考古實(shí)習總結報告（通用5篇）

　　時(shí)間過(guò)得真快，一段時(shí)間的實(shí)習生活已經(jīng)結束了，回顧過(guò)去的實(shí)習經(jīng)歷，倍感充實(shí)，收獲良多，是時(shí)候寫(xiě)一篇實(shí)習總結了。那么好的實(shí)習總結是什么樣的呢？下面是小編整理的考古實(shí)習總結，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　考古實(shí)習總結報告 1

　　為了豐富廣大研究生同學(xué)的業(yè)余生活，為同學(xué)們提供一個(gè)鍛煉身體的機會(huì )和場(chǎng)所，同時(shí)也是為了發(fā)揚我們的國球精神，歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院）研究生會(huì )文體部于x月x日在校體育館舉辦了冬季乒乓球比賽。

　　XX年xx月xx日至x月x日，由22名考古專(zhuān)業(yè)03級本科生和9名04級考古學(xué)碩士研究生組成的四川大學(xué)考古實(shí)習隊，由考古系白彬和于孟洲帶隊，前往成都金沙遺址藍光工地，進(jìn)行了為期x天的田野考古發(fā)掘實(shí)習。1月6日下午，金沙遺址考古實(shí)習匯報會(huì )在四川大學(xué)博物館新館學(xué)術(shù)報告廳隆重舉行。四川大學(xué)教務(wù)處處長(cháng)馬繼剛、副處長(cháng)廖沐川，歷史文化學(xué)院副院長(cháng)霍巍、副書(shū)記鮑成志，考古系主任李永憲，考古系資深教授張勛燎、宋治民等60余人出席了匯報會(huì )。

　　金沙遺址位于成都市區西北部的西二環(huán)路與西三環(huán)路之間，遺址中心地理坐標為北緯30°41′，東經(jīng)104°。該遺址發(fā)現于XX年，面積約５平方公里，是二十一世紀中國第一個(gè)最為重大的考古發(fā)現，也是繼廣漢三星堆之后四川省最重要的考古發(fā)現，現為四川省文物保護單位。

　　5年來(lái)，為配合基本建設，成都市文物考古研究所在金沙遺址20多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了大規模的考古勘探與發(fā)掘，發(fā)掘面積已超過(guò)１５萬(wàn)平方米，發(fā)現大型建筑基址、祭祀活動(dòng)區、一般居住區、大型墓地等，出土珍貴文物上萬(wàn)件，其中太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾已成為中國文化遺產(chǎn)的標志。初步研究表明，這里是繼三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一個(gè)政治、經(jīng)濟和文化中心，是商代晚期至西周時(shí)期（約當公元前1200—前850年）古蜀王國都邑之所在。

　　此次四川大學(xué)考古發(fā)掘實(shí)習所在的藍光工地，位于金沙遺址中部摸底河南岸一級臺地上，面積約25000平方米，與金沙遺址黃河地點(diǎn)僅一墻之隔，為金沙墓地的重要組成部分。川大實(shí)習發(fā)掘區位于藍光工地的東南部，共布設5×5 ㎡探方55個(gè)， 10×10 ㎡探方12個(gè)。

　　實(shí)習隊隊長(cháng)白彬副教授從實(shí)習的基本情況，教學(xué)大綱內容的執行情況，業(yè)務(wù)考核標準的執行情況，考古工地、文物庫房及學(xué)生、民工的`管理情況，學(xué)生的思想素質(zhì)教育情況，發(fā)掘的主要收獲等六個(gè)方面總結和匯報了此次考古發(fā)掘實(shí)習的情況。他指出，3個(gè)多月的田野考古實(shí)習，不僅鍛煉了實(shí)習隊伍，圓滿(mǎn)完成了考古教學(xué)任務(wù)，而且取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。三輪探方共完成發(fā)掘面積2575 ㎡，清理灰坑354個(gè)、灰溝70條、墓葬66座、窯4座、房址2座、井1口；遺址堆積可分商周、秦漢、唐宋、明清四個(gè)大的時(shí)段，這為深入認識金沙遺址面貌提供了堅實(shí)的地層學(xué)證據，尤其是唐宋時(shí)期地層的辨析和確認，在成都地區乃至整個(gè)四川地區都是不多見(jiàn)的；發(fā)現和復原了近百件完整器物，為金沙遺址的細致分期，并探討金沙遺址的發(fā)展、變遷提供了更為翔實(shí)的資料；灰坑、灰溝、墓葬、窯、房址等一大批遺跡的發(fā)現和清理，為研究金沙遺址藍光工地的性質(zhì)及金沙遺址的功能分區提供了新的資料；采集和浮選、篩選出較多的炭樣和植物、動(dòng)物標本，有助于金沙遺址古環(huán)境的復原研究；對采集人骨標本的13C測定，可以反映金沙遺址居民的食譜，有助于了解成都平原古代先民的經(jīng)濟生活狀況。

　　參加實(shí)習的本科生代表胡松鶴、謝莉亞，研究生代表楊佩玲先后發(fā)言，各自匯報了在發(fā)掘實(shí)習中的收獲和心得體會(huì )。

　　與會(huì )領(lǐng)導和專(zhuān)家學(xué)者對此次考古實(shí)習取得圓滿(mǎn)成功表示祝賀，認為此次實(shí)習目標明確、計劃周密、操作規范、管理有序、訓練完整、提取信息量大，在積極推進(jìn)考古實(shí)習的規范化、科學(xué)化、系統化方面，采取了一些新的舉措，有了一些新的突破，是我校本科教學(xué)迎評創(chuàng )優(yōu)工作的一個(gè)亮點(diǎn)和閃光點(diǎn)。希望考古系師生以此為契機，進(jìn)一步密切川大與相關(guān)科研院所的合作，共同推動(dòng)西南地區考古事業(yè)的發(fā)展。

　　四川大學(xué)考古實(shí)習隊是9月19日抵達金沙遺址藍光工地的。9月20日－11月30日為野外發(fā)掘階段，實(shí)習學(xué)生先后完成實(shí)習方、考核方、基建方三輪探方的發(fā)掘。11月26-27日，四川大學(xué)和成都博物院聯(lián)合對實(shí)習學(xué)生進(jìn)行現場(chǎng)考核。12月1日－29日為室內整理階段，完成陶瓷片和小件標本的清洗，陶瓷器的拼對、粘接和修復，陶、瓷片的標號（寫(xiě)字），陶質(zhì)、陶色、紋飾和瓷器之胎、釉的統計，揀選標本，繪圖，制作器物卡片，排版，拓片，文物攝影，器物排隊，篩選、浮選等。12月22日－24日，實(shí)習師生分赴邛崍下霸石器地點(diǎn)，平樂(lè )冶鐵遺址，臨邛大漁村果園山莊窯址，臨邛西江村尖山子、羅山墩窯址，固驛瓦窯山窯址，火井鎮鹽井溪，油榨鄉唐城遺址、火井遺址等9個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了考古調查。

　　發(fā)掘和整理期間，金沙遺址工作站站長(cháng)朱章義副研究員、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院長(cháng)李明斌副研究員先后為實(shí)習師生作了題為《金沙遺址的考古發(fā)現和研究》、《考古發(fā)掘出土人骨材料的處理》、《成都平原史前古城調查方法》的學(xué)術(shù)報告。

　　發(fā)掘、整理和調查期間，實(shí)習師生觀(guān)看大型歌舞劇《金沙》，先后參觀(guān)了金沙遺址博物館，以及正在發(fā)掘中的龍興寺遺址、邛崍十方堂1號窯址和平樂(lè )秦漢驛道、平樂(lè )古鎮、文君井等。

　　成都博物院對此次發(fā)掘實(shí)習和考古調查的順利進(jìn)行，給予了慷慨和無(wú)私的幫助。12月2日，孫衛國副校長(cháng)在教務(wù)處、學(xué)工部以及歷史文化學(xué)院領(lǐng)導陪同下，到工地看望和慰問(wèn)實(shí)習師生。四川大學(xué)黨委書(shū)記楊泉明亦對此次實(shí)習極為關(guān)注�？脊艑�(zhuān)業(yè)04級、05級，歷史學(xué)基地班03級，考古學(xué)05級碩士和博士研究生，旅游學(xué)院文化遺產(chǎn)研究方向博士研究生先后來(lái)工地參觀(guān)。我�？脊畔到處�、南京師范大學(xué)、吉林大學(xué)師生先后來(lái)工地視察和指導工作。

　　考古實(shí)習總結報告 2

　　為了配合11年北京奧運會(huì )敦煌研究院攜手天津博物館隆重推出了《絲路放歌情系奧運---20xx年天津敦煌藝術(shù)大展》，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿講解員。

　　我們都知道敦煌石窟在中國，但它的聲名卻遠播世界。它的輝煌過(guò)去再為人所知，竟起于19XX年一次傳奇性的發(fā)現——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時(shí)逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結果是發(fā)現的數萬(wàn)件文物流散異國他鄉，寫(xiě)下中國文化史上最傷心的一章。待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它的母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品，成為世界上連續營(yíng)造時(shí)間最長(cháng)、現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫。

　　百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌。

　　這次展出為了讓觀(guān)眾對敦煌有全面的認識，我們的展出分為以下幾個(gè)大塊：1，序幕展示敦煌的歷史文化背景2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)3，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現與被劫史實(shí)展示4，敦煌藏經(jīng)洞文獻展示。而我們的講解就是帶領(lǐng)著(zhù)大家全面的欣賞這些瑰寶。

　　1，序幕展示敦煌的歷史文化背景

　　可能會(huì )有這樣的疑問(wèn)，為什么在敦煌會(huì )有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽(yáng)關(guān)而后玉門(mén)，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮和中西經(jīng)濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著(zhù)名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來(lái)，就是一個(gè)多民族、多元文化共處的地區，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò )在此交匯，是中國一體多元的區域文化重鎮，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區。

　　2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)

　　輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數量最多，也是最吸引觀(guān)眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫(huà)。共有6個(gè)復制洞窟分別是：莫高窟158號窟、莫高窟249號窟、莫高窟220窟、莫高窟45號窟、榆林29號窟、莫高窟17號窟。復制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子，我們在這里展示出來(lái)的就是什么樣子。這些復制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開(kāi)鑿于南北朝西魏時(shí)期的249窟，此窟壁畫(huà)內容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫(huà)。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披畫(huà)阿修羅王、前披畫(huà)摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫(huà)東王公和西王母，較多地體現神仙思想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場(chǎng)景，構成天地神人共處的想象空間。

　　從文化角度來(lái)說(shuō)這里壁畫(huà)的內容融合了佛、道和中國古神話(huà)。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話(huà)中的風(fēng)雨雷電四神。這些充分說(shuō)明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫(huà)中央的`說(shuō)法圖，在說(shuō)法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式的飛天，她們的特點(diǎn)是上身裸；而與她們形成對比的則是身著(zhù)大袖長(cháng)袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長(cháng)袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現的淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開(kāi)鑿時(shí)間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時(shí)間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會(huì )到什么叫做盛世唐風(fēng)。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點(diǎn)，走進(jìn)她帶給人一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個(gè)舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個(gè)不到十米見(jiàn)為,塑造和描繪的結合，表現人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術(shù)的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫(huà)共同構成完整的石窟藝術(shù)�，F在的我還是一名大學(xué)生，公司的其他員工對我也就十分的照顧，給我解釋工作時(shí)都十分耐心，有什么不懂得的事情請教他們時(shí)，無(wú)論多么復雜他們都能不厭其煩的幫我講解，有時(shí)還會(huì )手把手的教我如何去做。

　　作為一名內勤，每天做的工作都很瑣碎，每天做的也都不盡相同，這和我在社聯(lián)辦公室的工作也有了共通之處，讓我更好更快的適應一個(gè)新的環(huán)境。作為內勤要盡全力為外勤做好后勤保障工作，這樣才能讓他們更好的工作。我手頭工作做完后也會(huì )盡自己所能幫助其他人做一些力所能及的事情，例如幫他們在宣傳冊上蓋上他們的名字和電話(huà)再打包幫他們拿走，或許事情并不復雜，但是這樣能讓辛苦了一天的他們得到片刻的休息，我也是非常開(kāi)心的。

　　這一個(gè)月讓我了解了工作的艱辛，內勤每天有做不完的小事，而且要仔細、認真，不能出一點(diǎn)差錯，否則錯誤很難查出來(lái)。外勤每天東奔西跑，風(fēng)吹日曬，有時(shí)連水都喝不上，離辦公室遠的地方坐車(chē)得兩個(gè)小時(shí)，還要提很多東西……一直在社聯(lián)工作著(zhù)，曾以為自己早已能夠適應社會(huì )上的節奏，面對工作也能夠比其他人顯得更加的從容些，不過(guò)真的實(shí)踐了才發(fā)現，我還差得很遠。社聯(lián)只是讓我們初步適應，它與實(shí)際的工作還有很大的區別，這次的實(shí)踐讓我更清楚的認識了自己。當然，工作雖然辛苦，可是有時(shí)的一句“謝謝”或者“干得不錯”就能讓我無(wú)比快樂(lè )，忘了所有煩惱。

　　最后還要感謝學(xué)校讓我們走出校門(mén)感悟工作中的辛酸，更要感謝國家干細胞產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化基地間充植干細胞庫的各位領(lǐng)導給我提供了一個(gè)實(shí)習的場(chǎng)所，及各位員工對我的關(guān)心和照顧，這一個(gè)月的經(jīng)歷將成為我以后工作時(shí)的一筆來(lái)之不易的寶貴財富。

　　考古實(shí)習總結報告 3

　　歷史學(xué)與考古學(xué)有著(zhù)密切的聯(lián)系，作為一名歷史學(xué)的學(xué)生無(wú)可厚非要二者兼注意之。眾所周知，考古學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，而在我們的授課中一直都只是理論的學(xué)習，沒(méi)有實(shí)踐�？脊艑�(zhuān)業(yè)的老師為了提高我們的實(shí)際操作能力，豐富我們的專(zhuān)業(yè)知識，將書(shū)本理論與實(shí)際考察相結合，我們于2011年12月7日在考古學(xué)專(zhuān)業(yè)老師的安排下，來(lái)到了盤(pán)龍城遺址進(jìn)行了為期一天的實(shí)地考古學(xué)習，不亦樂(lè )乎！

　　在去之前我們已經(jīng)對盤(pán)龍城遺址有所了解。位于武漢市北郊約5公里的盤(pán)龍城湖畔，距今已有3500多年歷史。是長(cháng)江流域發(fā)現的第一座商代古城，面積75400平方米。遺址城內東北部為宮殿建筑群，城外四周分布著(zhù)手工作坊、民居點(diǎn)和小型墓地，從遺址中發(fā)掘出大量精美的商代青銅器、玉器和陶器。 它是中國商代遺址中保存最完好的一座城址，其燦爛的青銅文化、較發(fā)達的農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及完備的城邑形態(tài)和功能，對研究城市文明發(fā)展史具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值�，F為國家級重點(diǎn)文物保護單位。

　　遺物參觀(guān)：

　　在盤(pán)龍城遺址的工作人員的帶領(lǐng)下，我們首先對盤(pán)龍城博物館陳列室進(jìn)行了參觀(guān)。里面包括石器展廳、銅器展廳，玉器展廳，陶器展廳。展廳里陳列了古代先民進(jìn)行生活和生產(chǎn)活動(dòng)所用的遺物及制造這些東西所需的模具。工具和武器有臿、斨、斧、錛、鑿、鋸、鉞、戈、矛、刀、鏃；禮器有鼎、鬲、簋、斝、爵、觚、盉、罍、卣、盤(pán)等。在這些遺物中，特別最引人注目有一個(gè)青銅大圓鼎，高達85厘米，是迄今出土的我國商代前期最大的圓鼎;長(cháng)達94厘米厚僅1厘米的玉戈，顯示了高超的琢玉技術(shù)，是目前我國出土的商代前期最大的玉戈; 高達1米的大陶缸，系商代陶器之精品，顯示了精湛的制陶工藝水準。 遺址現場(chǎng)學(xué)習：

　　之后工作人員帶著(zhù)我們來(lái)到了曾經(jīng)的考古發(fā)掘現場(chǎng)。那里聳立著(zhù)一塊石碑，上面大書(shū)“盤(pán)龍城遺址”，上面有著(zhù)盤(pán)龍城遺址的簡(jiǎn)介。然后考古工作人員向我們介紹了遺址的發(fā)掘情況， 遺址于1954年發(fā)現，1974年和1976年，湖北省博物館與北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)合作，進(jìn)行過(guò)兩次較大規模的發(fā)掘，1979年以來(lái)，湖北省博物館又進(jìn)行多次發(fā)掘。經(jīng)過(guò)多年的工作，基本上搞

　　清遺址的分布情況。城內僅有宮殿、居民區，手工業(yè)區和墓葬則分布在城外。城址坐落在遺址的東南部，平面近方形。每面中間各有一缺口，應為城門(mén)。城垣分段版筑，分主城垣和護城坡。城垣南部和北部發(fā)現有濠溝遺跡。城內東北部發(fā)現大型宮殿建筑夯土臺基，西南部為一片洼地，未見(jiàn)遺跡。建筑基址分上下兩層，平行排列在南北軸線(xiàn)上，方向同城垣一致。一號、二號基址已發(fā)掘。二號基址中間未見(jiàn)隔墻，可復原為一座大空間的廳堂，與一號宮殿基址形成前朝后寢的格局。

　　介紹完畢�？脊殴ぷ魅藛T向我們展示了考古工具探鏟并闡述了其用法。它為一半圓柱形的鐵鏟。一段有柄，可以接長(cháng)的白蠟桿。使用時(shí)握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳擊地面，可深逾20米，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，并逐漸挖出一個(gè)直徑約十幾厘米的深井，用來(lái)探測地下土層的土質(zhì)，以了解地下有無(wú)古代遺址。然后他向我們演示其用法，并讓我們親自體驗了一把。

　　他還給我們展示了在田野發(fā)掘中所見(jiàn)到的兩種地層關(guān)系并教我們如何識別復雜的地層關(guān)系。一種是上下相疊的地層關(guān)系，稱(chēng)疊壓關(guān)系；另一種是挖破的地層，稱(chēng)打破關(guān)系。疊壓的地層關(guān)系，是未經(jīng)擾動(dòng)的，由上而下順序相疊的地層，關(guān)系并不復雜。打破的地層關(guān)系則較為復雜，它有兩個(gè)地層之間的相互打破，也有遺跡單位之間的相互打破關(guān)系。這種打破關(guān)系，有的沒(méi)有時(shí)代區分，只是有時(shí)間早晚先后的.不同，有的則有時(shí)代不同的區分，因此比較復雜。但可以肯定，被打破的地層或遺跡單位，必然比打破它的地層或遺跡單位年代要早，因為，打破的規律一般是晚的挖破早的。識別復雜的地層關(guān)系的關(guān)鍵在于區分和識別土色和土質(zhì)的不同，同時(shí)還必須善于識別地層內包含物的同異。把握了這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，就容易處理好復雜的地層關(guān)系，避免造成混亂。 田野考古發(fā)掘的方法和注意事項：

　　而后，老師介紹了田野發(fā)掘的方法和注意事項。首先介紹了進(jìn)行發(fā)掘所需的工具，其一就是確定方位的指南針，主要是用于判定探方邊沿的南北方向是否準確，即判定探方的方格是否為標準正方形。其二為野考古最基本的工具手鏟，參加田野考古的人員每人至少要有一把手鏟。主要用于刮地、壁，以辨認土質(zhì)土色。手鏟的有幾種使用方法，在對不同的遺物、遺址進(jìn)行挖掘時(shí)使用的方法也不同。其中一種是刮土，這是在挖掘中用的比較多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后與地面成銳角，慢慢的刮地面。

　　最常見(jiàn)的田野發(fā)掘有遺址發(fā)掘和墓葬發(fā)掘兩大類(lèi)。遺址的具體發(fā)掘方法為“探方”法，即把發(fā)掘區劃分為若干相等的正方格———“探方”。首先用指南針于要發(fā)掘的探方西南角確定一個(gè)探方測量的座標基點(diǎn)。在實(shí)際工作中根據發(fā)掘對象的實(shí)際情況，探方亦可適當增大或縮小。然后開(kāi)始拉線(xiàn)，把發(fā)掘區劃分為若干相等的正方格（演示過(guò)程中是5 × 5的方格），需要對方格進(jìn)行統一的編號，分工發(fā)掘，以便將發(fā)掘資料匯集、納入總體記錄中。探方由主體、隔梁、關(guān)鍵柱三部分組成。探方內的土層以土質(zhì)（松、軟、硬），土色（各種顏色）和結構（含沙量等）劃分為不同的文化層，按照先上后下的順序依次發(fā)掘，以便發(fā)現和控制遺址、遺物現象，做好記錄。探方要留剖面，以觀(guān)察文化堆積的和層次。發(fā)現遺址后要事先觀(guān)察分析其地層關(guān)系，按其不同特點(diǎn)，采取不同的操作方法，仔細清理，并探明它們之間所在的位置和相互之間的關(guān)系。在全部發(fā)掘過(guò)程中，都要做好文字、繪圖、照相記錄，以保證資料的完整性。 考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系：

　　對于此次的實(shí)地考古學(xué)習，讓我們意識到考古學(xué)與狹義歷史學(xué)相互作用巨大。首先狹義歷史學(xué)對考古學(xué)的作用主要表在于考古學(xué)要以歷史文獻記載為確定課題與研究途徑的重要參考，為考古學(xué)提供信息，為考古發(fā)掘提供一定的方面。同時(shí)，考古發(fā)掘遺物在上升到研究層面時(shí)也需要歷史學(xué)做詮釋。例如，在盤(pán)龍城考古發(fā)掘過(guò)程中，對盤(pán)龍城宮殿分布以及其作為商王朝的統治南方的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的中心地位的確定都需要歷史文獻的記載來(lái)作為研究的參考。

　　考古學(xué)對歷史學(xué)的作用亦是不容忽視。首先考古學(xué)的發(fā)展糾正了許多錯誤的歷史觀(guān)點(diǎn)。例如盤(pán)龍城考古改寫(xiě)了“商文化不出黃河流域”的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)。盤(pán)龍城遺址的發(fā)現，是對商王盤(pán)庚遷都之前歷史的有力補充，以鐵一般的事實(shí)證明黃河流域和長(cháng)江流域從商代早期起就共享著(zhù)同樣的文明。商文化南漸，加速了南方原始文化的解體和青銅文化的出現，同時(shí)大量礦產(chǎn)資源運到中原地區，又促進(jìn)了商文化的發(fā)展。所以，盤(pán)龍城成為殷商文明發(fā)展中的一個(gè)重要坐標。

　　幫助補充了文獻資料記載之不足，豐富歷史記載，開(kāi)擴人們的歷史眼界。例如盤(pán)龍城屬于商文化早期遺址，距今3500多年了，歷史記載較少，距今時(shí)空差距甚大，人們對當時(shí)的生活、生產(chǎn)、思想觀(guān)念的認識非常表面，想要在對那段時(shí)期的認識取得突破，都需要取得考古發(fā)掘的支持，考古資料的發(fā)掘就更顯得非常重要�？脊诺陌l(fā)掘以實(shí)物的形式加深了人們對商代經(jīng)濟水平、生活狀

　　況的了解，可以說(shuō)，盤(pán)龍城考古幫助彌補了史料記載之不足。同時(shí)，它的發(fā)現對于研究南方商代文化面貌、城市的布局與性質(zhì)、宮殿的形制及建筑技術(shù)，都具有重要的價(jià)值。豐富了歷史文獻記載。

　　個(gè)人心得：

　　雖然那天天氣很冷，但是對于此次的考古實(shí)習，大家都很積極。臨別時(shí)聽(tīng)著(zhù)考古工作人員繪聲繪色地講著(zhù)他的考古經(jīng)歷，令我一片神往。通過(guò)此次實(shí)地考古學(xué)習，讓我認識到理論來(lái)源于實(shí)踐，它可以很好的指導實(shí)踐。但是紙上得來(lái)終覺(jué)淺，欲知此事需躬行。特別是作為當代大學(xué)生，不能每天束縛于教室，而應開(kāi)眼認識和了解外面的世界。

　　考古實(shí)習總結報告 4

　　實(shí)習已過(guò)去些許天了，可在京實(shí)習的一幕幕卻還會(huì )常常清晰的浮現于腦海中，那些人，哪些事，恍如昨日……

　　三月的北京，春寒還盛，我們便來(lái)到了房山大苑村這個(gè)陌生的地方，在接下來(lái)的日子里，我們二十余師生一起經(jīng)歷了春天肆虐的沙塵暴，夏天炎炎的烈日，一起由大苑遺址轉戰于大興墓葬群，一起睡露天，一起熬夜加班。付出了汗水，卻也收獲了成果，通過(guò)實(shí)習，我們初步掌握了考古田野發(fā)掘方法和技能，熟練掌握了室內整理的前期記錄整理和資料匯總工作等，同時(shí)鍛煉了身心，拓寬了眼界，工作之余的'生活，在北京文研所的關(guān)照下，也度過(guò)得很愉快。整個(gè)實(shí)習，大家都收獲良多。

　　在此，實(shí)踐和能力的學(xué)習提升過(guò)程不可置否是發(fā)掘實(shí)習的重心，但穿插其間的人情往事也同樣讓人難忍不提，故此分為實(shí)踐學(xué)習、生活娛樂(lè )兩篇。

　　實(shí)習期三個(gè)月，可比較清晰的分為三段，即初始近一個(gè)月的大苑村寺廟遺址發(fā)掘，中間的室內學(xué)習階段及后段月余的大興墓葬發(fā)掘及整體室內整理，三階段大體可分為兩部分，即田野發(fā)掘部分和室內學(xué)習整理部分。詳述如下：

　　田野發(fā)掘

　　大苑寺廟遺址

　　大苑村寺廟遺址位于北京市房山區青龍湖鎮東約1.5千米，大苑村偏西部渠南，東西兩邊皆為民宅，南邊緣靠近公路。為配合北京西六環(huán)修建工程的基建考古項目。發(fā)掘區原為民房及果園、耕地等，發(fā)掘前已被平毀，遍布樹(shù)根和碎磚瓦塊等。

　　此次發(fā)掘，方便起見(jiàn)，以大概發(fā)掘區中心位置一固定物為中心基點(diǎn)，按南北正方向采用象限法布方，共分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ4個(gè)發(fā)掘區。其中I、Ⅳ區首先發(fā)掘，多數布方規格5×5米，少數10×10米，II、III區發(fā)掘較晚些，大部布方10×10米，偶有邊角處地理局限布方10×5米，布方規格大致以鉆探所得遺跡復雜程度為標準。

　　遺址從2012年2月11正式開(kāi)方發(fā)掘，其后近一月中，我們偶有斷續的發(fā)掘了I、Ⅳ區的大部，基本上也是整個(gè)遺址中遺跡現象最為豐富的一段。

　　遺址由于年代不算早，所以地層也相對較簡(jiǎn)單。統一后，地層分為三層，其中②層又分為②a、②b兩層，結合成因具體描述如下：

　�、賹�，表土層，土色灰黑，較為疏松，包含物為植物根莖、塑料，碳屑等，厚15-30厘米左右。應為近現代居民生活、耕擾所致。

　�、赼層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜少量白灰點(diǎn)等，包含物為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類(lèi)瓷片，深15—70cm，厚約10-30cm。應為②b層建筑廢棄塌毀后，在其上堆積的自然土，其中的碎磚瓦塊應與當時(shí)人們的挖翻等活動(dòng)有關(guān)。結合遺址推測為明清后期。

　�、赽層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜較多白灰點(diǎn)、料礓石塊等，包含物大致也同樣為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類(lèi)瓷片，深30—50cm，厚5—20cm。各探方常見(jiàn)的寺廟房基S1即開(kāi)口于本層下，打破③層。推斷其應為明清此遺址寺廟建筑廢棄塌毀形成的遺跡。

　�、蹖�，土色淺黃，土質(zhì)致密，包含物較少，深約30-50cm，厚度不明。不見(jiàn)遺跡現象，人類(lèi)活動(dòng)痕跡較少，應為原始自然堆積。但我個(gè)人推斷這應不是原生地層，應僅為自然堆積，與當地河流較多有莫大關(guān)系。

　　以上只是大框架性的地層狀況總結，個(gè)別探方還不見(jiàn)有②b層，土質(zhì)土色、地層厚度、包含物等也往往有個(gè)體的細微差別。

　　在這個(gè)遺址發(fā)掘中，大家基本上都完成了兩個(gè)左右的探方發(fā)掘，這其中我負責了I區的T0301和T0302。兩探方都位于I區第三列，南北相鄰，地層完整，遺跡方面有一現代溝、兩段基槽，卻無(wú)有價(jià)值遺物出土，這與大多數探方的遺物較少狀況基本相同。

　　考古實(shí)習總結報告 5

　　四月的西安，似已入夏，我們便來(lái)到古都西安，在接下來(lái)的日子里，百二十余師生，先后考察了秦始皇兵馬俑，半坡遺址，永泰公主墓，乾陵，漢陽(yáng)陵，陜西省博物館，大雁塔，碑林，古城墻和陜西師范大學(xué)博物館。在為期一周的考古實(shí)習工作中，我們付出了汗水，去也收獲了知識，了解了田野考古發(fā)掘方法和技能，知道了歷史文物的的保護和修繕。工作之余的生活，在陜西師范大學(xué)的幫助下也度過(guò)的很愉快。整個(gè)實(shí)習，既鍛煉了身心，又拓寬了眼界，大家收獲良多。

　　現將本人所考察的有代表性的遺跡和文館做歸納整理，詳述如下：

　　一、秦始皇兵馬俑

　　兵馬俑多用陶冶燒制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細泥進(jìn)行加工刻劃加彩，有的先燒后接，有的先接再燒。其實(shí)當年的兵馬俑各個(gè)都有鮮艷和諧的彩繪。我們發(fā)掘過(guò)程中發(fā)現有的陶俑剛出土時(shí)局部還保留著(zhù)鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰�，F在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車(chē)兵、步兵、騎兵列成各種陣勢。整體風(fēng)格渾厚、健美、洗練。如果仔細觀(guān)察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術(shù)魅力。

　　據《漢書(shū)》和《水經(jīng)注》記載，秦始皇陵于公元前206年被項羽鑿毀。北魏酈道元在其《水經(jīng)注》中說(shuō)，項羽入咸陽(yáng)之后，以30萬(wàn)人運了30天還沒(méi)有把東西運完。以后，關(guān)東盜賊又將銅棺竊去。后又有牧羊人因尋找遺失的羊，持火把迸入墓穴，不慎失火，將陵墓徹底燒毀， 說(shuō)大火延續燒了90天都沒(méi)滅。據說(shuō)，方圓數十里的陵區地面，也隨著(zhù)一些陪葬坑和陪葬墓的坍塌而下陷了好幾米。這樣使秦始皇陵的地面建筑蕩然無(wú)存，地下埋藏也受到一定程度的破壞。這些記載都被當今考古發(fā)現所佐證。秦始皇陵發(fā)現的陪葬坑、陪葬墓幾乎都遇到過(guò)被盜和火焚的破壞。

　　二、半坡遺址

　　半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今5600－6700年之間。該遺址1953年春發(fā)現，遺址面積50000平方米。從1954年9月到1957年夏季，中國科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發(fā)掘5次，延續近4年時(shí)間，揭露遺址面積達10000平方米，獲得了大量珍貴的科學(xué)資料。共發(fā)現房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類(lèi)墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座）以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬(wàn)件文物。

　　半坡聚落的范圍為不規則圓形。居住區在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動(dòng)用的大房屋，還有若干小房子，其間分布著(zhù)窖穴和牲畜圈欄。居住區有濠溝環(huán)繞，溝北是公共墓地，溝東有陶窯場(chǎng)。據研究，此聚落是集聚兩個(gè)氏族的部落住地。半坡居民的經(jīng)濟生活為農業(yè)和漁獵并重。出土斧、鋤、鏟、刀、磨盤(pán)、磨棒等石制農具，鏃、矛、網(wǎng)墜、魚(yú)鉤等漁獵工具。還發(fā)現粟的遺存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生動(dòng)物骨骸。常見(jiàn)陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡(jiǎn)練樸素，繪人面、魚(yú)、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。從陶器上發(fā)現22種刻劃符號，有人認為可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。發(fā)現兩座同性合葬墓，分別埋著(zhù) 2個(gè)男子和4個(gè)女子 ，一般認為是母系氏族社會(huì )的葬俗。死亡兒童埋在居住區，多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品精致豐富，有木板葬具，表明當時(shí)對女孩的愛(ài)重。

　　三、永泰公主墓

　　關(guān)于永泰公主之死，《資治通鑒·則天順圣皇后》中說(shuō)“太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太后，九月壬申，太后皆迫自殺�！边@段話(huà)意思是永泰公主之死是武則天下的毒手，是張易之兄弟向武則天告密所致。

　　永泰公主墓于1960年至1962年發(fā)掘，是屬封土堆墓，其墓穴是用磚砌的，由墓道、過(guò)洞、天井、雨道、墓室構成，全長(cháng)87．5米。墓道是一條寬約2米的斜坡，進(jìn)入過(guò)洞直至狹窄的雨道，兩旁洞墻內有6個(gè)小龕，里面 放著(zhù)彩繪陶涌、騎馬俑、三彩馬及陶瓷器皿等隨葬品，造型逼真、工藝精湛。從墓道到墓室還繪有豐富多彩的壁畫(huà)，有宮廷儀仗隊，以及天體圖、宮女圖等。尤其是墓室中放置的一具石槨，石壁上線(xiàn)刻著(zhù)15幅畫(huà)面的仕女 人物畫(huà)，其造型之美，實(shí)為罕見(jiàn)。在這些人物中，有的上著(zhù)披貼、下穿長(cháng)裙；有的身著(zhù)男裝；有的身穿長(cháng)褂，腰束錦帶，帶上綴有荷包；有的腳穿如意鞋；有的身著(zhù)短襖長(cháng)裙，或捧壺，或托盤(pán)，或弄花，或拱手，或對話(huà)等等，所有這一切均展現了當時(shí)宮廷生活的情景。此外，石槨兩扇門(mén)的頂部，還刻著(zhù)一對鴛鴦，張開(kāi)羽翼，相向飛舞，象征著(zhù)墓內主人夫妻恩愛(ài)。

　　此墓曾被盜過(guò)，墓道中有一處留有盜賊進(jìn)入的痕跡。出了墓道，可從墓的兩旁道路直上墓頂，在墓頂上可看到臨近的.章懷太子、懿德太子墓等。墓前還有陳列室，存放出土的隨葬品。

　　四、乾陵

　　乾陵修建于公元684年，經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀(guān)。乾陵位于陜西咸陽(yáng)市乾縣城北6公里的梁山上，陵區仿京師長(cháng)安城建制。梁山是圓錐形石灰巖山體，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫 “乳峰”。據史書(shū)記載，陵墓原有內外兩重城墻，四個(gè)城門(mén)，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建筑物�？碧奖砻鳎簝瘸强偯娣e240萬(wàn)平方米。城墻四面，南有朱雀門(mén)，北有玄武門(mén)，東有青龍門(mén)，西有白虎門(mén)。從乾陵頭道門(mén)踏上石階路，計537級臺階，其臺階高差為81．68米。走完臺階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現有華表1對，翼馬、鴕鳥(niǎo)各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無(wú)字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周?chē)�還有17座陪葬墓�！疤聘咦诹昴埂蹦贡�，高2米，是陜西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫(xiě)的“唐高宗李治與則天王帝之墓”12個(gè)大字。另外在南門(mén)外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無(wú)字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數民族首領(lǐng)和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類(lèi)和安放位置是從乾陵開(kāi)始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。

　　五、漢陽(yáng)陵

　　漢陽(yáng)陵，又稱(chēng)陽(yáng)陵，是漢景帝劉啟機器皇后王氏塋異穴的合葬陵園，位于今陜西省咸陽(yáng)市一體的大型文化旅游景區，是中國占地面積最大的博物館。渭城區正陽(yáng)鎮張家灣、后溝村北的咸陽(yáng)原上，地跨咸陽(yáng)市渭城區、涇陽(yáng)縣、高陵縣

　　三縣區。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵園占地面積20平方公里，修建時(shí)間長(cháng)達28年。

　　漢陽(yáng)陵出土的漢俑十分引人注意。他們只有真人的三分之一大小，約60厘米高，赤身裸體且沒(méi)有雙臂。據研究，這些陶俑在剛剛完工時(shí)都身著(zhù)各色美麗的服飾，胳膊為木制，插入陶俑胳膊上的圓孔，以便木胳膊可以靈活轉動(dòng)，但經(jīng)過(guò)千年的風(fēng)霜之后，衣服與木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而殘缺的身軀。兵馬俑的隊伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材勻稱(chēng)，但也有一些顴骨突起，面貌奇異，可能是當時(shí)的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈，陽(yáng)陵漢俑顯得平和而從容，正反映了“文景之治”中的安詳的社會(huì )氛圍。

　　六、陜西省博物館

　　三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西獨特的歷史文化風(fēng)貌，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術(shù)殿堂。陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類(lèi)博物館。

　　陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠古人類(lèi)初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì )生活中的各類(lèi)器物，時(shí)間跨度長(cháng)達一百多萬(wàn)年。中國歷史上強盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數量多、種類(lèi)全，品位高、價(jià)值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫(huà)�？胺Q(chēng)陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫”和“中華文明的瑰麗殿堂”。

　　七、大雁塔

　　大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長(cháng)安年間重建。后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修整。大雁塔在唐代就是著(zhù)名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時(shí)期的題名碑就有二百余通。

　　大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開(kāi)間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤(pán)登而上。每層的四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠眺。整個(gè)建筑氣魄宏大，造型簡(jiǎn)潔穩重，比例協(xié)調適度，格調莊嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內可俯視西安古城。

　　大雁塔是西安市的標志性建筑和著(zhù)名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著(zhù)名古塔。

　　大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度取回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典，在慈 恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，后在武則天長(cháng)安年間改建為七層。

　　大雁塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡(jiǎn)潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。

　　在實(shí)習的過(guò)程中，既有收獲的喜悅，也有一些遺憾。喜悅的是，親眼見(jiàn)到了很多文物古跡，領(lǐng)略了古城西安的風(fēng)土魅力，感覺(jué)自己的閱歷和見(jiàn)識長(cháng)了不少。遺憾的是，畢竟實(shí)習時(shí)間短暫，我們對考古工作的認識還不是很深，只是在看別人成果，聽(tīng)人講如何做，未能夠親身感受、處理一些具體工作，所以未能領(lǐng)會(huì )其精髓。但時(shí)通過(guò)實(shí)習，加深了我對歷史（考古）知識的基本理解，豐富了我的歷史（考古）常識，使我對考古工作有了一定的感性和理性認識。認識到要做好歷史（考古）工作，既要注重管理理論知識的學(xué)習，更重要的是要把實(shí)踐與理論兩者緊密相結合。

　　不要以為考古工作是很無(wú)聊和乏味的，老祖先留下來(lái)的這些東西都是無(wú)價(jià)之寶，我們以及我們的后人一定要懂得珍惜和愛(ài)護，并向身邊的人宣傳保護文物遺跡的重要性。

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