，比如污損、丟失、折疊書(shū)籍，甚至還存在撕頁(yè)，不歸還現象。
這值得引起高度重視。在愛(ài)護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛(ài)惜公物并且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛(ài)護公物是對社會(huì )勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應盡的義務(wù)和責任。作為大學(xué)生的我們更應當從我做起，做一個(gè)有社會(huì )責任感的人，與每一個(gè)國民攜起手來(lái)共同珍惜和愛(ài)護社會(huì )公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。
保護環(huán)境：意識較強
保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無(wú)所謂，更有極少部分人認為好，能展現自我風(fēng)采。這說(shuō)明大部分學(xué)生有較高的社會(huì )公德意識，而且在這方面，女生的社會(huì )公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問(wèn)題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì )樣做，但是卻只有5%的人會(huì )選擇把它撿起來(lái)。這說(shuō)明在這方面大學(xué)生的社會(huì )公德意識有待提高。但是在愛(ài)護草坪方面有53%的人會(huì )踩上去，認為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無(wú)所謂。有7%的人會(huì )視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì )踩上去。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開(kāi)環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個(gè)重擔，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
遵紀守法：情況可觀(guān)
在遵紀守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學(xué)認為應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學(xué)占總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數據可知，大部分學(xué)生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關(guān)注。當問(wèn)到見(jiàn)到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認為該主動(dòng)交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交�？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會(huì )公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。
助人為樂(lè )：總體樂(lè )觀(guān)
在助人為樂(lè )方面，對于在學(xué)校舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)中，被調查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺(jué)得肯定是個(gè)騙子”。這說(shuō)明大學(xué)生總體上來(lái)說(shuō)還是富有愛(ài)心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應當樂(lè )于助人，學(xué)習雷鋒樂(lè )于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì )公益活動(dòng)，從小事做起，為祖國建設和諧社會(huì )貢獻一份力量。
通過(guò)問(wèn)卷調查，我們總結分析出：大學(xué)生社會(huì )公德意識總體情況樂(lè )觀(guān)，積極向上，而且女生的社會(huì )公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車(chē)上面對老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會(huì )主動(dòng)讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛(ài)護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書(shū)館的狀況更是糟糕，書(shū)籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書(shū)本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì )在公共場(chǎng)合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀(guān)的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學(xué)校規章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂(lè )于助人方面也有半數的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生，增強社會(huì )公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會(huì )公德意識失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀(guān)因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導，是自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生偏差，造成道德觀(guān)念淡薄，甚至嚴重影響大學(xué)生的社會(huì )公德行為。另一方面是客觀(guān)因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統的應試教育一味的向學(xué)生灌輸課本知識，而且對社會(huì )公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會(huì )公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會(huì )公德，沒(méi)有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養成不良習慣，缺乏社會(huì )公德意識。在社會(huì )方面，社會(huì )是一個(gè)大染缸，在市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊下，很多人無(wú)視社會(huì )公德，做出危害社會(huì )的事情，給大學(xué)生在正確樹(shù)立人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)方面造成沖擊。
我們認為要提高大學(xué)生社會(huì )公德意識，必須充分發(fā)揮社會(huì )學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀(guān)因素，起決定作用。大學(xué)生應當加強自身修養，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導，樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，增強社會(huì )公德的觀(guān)念。如：多參加社會(huì )公益活動(dòng)，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書(shū)籍，提高自身的修養，增強自己的社會(huì )公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀(guān)方面：學(xué)校應該從應試教育向素質(zhì)教育轉化，加強規章制度的管理，加大社會(huì )公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會(huì )公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會(huì )公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng )新社會(huì )公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，為小孩樹(shù)立良好的榜樣;在社會(huì )方面，國家應當建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會(huì )公共利益的行為，凈化社會(huì )風(fēng)氣，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì )公德法規劃進(jìn)程，加快社會(huì )公德行為的輿論監督。
最新大學(xué)生寒假社會(huì )調查報告2
系別：
年級：
專(zhuān)業(yè)：
學(xué)號：
姓名：
實(shí)踐單位：
實(shí)踐時(shí)間：
社會(huì )實(shí)踐的參加者：
社會(huì )實(shí)踐主題：
社會(huì )實(shí)踐時(shí)間：
社會(huì )實(shí)踐地點(diǎn)：
現將有關(guān)社會(huì )實(shí)踐的調查情況報告如下：
調查背景
1、調查目的：現在的大學(xué)教育將實(shí)踐放到了越來(lái)越重要的地位。這種實(shí)踐就是要學(xué)生學(xué)會(huì )將所學(xué)的知識應用到將來(lái)的工作中，在這種社會(huì )要求下，許多大學(xué)生選擇做兼職來(lái)增加自己的實(shí)踐經(jīng)驗。針對大學(xué)生大多都有從事或有意向從事兼職工作的事實(shí)，我在周末通過(guò)校園問(wèn)卷調查報告的形式，對大學(xué)生的兼職狀況做了一次調查，為了了解大學(xué)生對兼職的看法和目的，以及兼職對大學(xué)生的重要性和對其將來(lái)工作的潛在引導性，最終收回問(wèn)卷120份，男女人數基本持平，本次調查的內容主要是兼職的目的、收入、類(lèi)型以及遇到的問(wèn)題等。
2、調查對象：貴州師范大學(xué)求是學(xué)院白云校區在校生調查過(guò)程
1、調查過(guò)程：（1）分發(fā)調查問(wèn)卷（2）回收調查問(wèn)卷（3）統計回收的調查問(wèn)卷（4）對調查問(wèn)卷進(jìn)行分析（5）討論問(wèn)卷（6）得出結果
2、調查數據：為了深入了解貴州師范大學(xué)求是學(xué)院學(xué)生兼職的情況，本次調查進(jìn)行自填問(wèn)卷式調查：
�、耪{查人數：在校大一、大二、大三學(xué)生⑵回收有效問(wèn)卷120份
調查說(shuō)明
此次調查總體分為五個(gè)部分
第一部分：調查的內容及結果，是對整個(gè)調查內容的說(shuō)明。其中又對一些重要方面做了詳細的說(shuō)明。
第二部分：調查結果的數據分析，各種圍繞兼職的話(huà)題數據將在此統計概括，使人們看到大致的趨勢和形勢。
第三部分：?jiǎn)?wèn)題的解決，針對兼職中大學(xué)生遇到的各種問(wèn)題一一說(shuō)明，并提供一些解決辦法。第四部分：小結
第五部分：附件-問(wèn)卷
一、調查內容及結果（一）大學(xué)生兼職的興趣取向
1、兼職目的
�。�1）獲取社會(huì )工作經(jīng)驗，為以后更好的融入新的工作新的環(huán)境做好準備
�。�2）提高個(gè)人的應變能力、鍛煉心理承受能力和改善人際交往，從而豐富了自身的人生閱歷
�。�3）賺取自己的零花錢(qián)，改善生活質(zhì)量，提高生活水平
�。�4）減輕家庭經(jīng)濟負擔，通過(guò)兼職來(lái)賺取自己的日常生活費用
(二）兼職類(lèi)別
�。ㄈ┐髮W(xué)生兼職的信息獲取
1、兼職信息來(lái)源
�。�1）校園招貼：作為傳統宣傳形式的校園招貼仍然是大學(xué)生獲得兼職信息的主要來(lái)源,但其中也有一些虛假信息需要分辨。
�。�2）兼職網(wǎng)站：這些網(wǎng)站對兼職信息承擔了更多的責任，需要引導大學(xué)生通過(guò)正規有效的兼職渠道獲取兼職信息。
�。�3）學(xué)校機構：大部分學(xué)校設立了市場(chǎng)部，對一些公司的招聘進(jìn)行了更為規范的招聘步驟，同時(shí)維護大學(xué)生的人身安全和利益。
�。�4）中介：由于中介機構基本以純營(yíng)利性為目的，收費高、辦事效率低、不負責任，導致大學(xué)生對中介機構的信任度不高。
�。�5）熟人介紹：安全系數高。對于接收工作的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為熟識的老師同學(xué)的介紹會(huì )提升此份工作的安全系數。聯(lián)系方便直接，不用經(jīng)過(guò)面試，而且可以更詳細地了解兼職的各種情況2、兼職信息收費
�。�1）觀(guān)點(diǎn)一：應該，支付一定費用給服務(wù)機構才可以支持這些來(lái)源于學(xué)生、立足于學(xué)生、服務(wù)于學(xué)生的服務(wù)機構正常運轉并更好的持續發(fā)展
�。�2）觀(guān)點(diǎn)二：不應該，從大多數大學(xué)生經(jīng)濟狀況來(lái)考慮，大部分人認為沒(méi)有支付能力就不應該支付費用。
�。ㄋ模┐髮W(xué)生兼職的時(shí)間及偏愛(ài)的形式
1、兼職時(shí)間
�。�1)大一：大一新生興趣高漲，熱情好動(dòng)；(2)大二：大二時(shí)間充足，成為兼職主流
(3)大三：大三的同學(xué)忙于考研和專(zhuān)業(yè)課，沒(méi)有太多的時(shí)間去做兼職2、兼職形式
�。�1）固定工作，時(shí)間間斷：大部分同學(xué)都選擇了周末，認為周末兼職不僅利用了課余時(shí)間還可以作為日常學(xué)習生活的調劑，而一份固定的工作也免去了找工作之憂(yōu)。
�。�2）固定工作，時(shí)間連續：在暑假或寒假這樣較長(cháng)的時(shí)間里，有一部分同學(xué)在外打工，賺取來(lái)年的費用
�。�3）隨即工作，時(shí)間不定：這種情況一般是剛來(lái)大學(xué)的新生，他們不知道自己喜歡做什么，先嘗試做一下兼職，大部分時(shí)間用在適應大學(xué)生活上。
�。ㄎ澹┐髮W(xué)生兼職的薪酬要求
1、實(shí)際待遇
2、期望待遇
�。┘媛氈杏龅降膯�(wèn)題
1、兼職與課程的沖突：兼職同學(xué)基本上還是以學(xué)業(yè)為重的。另外，也有一些學(xué)生“選修課必逃，必修課選逃”，這說(shuō)明了大學(xué)生對學(xué)習的認識不太到位，迫切需要用金錢(qián)來(lái)證明自己的價(jià)值，而在某種程度上導致大學(xué)兼職現象增多，甚至出現為兼職逃課的現象。
2、安全問(wèn)題：在兼職過(guò)程中大學(xué)生權益受侵害的現象也是屢見(jiàn)不鮮，大學(xué)生兼職的安全問(wèn)題有待解決。
3、兼職與專(zhuān)業(yè)的相關(guān)度較低：據調查，較大比例的大學(xué)生對兼職是否與專(zhuān)業(yè)相關(guān)表現出無(wú)所謂的態(tài)度，因而大學(xué)生在選擇兼職時(shí)比較迷茫。
5、權益保護意識薄弱：在權益受到侵害時(shí)，大部分學(xué)生通過(guò)與雇主交談來(lái)尋求解決的辦法，有些大學(xué)生是通過(guò)法律途徑來(lái)解決的。但仍有同學(xué)抱著(zhù)多一事不如少一事的想法，忍氣吞聲，而不是通過(guò)正確的途徑來(lái)維護自身的合法權益。同時(shí)，
在實(shí)際生活中，很多大學(xué)生并沒(méi)有采取實(shí)際行動(dòng)積極爭取自己的合法權益。而這些學(xué)生沒(méi)有一個(gè)想到報警。這暴露了有一部分學(xué)生的權益保護意識比較薄弱，有待加強。
二、調查數據分析
�。ㄒ唬╁憻拰�(shí)踐及改善生活是成為大學(xué)生兼職的重要因素
調查結果顯示，最吸引大學(xué)生加入兼職隊伍的因素是“鍛煉自我，社會(huì )實(shí)踐”（占45%），其次是“改善經(jīng)濟”（占30%），再下來(lái)是作為生活費，減輕家庭經(jīng)濟負擔，兼職能積累一些工作經(jīng)驗，有利于提高個(gè)人的應變能力、鍛煉心理承受能力和改善人際交往，從而豐富了自身的人生閱歷；而“改善經(jīng)濟條件和生活方式”成為了今年大學(xué)生選擇兼職的第二種因素，社會(huì )的發(fā)展，生活水平的不斷提高和物價(jià)的時(shí)漲，社會(huì )的攀比，校園間的攀比，同學(xué)間的攀比，或多或少會(huì )逼迫自己改善生活質(zhì)量。當然這種方式是不應該提倡的，而它又的確是社會(huì )現實(shí)的一種表現。我們更希望大學(xué)生加強實(shí)踐，國家做出貢獻
�。ǘ┬麄黝�(lèi)、促銷(xiāo)類(lèi)、展示類(lèi)倍受大學(xué)生青睞
調查顯示，大學(xué)生所關(guān)注的兼職中，宣傳、促銷(xiāo)類(lèi)36.4%，家教類(lèi)22.6%、占據了相當大的比重，展示類(lèi)（模特、禮儀等）10.6%。大學(xué)生的兼職心態(tài)少了一些保守，多了一些活躍。大學(xué)生們走出校園，站在自己的工作崗位上，對自我是一種肯定。提早適應社會(huì )變化，為以后進(jìn)入社會(huì )和工作崗位做準備！
�。ㄈ┬@招貼和同學(xué)轉告、網(wǎng)站信息是大學(xué)生獲取兼職招聘信息的渠道調查結果顯示，作為傳統宣傳形式的校園招貼仍然占據兼職招聘形式相當大的比例（占29.99%），但是這種形式所造成的隱患也非常明顯，“上當受騙”已經(jīng)成為學(xué)生在求職時(shí)最擔心的問(wèn)題。而網(wǎng)站信息18.74%排在第三。同時(shí)也說(shuō)明大學(xué)生們對待兼職時(shí)存在更多選擇更多理性。而作為專(zhuān)業(yè)的兼職網(wǎng)站，信息方面承擔越來(lái)越多的責任，引導大學(xué)生通過(guò)正規有效的兼職渠道獲取兼職信息。
�。ㄋ模┎粦摻蝗〖媛毿畔⒎⻊�(wù)費
調查結果顯示，77.42%的同學(xué)認為“不應該收取費用，學(xué)生沒(méi)什么經(jīng)濟能力”。18.70%的同學(xué)認為應該向服務(wù)機構支付費用，在費用方面應考慮學(xué)生的經(jīng)濟能力。從結果上分析來(lái)看，大部分同學(xué)還是站在學(xué)生的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，認為沒(méi)有支付能力就不應該支付費用；而另一部分同學(xué)已經(jīng)明白，支付一定費用給服務(wù)機構才可以支持這些來(lái)源于學(xué)生、立足于學(xué)生、服務(wù)于學(xué)生的服務(wù)機構正常運轉并更好的持續發(fā)展，更好地為我們大學(xué)生服務(wù)！
�。ㄎ澹┐髮W(xué)生對待兼職更理性
大部分同學(xué)都選擇了周末，認為周末兼職不僅利用了課余時(shí)間還可以作為日常學(xué)習生活的調劑。調查中排名第二的選項寒暑假只占了不到三分之一，大部分學(xué)生還是想利用寒暑假做一些其他有意義的事情。想從事兼職時(shí)期主要為大二時(shí)期。其次是大一，大四只占6.07%，這也反映出今年的就業(yè)形勢，大四同學(xué)都忙于找工作，參加各類(lèi)招聘會(huì )，根本沒(méi)有太多的時(shí)間去做兼職，而大二的學(xué)生成為了今年的主流。綜合上面二個(gè)數據，當代大學(xué)生在兼職時(shí)更多考慮到的是自己的學(xué)業(yè)是否受到影響。在不影響學(xué)習的前提下，大部分同學(xué)都是很樂(lè )意參加兼職的。
�。┐髮W(xué)生兼職期望待遇范圍調查顯示，根據工作的不同，學(xué)生對于待遇的期望值差距也比較大。分別為100元/天或次(占46.84%)，50元/天或次(占30.75%)，200元/天(占9.35%)，可接受的最低酬金范圍提高到了50元/天，說(shuō)明大學(xué)們對于自身的價(jià)值期望有了更多的提升。當然也說(shuō)明公司對于兼職的待遇也有所提高。工作時(shí)間仍然為8小時(shí)工作制。
三、問(wèn)題的解決
上述調查結果分析基本上說(shuō)明了當前學(xué)生兼職情況。為了使大學(xué)生能夠在兼職的過(guò)程中學(xué)以致用，達到豐富社會(huì )閱歷，提高自身能力的目的，同時(shí)也為了使大學(xué)生的兼職工作能夠得到理性、有序、健康的發(fā)展，對學(xué)校和大學(xué)生個(gè)人提出以下建議：
1、完善兼職機構—學(xué)校方面
�。�1)成立專(zhuān)門(mén)的服務(wù)機構：學(xué)校應該成立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的兼職介紹所，采取相應的管理措施，定期向學(xué)生發(fā)布兼職信息，對學(xué)生兼職提供必要的指導和培訓。這樣，一旦發(fā)生糾紛，也可以交由學(xué)校來(lái)出面與用人單位來(lái)協(xié)調。
(2)實(shí)施大學(xué)生兼職的規劃指導：由于大學(xué)生在選擇兼職時(shí)比較迷茫，欠缺理性的思考，學(xué)校應該給予一定的指導，引導學(xué)生樹(shù)立正確的兼職觀(guān)念。
(3)借鑒國外經(jīng)驗：學(xué)校應吸取國外高校的一些好的措施。例如哈佛大學(xué)將兼職活動(dòng)作為學(xué)生在校期間的選修課，將兼職與課程實(shí)踐有機地聯(lián)系起來(lái)，對用人單位評價(jià)高的學(xué)生給予獎勵，同時(shí)將其作為綜合測評分計入其在校分數。
2、培養自身條件—個(gè)人方面
�。�1）樹(shù)立正確的兼職觀(guān)念：大學(xué)生的第一身份是學(xué)生，應正確處理學(xué)習與兼職的關(guān)系，以學(xué)習為主，兼職為輔。
�。�2）提高自身綜合素質(zhì)：大學(xué)生應該在兼職過(guò)程中增長(cháng)知識,開(kāi)拓視野,陶冶情操,養成美德,告別陋習,學(xué)有所長(cháng),學(xué)有所樂(lè ),全面提高綜合素質(zhì)。
�。�3)加強心理調控能力：大學(xué)生應處理好與同學(xué)之間的關(guān)系，樂(lè )于幫助同學(xué)，積極參加校內一些公益、集體活動(dòng)，培養健康的心理素質(zhì)。
(4)增強自我防范意識和法律保護意識：大學(xué)生應該對身邊的基本法律關(guān)系，基本權利有比較明確的認識，能夠分清在兼職的過(guò)程中什么情況屬于侵權行為，以及如何處理。在與社會(huì )接軌的'過(guò)程中逐漸了解社會(huì )。例如，從中介公司找兼職的同學(xué)要注意查看匯中介公司的三證一照：稅務(wù)登記證、職業(yè)介紹證、收費許可證和營(yíng)業(yè)執照，避免上當受騙，后悔莫及。
四、小結：
豐富多彩的大學(xué)生課余生活給了我們無(wú)限的激情，滿(mǎn)腔的熱情，更重要的是的兼職經(jīng)歷。通過(guò)調查，同學(xué)們大都希望在大學(xué)期間從事兼職工作，讓自己得到一定的鍛煉。在兼職過(guò)程中同學(xué)們遇到了各種各樣的困難，由于缺乏經(jīng)驗和社會(huì )閱歷，不知如何應對，甚至有些同學(xué)還被某些不正當兼職機構欺騙過(guò)。但也有一部分同學(xué)具有一定的特長(cháng)，善于交際，能力突出，能夠將兼職工作做得有聲有色。另外，兼職要量力而行，適可而止。凡事皆有度，兼職也不例外。應該以學(xué)業(yè)為主，切忌盲目。作為學(xué)生，必須找好學(xué)習與兼職的平衡點(diǎn)，敢于嘗試科技含量高地兼職，多嘗試能鍛煉能力，實(shí)踐知識得于兼職經(jīng)歷。再者，通過(guò)調查以及切身體會(huì )。我認為學(xué)校應該成立專(zhuān)門(mén)的兼職指導機構，鼓勵指導同學(xué)們從事兼職，使大家在豐富課余生活的同時(shí)，既鍛煉了能力，又獲得了一定的酬勞，為以后的就業(yè)做好準備。各大高校應該針對大學(xué)生兼職現象給予重視，考慮把其納人到學(xué)生日常的教育教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生社會(huì )實(shí)踐的工作管理中，使其良性發(fā)展，并對大學(xué)生提供指導，盡量建立與用人單位的聯(lián)系、提供或推薦與專(zhuān)業(yè)相匹配的兼職崗位，讓學(xué)生到更廣闊的第二課堂（社會(huì )）中提升自己。同時(shí)，大學(xué)生也需要重新審視自己兼職的目的，合理安排時(shí)間，做到兼職學(xué)習兩不誤，真正全面成長(cháng)。
最新大學(xué)生寒假社會(huì )調查報告3
實(shí)踐目的：
為響應我院對此次寒假社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習方式，拓展學(xué)習資源，拓寬發(fā)展空間;激發(fā)學(xué)習興趣，增進(jìn)生存體驗;形成服務(wù)意識，強化社會(huì )責任。我們于xx年1月29日 至 xx年2月17日期間在大連市各市區及鄉村開(kāi)展了體驗民俗文化，感受節日氛圍的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，結合新春佳節來(lái)臨的契機，依靠自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識、專(zhuān)業(yè)技能，我們順利地完成了此次寒假社會(huì )實(shí)踐作業(yè)。
實(shí)踐內容：
在開(kāi)展活動(dòng)之前，根據我們各自的特長(cháng)及優(yōu)勢結合實(shí)際，進(jìn)行了如下分配。任鴻鵬同學(xué)在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學(xué)一起在組織活動(dòng)期間調查傳統節日新春佳節來(lái)臨之際大連市各市區及鄉村的飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學(xué)則負責組織活動(dòng)期間調查大連市各市區及鄉村的文娛及傳統活動(dòng)。
在調查新春佳節來(lái)臨之際大連市的文化習俗時(shí)，我們采取先農村后城市的方法進(jìn)行調查，在此期間我們發(fā)現大連人的過(guò)年習俗其實(shí)和東北人的差不多。過(guò)年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
有民謠道出東北過(guò)年的習俗:二十三，送灶王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買(mǎi)肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發(fā);二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿(mǎn)街走。
小年祭灶
臘月二十三，過(guò)小年，祭灶。東北有首民謠:“糖瓜祭灶，新年來(lái)到”。老東北過(guò)年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時(shí)用的是糖瓜、關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
掃塵
臘月二十四，為掃塵之時(shí)，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。在年前將房間里外打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
春節的準備
殺豬:在農村，舊時(shí)沒(méi)有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時(shí)天氣最冷，可以保存較長(cháng)時(shí)間，殺豬的時(shí)候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六買(mǎi)豬肉之說(shuō)。
蒸饅頭:舊時(shí)為了春節期間來(lái)客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類(lèi)，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也有稱(chēng)二十九把油走，意指做油扎食品。
置辦年貨:采購春節用品，如無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買(mǎi)幾個(gè);給孩子買(mǎi)新衣服，以圖喜慶;春節期間出去給長(cháng)輩拜年的禮物等等。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫(huà)窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。
福倒(到)了
每逢新春佳節，家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上、墻壁上貼上大大小小的“�！弊��！案！弊执碇�(zhù)“幸�！�、“福氣”、“福運”。為了更充分地體現這種向往和祝愿，都將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“福倒(到)了”。
民間還有將“�！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法，寫(xiě)的就是“�！弊��！案！弊忠郧岸酁槭謱�(xiě)�，F在市場(chǎng)上、商店中均有出售。
請財神
每家為了來(lái)年財源廣進(jìn)，春節都要請財神，有的是送上門(mén)的，說(shuō)是請都要花錢(qián)買(mǎi)，但是絕對不能說(shuō)買(mǎi)。
祭神祭祖
春節時(shí)，老東北祭神祭祖一般用糕點(diǎn)，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿(mǎn)蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚(yú)的習俗。魚(yú)必須是鯉魚(yú)，最初是以祭神為名目，后來(lái)就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系。魚(yú)既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家家譜的。
守歲與“年夜飯”
東北民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(yú)(年年有余),有雞(大吉大利)，其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。
主食是餃子，餃子的說(shuō)道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣，一個(gè)放糖，看誰(shuí)能吃到，誰(shuí)吃到了就祝福來(lái)年一年財源廣進(jìn)，幸福甜蜜。其實(shí)這個(gè)祝福很好，誰(shuí)吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一一下幾個(gè)丟外面去，據說(shuō)是為了敬給過(guò)路鬼魂。
全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿(mǎn)一桌。過(guò)年擺供，蘋(píng)果一大盤(pán)是少不了的，這叫作“平平安安”。過(guò)年還會(huì )備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時(shí)的美食。
放鞭炮
年夜飯做好還沒(méi)吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門(mén)最喜歡的節目了。其實(shí)煙花春節一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。
初一初二不掃地
大年初一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預先弄熟，稱(chēng)為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水，并在井臺邊燒紙錢(qián)，說(shuō)是“買(mǎi)水”。門(mén)神要在初二取下燒掉。
拜年
年夜飯吃完后孩子要給長(cháng)輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長(cháng)壽、健康。然后就是從初一開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶(hù)拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說(shuō)�！捌莆濉背燥溩�
“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶(hù)戶(hù)放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱(chēng)作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
正月初六“送窮”
正月初六“送窮”，是我國自古就有的一種很有特色的過(guò)年風(fēng)俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí)，送窮風(fēng)俗已相當普遍。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。
送窮風(fēng)俗的儀式大多是：送窮時(shí)，既要為“窮鬼”準備象征性的車(chē)船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法�？磥�(lái)，各地送窮，各有各的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統心理。
糖瓜祭灶
東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來(lái)到”。老東北過(guò)年要祭灶———希冀“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時(shí)用的是糖瓜、關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
春節時(shí)，老東北祭神祭祖一般用糕點(diǎn)，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿(mǎn)蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚(yú)的習俗。魚(yú)必須是鯉魚(yú)，最初是以祭神為名目，后來(lái)就和“吉慶有余”相聯(lián)系。所以，魚(yú)既是美食，也是供品。老東北過(guò)年還會(huì )備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時(shí)的美食。
因為東北主要人口遷徙到東北的歷史不是很久，所以東北的習俗都帶有一些外來(lái)或是中原習俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居于不同地區的人口的習俗也是不一樣的。送燈在東北來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較流行的祭祖習俗。
在元宵節時(shí),家家都做面燈,而燈形如碗盞,俗稱(chēng)燈碗。用玉米面做成的叫金燈,用白面做成的叫銀燈,用蕎麥面做成的叫鐵燈,做成型后上鍋蒸熟后,插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯,面燈碗里倒滿(mǎn)燈油,面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到倉庫、牛馬圈、井臺、碾磨房等處,送到大門(mén)旁、大路口。
然后要把這面燈送到墓地,放在已故親人的每個(gè)墳頭上。而現在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時(shí)候，家里的男人帶著(zhù)燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門(mén)口點(diǎn)燃蠟燭，即為送燈，然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈，女人在家里給家里灶臺，豬羊圈，井口，糧倉旁，牲口圈都要點(diǎn)上燈，而且在屋內要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣，有一說(shuō)是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節能找到回家的路，當然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，后代千萬(wàn)。
實(shí)踐總結：
春節，全國各地除了一些共同的習俗外，各個(gè)地方也有自己的地域色彩。如東北的春節習俗除了和北方許多地區一樣之外，自身保留了一些古老的習俗。近些年來(lái)，社會(huì )上關(guān)于傳統民間習俗問(wèn)題的爭論不少。有人認為應該移風(fēng)易俗，隨時(shí)代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會(huì )不像節日，不利于傳統文化的繼承和發(fā)展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過(guò)年還像過(guò)年嗎?正因為此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開(kāi)禁。由于價(jià)值取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時(shí)，各人會(huì )有各人的選擇和判斷。對于傳統習俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀(guān)點(diǎn)和做法。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，當絕大多數人的認識趨于一致時(shí)，自然而然就實(shí)現了與時(shí)俱進(jìn)。如果不顧現實(shí)和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀(guān)念，那會(huì )遭到群眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而改變，我們只可因勢利導，順勢而為。
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