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大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告

時(shí)間:2021-05-11 15:36:55 報告 我要投稿

大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告范文

  希望了解某個(gè)事件或情況時(shí),我們務(wù)必要去調查清楚情況,并且最后的結果會(huì )記錄在調查報告中。你想知道調查報告怎么寫(xiě)嗎?以下是小編為大家整理的大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告范文,歡迎大家分享。

大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告范文

  大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告1

  前言:

  社會(huì )公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求,社會(huì )公德在任何時(shí)代,任何社會(huì )都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì )公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實(shí)現,社會(huì )對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì )公德對自身發(fā)展,對社會(huì )進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的作用。

  總體情況:

  調查顯示,現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示,有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn),有知識,有文化,但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強,有社會(huì )責任感!边@就表明,在公德認識方面,大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現的方面還有待提高,而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。

  結合問(wèn)卷及調查結果,我們作如下分析:

  助人為樂(lè )

  在社會(huì )公共生活中,每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神,是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現,也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。養成助人為樂(lè )的習慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應當“以團結互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

  在本次調查當中,對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣,出于任務(wù),偶爾應付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現,它體現了一種無(wú)私奉獻的精神,一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。

  當代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會(huì ),很少涉及世事紛爭,也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中,接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先,她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到:“有人說(shuō)獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過(guò)嗎?”她回答很干脆:“沒(méi)有,沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好,抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶!”從我們?調查數據中也顯示,對于無(wú)償獻血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒(méi)時(shí)間,只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián),不去獻。

  文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求,是調整和規范人際關(guān)系的行為準則,而且體現在日常生活中的細微之處。比如:尊重師長(cháng),主動(dòng)讓座等。在我們的調查中,84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座,48.47%的人會(huì )視情況而定,偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因為二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解,當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面,

  大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí),我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如,當看到地上有垃圾時(shí),只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,其余14.06%的人干脆不理它。遵紀守法

  遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中,人員構成復雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規,熟知校紀校規,牢固法制觀(guān)念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而,當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好,安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中,竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。

  大學(xué)生社會(huì )公德的特點(diǎn)及原因分析

  通過(guò)對調查數據的分析,并結合與部分學(xué)生的座談,基本可以看出大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r呈現出如下特點(diǎn):

  社會(huì )公德的這五個(gè)方面,在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難,對于常年受正規教育的大學(xué)生而言,應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事,但落實(shí)到每一項,有很多同學(xué)達不到公德要求的?梢韵胂,完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數量會(huì )更少一些,也就是說(shuō),社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢,但已非一統天下了,其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對社會(huì )主義道德觀(guān)形成了一定的沖擊。

  道德觀(guān)的多元化與復雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì )背景。

  1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊

  2.是高校教師本身的道德觀(guān)具有多元化特點(diǎn)。

  3.社會(huì )正處于轉型期,非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在。

  大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告2

  一、引言:

  作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生,我們是當代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀振興中華的主力軍,這就是要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下我們更應爭當道德模范。所以針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r,就所在院校(北京交通大學(xué))電信學(xué)院做了一次社會(huì )調查。

  調查對象為大二學(xué)生。利用自制問(wèn)卷預調查5份,結果發(fā)現在問(wèn)卷的問(wèn)題設計、語(yǔ)言文字以及格式排版等存在些問(wèn)題。特別是在問(wèn)題的設計上,起初有像“你覺(jué)得大學(xué)生社會(huì )公德素質(zhì)怎么樣”的主觀(guān)問(wèn)題,導致很多問(wèn)卷在該問(wèn)題上都是空白或寥寥幾句話(huà),關(guān)鍵是這種問(wèn)題對本次的調查無(wú)益,所以我對問(wèn)卷進(jìn)行一番調整,并自己填寫(xiě)問(wèn)卷,以被調查者的角度審視設計的問(wèn)卷。隨后對40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調查,回收有效問(wèn)卷35份,其中男生21份,女生14份。

  二、調查數據分析:

  總體概況

  經(jīng)過(guò)數據分析顯示,雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷,但當今大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強,也就說(shuō)明了對基本的道德行為和范疇,大家都有比較清晰的認識。在現代社會(huì ),公共生活領(lǐng)域不斷擴大,人們的相互交往日益頻繁,社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序,保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應認識到社會(huì )公德的重要性,并在生活中踐行之,而要想提高社會(huì )公德意識,則要求我們個(gè)人,家庭,學(xué)校,社會(huì )的共同努力。

  這次調查主要涉及文明禮貌,助人為樂(lè )和遵紀守法和對社會(huì )公德整體認識的問(wèn)題。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現和分析。

  助人為樂(lè )

  關(guān)心體貼他人,在他人急需的時(shí)候,能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧,急人之急,幫人之苦,憂(yōu)人之憂(yōu),救人之危,在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂(lè ),這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

  在本次調查中,對于社區服務(wù)和公益活動(dòng),31.43%的人覺(jué)得很有意義并樂(lè )于參加,45.71%的人有時(shí)間才會(huì )去,22.86%的人則不樂(lè )于參加。而對于愛(ài)心募捐活動(dòng),經(jīng)常參加的有34.29%,偶爾參加的為60%。而對于參加的動(dòng)機,絕大部分人都認為“一方有難,八方支援”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現,它體現了一種無(wú)私奉獻的精神,一種強烈的社會(huì )責任感。對于得到的結果我覺(jué)得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性,但未能踐行,說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。

  對于乞討的態(tài)度,80%的人會(huì )是視對象而定,只有17.14%的人會(huì )伸出援助之手。視對象而定的人覺(jué)得有勞動(dòng)能力的人不應乞討,所以不幫,再者則是因為現在社會(huì )上騙子比較多;而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統文化的影響。我覺(jué)得這樣的結果可以理解,社會(huì )的陰暗面多少會(huì )影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,因為即使對方四肢健全,可以存在欺騙嫌疑,只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,哪怕只有那么幾個(gè),我覺(jué)得這是值得的,也許就是你那不起眼的一兩元錢(qián),說(shuō)不定就能幫助他們度過(guò)苦難。所以,這進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感確實(shí)有待提高。

  文明禮貌

  古人說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立”,文明禮貌,是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現,是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現,是社會(huì )交往中必然的道德要求,也是調整和規范人際關(guān)系的行為準則,而且體現在日常生活中的細微之處。

  當在公交車(chē)上遇到弱勢全體時(shí),80%的人會(huì )主動(dòng)讓座,其余20%的人則有時(shí)會(huì )讓?zhuān)蠹移毡樽鹄蠍?ài)幼相當必要,需要給予弱勢群體以同情和幫助。說(shuō)明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。

  對公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感,17.14%的人較反感;而當公共場(chǎng)合有人插隊時(shí),82.86%的會(huì )在內心抱怨,8.57%的人會(huì )馬上制止。

  以上數據都說(shuō)明了在文明禮貌層面,大學(xué)生有較高的道德修養。

  遵紀守法

  沒(méi)有規矩,不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會(huì )主義國家,實(shí)現中華民族的偉大復興,就必須在全社會(huì )形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會(huì )主義道德觀(guān)念,讓遵紀守法成為我們的責任。

  調查結果顯示,20%的人堅決不會(huì )闖紅燈,45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì ),而31.43%的人在沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候會(huì );當撿到物品時(shí),91.43%的人會(huì )主動(dòng)交公;但當看到校園內的消防栓損壞時(shí),會(huì )告知相關(guān)人員和若無(wú)其事的人則幾乎對半。以上數據都揭露出了當代大學(xué)生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當今的特定社會(huì )現象使大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導,更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。

  而當問(wèn)及對社會(huì )公德是什么概念時(shí),68.57%的人認為是心理上對社會(huì )的熱愛(ài)從而希望它變得更好,并盡全力支持;而14.29%的人會(huì )偶爾用行動(dòng)支持。這表明大學(xué)生對社會(huì )公德的理解是很準確的,沒(méi)有太大的偏差。

  三、大學(xué)生社會(huì )公德情況總結:

  通過(guò)如上數據的初步分析,可將大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r總結如下:

  遵守社會(huì )公德對于從小受正規教育的當今大學(xué)生而言,應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事,但落實(shí)到每一項,有很多同學(xué)達不到公德的要求。換句話(huà)說(shuō),社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢,但也并不是一統天下,其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,而如今社會(huì )處于轉型期,非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在,也會(huì )使大學(xué)生的公德觀(guān)發(fā)生一定的改變。

  大學(xué)生在踐行社會(huì )公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節問(wèn)題。當公共場(chǎng)所出現插隊情況時(shí),82.86%的學(xué)生選擇了沉默,而只有8.57%的人會(huì )馬上制止的數據讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對于多數學(xué)生而言,都只停留在“知”的層面,而沒(méi)能去“行”。而作為將“知行”作為校訓的交大學(xué)子更應盡快改變這種現狀。

  四、應對措施:

  作為個(gè)人,在平時(shí)要從我做起,嚴于律己,增強修養,樹(shù)立社會(huì )公德意識,不斷端正自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

  家庭中,父母應以身作則,提高重視度,為孩子做好榜樣;家庭成員間可互相監督勸導,爭做模范家庭。

  學(xué)校則應積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講;盡快從應試教育向素質(zhì)教育轉化,更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,讓學(xué)生在不知不覺(jué)中改變道德觀(guān)念。

  國家社會(huì )要做好監督、引導工作,加大對損害公共利益行為的懲罰力度,不斷完善相關(guān)法律法規的建設。

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