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大學(xué)生道德實(shí)踐報告（精選11篇）
社會(huì )實(shí)踐又即將告一段落了，大家這段時(shí)間一定收獲不少吧！不如認真地做個(gè)總結，寫(xiě)一份實(shí)踐報告吧。你想知道實(shí)踐報告怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的大學(xué)生道德實(shí)踐報告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇1
當前社會(huì )意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著(zhù)人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統道德，現如今也是對青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門(mén)感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德實(shí)踐活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識現狀，從而根據調研結果分析，探尋感恩教育意識的著(zhù)手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國社會(huì )主義和諧社會(huì )的發(fā)展。
一、感恩意識現狀
學(xué)生感恩意識調查表的調查結果表明，絕大多數學(xué)生認為感恩是每個(gè)人都應具有的品質(zhì)，俗話(huà)說(shuō)滴水之恩當涌泉相報，學(xué)生們普遍認為，受人恩惠理應表示相應的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認識存在一些問(wèn)題。
首先，調查中大部分學(xué)生表示應感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習以及掙錢(qián)孝敬父母；其次，近一半學(xué)生表示應感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì )真正對老師表示感謝；再次，少部分學(xué)生表示出應對同學(xué)表示感恩，他們認為同學(xué)之間沒(méi)有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應知恩圖報。
二、分析
當前青少年及大學(xué)生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學(xué)生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據感恩教育家長(cháng)調查問(wèn)卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，家長(cháng)對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習成績(jì)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學(xué)生感恩意識缺失的一個(gè)重要原因。
另外，大部分家長(cháng)在日常生活中并不注意培養孩子的感恩意識，從調查問(wèn)卷可以看出，大部分家長(cháng)采用說(shuō)教的方式對孩子進(jìn)行感恩意識的教育，而很少有家長(cháng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(cháng)們覺(jué)得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒(méi)有作用，在日常生活中，家長(cháng)若提及與感恩相關(guān)的話(huà)題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢(qián)孝敬父母，這是學(xué)生認為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來(lái)，隨著(zhù)農村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來(lái)越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛(ài)，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上總總情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過(guò)程中，總是單純的向學(xué)生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正實(shí)踐起來(lái)，且多數的學(xué)校德育教育是在應付上級檢查的情況下進(jìn)行的。
目前，學(xué)校對于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現滑坡。
3、社會(huì )原因
當前中國在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的大形勢下，社會(huì )物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強調金錢(qián)的追求與享受，以至出現見(jiàn)人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現，社會(huì )對與感恩意識的宣傳過(guò)于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現實(shí)的。
三、建議
根據學(xué)生感恩意識的調查結果及分析，提高學(xué)生感恩意識，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養，可以通過(guò)以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長(cháng)應以正確的標準評價(jià)孩子，須知，成績(jì)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標準，孩子不應只追求學(xué)習成績(jì)，還應注重孩子思想道德品質(zhì)的培養，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會(huì )。對待孩子不應一味的溺愛(ài)，有求必應，這樣只會(huì )導致孩子以自我為中心，不會(huì )顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩實(shí)踐的培養
長(cháng)期以來(lái)，在學(xué)校實(shí)踐中，經(jīng)�？梢愿惺艿降氖菫槭聞�(wù)而操勞，對學(xué)生考分、評比、獲獎等可見(jiàn)成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關(guān)懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向學(xué)生的'學(xué)習成績(jì)，而是指向學(xué)生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀(guān)念，堅持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度，對個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對學(xué)生的智力行為會(huì )產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據青少年身心發(fā)展的規律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識到關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續，從而使學(xué)會(huì )關(guān)心成為自覺(jué)意識的行為。
3、家長(cháng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會(huì )人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著(zhù)他們的幸福指數。家長(cháng)是家庭氛圍的主導力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應該成為教師的必備素質(zhì)，教師應成為學(xué)生可信賴(lài)的對話(huà)者。
4、讓青少年走進(jìn)社會(huì )，了解現實(shí)，感悟人生。
大學(xué)生關(guān)于山東感恩教育與道德的社會(huì )實(shí)踐調查報告大學(xué)生關(guān)于山東感恩教育與道德的社會(huì )實(shí)踐調查報告人是社會(huì )實(shí)體，社會(huì )現實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì )力爭達到某些積極的社會(huì )目標。青少年由于課業(yè)負擔沉重，加之家長(cháng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會(huì )及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認識；對父母付出的辛勞沒(méi)有感恩意識，不知道社會(huì )生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì )責任感。社會(huì )和學(xué)校有責任通過(guò)組織一些修身立人的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì )生活（以志愿者、社會(huì )義工的身份）到孤老病殘家中送愛(ài)心，幫助他們解決一些生活上的問(wèn)題；在家幫父母做家務(wù)，改掉自身的不良習慣，從中體會(huì )勞動(dòng)的艱辛和偉大；增強學(xué)生的愛(ài)國、愛(ài)人民的意識，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力，增強社會(huì )責任感，體會(huì )成長(cháng)的感覺(jué)。
四、社會(huì )實(shí)踐總結
感恩作為中華民族的傳統美德，應被充分繼承和發(fā)揚。大學(xué)生作為特殊的群體，更應將這一品質(zhì)充分發(fā)揚，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇2
摘要：
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德;培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
目的及意義：
了解大學(xué)生的社會(huì )公德意識，增強大學(xué)生的社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
調查現狀：
通過(guò)調查問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：大學(xué)生作為社會(huì )主義未來(lái)接班人的主干群體，70%左右的被調查的同學(xué)具有較高的社會(huì )公德意識;20%左右的表現為良好;僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國人良好國際形象的迫切需要。
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規范、準則。遵守公共生活中的道德規范是每個(gè)大學(xué)生的.義務(wù)。作為有較高素養的大學(xué)生，我們應當自覺(jué)培養公德意識，養成遵守社會(huì )公德的良好行為習慣。
我們大學(xué)生應從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會(huì )公德規范。社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì )群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。因此，社會(huì )公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養。其實(shí)，踐行社會(huì )公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場(chǎng)合主動(dòng)排隊是講社會(huì )公德;乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘孕乘客讓座是講社會(huì )公德;最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì )公德;在馬路上看到垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱是講社會(huì )公德，等等。社會(huì )公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德;培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
結合問(wèn)卷及調查結果，我們作如下分析：
1、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。在助人為樂(lè )方面，對于如“4、您打著(zhù)傘在馬路上走，看見(jiàn)有人冒雨前進(jìn)，您會(huì )怎么做?A主動(dòng)共傘B若是熟人就和他共傘C看對方是否要求D視而不見(jiàn)”有82%的同學(xué)選擇了“A主動(dòng)共傘”;7%的同學(xué)選擇了“B若是熟人就和他共傘”;有5%的同學(xué)選擇了“C看對方是否要求”;另外6%的同學(xué)選擇“D視而不見(jiàn)”�？梢�(jiàn)我們的大學(xué)生在助人為樂(lè )方面還是很積極的!
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如在我們的調查中有90%以上的同學(xué)認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。
3、珍惜、愛(ài)護公共設施
對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。根據調查數據，如對于“5、作為大學(xué)生，您是如何對待教學(xué)設施的?A很愛(ài)護、且主動(dòng)保護B自己不破壞就好C隨心所欲”的問(wèn)題，有70%以上的同學(xué)選擇了“A很愛(ài)護、且主動(dòng)保護”;20%左右的同學(xué)選擇了“B自己不破壞就好”;且只有不到4%的同學(xué)選擇“C隨心所欲”。通過(guò)調查和小組成員平時(shí)的觀(guān)察發(fā)現，大學(xué)生對于公共設施的愛(ài)護也比較好。
4、環(huán)境保護
保護環(huán)境人人有責，從根本上說(shuō)保護環(huán)境是對全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。作為有較高文化素養的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，如：“8、外賣(mài)打包時(shí)，您會(huì )因保護環(huán)境而要求少打嗎?A不會(huì )B會(huì )C想過(guò)，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“B會(huì )”;有20%以上的同學(xué)選擇了“C想過(guò)，但很少做”;僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“A不會(huì )”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛(ài)護的。
5、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會(huì )受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。正如我們的調查，大家對于“在公共場(chǎng)所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會(huì )馬上制止，三分之一左右的同學(xué)會(huì )在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會(huì )在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見(jiàn);又如，對于“在公共場(chǎng)合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀守法著(zhù)方面的狀況并不理想。大學(xué)生對自己的紀律要求比較低;在遵紀守法方面還有待提高。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇3
一、大學(xué)生職業(yè)道德的基本要求
�。ㄒ唬⿶�(ài)崗敬業(yè)
愛(ài)崗敬業(yè)：反映的是從業(yè)人員熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡擇的道德操守．這是社會(huì )主義職業(yè)道德的最基本要求． 大學(xué)生從步入大學(xué)起，就開(kāi)始萌動(dòng)著(zhù)對未來(lái)職業(yè)生活的憧憬，也開(kāi)始了積極的準備，這種準備是貫穿在大學(xué)生活的全過(guò)程中．實(shí)際上，在填報志愿和選擇專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，就包含了對自己將來(lái)所要從事的職業(yè)的期望，而隨著(zhù)大學(xué)生活的延伸，大學(xué)生對自己見(jiàn)來(lái)所要從事的職業(yè)的思考也會(huì )越來(lái)越多，越來(lái)越具體． 在社會(huì )主義條件下，我們大學(xué)生對自己工作崗位的愛(ài)，對自己所從事職業(yè)的敬既是社會(huì )的需要，也是從業(yè)者不斷完成自身社會(huì )化的重要條件，是個(gè)人實(shí)現自我、完善自我不可或缺的舞臺．
�。ǘ┱\實(shí)守信
誠實(shí)守信，既是做人的準則，也是對從業(yè)者的道德需要，即從業(yè)者早職業(yè)活動(dòng)中應該誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，承受承諾，講求信譽(yù)． 誠實(shí)守信是人類(lèi)千百年傳承下來(lái)的優(yōu)良傳統，在社會(huì )主義社會(huì )應該繼承并使之發(fā)揚光大．誠實(shí)守信不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的通行證．體現著(zhù)從業(yè)者的 道德操守和人格力量，也是具體行業(yè)立足的`基礎．由于我國的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟還不完善，職業(yè)領(lǐng)域出現了一些不健康現象，一些企業(yè)和大學(xué)生誠信的缺失，打擾了市場(chǎng)秩序，給社會(huì )主義的市場(chǎng)經(jīng)濟帶的順利發(fā)展帶來(lái)了負面影響，也敗壞了一些企業(yè)的名聲．因此，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，加強大學(xué)生職業(yè)領(lǐng)域的誠信道德建設，非常必要，十分及時(shí)．
�。ㄈ┺k事公道
辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不某私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私．我覺(jué)得現在的大學(xué)生在這方面應該掌握的很好，因為現在大學(xué)生剛就業(yè)，不可能在企業(yè)中承擔非常重要的職位．為了能夠突顯業(yè)績(jì)，他們只有以公道之心辦事．
(四)服務(wù)群眾
服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著(zhù)想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)． 社會(huì )主義道德建設的核心是為人民服務(wù)，職業(yè)場(chǎng)所是體現著(zhù)一核心要求的重要領(lǐng)域．現在的大學(xué)生缺少的就是這樣的品質(zhì)，他們覺(jué)得人不為己，天誅地滅．所以他們不在乎底下勞苦大眾的感受，認為世界上沒(méi)有不要錢(qián)的午餐，應該自食其利，自己動(dòng)手．那樣，服務(wù)群眾在他們心中就成為空談．
�。ㄎ澹┓瞰I社會(huì )
奉獻社會(huì )，就是要求從業(yè)人員在自己的崗位上樹(shù)立奉獻社會(huì )的職業(yè)精神，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺(jué)為社會(huì )和他人作貢獻．這是一個(gè)非常廣泛的概念，愛(ài)崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾都體現了奉獻社會(huì )的精神．當代大學(xué)生的奉獻社會(huì )精神并不是非常明顯，因為他們只是在職業(yè)生涯中邁出了微小的一步，不可能有很大的精力去奉獻社會(huì )．
二、 職業(yè)活動(dòng)中法律的基本要求
�。ㄒ唬┝私饴殬I(yè)活動(dòng)中的主要法律
了解職業(yè)活動(dòng)中的法律對于大學(xué)生求職、就業(yè)，正確處理有關(guān)職業(yè)的法律關(guān)系，做到知法，守法具有十分重要的意義．
�。�、《勞動(dòng)法》
《勞動(dòng)法》于1994年７月５日由第八屆全國人大常務(wù)委員會(huì )第八次會(huì )議通過(guò)，自1995年1月1日起施行
2、《公務(wù)員法》
《公務(wù)員法》于2005年4月27日由第十屆全國人大常會(huì )第十五次會(huì )議通過(guò)，自2006年1月1日起施行�！豆珓�(wù)員法》適用于依法履行公職，納入國家行政編制由國家財政負擔工資福利的工作人員，包括國家權力機關(guān)和行政機關(guān)工作人員。
�。ǘ﹫猿致殬I(yè)活動(dòng)中的法律的基本原則。
�。�、《勞動(dòng)法》的基本原則
�、倬S護勞動(dòng)者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則
�、诎磩诜峙渑c公平救助相結合的原則
�、蹌趧�(dòng)者平等競爭與特殊勞動(dòng)保護相結合的原則
�、軇趧�(dòng)行為自主與勞動(dòng)制約相結合的原則
2、《公務(wù)員》的基本原則
�、� 公平、平等、競爭、擇優(yōu)和法制原則
�、诒O都約束與激勵保障并用的原則
�、廴稳宋ㄙt、德才兼備原則
�、芊诸�(lèi)管理和效能原則
我覺(jué)得當代的大學(xué)生在法律的基本原則方面應該掌握的不錯。因為現在是法制社會(huì )，大學(xué)生不可能不遵守這些原則，以身冒險。否則只能是自食其果。
三、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養
職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是個(gè)人通過(guò)教育、職業(yè)實(shí)踐和自我修養等途徑而逐漸形成和提高的。大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的培養，需要著(zhù)重抓好如下環(huán)節：
�。ㄒ唬┡W(xué)習職業(yè)道德和職業(yè)活動(dòng)中的法律知識。只有通過(guò)知識的學(xué)習和積累，才能夠掌握現代職業(yè)道德和職業(yè)生活中法律要求的基本內容，明確職業(yè)活動(dòng)的基本規范和目的，從而提高自己的認識能力和判斷能力。在大學(xué)階段，同學(xué)們應當將職業(yè)道德和職業(yè)生活中相關(guān)的法律知識納入自己學(xué)習成長(cháng)的規劃中，進(jìn)行有計劃有目的的學(xué)習。
�。ǘ┡μ岣呗殬I(yè)道德意識和法律意識。大學(xué)生要提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，不應當停留在對道德和法律知識的記憶和背誦的層面上，僅僅成為一個(gè)裝載知識的容器，而應當將其內化為自身的素質(zhì)，提高到自覺(jué)意識的局面，并體現在職業(yè)活動(dòng)中。
�。ㄈ┡﹀憻拰�(shí)行履行職業(yè)道德規范和法律規范的能力。大學(xué)不是與社會(huì )隔絕的象牙塔，它有通過(guò)向社會(huì )的多種渠道。大學(xué)生雖然不是一種職業(yè)，但是也有許多做職業(yè)人的機會(huì )。
所以，同學(xué)們應當積極利用假期社會(huì )實(shí)踐和見(jiàn)習、實(shí)習、勤工助學(xué)等機會(huì )，多接觸社會(huì )，多接觸職業(yè)生活，使自己的知識、意識、能力在服務(wù)社會(huì )的過(guò)程中得到升華和提高。
大學(xué)生學(xué)習職業(yè)道德知識，加強社會(huì )職業(yè)道德修養，對于今后從事職業(yè)活動(dòng)具有重大意義。要從現在做起，在學(xué)習和生活中學(xué)會(huì )與他人合作。積極參加集體活動(dòng)，力戒自由散漫，發(fā)揚團結協(xié)作的精神； 敢于堅持真理，大膽探索，力戒消極保守，發(fā)揚開(kāi)拓進(jìn)取精神；提倡艱苦樸素，勇挑重擔，力戒貪圖享樂(lè )，發(fā)揚艱苦奮斗精神； 養成執著(zhù)認真，刻苦鉆研的學(xué)習習慣，力戒浮躁不專(zhuān)，發(fā)揚精益求精的精神。同時(shí)，大學(xué)生還應當自覺(jué)培養廉潔自律意識，提高人格境界，為今后的職業(yè)活動(dòng)中全心全意為人民服務(wù)，依法辦事，廉潔奉法打下堅實(shí)的基礎。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇4
一、調查目的：
了解當代大學(xué)生的道德修養，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng )建文明的校園。了解目前大學(xué)內存在的道德現象，目前大學(xué)生對于道德現象的看法及個(gè)人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
二、對象：
xx商學(xué)院計電學(xué)院全體學(xué)生。
三、調查形式：
問(wèn)卷形式。（ 發(fā)放問(wèn)卷 50 份，回收 有效 問(wèn)卷50 份 。）
四、調查內容簡(jiǎn)介：
調查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內的道德現象還存在著(zhù)較大的卻像，對于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應該學(xué)會(huì )這保護它；對于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現；對于現存于校園中的道德現象進(jìn)行調查，了解目前大學(xué)內存在的不道德現象，目前大學(xué)生對于不道德現象的看法及個(gè)人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的'個(gè)人素質(zhì)。
性別：男（） 女（）
1． 你認為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 E.很差
2． 你認為大學(xué)生期間的人生目標是什么 ( )
A.樹(shù)立獨立意識 B.樹(shù)立學(xué)習理念 C.培養學(xué)風(fēng) D.享樂(lè )
3． 你認為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
A.愛(ài)國 B.追求理想 C.艱苦奮斗 D.享受生活
4． 你認為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
A.實(shí)現中華民族的偉大復興 B.在新起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái) C.培養學(xué)風(fēng) D.迎接現實(shí)的挑戰
5． 你認為大學(xué)生成才目標是 ( )
A.品德優(yōu)秀 B.聰明智慧 C.健全體魄 D.陶冶情操
6． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
A.知行統一 B.德才兼備 C.胸懷廣闊 D.熱愛(ài)祖國
7． 你認為大學(xué)生立志應該 ( )
A.高遠 B.躬行 C.源于生活 D.合理 E.不切實(shí)際
8． 你認為大學(xué)生愛(ài)國的重點(diǎn) ( )
A.矢志不渝 B.匹夫有責 C.維護統一 D.愛(ài)好和平 E.抵御外敵
9． 你認為中華民族精神內涵最重要的是 ( )
A.愛(ài)國主義 B.團結統一 C.愛(ài)好和平 D.勤勞勇敢 E.自強不息
10． 你認為和諧處事應該遵循什么原則 ( )
A.平等 B.誠信 C.寬容 D.互助 E.個(gè)人主義
11． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的公共道德形象應該是 ( )
A.無(wú)私奉獻 B.先公后私 C.公私兼顧 D.損公肥私
12． 你覺(jué)得當代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
A.廣泛性 B.公開(kāi)性 C.復雜性 D.多樣性
13． 你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是 ( )
A.愛(ài)崗敬業(yè) B.誠實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾 E.奉獻社會(huì )
謝謝您的參與！
五、統計表及統計圖：（略）
六、總結：
道德觀(guān)在我們的生活中占有很大的一部分,可以說(shuō)直接決定著(zhù)我們的命運!然而隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀(guān)念卻在下降,尤其體現在我們當代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹(shù)立正確的道德觀(guān)。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強道德意識，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì )生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如 成才問(wèn)題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導下，不斷學(xué)習，加強思想道德修養，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì )環(huán)境看，當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和對外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價(jià)值觀(guān)，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì )上出現的拜金主義、享樂(lè )主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會(huì )丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長(cháng)帶來(lái)了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò )廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀(guān)念以網(wǎng)絡(luò )為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個(gè)清醒的認識，不僅要從治理社會(huì )大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(cháng)提供一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹(shù)立道德意識的原因，接下來(lái)我來(lái)出一下意見(jiàn)，當代大學(xué)生應該怎樣去樹(shù)立良好的道德觀(guān)。 我認為要加強公德教育，培養大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學(xué)生具有一定的社會(huì )公德意識和社會(huì )責任感，多數青年學(xué)生在觀(guān)念上都能夠認同遵守公共秩序，愛(ài)護公共財產(chǎn)，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)�？吹皆S多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會(huì )公德是維護人類(lèi)社會(huì )公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學(xué)生的公德教育，培養大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇5
當代大學(xué)生是21世紀的開(kāi)創(chuàng )者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學(xué)生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養教育還沒(méi)有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。
當今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著(zhù)物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應，與社會(huì )主義法律規范相協(xié)調，與中華民族傳統美德相承接的社會(huì )主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)的宣傳教育，引導人們樹(shù)立中國特色的社會(huì )主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，認真貫徹公民道德建設實(shí)施綱要，弘揚愛(ài)國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學(xué)承擔著(zhù)培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著(zhù)至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì )發(fā)展需要綜合素質(zhì)的'復合型人才。但加強思想道德建設在人才質(zhì)量關(guān)上起著(zhù)重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習科學(xué)技術(shù)知識的同時(shí)，也要學(xué)模范、創(chuàng )先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養。 為了提高我們自身的道德修養和對現實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過(guò)的仔細的調查。調查結果：
亂丟垃圾“丟掉了文明”
教室生活中，一些學(xué)生亂丟垃圾不文明行為猶如校園里一道“絢麗”的風(fēng)景！影響著(zhù)學(xué)院衛生管理，亂丟垃圾看似小事，實(shí)則不然，亂丟垃圾不僅是一種不良習慣，也是缺乏社會(huì )公德的表現，事實(shí)上，亂丟垃圾不僅會(huì )影響校容校貌，損害校園形象，還會(huì )危害到學(xué)生人體健康，亂丟垃圾也給蚊子制造了“好的”環(huán)境，它們可以在垃圾中拼命繁殖后代，給同學(xué)們的日常生活帶來(lái)了許多麻煩！良好的習慣是一種素質(zhì)和修養，體現著(zhù)學(xué)院文明的程度，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，只要同學(xué)們管好自己的手，同時(shí)監督好其他同學(xué)，才能讓我們的校園更加美麗！下面請同學(xué)們來(lái)看一下其他同學(xué)的表現
大學(xué)生道德觀(guān)——節約糧食
作為大學(xué)生，首先要樹(shù)立“節約是社會(huì )責任”的道德觀(guān)，眾所周知，我們這個(gè)人口大國人均耕地僅為世界平均水平擁有量的三分之一，如果中國十分之一的糧食依靠進(jìn)口，也是糧食市場(chǎng)將“崩潰”問(wèn)題的嚴重性還在于資源的短缺和資源的嚴重浪費，低效利用并存。節約是我們每個(gè)公民的社會(huì )責任，我們作為一名大學(xué)生應該從自己做起
無(wú)償獻血
作為一名大學(xué)生一定要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，道德觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。眾所周知，血液是每個(gè)人的生命之源，也是維持一個(gè)人生存的必需品，現在每個(gè)醫院里用來(lái)補充病人的血液是供不應求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當我走在大街上，經(jīng)�？吹揭恍o(wú)償獻血的巴士，也會(huì )看到少量的人去獻血，我認為無(wú)償獻血是每個(gè)公民應盡的“義務(wù)”或者是“責任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學(xué)在校園門(mén)口獻血了,我個(gè)人認為他們非常有愛(ài)心，我們應該向他們兩位學(xué)習！
課桌“文化”
如今課桌文化越來(lái)越風(fēng)靡校園，成為一道獨特的“風(fēng)景線(xiàn)”。當年在三味書(shū)屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內含變味了。認為課桌文化內心世界的展示，一種特別的廣告，一種時(shí)尚。在中小學(xué)的課桌上，“免費送號”、“打擊小廣告”等字，學(xué)生們只要有個(gè)同學(xué)在上面留言則后面便會(huì )跟隨這其他反駁的話(huà)語(yǔ)。而在大學(xué)校園中的課桌上則刻著(zhù)諸如“日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學(xué)生內心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內容均為數學(xué)公式、英語(yǔ)單詞、政治觀(guān)點(diǎn)、歷史事件等教學(xué)內容，以方便自己考試。
課桌文化雖然使的學(xué)生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀(guān)，影響學(xué)生上課使得學(xué)生上課不專(zhuān)心。而在課桌寫(xiě)著(zhù)數學(xué)公式、英語(yǔ)單詞更是一種不可取的使得學(xué)生變得懶惰不誠信，是一種不公平競爭的行為。
大學(xué)生考試作弊之我感
大學(xué)生是什么概念，讀大學(xué)是為了什么。當然，一般的人都會(huì )說(shuō) 大學(xué)生是個(gè)知識份子，讀大學(xué)是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。 然艾,我看見(jiàn)大學(xué)生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過(guò)考試。我認為這種大學(xué)生，在學(xué)校讀書(shū)只是為了應付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對這種做法非常反感。這種人卻在大學(xué)生中站一部分。我做為13級新一屆的大學(xué)生。想問(wèn)這一部分人作弊到時(shí)候。想想自己的父母拿錢(qián)等你讀大學(xué)是為了什么。同時(shí)，我也對這一部分人說(shuō) 讀書(shū)是為了自己不要專(zhuān)門(mén)只想貪圖享樂(lè )。我也希望志同道合的大學(xué)生勸勸自己身邊的大學(xué)生“一起創(chuàng )造我們21世紀新大學(xué)生的作風(fēng)” 。
作為新生代的力量，未來(lái)社會(huì )建設的主力軍，大學(xué)生的道德?tīng)顩r和思想素質(zhì)將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現中華民族的偉大復興。作為高職院校學(xué)生走向社會(huì )，走向工作崗位的重要環(huán)節。道德為題越來(lái)越受到人們的關(guān)注，甚至會(huì )影響到大學(xué)生以后的發(fā)展方向。但是當代大學(xué)生的道德觀(guān)念是令人擔憂(yōu)的，在就業(yè)，經(jīng)濟，社會(huì )等方向的壓力下。大學(xué)生的道德?tīng)顩r值得人們去思考。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇6
為了了解我們西北師范大學(xué)學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)，人那個(gè)我們更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學(xué)會(huì )做人做事，遵紀守法 自我警醒 自我評估的能力。本次調查共發(fā)出問(wèn)卷20份，收回有效問(wèn)卷20份，調查對象涉及校內不同專(zhuān)業(yè)，不同年級的學(xué)生，調查內容包括大學(xué)生的社會(huì )公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)。
調查問(wèn)卷分析：
1、亂扔果皮紙屑，公車(chē)讓座以及購物找零這幾件事在生活中事隨處可見(jiàn)的。作為一個(gè)有道德修養的大學(xué)生，理應事選“自己撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶”，“主動(dòng)讓座”，“會(huì )主動(dòng)退還”。但是根據調查結果表明，有25﹪的人覺(jué)得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有5﹪的人選擇“別人不讓我也不讓”，在第3題中有40﹪選擇“不會(huì )主動(dòng)讓座”！所以，雖然現在大學(xué)生的道德已經(jīng)較高了，對于奉獻及住助人為樂(lè )等高尚品德有了較強的認同感，但是仍然存在著(zhù)許多問(wèn)題，要培養良好的行為習慣和思想道德素質(zhì)應以細微處做起。
2、大學(xué)生處于人生觀(guān)，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期，道德價(jià)值取向，道德認知，心理素質(zhì)的培養與提高，對于一個(gè)大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展都是很重要的。
問(wèn)卷中有一題：“您對考試作弊的行為有什么看法？”根據調查結果顯示，有35﹪的認為“反感，自己從來(lái)不作弊”，有20﹪的認為“為了考高分，可以理解”，甚至30﹪的人認為“總比補考好吧！”15﹪的認為“沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)”。第6題“你認為自己誠信度如何”，這道題中有65﹪的人認為“比較好”，30﹪的人認為“非常好”，還有5﹪的認為“比較差”。第5題“您對校園中的‘課桌文化’有什么看法？”，這道題中有50﹪的人認為“討厭這種事”，25﹪的人認為“蠻不錯的，有品味”，10﹪和15﹪的人認為“沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)”和“不是我做的，與我無(wú)關(guān)”。大學(xué)生的心理已經(jīng)去想成熟了，但是對于事物認識不穩定行和矛盾性仍然不能忽視。當代大學(xué)生對于考試作弊問(wèn)題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因而作弊或作弊無(wú)奈與認同。這其實(shí)也與整個(gè)社會(huì )的一些不良風(fēng)氣影響大學(xué)校園有關(guān)。大學(xué)校園作為大學(xué)生過(guò)度到社會(huì )中人的一個(gè)平臺，大學(xué)生很容易被不良風(fēng)氣誤導，價(jià)值觀(guān)很容易被扭曲，但是社會(huì )一些好的價(jià)值觀(guān)也會(huì )對大學(xué)生起到良好作用這取決于大學(xué)生如何去選擇。前幾天，我們小組的兩位成員去獻血了。他們的表現令人敬佩。獻血不僅對自身有好處，而且可以去幫助別人，這種精神值得弘揚。在此我們小組也倡導同學(xué)們積極加入到無(wú)私奉獻的行列中，突現人生的自身價(jià)值。
3、 大學(xué)生的'道德取向，是社會(huì )道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。第十題“目前我國公民的道德現狀怎樣？”此題中，35%的人選擇“很好”，25%的人選“一般”，40%的人選擇“不是”，60%的人選擇“知識和思想品德一樣重要”，從這組數據可以看出，大學(xué)生讀自己的道德越來(lái)越關(guān)注，希望自己以后可以成為一個(gè)德智兼備的人，從而提高整個(gè)社會(huì )的道德素質(zhì)，但某些大學(xué)生并不關(guān)注自身這一方面， 一些學(xué)生將吃剩的早餐碎片扔在教室。即使是在學(xué)校禁止學(xué)生將早餐帶進(jìn)教室的情況下，所以，還是有一部分大學(xué)生的道德素質(zhì)有待提高。
通過(guò)此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻認識到當代大學(xué)生所存在問(wèn)題和不足，以及思想道德的重要性。他不僅關(guān)系到我們個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題和今后的發(fā)展，甚至還可能會(huì )影響到國家、社會(huì )的建設與發(fā)展。
1 、對扔在垃圾桶旁的果皮,明明自己想去撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶,但是看到別人不撿,自己就不敢去撿;
2 、大學(xué)生還處處在人生價(jià)值觀(guān)形成時(shí)期.對事物認識有不穩定性,不全面性和矛盾性;
3 、我國公民的整體素質(zhì)不夠高.,社會(huì )大環(huán)境對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;
4 、 在應試教育體制下,學(xué)校過(guò)分注重成績(jì),而忽視了學(xué)生道德素質(zhì)的培養;
5 、家長(cháng)長(cháng)期的溺愛(ài),使當前部分大學(xué)生依賴(lài)性強,獨立性差,承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺;
6、 就業(yè)體制的不完善及觀(guān)念的落后,阻塞著(zhù)大學(xué)生的就業(yè)渠道,侵蝕著(zhù)思想道德教育的成果,在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì )責任感和使命感 意見(jiàn)與建議:
1 、大學(xué)生進(jìn)行正面教育,使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān),人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān),法制觀(guān);
2 、 學(xué)校開(kāi)展對大學(xué)生的思想道德教育,將大學(xué)生的知識教育和思想道德教育有機結合起來(lái);
3 、 思想道德不是一朝一夕的事,也不是一個(gè)、兩個(gè)人所能完成的工作，
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇7
社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生課外教育的一個(gè)重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養的一個(gè)重要方式，因此對于我們在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，能在暑假有充足的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，給了我們一個(gè)認識社會(huì )、了解社會(huì )，提高自我能力的重要的機會(huì )。作為大二的學(xué)生，社會(huì )實(shí)踐也不能停留在大一時(shí)期的那種毫無(wú)目的的迷茫狀態(tài)，社會(huì )實(shí)踐應結合我們實(shí)際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，為了完成任務(wù)而實(shí)踐。我覺(jué)得我們在進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐之前應該有一個(gè)明確的目標，為自己制定一個(gè)切實(shí)可行的計劃。應注重實(shí)踐的過(guò)程，從過(guò)程中鍛煉自己、提高自己。因此，為了更好的了解社會(huì )，鍛煉自己，感受社會(huì )就業(yè)的現狀，體驗一下工作，這學(xué)期的假期我根據時(shí)間及自己的實(shí)際情況在假期期間找了一份工作，雖然僅有一個(gè)月的時(shí)間，但我覺(jué)得受益匪淺，基本上達到了自己的目的。短短的工作讓我體會(huì )到了就業(yè)的壓力、自己能力的'欠缺及社會(huì )的艱辛，同時(shí)讓我感到工作的無(wú)比快樂(lè )，一種在學(xué)校自由天地無(wú)法體會(huì )到的殘酷競爭的“愉悅”。
暑假一轉眼就過(guò)去了，在這短短的一個(gè)多月里我體會(huì )到很多，感受也很深。通過(guò)這個(gè)暑假的社會(huì )實(shí)踐使我從內心體會(huì )到勞動(dòng)的快樂(lè )和光榮。
我的工作地點(diǎn)是在超市。這個(gè)超市在當地還是比較大的超市，經(jīng)營(yíng)范圍很廣，每天的人流量也比較多。我的工作是在超市的前臺工作，以前也沒(méi)有做過(guò)這樣的事情，所以還要接受了基本的培訓。幾天后，對基本的工作已有所了解。但是通過(guò)幾天的實(shí)踐我發(fā)現我在說(shuō)話(huà)和接待顧客方面還有所欠缺。超市前臺是接觸顧客最多也是最麻煩的地方之一，要幫顧客解決一般的問(wèn)題的同時(shí)還要賣(mài)一些東西，是需要人很細心的去做。我知道不管做什么要多做事，少說(shuō)話(huà)！話(huà)雖簡(jiǎn)單，但真正做起來(lái)就不簡(jiǎn)單了。
經(jīng)過(guò)暑假一個(gè)月的工作實(shí)踐，讓我感受到一些工作體會(huì )：
第一， 服務(wù)最關(guān)鍵。
做為一個(gè)服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷(xiāo)售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量語(yǔ)言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿(mǎn)足顧客的要求。提高超市服務(wù)水平。超市服務(wù)員的服務(wù)態(tài)度直接影響到顧客購物心情。顧客是來(lái)買(mǎi)東西的，不能讓他買(mǎi)氣受，要做到微笑服務(wù)、賓至如歸。如果對顧客耐心、關(guān)心，能讓顧客倍感溫馨，下次顧客真的會(huì )再次光臨，這樣做能留得住客，而且顧客也會(huì )產(chǎn)生廣告效應，為你們的服務(wù)宣傳，會(huì )有更多的人光臨。能獲得這種免費的廣告，何樂(lè )而不為？
第二，誠信是根本。
不論我們做人還是做事，誠信是我們做人的根本，是我們成功的基本條件。所以說(shuō)提高超市的誠信度是很重要的。俗話(huà)說(shuō)“誠招天下客，譽(yù)從信中來(lái)。經(jīng)商信為本，買(mǎi)賣(mài)禮在先�！眱�(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品加上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能誕生優(yōu)質(zhì)的超市。經(jīng)濟效益固然是根本，但是社會(huì )效益也是超市發(fā)展的助推器。要兼收兩個(gè)效益，需要經(jīng)營(yíng)者與職工共同努力的。作為經(jīng)營(yíng)管理著(zhù)要招具有較高素質(zhì)的職工，但招高學(xué)歷的還不太現實(shí)，但最起碼要有較好的職業(yè)操守。有了誠信的員工，就會(huì )有誠信的企業(yè)，生意也會(huì )越做越大。
第三，提高經(jīng)營(yíng)管理水平
經(jīng)營(yíng)管理者是一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)頭人，對企業(yè)起決定性作用。就像一個(gè)形象的比喻說(shuō)的——由一只獅子率領(lǐng)的綿羊部隊，能夠戰勝一只綿羊率領(lǐng)的獅子部隊，足見(jiàn)領(lǐng)導者的重要角色。提高老板的素質(zhì)是提高他管理水平的重要途徑，而素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)等。只有領(lǐng)頭人素質(zhì)高，才能樹(shù)立起良好的信譽(yù)素質(zhì)和企業(yè)形象，有利于超市的生存發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，在超市里打工是絕對有收獲的。我進(jìn)入了社會(huì )，提前了解了社會(huì )，對這個(gè)社會(huì )提前有了認識，我以后在社會(huì )上就能少走點(diǎn)彎路。和以往的實(shí)踐不一樣，這次的我真的看到了自己的不足和優(yōu)勢，當我認真工作起來(lái)就會(huì )很投入，但是當我遇到挫折的時(shí)候我就會(huì )手足無(wú)措，畢竟還是學(xué)校里養著(zhù)的學(xué)生，做起事情來(lái)一點(diǎn)也不老道。社會(huì )實(shí)踐的作用就是讓我提前知道自己的缺點(diǎn)，讓我們在一次一次鍛煉中學(xué)會(huì )客觀(guān)地看自己，不要把自己看得比天還要高，以免以后畢業(yè)了擇業(yè)眼高手低，到頭來(lái)一事無(wú)成。我想這一次的打工，會(huì )永遠記在我的心里，畢竟那是我第一次感到：無(wú)論什么事都不能靠別人，只有靠自己！但是這一切首先，是要擁有知識、能力還要有持之以恒的決心。沒(méi)有足夠的知識、能力是根本無(wú)法在社會(huì )上立足的。而沒(méi)有決心，你的一切都是徒勞，都只是紙上談兵。因此，我要更加努力，爭取成為社會(huì )的棟梁。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇8
摘要：
在對貴陽(yáng)四所高校大學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調查表明，當代大學(xué)生道德實(shí)踐有以下特征：以認知（觀(guān)念）為主導，支配道德行為；以利益為標準，選擇道德行為；以法律為杠桿；調節道德行為；且大學(xué)生道德行為選擇是多種因素共同作用的結果。這對我們的德育工作是有所啟示的：在對大學(xué)生開(kāi)展思想道德教育的過(guò)程中，必須注重“多管齊下”，知行并重；情法并用；義利并舉；自律與他律并行。
關(guān)鍵詞：
當代大學(xué)生；大學(xué)思想政治教育；大學(xué)生道德?tīng)顩r
為了解當代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r，特別是了解大學(xué)生道德實(shí)踐情況，20xx年下半年，我們在貴陽(yáng)四所高校展開(kāi)了調查。調查以問(wèn)卷形式進(jìn)行，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，收回有效問(wèn)卷796份。調查問(wèn)卷主要涉及當代大學(xué)生在思想道德實(shí)踐領(lǐng)域呈現的特質(zhì)與差異，主要調查大學(xué)生在道德實(shí)踐范疇（道德認知、道德關(guān)系、道德行為選擇）的基本情況，試圖揭示當代大學(xué)生思想道德實(shí)踐的基本狀況，了解認知對實(shí)踐的影響，通過(guò)對當代大學(xué)生道德觀(guān)念、情感、意志特別是道德行為方面存在的問(wèn)題分析，提出提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的對策。
一、認知與道德行為選擇
從總體上來(lái)看，大學(xué)生認同社會(huì )主流意識形態(tài)倡導的價(jià)值觀(guān)與道德觀(guān)�！罢x感”、“責任感”、“良心”、“愛(ài)心”都在調查中得到不同程度反映。大學(xué)生的思想道德觀(guān)念主流是健康的。83％的受調查者表示想了解現代生活禮儀，92％的受調查者表明認同加強基礎文明建設，說(shuō)明了大學(xué)生提高道德修養的主觀(guān)意愿。78％的同學(xué)希望建立一種真誠相處、互相關(guān)心、互相幫助的人際關(guān)系，對背后說(shuō)風(fēng)涼話(huà)84％的受調查者表示譴責�？梢哉f(shuō)，在適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的道德倫理規范形成過(guò)程中，大學(xué)生既吸取了傳統美德的營(yíng)養，又突出了自主、競爭、公平意識、效率等時(shí)代特征。在道德實(shí)踐領(lǐng)域大學(xué)生所體現的也正是一種積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的狀態(tài)。
在處理道德認知與道德實(shí)踐的關(guān)系上，當代大學(xué)生存在兩個(gè)值得關(guān)注的傾向：
1、道德認知與道德實(shí)踐存在較大的行智差。大學(xué)生認識問(wèn)題的能力強，但道德行為能力不夠強，認識能力與行為能力之間存在較大差距。比如，對“因個(gè)人喜好破壞宿舍整體環(huán)境”，能夠容忍和很能理解的只占15％，而同樣性質(zhì)的“休息時(shí)間在宿舍內大聲喧嘩”絕不會(huì )發(fā)生的只有44％。
2、道德認知的模糊決定了道德實(shí)踐的失范。當代大學(xué)生由于身處一個(gè)社會(huì )轉型的時(shí)代，書(shū)本教育與社會(huì )現實(shí)之間的差距使他們經(jīng)常會(huì )產(chǎn)生矛盾心理，對一些問(wèn)題的模糊認識導致了其行為的失范。比如“老師上課不關(guān)手機”是一種不尊重學(xué)生、不符合職業(yè)道德要求的形象。但是持反對態(tài)度的只占33％，所以也只有29％的大學(xué)生絕不會(huì )在上課時(shí)接收手機或發(fā)短信息。對家長(cháng)年底會(huì )到自己家里“活動(dòng)”一事，26％的同學(xué)認為“現在社會(huì )都這樣”，或無(wú)所謂或支持，因此也就有20％的同學(xué)會(huì )或可能找關(guān)系入黨，對于考試作弊，僅僅28％的同學(xué)認為是不道德行為，所以有11％的受調查者表示會(huì )會(huì )可能會(huì )作弊。
我們可以發(fā)現，認知與實(shí)踐之間不存在必然的因果關(guān)系，我們發(fā)現，外部環(huán)境和其他條件對行為選擇有著(zhù)巨大的反作用力。
二、道德實(shí)踐能力分析
在“你和朋友在宿舍聚會(huì )，其他同學(xué)提醒聲音太大”時(shí)，79％的同學(xué)會(huì )招呼聲音小一些，17％的同學(xué)會(huì )致歉。當“同學(xué)家長(cháng)或朋友遠道而來(lái)，他恰不在”時(shí)，93％的同學(xué)會(huì )主動(dòng)幫著(zhù)找或陪著(zhù)說(shuō)話(huà)或帶去吃飯。見(jiàn)到老師主動(dòng)打招呼的占88％，同學(xué)生病主動(dòng)關(guān)心護送到醫院的占97％。99％的受調查者表示若果家庭貧困，會(huì )不買(mǎi)手機或節省使用。對集體活動(dòng)熱心參與的占到64％，而幾乎所有同學(xué)近來(lái)都參與過(guò)社會(huì )捐助活動(dòng)。
概言之，當代大學(xué)生初步具備道德實(shí)踐的主體行為能力，其道德行為既體現了傳統美德，也融入了時(shí)代精神。
不容忽視的是，相當部分的大學(xué)生在道德實(shí)踐能力方面還存在以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：
1、道德行為的自我控制能力較差。自控能力是指自我調節與控制其行為的'能力。自控能力包括兩個(gè)方面：大學(xué)生認識到不符合社會(huì )道德規范要求的、有違“良心”的事，會(huì )受不了理性的控制，“忍不住”去做；大學(xué)生認識到如何社會(huì )道德規范的，做了對社會(huì )或他人有好處的（比如見(jiàn)義勇為），卻不一定去做。30％的被調查者表示有曾經(jīng)騙過(guò)人至今想來(lái)還慚愧的事。在違反社會(huì )公德的三個(gè)現象——隨地亂扔果皮雜物，排隊時(shí)插隊，在教室內吃零食、喝飲料中，分別只有34％、26％、14％的受調查者表示自己絕不會(huì )發(fā)生。當發(fā)現有人斗毆時(shí)，49％的被調查者表示會(huì )選擇“趕緊走開(kāi)”。
2、道德關(guān)系的調節能力較差。在調節與他人與集體的道德關(guān)系上，相當一部分大學(xué)生表現的無(wú)所適從。如面對同學(xué)借款不還一事，“不支聲，但一直記在心里”的有21％，“不好意思，不要了”占33％，“也向他借錢(qián)，也不還”的占4％，只有42％的表示“會(huì )主動(dòng)找他要”。發(fā)現同學(xué)作弊，“很氣憤，但不知所措”的占29％，“無(wú)所謂”的占61％，“私下要挾的”的也有7％。發(fā)現別人插隊，55％的受調查者表示無(wú)可奈何，還有11％也會(huì )跟著(zhù)插隊。
實(shí)踐證明，“學(xué)生的道德實(shí)踐能力并非由抽象的知識直接轉化而來(lái)，而主要來(lái)自他們每天經(jīng)歷的充滿(mǎn)著(zhù)豐富細節的生活，學(xué)生的道德困惑主要來(lái)自對生活細節（有時(shí)是極細小的生活細節）的體驗，學(xué)生道德能力的發(fā)展也就是源于不斷地克服這些道德困惑”。
調查中反映出的大學(xué)生道德實(shí)踐能力方面存在缺陷，其主要原因在于家庭教育和學(xué)校教育中忽視了對學(xué)生具體生活細節的正確指導。忽視了學(xué)生人際交往實(shí)踐的重要性，導致了學(xué)生學(xué)生在調解道德關(guān)系時(shí)不懂得如何“對話(huà)”，如何發(fā)揮機智解決“沖突”。
三、提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的思考與對策
大學(xué)生思想道德建設是公民道德建設的重要組成部分。大學(xué)生思想道德建設歸根到底是為了提高大學(xué)生的道德實(shí)踐水平。因此，提高大學(xué)生道德實(shí)踐能力的關(guān)鍵在于：重視對大學(xué)生具體生活細節的指導，幫助大學(xué)生解決到的困惑和實(shí)際問(wèn)題。體現在具體的思想政治工作上：要深入大學(xué)生實(shí)際生活，關(guān)注學(xué)生的生活細節如心理健康、學(xué)習生活困難、人際矛盾、素質(zhì)拓展、就業(yè)創(chuàng )業(yè)等，幫助大學(xué)生解決具體困難和道德困惑，采用個(gè)案分析的方法正確指導學(xué)生個(gè)體如何成才，增強大學(xué)生道德實(shí)踐體驗和生活經(jīng)驗。這也是增強德育實(shí)效性的必由之路。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇9
一、前言
道德是一定社會(huì )、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì )之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規范。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內容。道德作為一種社會(huì )意識形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著(zhù)稱(chēng)的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
二、調查背景
大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現中華民族的偉大復興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì )群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì )道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。近年來(lái)，有關(guān)大學(xué)生道德問(wèn)題的事件層出不窮。當代大學(xué)生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。
三、調查方式
發(fā)放調查問(wèn)卷
四、調查問(wèn)卷
見(jiàn)附錄。
五、調查對象
在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。
六、調查結果
本次調查共發(fā)放調查問(wèn)卷80份，收回66份，有效問(wèn)卷66份。
七、結果分析
�。ㄒ唬�、大學(xué)生應具備的道德素質(zhì)
從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數量相差不大�？梢�(jiàn)，同學(xué)們認為，大學(xué)生還是應該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個(gè)快速而全面發(fā)展的社會(huì )中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。
同時(shí)，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數相近，可是誠實(shí)守信的數量還是最高的，這與現在所提倡的社會(huì )風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說(shuō)明我們大部分同學(xué)還是很注重個(gè)人修養的。
從結果看，當代大學(xué)生還是很重視個(gè)人修養的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
�。ǘ�、道德的制約作用
從上圖的結果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒(méi)有人認為道德對我們沒(méi)有制約作用。從這個(gè)結果來(lái)看，我們大部分人的道德意識在減弱，導致了道德公信力在下降，從而近幾年來(lái)社會(huì )上出現的各種有違道德的事件也就在預料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統道德不能及時(shí)的豐富與發(fā)展，現代道德的不完備等方面的原因都會(huì )導致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應該喚起我們的思考，我們應該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時(shí)生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問(wèn)題。
�。ㄈ�、大學(xué)生的道德意識
道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒(méi)任何作用0%從上圖結果看出，整體上現在大學(xué)生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學(xué)生的.道德意識很強，大部分人認為大學(xué)生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現得不明顯，還有人認為大學(xué)生的道德意識很弱。這個(gè)結果應該是令人堪憂(yōu)的，我們一直在提倡構建和諧社會(huì )，提倡提高個(gè)人修養，然而現在大學(xué)生的道德意識為什么會(huì )這么低呢？大學(xué)生道德意識不強的原因應該是多方面的�，F代社會(huì )的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著(zhù)很大的影響力。
對這個(gè)結果我們應該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個(gè)大學(xué)生應該思考的，同時(shí)也是學(xué)校應該思考的，社會(huì )各界為提高大學(xué)生道德意識也應該發(fā)揮自己的作用。
�。ㄋ模�、社會(huì )公德
調查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會(huì )公德心的問(wèn)題。
在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時(shí)，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現出不顧一切挺身而出或一旁觀(guān)看（比例分別為4.5%）。從這個(gè)結果，我們可以看出，當代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數比例同學(xué)的做法還是應該糾正的。
在談到見(jiàn)義勇為的問(wèn)題時(shí)，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )公德意識是有的，同時(shí)自我保護意識也很強，在面對突發(fā)事件時(shí)更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，其結果并不是很好。
對“課桌文化”的態(tài)度。態(tài)度蠻不錯的，有品味。
沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)。不道德的行為，自己從。
來(lái)沒(méi)做過(guò)比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場(chǎng)合戀人親熱行為的態(tài)度。
態(tài)度贊同反感，認為有傷大雅無(wú)所謂。比例4.50%36.40%59.10%
有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯或是干過(guò)此事：對于公共場(chǎng)合親熱行為，有接近60%的人抱有無(wú)所謂的態(tài)度。哈爾兩個(gè)比例都說(shuō)明了大學(xué)生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會(huì )使我們的校園文化受到影響。
我回到社會(huì )生活可能會(huì )經(jīng)常遇到的幾個(gè)問(wèn)題的結果顯示，當我們大學(xué)生從校園生活回到社會(huì )生活中時(shí)，許多做法、細節就變得很符合道德規范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購物時(shí)主動(dòng)排隊，在公交上主動(dòng)為需要幫助的人讓座。但是，由數據看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時(shí)，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會(huì )將其撿起來(lái)丟到垃圾箱中。
在誠信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當別人多找零時(shí)，大部分人會(huì )主動(dòng)退回�？荚囍�，很多人對作弊行為表示反感。
在談到職業(yè)方面的問(wèn)題時(shí)，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會(huì )選擇教師這個(gè)職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定�？赡苁芏嗄陙�(lái)畸形教育影響，使得我們大部分學(xué)生對教師這個(gè)職業(yè)不感興趣，同時(shí)這也表現出我們大學(xué)生缺乏與社會(huì )的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時(shí)的活動(dòng)是分不開(kāi)的。
綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學(xué)生的道德意識并不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設計自己的切身利益或是個(gè)人形象，在其他方面則需要進(jìn)一步加強。
�。ㄎ澹�、影響思想道德形成的因素
從分析結果來(lái)看，環(huán)境對大學(xué)生道德規范的形成發(fā)揮著(zhù)很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說(shuō)明學(xué)校應該加強思想道德教育。
八、原因分析
大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì )的經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。
從客觀(guān)上講造成的原因有：一是社會(huì )大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統的應試教育，導致學(xué)校過(guò)分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長(cháng)長(cháng)期過(guò)分溺愛(ài)，使當前部分大學(xué)生依賴(lài)性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀(guān)念的落后，阻塞著(zhù)大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著(zhù)思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì )責任感和使命感。
從主觀(guān)方面分析有以下幾個(gè)因素：
一是社會(huì )上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績(jì)還是會(huì )無(wú)奈的去做。
二是思想觀(guān)念與實(shí)際行為的分裂；
三是大學(xué)生還處在人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成時(shí)期，對事物認識有不穩定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周?chē)h(huán)境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。
九、意見(jiàn)與建議
1、以正面教育為導向
要以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人。
2、樹(shù)立正確的觀(guān)念
培養崇高的愛(ài)國主義意識和社會(huì )主義民主法制意識，遵守法紀和社會(huì )公德，通過(guò)自主的體驗來(lái)感知道德知識，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規范，并在實(shí)踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學(xué)校開(kāi)展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結合起來(lái)，開(kāi)展德育工作時(shí)應遵循以下原則：基礎性原則、主體性原則、實(shí)踐性原則、針對性原則、社會(huì )性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會(huì )、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì )密切配合，需要動(dòng)員社會(huì )各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛(ài)，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求并嚴加管理。學(xué)校教育要堅持習慣養成教育，對大學(xué)生進(jìn)行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學(xué)生守規矩的良好習慣。深化實(shí)踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專(zhuān)業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會(huì )的意識和品質(zhì)，還應采取措施把自己學(xué)到的知識技能力所能及地服務(wù)于社會(huì )和人民。另外，社會(huì )這個(gè)大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
十、總結
通過(guò)本次調查，我看到了當代大學(xué)生的道德現狀還有待加強。在今后的生活中，我將更加認真的遵守好社會(huì )道德準則，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。關(guān)于大學(xué)生道德現狀調查問(wèn)卷。
尊敬的同學(xué)：
您好！
很抱歉在百忙中打擾到您，我深表歉意。希望您能抽出一點(diǎn)寶貴時(shí)間，協(xié)助我完成這份調查問(wèn)卷，謝謝您的支持與理解。
本問(wèn)卷采用無(wú)記名方式，所做的調查僅供研究使用，請您安心填寫(xiě)，再次向您表示誠摯的謝意。
基本情況：性別（打“√”）A、男B、女
就讀專(zhuān)業(yè)年級：
1、你認為大學(xué)生應該具有下列哪些素質(zhì)？（多選）（）A遠大抱負B才華橫溢C誠實(shí)守信D成熟穩重E熱情大方F謙虛好學(xué)
2、你認為道德對公民的制約作用如何？（）A作用很大B作用在逐漸弱化C沒(méi)任何作用
3、你認為現在大部分大學(xué)生的道德意識（）A很強B不怎么強，在日常生活中表現不明顯C較弱
4、當別人利益受到威脅時(shí)，你認為現在的大學(xué)生會(huì )如何？（）A不顧一切挺身而出B盡自己最大力量給予幫助C別人怎么做自己就怎么做D在一旁觀(guān)看E說(shuō)不清
5、當有人見(jiàn)義勇為時(shí)，你會(huì )覺(jué)得（）A可敬B自愧不如C可敬不可學(xué)D傻冒
6、你覺(jué)得現在大部分大學(xué)生的責任意識（）A強B不強
7、你對校園中的“課桌文化”有何看法？（）A蠻不錯的，有品味B沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)C這是不道德的行為，自己從來(lái)沒(méi)做過(guò)
8、你會(huì )自覺(jué)排隊購物嗎？（）A會(huì )B不會(huì )C隨別人
9、別人多找你零錢(qián)時(shí)，你會(huì )主動(dòng)還給對方嗎？（）A會(huì )B不會(huì )C有時(shí)會(huì )
10、當看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，你會(huì )怎么做？（）A自己撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾箱B上前制止C多一事不如少一事
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇10
目的：
為了了解現代大學(xué)生思想道德修養境界，本小組特組織此調研大學(xué)生思想道德修養調查問(wèn)卷
問(wèn)卷：
同學(xué)們;為了更好的了解現代大學(xué)生的生活學(xué)習能力,此次調查主要三想通過(guò)問(wèn)卷的形式來(lái)了解在校大學(xué)生的思想道德修養的現狀,此問(wèn)卷僅 供 作為學(xué)習研究使用,我們對您的配合表示深切的感謝!
1. 調查報告單100份，在校園內部分發(fā)。
2. 收回問(wèn)卷，整理結果。
3. 根據問(wèn)卷結果，得出結論。
結論：
1.先從大學(xué)生道德修養的現狀方面談起，根據對調查問(wèn)卷的研究分析，當代大學(xué)生的思想道德修養的現狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂(lè )于助人，廉潔自愛(ài)的，他們對當前我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的.認識，努力地養成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。
2. 有部分當代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現在：第一，在學(xué)習上，缺乏學(xué)習熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專(zhuān)心聽(tīng)課，睡覺(jué)，敷衍完成學(xué)習任務(wù)，甚至出現隨便逃課現象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會(huì )公德意識較差。有部分大學(xué)生在公共場(chǎng)所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛(ài)護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場(chǎng)合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無(wú)顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫(huà)面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因為在公眾的眼里，一個(gè)人的道德修養是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞��！第三，勤儉節約意識淡化。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但是在社會(huì )生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開(kāi)始奢侈了，他們生活不節儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買(mǎi)高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學(xué)生在考試時(shí)作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規的現象，也屢見(jiàn)不鮮了。由此可見(jiàn)，當代大學(xué)生的道德修養還需要進(jìn)一步加強。
3. 在如今這個(gè)充滿(mǎn)激烈競爭、弱肉強食的社會(huì )里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會(huì )競爭的殘酷性，一旦出現了有利于自己切身利益的事情，他們都會(huì )想方設法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著(zhù)自己的感受與享樂(lè )，思想觀(guān)念和行為方式自然也就變了。
大學(xué)生是促使國家未來(lái)能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著(zhù)當代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢？我們大學(xué)生應該怎么做才能加強自身的道德修養，從而為社會(huì )主義道德建設作出應有的貢獻呢？這不得不讓我們深思。
4. 另外我們也應注意到學(xué)校思想道德教育的部分脫節。在學(xué)校所受的教育，不能跟上時(shí)代的步伐，有的知識老舊，陳腐，不能接收到新知識，新觀(guān)點(diǎn)，新思想。形式比較單一，安排課時(shí)較少，學(xué)生很難通過(guò)課堂學(xué)習受到很好很深刻的教育。
調查意見(jiàn)和建議：
1. 當代大學(xué)生應加強對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的理解，從而形成正確的榮辱觀(guān)，引導自己能明辨是非，樹(shù)立正確的行為導向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步。加強對榮辱觀(guān)的理解和認識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過(guò)自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀(guān) 逐漸轉化為自己內在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
2. 加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應自覺(jué)加強自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會(huì )等活動(dòng)，自覺(jué)地做到遵紀守法。大學(xué)生在自己學(xué)習、掌握相關(guān)法律知識的同時(shí)，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國的法律法規，在社會(huì )上形成良好的遵紀守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì )主義法治社會(huì )的發(fā)展。
3. 大學(xué)生不斷完善自身道德修養，弘揚中華民族優(yōu)良傳統，汲取世界各民族文化精華，做一個(gè)高尚的人、做一個(gè)擺脫低級趣味的人、做一個(gè)使之實(shí)現自我新境界的人、做一個(gè)能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值的人，從而為自己的成才撥正航向。
寄語(yǔ)：
思想道德修養是非常之重要。無(wú)論是在與人交往或為人處事上都有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，因此注重思想道德修養的培訓是十分有必要的。思想道德修養也在一定程度上決定了一個(gè)人的人生高度，它更是駐扎著(zhù)一個(gè)人的靈魂所在。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇11
近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著(zhù)高的道德素養?德才兼備是我們每個(gè)人希望做到的，但現實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò )媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)�；钌霈F在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調查。
一、調查的方法與內容
本次調查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調研隊發(fā)起，主要以問(wèn)卷調查的形式展開(kāi)，調查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調查內容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調查表統計總結得出溫州大學(xué)在校生在道德素養方面存在的問(wèn)題。
二、調查報告的分析
本次調查發(fā)放問(wèn)卷350份，收回326份。
1.道德素質(zhì)基本認識
首先，什么是道德素質(zhì)?89.9%的受調查者認為是一種道德修養，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項都有半數以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養，也必會(huì )受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過(guò)一定的外化，將這種內在的抽象的素養反應在日常生活中。
在對當今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認識上，認為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認為差。這樣的數據不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼備，所以為的要讀書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠的社會(huì )就淡化甚至是遺忘了?
那么大學(xué)生最重要的東西是什么?
53.7%的人認為是道德修養，有德才是最基本的;24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績(jì)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng )新思想。而在當今社會(huì )知識與道德素養孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒(méi)有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì )使道德的公信力和約束力增強，真正起到無(wú)形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應該如何提升自己的道德素養?42.3%的人認為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2. 自身及周?chē)巳旱赖滤仞B水平
這一方面為本次調查的重點(diǎn)。
在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%的人會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%選擇別人不讓?zhuān)乙膊蛔專(zhuān)?.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著(zhù)。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規，但必然會(huì )受到道德上的`質(zhì)問(wèn)譴責。
在人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)的情況下，你會(huì )怎么做?
僅有29.2%的人會(huì )堅守交通規則，等綠燈了再通行;19.4%的人表示會(huì )隨大流，別人走我就走;16.1%的同學(xué)認為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì )視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。
對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)，56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加;33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，而還有10.3%的人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)?這是值得人們反思的問(wèn)題。
如果你的舍友在出門(mén)前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導致臺燈或熱水器開(kāi)了整整一早上，你會(huì )怎么做?
80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意;8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩;另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。
你是否介意不道德的行為?
69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無(wú)所謂和習慣了。在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會(huì )堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會(huì )提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒(méi)發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。
三、本次調查總結
據有效統計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò )都有一定的認識，但是其中的問(wèn)題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養的事的人并不在少數，這其中有主觀(guān)的原因，也有客觀(guān)的原因。
通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐調查，就如何解決網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題提出三點(diǎn)建議：
一. 大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培訓，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會(huì )做人，才能做學(xué)問(wèn)，才能成就我們各自的人生道路。
二. 學(xué)校作為教授知識的場(chǎng)所，不僅要將學(xué)生培養成才，更重要的是培養學(xué)生的道德觀(guān)念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒(méi)有道德的約束，那么很可能給社會(huì )帶來(lái)的不是貢獻而是危害。
三. 擴展到更大的層面，便是整個(gè)社會(huì )的責任。居鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會(huì )大環(huán)境?說(shuō)到底還是需要從小處做起。人與社會(huì )不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過(guò)學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開(kāi)展落實(shí)，國家對道德工作和諧社會(huì )的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題會(huì )得到進(jìn)一步的改善。
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