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考古實(shí)習報告5篇
我們眼下的社會(huì )，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意涵蓋報告的基本要素。相信許多人會(huì )覺(jué)得報告很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的考古實(shí)習報告5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
考古實(shí)習報告 篇1
為了配合11年北京奧運會(huì )敦煌研究院攜手天津博物館隆重推出了《絲路放歌情系奧運---20xx年天津敦煌藝術(shù)大展》，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿講解員。
我們都知道敦煌石窟在中國，但它的聲名卻遠播世界。它的輝煌過(guò)去再為人所知，竟起于19XX年一次傳奇性的發(fā)現——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時(shí)逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結果是發(fā)現的數萬(wàn)件文物流散異國他鄉，寫(xiě)下中國文化史上最傷心的一章。待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它的母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品，成為世界上連續營(yíng)造時(shí)間最長(cháng)、現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫。
百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌。
這次展出為了讓觀(guān)眾對敦煌有全面的認識，我們的展出分為以下幾個(gè)大塊：1，序幕展示敦煌的歷史文化背景2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)3，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現與被劫史實(shí)展示4，敦煌藏經(jīng)洞文獻展示。而我們的講解就是帶領(lǐng)著(zhù)大家全面的欣賞這些瑰寶。
1，序幕展示敦煌的歷史文化背景
可能會(huì )有這樣的疑問(wèn)，為什么在敦煌會(huì )有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽(yáng)關(guān)而后玉門(mén)，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮和中西經(jīng)濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著(zhù)名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來(lái)，就是一個(gè)多民族、多元文化共處的地區，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò )在此交匯，是中國一體多元的區域文化重鎮，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區。
2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)
輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數量最多，也是最吸引觀(guān)眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫(huà)。共有6個(gè)復制洞窟分別是：莫高窟158號窟、莫高窟249號窟、莫高窟220窟、莫高窟45號窟、榆林29號窟、莫高窟17號窟。復制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子，我們在這里展示出來(lái)的就是什么樣子。這些復制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開(kāi)鑿于南北朝西魏時(shí)期的249窟，此窟壁畫(huà)內容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫(huà)。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披畫(huà)阿修羅王、前披畫(huà)摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫(huà)東王公和西王母，較多地體現神仙思想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場(chǎng)景，構成天地神人共處的想象空間。
從文化角度來(lái)說(shuō)這里壁畫(huà)的內容融合了佛、道和中國古神話(huà)。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話(huà)中的風(fēng)雨雷電四神。這些充分說(shuō)明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫(huà)中央的說(shuō)法圖，在說(shuō)法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的.西域式的飛天，她們的特點(diǎn)是上身裸；而與她們形成對比的則是身著(zhù)大袖長(cháng)袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長(cháng)袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現的淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開(kāi)鑿時(shí)間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時(shí)間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會(huì )到什么叫做盛世唐風(fēng)。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點(diǎn)，走進(jìn)她帶給人一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個(gè)舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個(gè)不到十米見(jiàn)為,塑造和描繪的結合，表現人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術(shù)的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫(huà)共同構成完整的石窟藝術(shù)�，F在的我還是一名大學(xué)生，公司的其他員工對我也就十分的照顧，給我解釋工作時(shí)都十分耐心，有什么不懂得的事情請教他們時(shí)，無(wú)論多么復雜他們都能不厭其煩的幫我講解，有時(shí)還會(huì )手把手的教我如何去做。
作為一名內勤，每天做的工作都很瑣碎，每天做的也都不盡相同，這和我在社聯(lián)辦公室的工作也有了共通之處，讓我更好更快的適應一個(gè)新的環(huán)境。作為內勤要盡全力為外勤做好后勤保障工作，這樣才能讓他們更好的工作。我手頭工作做完后也會(huì )盡自己所能幫助其他人做一些力所能及的事情，例如幫他們在宣傳冊上蓋上他們的名字和電話(huà)再打包幫他們拿走，或許事情并不復雜，但是這樣能讓辛苦了一天的他們得到片刻的休息，我也是非常開(kāi)心的。
這一個(gè)月讓我了解了工作的艱辛，內勤每天有做不完的小事，而且要仔細、認真，不能出一點(diǎn)差錯，否則錯誤很難查出來(lái)。外勤每天東奔西跑，風(fēng)吹日曬，有時(shí)連水都喝不上，離辦公室遠的地方坐車(chē)得兩個(gè)小時(shí)，還要提很多東西……一直在社聯(lián)工作著(zhù)，曾以為自己早已能夠適應社會(huì )上的節奏，面對工作也能夠比其他人顯得更加的從容些，不過(guò)真的實(shí)踐了才發(fā)現，我還差得很遠。社聯(lián)只是讓我們初步適應，它與實(shí)際的工作還有很大的區別，這次的實(shí)踐讓我更清楚的認識了自己。當然，工作雖然辛苦，可是有時(shí)的一句“謝謝”或者“干得不錯”就能讓我無(wú)比快樂(lè )，忘了所有煩惱。
最后還要感謝學(xué)校讓我們走出校門(mén)感悟工作中的辛酸，更要感謝國家干細胞產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化基地間充植干細胞庫的各位領(lǐng)導給我提供了一個(gè)實(shí)習的場(chǎng)所，及各位員工對我的關(guān)心和照顧，這一個(gè)月的經(jīng)歷將成為我以后工作時(shí)的一筆來(lái)之不易的寶貴財富。
考古實(shí)習報告 篇2
為了豐富廣大研究生同學(xué)的業(yè)余生活，為同學(xué)們提供一個(gè)鍛煉身體的機會(huì )和場(chǎng)所，同時(shí)也是為了發(fā)揚我們的國球精神，歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院）研究生會(huì )文體部于x月x日在校體育館舉辦了冬季乒乓球比賽。
XX年x月x日至x月x日，由22名考古專(zhuān)業(yè)03級本科生和9名04級考古學(xué)碩士研究生組成的四川大學(xué)考古實(shí)習隊，由考古系白彬和于孟洲帶隊，前往成都金沙遺址藍光工地，進(jìn)行了為期x天的田野考古發(fā)掘實(shí)習。1月6日下午，金沙遺址考古實(shí)習匯報會(huì )在四川大學(xué)博物館新館學(xué)術(shù)報告廳隆重舉行。四川大學(xué)教務(wù)處處長(cháng)馬繼剛、副處長(cháng)廖沐川，歷史文化學(xué)院副院長(cháng)霍巍、副書(shū)記鮑成志，考古系主任李永憲，考古系資深教授張勛燎、宋治民等60余人出席了匯報會(huì )。
金沙遺址位于成都市區西北部的西二環(huán)路與西三環(huán)路之間，遺址中心地理坐標為北緯30°41′，東經(jīng)104°。該遺址發(fā)現于XX年，面積約５平方公里，是二十一世紀中國第一個(gè)最為重大的考古發(fā)現，也是繼廣漢三星堆之后四川省最重要的考古發(fā)現，現為四川省文物保護單位。
5年來(lái)，為配合基本建設，成都市文物考古研究所在金沙遺址20多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了大規模的考古勘探與發(fā)掘，發(fā)掘面積已超過(guò)１５萬(wàn)平方米，發(fā)現大型建筑基址、祭祀活動(dòng)區、一般居住區、大型墓地等，出土珍貴文物上萬(wàn)件，其中太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾已成為中國文化遺產(chǎn)的標志。初步研究表明，這里是繼三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一個(gè)政治、經(jīng)濟和文化中心，是商代晚期至西周時(shí)期（約當公元前1200—前850年）古蜀王國都邑之所在。
此次四川大學(xué)考古發(fā)掘實(shí)習所在的`藍光工地，位于金沙遺址中部摸底河南岸一級臺地上，面積約25000平方米，與金沙遺址黃河地點(diǎn)僅一墻之隔，為金沙墓地的重要組成部分。川大實(shí)習發(fā)掘區位于藍光工地的東南部，共布設5×5 ㎡探方55個(gè)， 10×10 ㎡探方12個(gè)。
實(shí)習隊隊長(cháng)白彬副教授從實(shí)習的基本情況，教學(xué)大綱內容的執行情況，業(yè)務(wù)考核標準的執行情況，考古工地、文物庫房及學(xué)生、民工的管理情況，學(xué)生的思想素質(zhì)教育情況，發(fā)掘的主要收獲等六個(gè)方面總結和匯報了此次考古發(fā)掘實(shí)習的情況。他指出，3個(gè)多月的田野考古實(shí)習，不僅鍛煉了實(shí)習隊伍，圓滿(mǎn)完成了考古教學(xué)任務(wù)，而且取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。三輪探方共完成發(fā)掘面積2575 ㎡，清理灰坑354個(gè)、灰溝70條、墓葬66座、窯4座、房址2座、井1口；遺址堆積可分商周、秦漢、唐宋、明清四個(gè)大的時(shí)段，這為深入認識金沙遺址面貌提供了堅實(shí)的地層學(xué)證據，尤其是唐宋時(shí)期地層的辨析和確認，在成都地區乃至整個(gè)四川地區都是不多見(jiàn)的；發(fā)現和復原了近百件完整器物，為金沙遺址的細致分期，并探討金沙遺址的發(fā)展、變遷提供了更為翔實(shí)的資料；灰坑、灰溝、墓葬、窯、房址等一大批遺跡的發(fā)現和清理，為研究金沙遺址藍光工地的性質(zhì)及金沙遺址的功能分區提供了新的資料；采集和浮選、篩選出較多的炭樣和植物、動(dòng)物標本，有助于金沙遺址古環(huán)境的復原研究；對采集人骨標本的13C測定，可以反映金沙遺址居民的食譜，有助于了解成都平原古代先民的經(jīng)濟生活狀況。
參加實(shí)習的本科生代表胡松鶴、謝莉亞，研究生代表楊佩玲先后發(fā)言，各自匯報了在發(fā)掘實(shí)習中的收獲和心得體會(huì )。
與會(huì )領(lǐng)導和專(zhuān)家學(xué)者對此次考古實(shí)習取得圓滿(mǎn)成功表示祝賀，認為此次實(shí)習目標明確、計劃周密、操作規范、管理有序、訓練完整、提取信息量大，在積極推進(jìn)考古實(shí)習的規范化、科學(xué)化、系統化方面，采取了一些新的舉措，有了一些新的突破，是我校本科教學(xué)迎評創(chuàng )優(yōu)工作的一個(gè)亮點(diǎn)和閃光點(diǎn)。希望考古系師生以此為契機，進(jìn)一步密切川大與相關(guān)科研院所的合作，共同推動(dòng)西南地區考古事業(yè)的發(fā)展。
四川大學(xué)考古實(shí)習隊是9月19日抵達金沙遺址藍光工地的。9月20日－11月30日為野外發(fā)掘階段，實(shí)習學(xué)生先后完成實(shí)習方、考核方、基建方三輪探方的發(fā)掘。11月26-27日，四川大學(xué)和成都博物院聯(lián)合對實(shí)習學(xué)生進(jìn)行現場(chǎng)考核。12月1日－29日為室內整理階段，完成陶瓷片和小件標本的清洗，陶瓷器的拼對、粘接和修復，陶、瓷片的標號（寫(xiě)字），陶質(zhì)、陶色、紋飾和瓷器之胎、釉的統計，揀選標本，繪圖，制作器物卡片，排版，拓片，文物攝影，器物排隊，篩選、浮選等。12月22日－24日，實(shí)習師生分赴邛崍下霸石器地點(diǎn)，平樂(lè )冶鐵遺址，臨邛大漁村果園山莊窯址，臨邛西江村尖山子、羅山墩窯址，固驛瓦窯山窯址，火井鎮鹽井溪，油榨鄉唐城遺址、火井遺址等9個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了考古調查。
發(fā)掘和整理期間，金沙遺址工作站站長(cháng)朱章義副研究員、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院長(cháng)李明斌副研究員先后為實(shí)習師生作了題為《金沙遺址的考古發(fā)現和研究》、《考古發(fā)掘出土人骨材料的處理》、《成都平原史前古城調查方法》的學(xué)術(shù)報告。
發(fā)掘、整理和調查期間，實(shí)習師生觀(guān)看大型歌舞劇《金沙》，先后參觀(guān)了金沙遺址博物館，以及正在發(fā)掘中的龍興寺遺址、邛崍十方堂1號窯址和平樂(lè )秦漢驛道、平樂(lè )古鎮、文君井等。
成都博物院對此次發(fā)掘實(shí)習和考古調查的順利進(jìn)行，給予了慷慨和無(wú)私的幫助。12月2日，孫衛國副校長(cháng)在教務(wù)處、學(xué)工部以及歷史文化學(xué)院領(lǐng)導陪同下，到工地看望和慰問(wèn)實(shí)習師生。四川大學(xué)黨委書(shū)記楊泉明亦對此次實(shí)習極為關(guān)注�？脊艑�(zhuān)業(yè)04級、05級，歷史學(xué)基地班03級，考古學(xué)05級碩士和博士研究生，旅游學(xué)院文化遺產(chǎn)研究方向博士研究生先后來(lái)工地參觀(guān)。我�？脊畔到處�、南京師范大學(xué)、吉林大學(xué)師生先后來(lái)工地視察和指導工作。
考古實(shí)習報告 篇3
三峽考古實(shí)習記略考古學(xué)在公眾心目中是一門(mén)充滿(mǎn)浪漫色彩與神秘氣息的學(xué)科，尤其是在具有悠久歷史文化傳統的中國，人們常常把它與奢華富麗的陵墓、湮沒(méi)于荒漠的古城以及各種奇珍異寶聯(lián)系起來(lái)，這就更為考古學(xué)增加了一層朦朧的面紗。最近一段時(shí)間以來(lái)，新聞媒體對各地的考古工作給予了更多的關(guān)注，隨著(zhù)老山漢墓發(fā)掘、雷峰塔地宮開(kāi)啟等一系列電視直播人們才驚奇地發(fā)現，古代文明的輝煌原來(lái)就重現于小小的手鏟和竹簽之下，由此公眾才貼近了真正的考古學(xué)。
回想起考古實(shí)習前的情形，就連我們這些憑著(zhù)理想與激情從全國各地走到一起來(lái)的考古專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在經(jīng)過(guò)兩年系統的理論學(xué)習后，還是按捺不住心中的好奇與緊張，一想到自己即將投身到火熱的三峽庫區文物搶救工程之中，想到自己所學(xué)的知識即將在現實(shí)中接受考驗，心中不免有些忐忑不安，想象著(zhù)該如何用雙手叩開(kāi)大地的胸膛，聆聽(tīng)千百年前先民生息勞作的歷史回響，如何在無(wú)言的遺址上復原出古人生活的生動(dòng)場(chǎng)景，如何在一個(gè)遠離塵囂的小村莊度過(guò)生命中一段重要的時(shí)光……
也許因為大家都是剛剛二十歲的青年，雄心勃勃，意氣風(fēng)發(fā)，所以與緊張不安相比更多的是難以抑制的興奮和對前途的憧憬。出發(fā)前夜，在與親朋一一電話(huà)話(huà)別后，我在日記中寫(xiě)道：“明天及以后幾個(gè)月的日子里會(huì )有許多我生命中的第一次發(fā)生吧！不管是喜是憂(yōu)，好好體驗，熱愛(ài)生活吧！”
XX年9月18日下午，以廈門(mén)大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)98級同學(xué)為主組成的廈門(mén)大學(xué)XX屆考古隊一行22人離開(kāi)了陽(yáng)光下的鷺島，乘火車(chē)奔赴實(shí)習地——重慶市云陽(yáng)縣巴陽(yáng)鎮畬家嘴村。
一、早段
XX年9月21日凌晨，考古隊到達重慶。
早晨八點(diǎn)左右，我們登上大客車(chē)由重慶前往實(shí)習地點(diǎn)�？蛙�(chē)在離開(kāi)前先在市內兜了一圈，以便我們?yōu)g覽一下山城風(fēng)光。這時(shí)薄霧已經(jīng)散去，山城的錚錚鐵骨和雄渾氣魄昂然顯露，群山如聚，廣廈如鱗，長(cháng)橋似虹，大江如怒，整座城市仿佛一位在藍天下振臂高呼的巨人，渾身充滿(mǎn)了力量和斗志，讓觀(guān)者深感振奮！
客車(chē)離開(kāi)城市駛向群山，不久之后就駛上了驚險的盤(pán)山公路，每逢轉彎都會(huì )讓人感覺(jué)整輛車(chē)已突入空中，即將下墜，就在重力和恐懼抓住人心前一剎那，客車(chē)又回到了路上，虛驚環(huán)生！
黃昏時(shí)分，老師告訴我們目的地就要到了。同學(xué)們心中的緊張和好奇又開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，經(jīng)歷了幾天的舟車(chē)勞頓后最終會(huì )到達怎樣一個(gè)終點(diǎn)，這是盤(pán)繞在每個(gè)人心中的問(wèn)題，忽然開(kāi)始希望汽車(chē)就這樣一直行駛下去，永遠與目的地相距遙遙。在等待的焦灼與微弱的抗拒中，巴陽(yáng)鎮移民新村已將我們包容。汽車(chē)轟轟而去，把我們留給了寧靜的小村莊，在下車(chē)的一刻我似乎有些失落，失落了什么，難道是旅途中的幻想？
我們住在一幢老鄉剛建好的四層小樓里，一樓是餐廳和公共活動(dòng)場(chǎng)所，老師住在二樓，三樓是女生宿舍，四樓是男生宿舍。走進(jìn)宿舍，推開(kāi)窗戶(hù)，眼前的視野十分開(kāi)闊，長(cháng)江就橫亙在眼前，蜿蜒而來(lái)，又浩蕩而去。但新鮮和驚奇很快就讓位于疲憊，吃過(guò)晚飯后大家很快都休息了。新的生活、新的見(jiàn)聞都留給明天吧！
22日清晨，酣睡醒來(lái)，輕輕登上天臺開(kāi)始仔細端詳整個(gè)村莊。青山為鄰，長(cháng)江作伴，讓人心曠神怡。整齊的樓房像雙翼一樣在我的兩側展開(kāi)，勾勒出新村里唯一的街道。山間薄霧仍未散盡，老鄉卻已早起務(wù)農，牛哞雞鳴遠遠傳來(lái)，感覺(jué)清新而自然。似乎一夜之間，擁擠的街道、無(wú)邊無(wú)際的高樓大廈、奔馳的車(chē)輛都永遠在眼前消失了，從心中抹掉了，目光得以舒展，心靈可以松馳；似乎一夜之間，永無(wú)休止的噪音、味道難聞的廢氣都蹤跡全無(wú)，不復出現，鼻子更加敏感，靈性重歸雙耳。這種身心得以釋放的感覺(jué)讓人悠然陶醉。
順口做首打油詩(shī)：起而望長(cháng)江，睡而棲竹床。辛勤掘黃土，忘憂(yōu)回故鄉。
當天上午我們在云陽(yáng)縣文管會(huì )聶所長(cháng)的陪同下，首先來(lái)到江邊，見(jiàn)證這條流淌著(zhù)中華民族的精魂與血脈的大河！當地一位同志很自豪地介紹：長(cháng)江最窄、最深處——巴陽(yáng)峽就在畬家嘴村附近。然后我們大致熟悉了附近的地形和道路。
田野調查工作于23日開(kāi)始進(jìn)行。我們學(xué)習利用自然或人工形成的地層剖面尋找文化層，根據地面上的.遺跡、遺物尋找文化遺存�？脊耪{查進(jìn)行了近3天以后，老師和同學(xué)們已共同確定了幾個(gè)適合發(fā)掘的地區，并從25日下午轉入考古發(fā)掘階段。為了方便規劃，整個(gè)畬家嘴遺址以巴陽(yáng)小學(xué)為基準點(diǎn)被分為北、西、南三區，首先開(kāi)始的是北區的發(fā)掘。
在發(fā)掘正式開(kāi)始之前，看著(zhù)地面上劃好的整齊方格，不由回想起自己一段短短的經(jīng)歷：因為對歷史的興趣而喜歡上考古，渴望有一天能目睹世界七大奇跡的壯觀(guān)、秦始皇陵的珍奇。1998年參加高考并如愿以?xún)數貋?lái)到廈門(mén)大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)學(xué)習，兩年后的今天終于要開(kāi)始企盼已久的考古發(fā)掘了，這應該是我一生中極有紀念意義的一個(gè)時(shí)刻。當時(shí)我們像做早操一樣整齊地站在屬于自己的探方中，望著(zhù)老鄉帶著(zhù)各式各樣的工具從遠處趕來(lái)。在民工被分配給各位同學(xué)以后，大家不由先對視一眼，然后又好奇地審視著(zhù)腳下的地面，這片當地農民世代耕種的土地下會(huì )有什么“寶藏”呢？鋤頭揮起來(lái)了，這正是考古人向大地和時(shí)光求解的方式。
30日，在云陽(yáng)縣文管所有關(guān)領(lǐng)導的熱情邀請下，我們冒雨參觀(guān)了著(zhù)名的全國重點(diǎn)文物保護單位——張飛廟，并有幸欣賞了一些云陽(yáng)縣境內的出土文物，最后還順便游覽了一下云陽(yáng)縣縣城。老師們決定在10月1日放假一天，但是因為大雨連綿，所有人只能固步室內，假期名存實(shí)亡。
10月2日，當全國大多數人或在家中靜享節日的輕松，或外出旅游時(shí)，我們考古隊員順著(zhù)泥濘的山路來(lái)到了探方旁，驚訝地發(fā)現大部分探方都積了二、三十厘米深的水，有的探方甚至有近四十厘米的積水，當天的發(fā)掘被迫改為排水，男生把鞋一脫，用水桶倒水，女生則負責把水舀進(jìn)桶里。大家一起動(dòng)手，分工明確，秩序井然，連鐘老師也跳進(jìn)了混沌的泥水中與我們一起勞動(dòng)，手指劃破了都毫不在意。大家群策群力終于用半天時(shí)間把水排干了。吃過(guò)午飯之后，誰(shuí)也顧不得衣服上濺滿(mǎn)了泥星就躺倒在床上，來(lái)不及叫苦就進(jìn)入了夢(mèng)鄉。此后，當地“秋冬多雨”的氣候還給發(fā)掘工作制造了不少麻煩。烈日與暴雨輪番出場(chǎng)，生旦凈末，反復展示著(zhù)考古工作的辛勞，我們就像無(wú)知的晚輩任由它們數落。
考古實(shí)習報告 篇4
老師常說(shuō)，考古是一門(mén)“遺憾的藝術(shù)”， 看來(lái)這不僅體現在它的不可逆性，還體現在，渺小的我們有限的力量，終究難以琢磨透徹千百年前古人的心思。12 月中旬之后，田野工作基本結束，大家都紛紛轉入了室內。但忙碌的老師們依舊穿梭于田野和室內之間，帶著(zhù)技工師傅們一起堅持不懈地對遺跡性質(zhì)進(jìn)行著(zhù)判斷。有時(shí)回田野中再度確認遺跡現象時(shí)，看到老師們坐在地里，看著(zhù)眼前連成片的探方，商討著(zhù)它們的性質(zhì)時(shí)，我突然間感到了考古人的孤勇。那是一種雖千萬(wàn)人吾往矣的決心，只為了探尋清楚歷史的真相。這是多么充滿(mǎn)熱忱的赤子之心。
周原是我考古實(shí)習的第一個(gè)工地，在此之前作為文物與博物館學(xué)專(zhuān)業(yè)的我，接觸的文物大多在富麗堂皇的博物館中，靜靜的立在聚光燈下，依靠花樣繁多的輔助展品，試圖向世人訴說(shuō)自己背后的故事。而這次工地的實(shí)習，讓我在它們被使用過(guò)，生活過(guò)的地方，在時(shí)間和泥土下，感受了他們最初的面貌。印象最深的是在 F2 的灶中清理出那件鬲的時(shí)候，周?chē)哪嗤练路鹪谇謇沓鏊哪且豢逃辛松�，兩三千年前有一�?hù)人家，在灶臺邊忙忙碌碌，它躺在那里，仿佛沉睡了千年，等待我們將它喚醒。
在周原發(fā)掘數月，也不免開(kāi)始有了“思古之幽情”，看到破碎的瓦片、擾動(dòng)的夯土不僅也感嘆古人何曾想過(guò)他們的萬(wàn)千宮室都作了土，或許他們還在幻想著(zhù)王權富貴子子孫孫永所用，可是經(jīng)歷了千年的變遷，繁華的都城變成了寂靜的村莊，一切都是塵歸塵、土歸土。某些西周貴族尚且經(jīng)不住歲月洗禮，消失在歷史長(cháng)河里，我們普通人恐怕更是如此。若干年后我們也一樣消失于這個(gè)世上，不過(guò)但愿我們每個(gè)人都能在有限地生命中給世界留下一點(diǎn)亮色，也不辜負我們來(lái)著(zhù)世界一遭。 看著(zhù)這一千八百多頁(yè)的報告，本來(lái)暗暗發(fā)誓一定要寫(xiě)出來(lái)“千言萬(wàn)語(yǔ)”的后記，一定要記錄實(shí)習的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一定要吐槽工地的酸甜苦辣，一定要抱怨修改報告工程浩大，但卻一直刪刪改改，數次清零，不知道從何說(shuō)起。所有周原實(shí)習的辛苦似乎一掃而光，只留下美好 靜靜回憶。說(shuō)實(shí)話(huà)，在此時(shí)我內心沒(méi)有波瀾壯闊，因為我覺(jué)得周原的生活非常使人靜心，值得花更多地時(shí)間去思考和回味。
在周原，我們用自己的青春、用自己的耕耘來(lái)翻閱這本無(wú)字地書(shū)，同時(shí)也將自己譜寫(xiě)進(jìn)70多年周原考古的書(shū)冊之中。穿梭其間的不是一個(gè)虛擬的自我代入的幻影，而是真實(shí)的站立著(zhù)的實(shí)體。我們在周原的里散發(fā)出的主人翁意識和周原給我們的強烈歸屬感，都源于這一份可感可知、與我有關(guān)、與有榮焉的“真實(shí)”。
周原，在千年之前，于中國人而言是孕育、創(chuàng )造了中國人的理想——理想的治國方式、理想的倫理道德皆脫胎于這片膴膴土地;在今日，于我而言，周原是一次非常理想、幾近完美的實(shí)習;在未來(lái)，于考古人而言，周原是薪火相傳要為之奮斗的理想。理想程度頗高的周原、周原所蘊含的理想，將因世代相承而永恒。
我們應該向這些保護文物、保護歷史古跡的老鄉們致敬。從朝夕相處的民工們身上，我感受到了他們的淳樸、善良和對考古文博事業(yè)的支持。很多老鄉都為周原的歷史文化而自豪。在我自己家鄉那里，親戚們對考古所知甚少，甚至存在嚴重的誤解。但是在周原的經(jīng)歷讓我意識到，如果考古學(xué)自己不給大眾近距離接觸的機會(huì )，又何來(lái)理解與支持�？脊判枰鲃�(dòng)走向大眾，展現最新成果，而不是原地等待。
也曾認真的思考，田野考古實(shí)習給予了我的是什么呢?是貫穿始終的嚴謹學(xué)術(shù)思想，是烈日下?lián)]汗如雨而從不抱怨的堅毅品格，是室內整理互相幫助的協(xié)作精神，是在趕制出報告那一刻大家臉上開(kāi)心的笑容。也許這就是我們的初衷，也許以后，我們再也不會(huì )有這樣一群人，這樣單純的共同為了一個(gè)目標共同的努力著(zhù)，田野實(shí)習，給予我的最重要的或許是一場(chǎng)返璞歸真的洗禮，讓我在這場(chǎng)洗禮中歷練和成長(cháng)。在這場(chǎng)歷練之中，讓筆者真真實(shí)實(shí)的感受到了考古工作的方方面面，見(jiàn)識了考古工作者身上許許多多可貴的品質(zhì)，在這遠離繁華的小村莊里，遠離喧囂，讓筆者懂得了要始終以一種謙遜的、平靜的心去尊重學(xué)習，尊重生活。
美好的終究不會(huì )逝去，我會(huì )將其永遠的留在記憶里!
這是一門(mén)嚴肅的科學(xué)——每一位田野工作者對待每一個(gè)判斷都必須負責任，對待每一個(gè)遺跡的發(fā)掘都必須秉持著(zhù)嚴謹科學(xué)的理念，對待每一個(gè)遺址都必須懷抱著(zhù)對歷史的敬畏之心。與此同時(shí)，這也是一件浪漫的事情——Life is just like a box of chocolate here.有許多東西，許多前人留下的印記都在靜靜等待與我們跨越千年的會(huì )面，而我們在挖到生土之前永遠不會(huì )知道下一鏟下去會(huì )遇見(jiàn)什么，總是在緊張而充滿(mǎn)希望地期盼著(zhù)，那常常是出乎我們意料之外的會(huì )面。
岐懷渭抱，周原是每一名考古人心向往之的圣地，禮樂(lè )教化，周原是天下中華兒女根與魂的故鄉，這段實(shí)習經(jīng)歷注定在我心中留下終生的記憶。
的確，田野考古實(shí)習對人的耐力、抗壓能力及體力都是很大的.挑戰，在室內整理階段感覺(jué)尤其明顯。第一次嘗試連續十幾天的高強度工作，第一次類(lèi)型學(xué)分析失敗，整理自己材料時(shí)發(fā)現前期田野工作的巨大漏洞，最后一天硬盤(pán)被自己摔壞的心理崩潰等等，時(shí)刻都在考驗，時(shí)刻都需要我們極速成長(cháng)。這種生活帶來(lái)的碰撞與沖擊反而讓人真切強烈地感受到存在的意義，是大學(xué)生活的舒適圈所不能給予的。
現在想來(lái)，一波三折的發(fā)掘經(jīng)歷真是令人回味無(wú)窮，而實(shí)習過(guò)程中經(jīng)歷的失望和驚喜又何嘗不是縮小版的人生常態(tài)。老師們常說(shuō)，“考古是一種生活態(tài)度”， 我想，這種充滿(mǎn)未知、永葆熱情的工作和生活，才真正有著(zhù)永續的魅力。
在象牙塔內獨坐書(shū)齋終歸是紙上談兵，場(chǎng)景從繁華喧囂的北京城變換到只有麥田犬吠相伴的召陳村，從教室圖書(shū)館轉移到田間地頭和整理間，從埋首書(shū)本間到俯身灰坑墓葬上，我們對于考古的認識才算完整。
在我看來(lái)，考古是最充滿(mǎn)人情味的學(xué)科，我們不僅要熟知過(guò)去，更要了解身邊的每一個(gè)人，大家在一起為了一個(gè)目標而奮斗，嘗盡其中酸甜苦辣，感受其中冷暖交替，只憑借某一個(gè)人的力量是遠遠不夠的，考古是最需要團結協(xié)作的學(xué)科，所有人一起砥礪奮進(jìn)，共同前進(jìn)。這在我看來(lái)是考古鮮活的血肉所在，大家一起為這門(mén)學(xué)科添磚加瓦，貢獻著(zhù)自己的力量。
當然，若要評價(jià)在周原實(shí)習的生活，我定要說(shuō)是三分艱苦+七分溫暖。在一個(gè)近乎封閉的大集體中，雖然會(huì )有焦慮不安，也會(huì )有枯燥乏味，但是這樣的集體卻更容易放大每一份小確幸和小溫暖，讓我們時(shí)刻感受到我們是被關(guān)愛(ài)著(zhù)的。
在發(fā)掘期間內，我的每一天都是幸福的日子。我作為一名韓國留學(xué)生，在中國大陸上親手發(fā)掘中國古代遺址與遺物，感覺(jué)我的每一瞬間都是無(wú)價(jià)的了。
考古學(xué)已經(jīng)是一個(gè)多學(xué)科交叉的學(xué)科，許多新的科技方法運用到田野考古的工作中去，無(wú)論是現場(chǎng)測繪技術(shù)、分析檢測技術(shù)、現場(chǎng)文物保護技術(shù)等方面的運用，都使得考古現場(chǎng)記錄、提取信息變得簡(jiǎn)便。在這次的實(shí)習，我不僅學(xué)到了田野考古的技術(shù)與方法，也學(xué)習了新技術(shù)在田野考古工作中的運用�？脊艠悠吩趺慈ト�，用什么方法可以更好的闡釋樣品背后的價(jià)值。我想這是我在周原半年期間思考最多的問(wèn)題，也是日后進(jìn)一步研究、思考的方向。
在發(fā)掘墓葬時(shí)，雖然盡力全面記錄信息、盡可能多地采集樣品，但還是有太多的信息敵不過(guò)幾千年時(shí)光的流逝，化作歲月的一縷輕煙、一聲嘆息，在我們再次打開(kāi)墓室前就已消散，連殘存的疑似織物也在極短的時(shí)間就氧化暗淡，可能只有作為發(fā)掘者的我們才知曉它曾經(jīng)的模樣。鮮活的生命也僅剩擾亂的骨骼與腐朽的骨渣，不知其生前是何人，幼年如何長(cháng)大成人，成年后家庭與生計如何，老年后又是出于何種原因采用這種葬俗葬式……曾經(jīng)與自己并無(wú)區別的生命、幾十年人生歷程、喜怒哀樂(lè )，如今僅僅濃縮成幾立方米的實(shí)物，還原不足萬(wàn)分之一的情況，讓人無(wú)力，也讓人遐想。
我們學(xué)生盡管在周原時(shí)幸不得擠出每一分秒去學(xué)習和吸收周原的知識， 但始終如盲人摸象一般。正正在認識周原過(guò)去的發(fā)掘歷史，我更深深明白了考古工作不可能由一個(gè)或數個(gè)人來(lái)完成， 是要一代又一代人投放數以千繼的人力物力，在考古工地中一塊陶片、一顆小珠地采集， 才可以構建成現在我們從課本上學(xué)習的歷史， 了解中華文化的根源。
如果說(shuō)在整個(gè)考古實(shí)習階段，我印象最深刻的一種飲料是什么?那我會(huì )毫不猶豫地告訴你，是櫻桃味的可樂(lè )，如同黑暗料理一般的可樂(lè )，也是我第一次品嘗到櫻桃味的可樂(lè )，當然，這就不得不提我們墓葬組的故事。墓葬組是在整理的后半階段，老師們成立的專(zhuān)門(mén)負責本次田野發(fā)掘的四十多座墓葬的一個(gè)小組，由十一個(gè)人組成，以本科生為主，我非常有幸作為墓組的一個(gè)成員，來(lái)和你們分享屬于我們墓組的故事。作為一個(gè)獨立于三界之外的小組，我們每天都在12點(diǎn)之后才會(huì )回去，我們有很多完整的陶器，有許多蚌器、玉器、石器，當然也有許多陶片，我們負責墓葬陶器的分期排隊，我們負責所有墓葬材料的匯總，當然我們日常的工作還有很多，但這都不是最有趣的事，最有趣的故事莫過(guò)于我們墓組的成員，每天打打鬧鬧，說(shuō)說(shuō)笑笑，會(huì )遇到下雪天跑出去打雪仗，會(huì )因為劉老師和徐老師要提前離開(kāi)而默默流淚，會(huì )買(mǎi)各種各樣吃的東西堆地上，會(huì )在中午的時(shí)候一起吃泡面……但也要感謝我們墓組的每一位成員，給整個(gè)實(shí)習帶來(lái)了不一樣的驚喜，最感謝的莫過(guò)于我們墓組的然哥----北京考古研究所的魏然大哥，櫻桃味可樂(lè )的源頭，還有我歌哥——何曉歌師姐，歷史系的研究生，以及每一位墓組的成員，想念我們墓組的所有人。
回到北京后種種的不適應暗示著(zhù)我，我早已習慣了周原的生活。每當想起四個(gè)月的實(shí)習經(jīng)歷，不知不覺(jué)間便已熱淚盈眶。想念在周原小村莊里享受的純粹與美好：想念那些迎著(zhù)朝霞上工又身披夕陽(yáng)歸來(lái)的上工時(shí)光，想念加班至凌晨三點(diǎn)半收獲的靜謐星空，想念墓葬組整理間內大家為了共同目標而并肩奮斗的身影，想念與老師同學(xué)們共度的中秋、新年，歡聚一堂把酒言歡……我們雖已離開(kāi)，卻仍心系周原，部分遺跡現象還沒(méi)完全弄清、仍有新的遺跡待我們繼續發(fā)掘，相信在我有生之年必會(huì )親眼見(jiàn)證周原夢(mèng)的實(shí)現，而這段珍貴的實(shí)習經(jīng)歷也將永遠在回憶中閃閃發(fā)光。
在周原的這段日子里，筆者始終被一群可愛(ài)的人感染著(zhù)，這些可愛(ài)的人就如同一道美妙的風(fēng)景，若是不走上這條路便不會(huì )看到。這些可愛(ài)的人，有師長(cháng)，有同學(xué)，有業(yè)界前輩，亦有普通農民，他們都是無(wú)論多久以后回想仍會(huì )使人會(huì )心一笑的溫暖存在。
如果要說(shuō)從這些可愛(ài)的人身上得到了什么，筆者可以言之不盡。知識與經(jīng)驗自不必說(shuō)，每日與我們同吃同住的老師們，已是學(xué)富五車(chē)、胸懷瀚墨的業(yè)內泰斗，更何況這數月之中來(lái)往學(xué)者專(zhuān)家無(wú)數，經(jīng)過(guò)此段時(shí)間日日的知識浸潤，白丁如學(xué)生就算沒(méi)有一把刷子也能學(xué)到半把了。而那數不完的生活中的點(diǎn)滴，聚積起來(lái)亦成了懷念的海洋，包括生病在醫院時(shí)老師們的關(guān)懷，包括在整理間待到凌晨?jì)牲c(diǎn)半時(shí)徐天進(jìn)老師突然走進(jìn)來(lái)的問(wèn)候，包括與高小龍師傅隨口說(shuō)過(guò)一句腰疼第二天就送到手上的膏藥，包括大爺大媽每天帶來(lái)的蘋(píng)果和梨，甚至包括洗碗時(shí)不好意思讓老師遞洗潔精卻聽(tīng)到他說(shuō)“要什么你就直說(shuō)嘛”，就這么小小的一句話(huà)。如此豐厚的收獲和回憶，如何能囿于數張白紙?可若要擇其要，筆者想說(shuō)：從這些人身上，筆者學(xué)會(huì )了如何為“人”。
考古實(shí)習報告 篇5
實(shí)習已過(guò)去些許天了，可在京實(shí)習的一幕幕卻還會(huì )常常清晰的浮現于腦海中，那些人，哪些事，恍如昨日……
三月的北京，春寒還盛，我們便來(lái)到了房山大苑村這個(gè)陌生的地方，在接下來(lái)的日子里，我們二十余師生一起經(jīng)歷了春天肆虐的沙塵暴，夏天炎炎的烈日，一起由大苑遺址轉戰于大興墓葬群，一起睡露天，一起熬夜加班。付出了汗水，卻也收獲了成果，通過(guò)實(shí)習，我們初步掌握了考古田野發(fā)掘方法和技能，熟練掌握了室內整理的前期記錄整理和資料匯總工作等，同時(shí)鍛煉了身心，拓寬了眼界，工作之余的生活，在北京文研所的關(guān)照下，也度過(guò)得很愉快。整個(gè)實(shí)習，大家都收獲良多。
在此，實(shí)踐和能力的學(xué)習提升過(guò)程不可置否是發(fā)掘實(shí)習的重心，但穿插其間的`人情往事也同樣讓人難忍不提，故此分為實(shí)踐學(xué)習、生活娛樂(lè )兩篇。
實(shí)習期三個(gè)月，可比較清晰的分為三段，即初始近一個(gè)月的大苑村寺廟遺址發(fā)掘，中間的室內學(xué)習階段及后段月余的大興墓葬發(fā)掘及整體室內整理，三階段大體可分為兩部分，即田野發(fā)掘部分和室內學(xué)習整理部分。詳述如下：
田野發(fā)掘
大苑寺廟遺址
大苑村寺廟遺址位于北京市房山區青龍湖鎮東約1.5千米，大苑村偏西部渠南，東西兩邊皆為民宅，南邊緣靠近公路。為配合北京西六環(huán)修建工程的基建考古項目。發(fā)掘區原為民房及果園、耕地等，發(fā)掘前已被平毀，遍布樹(shù)根和碎磚瓦塊等。
此次發(fā)掘，方便起見(jiàn)，以大概發(fā)掘區中心位置一固定物為中心基點(diǎn)，按南北正方向采用象限法布方，共分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ4個(gè)發(fā)掘區。其中I、Ⅳ區首先發(fā)掘，多數布方規格5×5米，少數10×10米，II、III區發(fā)掘較晚些，大部布方10×10米，偶有邊角處地理局限布方10×5米，布方規格大致以鉆探所得遺跡復雜程度為標準。
遺址從20xx年2月11正式開(kāi)方發(fā)掘，其后近一月中，我們偶有斷續的發(fā)掘了I、Ⅳ區的大部，基本上也是整個(gè)遺址中遺跡現象最為豐富的一段。
遺址由于年代不算早，所以地層也相對較簡(jiǎn)單。統一后，地層分為三層，其中②層又分為②a、②b兩層，結合成因具體描述如下：
�、賹�，表土層，土色灰黑，較為疏松，包含物為植物根莖、塑料，碳屑等，厚15-30厘米左右。應為近現代居民生活、耕擾所致。
�、赼層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜少量白灰點(diǎn)等，包含物為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類(lèi)瓷片，深15—70cm，厚約10-30cm。應為②b層建筑廢棄塌毀后，在其上堆積的自然土，其中的碎磚瓦塊應與當時(shí)人們的挖翻等活動(dòng)有關(guān)。結合遺址推測為明清后期。
�、赽層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜較多白灰點(diǎn)、料礓石塊等，包含物大致也同樣為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類(lèi)瓷片，深30—50cm，厚5—20cm，。各探方常見(jiàn)的寺廟房基S1即開(kāi)口于本層下，打破③層。推斷其應為明清此遺址寺廟建筑廢棄塌毀形成的遺跡。
�、蹖�，土色淺黃，土質(zhì)致密，包含物較少，深約30-50cm，厚度不明。不見(jiàn)遺跡現象，人類(lèi)活動(dòng)痕跡較少，應為原始自然堆積。但我個(gè)人推斷這應不是原生地層，應僅為自然堆積，與當地河流較多有莫大關(guān)系。
以上只是大框架性的地層狀況總結，個(gè)別探方還不見(jiàn)有②b層，土質(zhì)土色、地層厚度、包含物等也往往有個(gè)體的細微差別。
在這個(gè)遺址發(fā)掘中，大家基本上都完成了兩個(gè)左右的探方發(fā)掘，這其中我負責了I區的T0301和T0302。兩探方都位于I區第三列，南北相鄰，地層完整，遺跡方面有一現代溝、兩段基槽，卻無(wú)有價(jià)值遺物出土，這與大多數探方的遺物較少狀況基本相同。
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