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春節的習俗調查報告

時(shí)間:2021-02-07 09:42:03 報告 我要投稿

春節的習俗調查報告

  在想要了解某一情況或某一事件時(shí),我們需要仔細地調查清楚,最終根據調查情況形成調查報告。調查報告怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編整理的春節的習俗調查報告,希望能夠幫助到大家。

春節的習俗調查報告

  春節的習俗調查報告1

  前言:了解春節

  我們都知道在去年奧運年的時(shí)候國家就已經(jīng)實(shí)行塑料袋的禁用。但是在我的調查數據中顯示35%的人群還沒(méi)有真正地去執行。不過(guò)我們知道這是需要一個(gè)過(guò)渡期的。對于政府社在環(huán)境保護方面做法和成效方面。55%的受訪(fǎng)者的態(tài)度是政府的環(huán)保的監管力度還是有待提高和改進(jìn)。

  春節到了,意味著(zhù)春天將要來(lái)臨,萬(wàn)象復蘇草木更新,新一輪播種和收獲季節又要開(kāi)始。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就盼望著(zhù)春暖花開(kāi)的日子,當新春到來(lái)之際,自然要充滿(mǎn)喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節日。春節,是農歷正月初一,又叫陰歷年,俗稱(chēng)“過(guò)年”。

  這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統節日。春節的歷史很悠久,它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國農歷,正月初一古稱(chēng)元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗稱(chēng)年初一,到了民國時(shí)期,改用公歷,公歷的一月一日稱(chēng)為元旦,把農歷的一月一日叫春節。

  內容:春節習俗

  春節是我國一個(gè)古老的節日,也是全年最重要的一個(gè)節日,如何過(guò)慶賀這個(gè)節日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣,有許多還相傳至今。

  小年——臘月二十三

  當代許多大學(xué)生專(zhuān)業(yè)不對口,發(fā)現自己所學(xué)知識難以達到市場(chǎng)需求,從而缺少了很多從事社會(huì )實(shí)踐的機會(huì ),自然對社會(huì )調查報告也是采取不在乎的態(tài)度。

  我們北方的“年”是從臘月二十三開(kāi)始的。小年的前幾天,家家打掃房屋,意為不讓灶王爺把土帶走。據《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前,當時(shí)它漢先民驅疫鬼,祈安康的宗教儀式。后“塵”與“陳”諧音,故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光,這既指庭院內的陳年積垢,也指舊歲中遇到的不快。

  北方人以臘月二十三為小年,稱(chēng)“掃房”;掃年,即掃塵,實(shí)際上就是大搞家庭環(huán)境衛生。南方人以臘月二十四為小年,稱(chēng)“撣塵”。這一天家家戶(hù)戶(hù)黎明即起,掃房擦窗,清洗衣物,刷洗鍋瓢,實(shí)施干凈徹底的衛生大掃除。

  小年也叫祭灶節。祭灶,即祭送灶神升天,據民間傳說(shuō),灶王爺本是天上的一顆星宿,因為犯了過(guò)錯,被玉皇大帝貶謫到了人間,當上了“東廚司命”。他端坐在各家各戶(hù)的廚灶中間,記錄人們怎樣生活,如何行事,每年臘月二十三,灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。

  接玉皇——臘月二十五

  舊俗認為灶神上天后,天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡,并定來(lái)年禍福,所以家家祭之以祈福,稱(chēng)為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹慎,爭取好表現,以博取玉皇歡心,降福來(lái)年。

  趕亂歲

  調查顯示,選擇做技術(shù)工人或農民的人數合計不到8%,這樣的結果并不令人意外,當前工人和農民的境遇和社會(huì )地位的確無(wú)法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女,即使農村學(xué)生,參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間也遠不如以前的孩子,城市的學(xué)生勞動(dòng)的機會(huì )更少。家長(cháng)、老師僅對學(xué)生的成績(jì)提出要求,甚至還向學(xué)生灌輸“勞心者治人,勞力者治于人”的落后思想,這些都增加了學(xué)生對勞動(dòng)的鄙夷。事實(shí)上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者,而且學(xué)生中的大多數也將進(jìn)入普通勞動(dòng)者的大軍,追求較高層次的職業(yè)本也無(wú)可厚非,但學(xué)生對勞動(dòng)的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展,也不利于個(gè)人成長(cháng)。因此在中小學(xué)加強勞動(dòng)教育,培養學(xué)生對生產(chǎn)勞動(dòng)的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。

  送灶神上天后至除夕才迎回,其間人間無(wú)神管轄,百無(wú)禁忌,民間多嫁娶,被稱(chēng)為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設計的調節社會(huì )生活的特定時(shí)段。歲末年終,人們有了閑暇與積蓄,對于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō),這是一個(gè)好時(shí)機。因此,人們根據現實(shí)生活需要,發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。

  臘月二十八,打糕蒸饃貼花花

  所謂貼花花,就是張貼年畫(huà)、春聯(lián)、窗花和各種神碼。其中貼春聯(lián)的習俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木,《典術(shù)》曰:“桃者,五木之精也,故厭服邪氣者也!钡搅宋宕鷷r(shí),后蜀君主孟昶雅好文學(xué),他每年都命人題寫(xiě)桃符,成為后世春聯(lián)之濫觴,而題寫(xiě)于桃符上的“新年納余慶,嘉節號長(cháng)春”,便成為有記載的中國歷史上第一幅“春聯(lián)”。后來(lái),隨著(zhù)造紙術(shù)的問(wèn)世,才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習俗。

  農村環(huán)境治理資金投入嚴重不足。在目前我國的發(fā)展形勢下,針對城市的環(huán)境治理資金尚且不足,更不用說(shuō)廣大的農村了。環(huán)保資金投入不足,導致環(huán);A設施建設落后,環(huán)保隊伍自身建設跟上形勢需要,環(huán)保機構設置滯后,缺乏有效的手段解決環(huán)境污染問(wèn)題,許多改善環(huán)境質(zhì)量的措施得不到落實(shí)

  傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦氣,準備迎接來(lái)年的新春,有”二十七洗疚疾,二十八洗邋遢“的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。

  “臘月二十九,上墳請祖上大供”

  經(jīng)濟、管理、旅游和美學(xué)等多種學(xué)科協(xié)同配合,對風(fēng)景區環(huán)境進(jìn)行綜合考察、評價(jià)、預測合理的旅游規模等,從而提出旅游風(fēng)景區的環(huán)境資源保護和開(kāi)發(fā)利用的最佳方案。這個(gè)最佳方案,一定要從美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā),按規劃的要求,提出嚴格禁止在風(fēng)景區范圍內大興土木,建工廠(chǎng)企業(yè);嚴格控制在風(fēng)景區興建各種樓、堂、館、所和旅游飯店,使風(fēng)景區環(huán)境免受不必要的污染。并提出在必要地段,實(shí)行封山育林,確保風(fēng)景區生態(tài)平衡,以努力把風(fēng)景區建設成為一個(gè)有益于人類(lèi)健康,構成為一個(gè)適合于康樂(lè )消費的舒適、優(yōu)美的旅游環(huán)境,以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

  對于祖先的崇拜,在我國由來(lái)已久。事死如生不僅是孝道的重要標志,也是尊老敬老的美德。春節是大節,上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時(shí)間,大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔的《四民月令》記載:“正月之朔是為正月,躬率妻孥,潔祀祖禰。及祀日,進(jìn)酒降神畢,乃室家尊卑,無(wú)大無(wú)小,以次列于先祖之前,子婦曾孫各上椒酒于家長(cháng),稱(chēng)觴舉壽,欣欣如也!边@說(shuō)明,早在漢代我國的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節中一項十分重要的活動(dòng)了。

  大年三十是“除夕”。

  有些人經(jīng)常隨便地把一次性飯盒、一次性塑料杯,還有白色的塑料袋,往小河隨手一扔,就一走了之了。里面的污染物會(huì )滲透到深水里。水就會(huì )污染,也會(huì )造成白色污染。

  現在世界上的能源供應量已經(jīng)為數不多了,我們必須在能源枯竭之前開(kāi)發(fā)新的能源,所以我們要知道能源的發(fā)展史,這樣才可能找到新能源。而且,光這樣是不行的,如果能源的污染太嚴重的話(huà),恐怕還沒(méi)等能源枯竭,地球早已成為混球一個(gè)。所以我們要在開(kāi)發(fā)新能源的同時(shí)保護能源。正因為這樣,我們選擇了這個(gè)課題。

  指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的'晚上。一般這一天,是人們吃、喝、玩、樂(lè )的日子。北方人包餃子,南方人做年糕。水餃形似“元寶”,年糕音似“年高”,都是吉祥如意的好兆頭。

  大年初一,開(kāi)門(mén)炮仗。

  道德上缺少教育。留守兒童多生長(cháng)在放任自流、情感缺失的環(huán)境中,道德和品格教育得不到正確調教。調查顯示,許多孩子沾染上不良習慣,缺乏道德約束,經(jīng)不起外界不良事物的引誘,有的脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒,常常將小事升級,打架斗毆。

  大年初一早晨,待第一聲雞啼響起,每戶(hù)人家都要起來(lái)。家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放紅爆竹,即做爆竹的紙必須是紅色的,保證爆炸以后紅的紙屑能夠遍地鋪滿(mǎn),爆竹聲后,碎紅滿(mǎn)地,燦若云錦,稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”,象征新年的日子紅紅火火。嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,這時(shí)滿(mǎn)院瑞氣,喜氣洋洋。這就是“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。而且,滿(mǎn)院的爆竹碎紅是不能掃的。俗傳正月初一為掃帚生日,這一天不能動(dòng)用掃帚,否則會(huì )掃走運氣、破財,而把“掃帚星”引來(lái),招致霉運。如果非要掃地不可,必須從屋子周?chē)鷴叩街醒,這稱(chēng)為“聚財掃”,據說(shuō)這樣可以聚集財氣。同時(shí),這一天也不能往外潑水倒垃圾,怕因此破財,F在許多地方還保存著(zhù)一習俗,大年夜掃除干凈,年初一不出掃帚,不倒垃圾,備一大桶,以盛廢水,當日不外潑。

  被調查家庭中有近60%的家長(cháng)都在雙休日為孩子安排了興趣班課程,有關(guān)子女的各項支出中,占據前兩位的是:上興趣班(占80%以上)和買(mǎi)書(shū)(近60%)。

  正月十五——元宵節

  這是我國主要的傳統節日,也叫元夕、元夜,又稱(chēng)上元節,因為這是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節日有觀(guān)燈習俗,故又稱(chēng)燈節。元宵節俗的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程,據一般的資料與民俗傳說(shuō),正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng),被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò),正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,對于形成元宵節俗有著(zhù)重要的推動(dòng)意義。

  結尾:春節的意義

  我國傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。

  春節是個(gè)歡樂(lè )祥和的節日,也是親人團聚的日子,離家在外的孩子在過(guò)春節時(shí)都要回家歡聚。在春節這一傳統節日期間,我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶;顒(dòng),這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容;顒(dòng)形式豐富多彩,帶有濃郁的民族特色。

  春節的習俗調查報告2

  調查說(shuō)明:

  研究目的:

  1、熟悉調查的過(guò)程,掌握學(xué)習方法,了解獨有的中國傳統文化(最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節),有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國主義精神。

  2、將成果廣而告之,一次強調中華民族傳統文化的悠久,并做好宣傳,動(dòng)員全民弘揚民族文化。

  調查方法:

  主要采用上網(wǎng)調查、個(gè)別采訪(fǎng)。

  調查結果:

  中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情,一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節,融入一種文化的意境、文化的象征,并擔負起一種文化功能:一、辭舊迎新,打上一個(gè)人生的結,分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);二、祭祀,緬懷祖宗之德,繼承先人之志,融通天地萬(wàn)物,祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來(lái),安排人生秩序,聯(lián)絡(luò )世代親情,找到個(gè)人定位,擔負社會(huì )職責;四、民間娛樂(lè ),擴大社會(huì )交往,播撒傳統文化,宣泄情感之波,體味人生之樂(lè )。

  春節成為中國傳統文化的載體,代代相傳,蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符!眰鹘y文化的積淀是歷千年而不變的,春節固定的風(fēng)俗習慣,有許多還相傳至今。

  臘月開(kāi)始辦年貨:

  據中國傳統,踏入臘月,已適宜辦年貨,除了買(mǎi)臘味、糖果外,生果亦少不了,其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉,橘子代表團聚。

  年二十四謝灶:

  在灶頭放齊貢品后,便焚香敬拜,心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康,之后燒衣及撒酒,最好將一些湯丸放在灶上,或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上,效果會(huì )更佳。

  年二十八洗邋遢:

  年二十八是清理家居的好時(shí)機,中國傳統來(lái)說(shuō),這天一家人都要大掃除,祈求將往年的霉運及不如意通通掃走,而自身亦要潔凈,據說(shuō)這樣做便可以消災祛病。

  年三十晚上送年:

  年三十晚是一年的最后一天,這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯,都有雞,有魚(yú),有菜,吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí),要由頭吃到尾,代表長(cháng)長(cháng)久久,吃魚(yú)則要故意吃剩一些,代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后,長(cháng)輩要發(fā)壓歲錢(qián),根據古時(shí)的民間習俗,用紅線(xiàn)穿好的一百個(gè)銅錢(qián),具有長(cháng)命百歲的意思,而現在就用貨幣代替(錢(qián)一定是偶數,以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮,為的是祈求雙親長(cháng)壽。到子夜十二點(diǎn)整,開(kāi)始放爆竹,慶祝新一年的來(lái)臨。

  正月初一宜祭祖:

  年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著(zhù)一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后,晚輩向長(cháng)輩拜年,拱手互相恭賀。此外,年初一不可掃地倒垃圾,相傳這樣會(huì )送走財氣,一些不吉利的話(huà)亦不能說(shuō),否則這年會(huì )不好運,亦盡量不要打碎碗碟,如果真的不小心打碎了,就是例如碎碎(歲歲)平安,落地開(kāi)花,富貴榮華)等好兆頭的話(huà)。

  初二婦女返娘家拜年:

  初二是出嫁女回娘家的日子,相傳年初一回娘家,會(huì )令娘家變窮,所以要初二才返回。此外,返娘你家拜年不能空手,必須準備一些賀禮,如糖果或生果等。

  年初三赤口:

  各人留在家中,不出外團拜,恐防招口舌是非。

  年初四接財神:

  話(huà)說(shuō)年二十四送神返天庭,年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí),送神要一大清早就開(kāi)始,而接神則在初四下午才接。供品方面,三牲,水果,酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣,以歡迎諸神回人間。

  另外,還有掃塵:除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門(mén),寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián):將春聯(lián)貼在門(mén)口,貼夠八張,代表由頭發(fā)到尾。帖窗花:在窗上帖各種剪紙——窗花,烘托喜慶的節日氣氛,也集裝飾性,欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà):寄托人們喜慶美好的愿望。

  春天來(lái)臨,萬(wàn)象更新,新一輪播種和收獲季節又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子,念一遍寄托新年美好愿望的句子,這時(shí)“福倒了”真的“福到了”!希望在城市里生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統文化,并將它傳承下去。

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