研究中華民族傳統美德教育的研究報告

　　“中華民族傳統美德教育實(shí)驗研究”作為教育部重點(diǎn)課題于1990年提出，并展開(kāi)研究，至今已整整十個(gè)年頭了。十年來(lái)，在各級黨政和有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導的重視與支持下，在廣大實(shí)驗研究人員的潛心研究與共同努力下，取得了豐厚成果，為學(xué)校德育內容系統化、民族化、科學(xué)化，為豐富有中國特色社會(huì )主義倫理道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和行為規范體系作出了努力，為推進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設作出了貢獻。

　　中華民族傳統美德教育實(shí)驗研究對學(xué)校德育內容是一項重大改革，是探索性、創(chuàng )新性的實(shí)驗研究。十年來(lái)，課題組根據實(shí)驗研究方案設計的基本思路，確定實(shí)驗研究?jì)热菖c目標，組織實(shí)驗區點(diǎn)對中華民族傳統美德教育的系列概念、重要意義、實(shí)驗原則、德目?jì)热�、�?shí)驗方法、運行模式、保障機制等進(jìn)行了系統研究。

　　一、中華民族傳統美德教育實(shí)驗研究方案

　　1.中華民族傳統美德教育的基本概念

　　什么叫中華民族傳統美德？什么叫中華民族傳統美德教育？什么叫區域傳統美德教育？本課題在研究中對這三個(gè)新概念界定如下。

　　所謂中華民族傳統美德，就是指中國歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。她是一種特殊的社會(huì )意識形態(tài)，其內涵包羅極為廣泛。從內容上來(lái)概括，中華民族傳統美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長(cháng)河流淌軌跡來(lái)看，她不僅包含古代傳統美德，亦包含近代革命傳統美德和當代英模美德。

　　所謂中華民族傳統美德教育，就是以中華民族傳統美德為內容，對廣大青少年，特別是對中小學(xué)生有組織、有目的、有計劃地施加系統影響的活動(dòng)。中華民族傳統美德教育是“中華根”、“中華魂”的教育，是“血統”與“傳統”的整合。它不僅是學(xué)校德育內容的基礎，而且也是我國現代學(xué)校德育的源流。從現行學(xué)校德育內容與中華民族傳統美德教育內容對照看，現行學(xué)校德育內容及中小學(xué)生守則、日常行為規范的要求，在中華民族傳統美德中都能找到淵源。所以，中華民族傳統美德教育在現行學(xué)校德育中居于基礎地位，是有中國特色社會(huì )主義精神文明建設的核心內容。

　　所謂區域傳統美德教育，就是在一個(gè)區域內實(shí)施中華民族傳統美德教育。其宗旨是發(fā)揮學(xué)校主陣地、主渠道的作用，實(shí)行學(xué)校、家庭、社區三結合的綜合運行模式與機制，通過(guò)大面積的傳統美德教育活動(dòng)，提高學(xué)校德育整體效益，拉動(dòng)社區精神文明建設。

　　2.中華民族傳統美德教育實(shí)驗研究的原則體系

　　本實(shí)驗以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，以批判與繼承、發(fā)展與創(chuàng )新為原則，以現代教育學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和中華民族傳統美德教育的最新研究成果為基礎，以中華民族傳統美德德目體系為實(shí)驗內容，綜合運用系統科學(xué)方法，結合實(shí)際，從整體上研究探索中華民族傳統美德教育的規律，為建設具有中國特色社會(huì )主義道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和行為規范體系，促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設作貢獻。

　　二、中華民族傳統美德教育內容體系構建

　　中華民族傳統美德教育的內容，是進(jìn)行中華民族傳統美德教育的核心問(wèn)題。根據新的歷史時(shí)期有中國特色社會(huì )主義精神文明建設的需要，本著(zhù)“歷史存在，現實(shí)需要”的原則，課題組系統挖掘傳統道德資源，并依據傳統美德教育實(shí)驗研究的原則，對傳統道德德目進(jìn)行了篩選、概括、凝煉、重釋?zhuān)瑯嫿�了中華民族傳統美德教育德目?jì)热蒹w系并根據倫理學(xué)的理論和分類(lèi)，依據青少年在社會(huì )化過(guò)程中所接觸的社會(huì )關(guān)系的順序，由淺入深、由近及遠、由低到高，按學(xué)段、分層次，把18個(gè)相互聯(lián)系的德目歸納系列，構成整體，使之具有系統性、結構性、簡(jiǎn)約性。

　　為使這些德目與現行德育內容對接，滲透現代意識，建立有中國特色的社會(huì )主義道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和行為規范體系，我們采用表格方式，將18個(gè)德目、德目的隱含與現行德育內容對接，滲透現代意識，編制成《中華民族傳統美德教育德目體系構建縱橫》，如下表。

　　中華民族傳統美德教育德目體系構建縱橫

　　德目 隱含儒家 與現行 滲透現代意識

　　倫理道德 德育對接

　　孝敬父母 孝、慈、敬、恭 倫理道德教育 人倫意識

　　尊師重道 禮、天地君親師、忠 尊師愛(ài)生教育 重教意識

　　團結友愛(ài) 仁、協(xié)作、和諧、 團結友愛(ài)教育 平等、博愛(ài)意識

　　信、義、和、平

　　立志勤學(xué) 智、毅、敏、學(xué)、思 前途理想教育 科學(xué)意識

　　自強不息 拼搏、進(jìn)取、礪志 挫折(吃苦)教 拼搏意識

　　育

　　謙虛禮貌 禮儀、溫、良、恭 文明禮貌教育 民主意識

　　讓

　　誠實(shí)守信 誠、信、守諾 誠信教育 信譽(yù)、承諾意識

　　嚴己寬人 寬恕、公正、克己 修養教育 自責自律意識

　　、容忍、豁達

　　人貴有恥 行己有恥、知恥近乎 知恥教育 榮辱意識

　　勇

　　見(jiàn)義勇為 義、勇、無(wú)畏 情感教育 懲惡、揚善意識

　　整潔健身 正心、修己、養生、 健身教育 生態(tài)、環(huán)保意識

　　貴己

　　求索創(chuàng )新 勇毅、求索 創(chuàng )新教育 創(chuàng )造、競爭意識

　　勤勞節儉 節約、勤勞、戒奢、 艱苦奮斗教育 效率、效益意識

　　樸素

　　見(jiàn)利思義 利益、義然后利、義 義利教育 法制、道義意識

　　利并重

　　敬業(yè)盡責 鞠躬盡瘁、一飯三吐 敬業(yè)教育 事業(yè)、現任意識

　　哺

　　清正廉潔 廉、忘私、正直 反腐教育 廉潔意識

　　愛(ài)國愛(ài)民 仁、忠、愛(ài)人、保民 愛(ài)國主義教育 衛國、為民意識

　　、利國、治國

　　天下為公 義、公、老吾老、幼吾幼、平天下

　　共生(為公)教育 全球、整體意識

　　三、實(shí)施中華民族傳統美德教育的基本途徑

　　1.學(xué)校傳統美德教育

　　以學(xué)校為主陣地，開(kāi)展傳統美德教育的途徑主要有：（1 ）開(kāi)設傳統美德教育課，納入教學(xué)計劃。（2）利用各學(xué)科教學(xué)滲透。即要求語(yǔ)文、歷史、地理、數理化、體音美各科針對本學(xué)科特點(diǎn)，結合傳統美德因素進(jìn)行傳統美德教育。（3）利用各種活動(dòng)進(jìn)行傳統美德教育。如班團隊可根據18個(gè)德目教育需要，以主題班團隊會(huì )、故事會(huì )、講演會(huì )、知識競賽會(huì )、討論會(huì )等形式進(jìn)行傳統美德教育；還可結合有關(guān)重大節日、紀念日向學(xué)生進(jìn)行相關(guān)美德教育。

　　2.家庭傳統美德教育

　　家庭中的傳統美德教育，在整個(gè)中華民族傳統美德教育中具有不容忽視和無(wú)可替代的重要地位與作用。在新的歷史時(shí)期，家庭傳統美德教育，一是應培養孩子具有孝敬父母、尊敬長(cháng)輩的基本道德，打下熱愛(ài)集體、熱愛(ài)祖國的思想基礎；二是對孩子從小進(jìn)行歸屬教育，使孩子在懂事時(shí)便知道自己是中國人，屬于中華民族子孫，長(cháng)大為振興中華作貢獻；三是培養孩子勤勞節儉、自強自立的道德品質(zhì)和行為習慣；四是培養孩子禮貌待人、誠實(shí)守信、和睦鄰里、友愛(ài)兄弟的道德品質(zhì)，做一個(gè)合格的中國人。

　　在家庭傳統美德教育中，注意引導家長(cháng)注重全面性、針對性、一致性、表率性和科學(xué)性，積極地配合學(xué)校傳統美德教育。

　　3.社會(huì )傳統美德教育

　　社會(huì )傳統美德教育，是指一定的社會(huì )教育機構，通過(guò)社會(huì )宣傳、社會(huì )榜樣、社會(huì )交往等活動(dòng)，對廣大社會(huì )成員（尤其是年輕一代）進(jìn)行中華民族優(yōu)良道德乃至優(yōu)秀文化的宣傳與影響，從而促進(jìn)社會(huì )成員良好道德品質(zhì)的養成，形成良好的社會(huì )風(fēng)尚。

　　進(jìn)行社會(huì )傳統美德教育主要途徑：一是發(fā)揮大眾媒介的宣傳功能；二是運用榜樣的示范作用；三是發(fā)動(dòng)各行業(yè)、各企業(yè)、各系統，協(xié)調有關(guān)部門(mén)和社會(huì )各方面的力量，齊抓共管，為中小學(xué)傳統美德教育實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng )設一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境；四是建立市（鄉）規民約，獎善抑丑等規章制度，提高人們遵紀守法、維護公德的自覺(jué)性。

　　對學(xué)生進(jìn)行傳統美德教育，不僅是中小學(xué)的基礎性工作，也是社會(huì )主義精神文明建設的核心內容。文明道德的`大的環(huán)境，既是中小學(xué)的傳統美德教育的目標，也是開(kāi)展好中小學(xué)傳統美德教育的條件和保證，需要全社會(huì )共同努力來(lái)營(yíng)造。

　　四、中華民族傳統美德教育的運行模式

　　所謂傳統美德教育運行模式，就是在一定范圍內及一定條件下，關(guān)于傳統美德教育如何組織、實(shí)施、運作的一種程序和方式，體現了傳統美德教育規律，反映了傳統美德教育的特點(diǎn)，即穩定性、規范性、操作性及有效性。

　　在前期研究中，總課題組總結各地傳統美德教育教學(xué)有十法：系統講授法、學(xué)科滲透法、情感激發(fā)法、意志鍛煉法、榜樣示范法、行為訓練法、評價(jià)反饋法、環(huán)境陶冶法、情境感化法、慎獨教育法等等，在此基礎上各地經(jīng)過(guò)研究、探索、創(chuàng )新、總結，又提出八種傳統美德教育運行模式。

　　1.系統講授模式就是通過(guò)開(kāi)設傳統美德課向受教育者系統地傳授傳統美德知識。系統講授模式，一般是“四段型”結構。

　　引題 入境 明理 導行

　　低年級：──────── ──────────

　　講故事指導觀(guān)圖 答問(wèn)題指導行動(dòng)

　　學(xué)知 激情 明理 導行

　　中年級：──────── ──────────

　　知善德 學(xué)美德 懂美德 行善德

　　說(shuō)說(shuō) 講講 議議 做做

　　高年級：──────── ──────────

　　說(shuō)指導語(yǔ) 講故事 挖掘內涵 導向踐行

　　這是不同年段教師按著(zhù)知、情、意、行的邏輯線(xiàn)索探索學(xué)知——明理——激情——導行的基本運行模式。

　　2.學(xué)科滲透模式即要求各學(xué)科教學(xué)滲透傳統美德教育。

　　具體操作模式有：（1）直接滲透。如語(yǔ)文、歷史、思想品德等學(xué)科，有許多內容本身就是進(jìn)行傳統美德教育的好教材。（2）間接滲透。如數理化等學(xué)科中，由于教材本身大都是介紹科學(xué)家的研究成果，教育者可通過(guò)背景介紹等方式間接向受教育者滲透傳統美德教育。（3）隨機滲透。即根據學(xué)科的不同特點(diǎn)、不同內容，隨機進(jìn)行傳統美德教育。（4 ）重點(diǎn)滲透。即是根據學(xué)生實(shí)際和形勢需要，有針對性地對某些學(xué)生或某些問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題教育，引導學(xué)生樹(shù)立傳統美德意識。

　　這類(lèi)滲透課的教育模式可采取“選擇滲透點(diǎn)（塊）——把握滲透點(diǎn)（塊）——開(kāi)掘滲透點(diǎn)（塊）”三個(gè)環(huán)節。

　　還可以采用“備課挖掘——講讀滲透——討論激情——總結導行”四步教學(xué)法。學(xué)科滲透必須保持本學(xué)科的完整性、獨立性。

　　3.主題活動(dòng)模式即要求傳統美德教育活動(dòng)要有主題。

　　將傳統美德德目作為專(zhuān)題，要求有方案、有內容、有地點(diǎn)、有教師、有總結。其形式主要有主題班會(huì )、中隊會(huì )、故事會(huì )、升旗儀式、重大節日活動(dòng)、各種文藝演出等。運用這種方法，應做好充分的準備和組織工作，注意內容與形式的統一，思想與方法的結合。

　　運用主題活動(dòng)方法要注重主題實(shí)踐訓練方法的應用。對學(xué)生行為訓練渠道很多，可通過(guò)教學(xué)形式，也可通過(guò)其他渠道進(jìn)行。如各實(shí)驗學(xué)校采用的貫徹學(xué)生行為規范、開(kāi)展手拉手獻愛(ài)心活動(dòng)、參與社會(huì )自愿者行動(dòng)、學(xué)習雷鋒活動(dòng)、參加公益勞動(dòng)等等。這些活動(dòng)都有多次性，可使學(xué)生逐漸形成美德行為習慣。使用這種方法不僅應注意反復、長(cháng)期訓練，而且還應注意要求適當。對行為表現好的學(xué)生可以提出更高的要求，對行為表現較差的學(xué)生則應該提出基本要求。經(jīng)過(guò)一定訓練之后，再根據不同情況提出高一層次的要求，避免一鍋煮、低層次地循環(huán)往復。

　　4.內容結合模式即將傳統美德教育與其他德育內容結合進(jìn)行。

　　如，吉林市實(shí)施“3個(gè)三”的結合模式，即在教育內容上，堅持愛(ài)國主義、傳美教育、養成教育三結合；在教育途徑上堅持學(xué)校、家庭、社區三渠道結合；在研究隊伍上堅持學(xué)校教師、家長(cháng)及社區教育人員三結合。

　　5.工程系列模式就是將傳統美德教育活動(dòng)作為建設工程項目，進(jìn)行整體設計，系列運作。

　　如，內蒙古自治區包頭市第三十五中學(xué)提出一二三四五系列工程：一是指制訂總體育人目標；二是指兩條主線(xiàn)，即學(xué)科滲透、活動(dòng)貫穿；三是指三個(gè)原則，管理育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人；四是四化，即職責制度化、管理規范化、措施系列化、綜合網(wǎng)絡(luò )化；五是指五個(gè)結合，課堂內外結合，更正管理與灌輸誘導結合，教師管理與學(xué)生自我管理結合，常規管理與思想教育結合，不懈抓與全員抓結合。

　　另外，還有遼寧公主嶺市站前小學(xué)傳統美德教育的“一二三四”模式，哈爾濱南崗區分部小學(xué)提出的“四體系”等。

　　其特點(diǎn)是新穎好記、簡(jiǎn)便明了。

　　如，吉林豐滿(mǎn)區將“4 個(gè)以”的傳統美德教育的做法合取為“四以”：以課堂教學(xué)為主渠道，直接進(jìn)行傳統美德教育；以活動(dòng)為主體，靈活進(jìn)行傳統美德教育；以德育基地為主陣地，踐行傳統美德教育；以三結合為網(wǎng)絡(luò )，全方位進(jìn)行傳統美德教育。

　　7.環(huán)境陶冶模式就是利用環(huán)境對受教育者進(jìn)行隱性教育的方法。

　　其形式有：（1）自然環(huán)境陶冶法的形式，如游覽祖國名勝古跡、名山大川和愛(ài)國主義教育基地，增添熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)大自然的美好情感；如創(chuàng )設美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學(xué)生情操；又如凈化家庭環(huán)境，使學(xué)校與家庭的環(huán)境與育人銜接起來(lái)。（2 ）人文環(huán)境陶冶法的形式，即利用良好家風(fēng)、校風(fēng)、社風(fēng)來(lái)直接影響感染學(xué)生美德形成的形式。

　　環(huán)境陶冶具有不確定性和隱蔽性，運用這種模式，應注意對環(huán)境的設計、優(yōu)化、營(yíng)建，創(chuàng )造優(yōu)良的德育環(huán)境，建立和諧的人際關(guān)系。

　　8.綜合運行模式所謂綜合運行模式，就是綜合運用傳統美德教育各種方式方法，其特點(diǎn)是區域性、整體性、綜合性、宏觀(guān)性比較強。

　　如，吉林省開(kāi)展中華民族傳統美德教育的運行模式是總體規劃，以點(diǎn)帶面，科研先導，政府推廣。

　　以上這些運行模式，有綜合性的、有專(zhuān)項性的，有的從管理方面構建、有的從內容方面構建、有的從方法方面構建。提出什么樣的模式，關(guān)鍵是要做到結合實(shí)際，突出特點(diǎn)，明確好記。

　　實(shí)驗研究認為，構建傳統美德教育運行模式，應注重三個(gè)問(wèn)題：

　　一是對模式要有正確認識。沒(méi)有模式不行，但有了模式，不要模式化。模式化就要僵化，僵化就要流于形式，流于形式，就不會(huì )有好的效果。

　　二是構建傳統美德教育運行模式，要從當前、當地的實(shí)際情況出發(fā)，堅持有效、高效、長(cháng)效的原則。要結合實(shí)際去研究、探索，不要照抄照搬。教無(wú)定法，關(guān)鍵得法，對模式來(lái)說(shuō)也是這樣。

　　三是構建模式運用語(yǔ)言縮略、邏輯合取，一定要注重明確、簡(jiǎn)便、規范、通用。

　　五、區域傳統美德教育的保障機制

　　區域傳統美德教育保障機制主要是指根據區域傳統美德教育的結構組成及其與其它德育和整體教育相互聯(lián)系的內在需要，建立的一種傳統美德教育功能有效發(fā)揮和運行的保證制度。構建傳統美德教育保障機制，主要包括有效的目標導向機制、內容架構機制、組織網(wǎng)絡(luò )機制、制約完善機制、隊伍建設機制、主題活動(dòng)機制和社會(huì )參與機制。

　　1.目標導向機制目標是傳統美德教育的方向，具有凝聚、團結的力量。建構區域傳統美德教育保障機制，首先應建構目標導向機制。為此，課題組制定區域傳統美德教育的總目標是：發(fā)揮學(xué)校主陣地、主渠道的作用，實(shí)行學(xué)校、家庭、社區三結合的綜合運行模式與機制，通過(guò)大面積的傳統美德教育活動(dòng)，提高學(xué)校德育整體效益，拉動(dòng)社區精神文明建設，為實(shí)現兩個(gè)“高度文明”建設做出新的貢獻。

　　建構目標導向機制，應符合、體現社會(huì )主義初級階段的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方針政策。目標不僅應具有導向性，還應從實(shí)際出發(fā)，具有可操作性。

　　2.內容架構機制即中華民族傳統美德教育主要內容體系的構建。這是區域傳統美德教育的基本機制，具有指導、規范、長(cháng)效的依據作用。課題組主要用構建德目體系與編寫(xiě)實(shí)驗用書(shū)去保證傳統美德教育健康、規范、有效地運作。有的地區結合本民族的實(shí)際編寫(xiě)參考資料，豐富了傳統美德教育內容。

　　3.組織網(wǎng)絡(luò )機制這既是實(shí)施區域傳統美德教育的保證，也是開(kāi)展好區域傳統美德教育實(shí)驗的關(guān)鍵。建立組織網(wǎng)絡(luò )機制應包括：

　　一是成立縣（區）傳統美德教育的領(lǐng)導機構，即由縣（區）主管領(lǐng)導掛帥，由宣傳部、精神文明辦、教育局、共青團、婦聯(lián)等有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導組成的縣（區）中華民族傳統美德教育領(lǐng)導小組。其主要職能是負責全縣（區）傳統美德教育工作的規劃與領(lǐng)導、組織與管理；制訂、頒布傳統美德教育規劃方案，制訂相關(guān)管理條例和制度；協(xié)調、統籌各方面的執行情況；組織、交流典型經(jīng)驗，表彰先進(jìn)。

　　二是成立縣（區）傳統美德教育研究指導組織。指導組可由縣教育科研所、教育學(xué)會(huì )、進(jìn)修學(xué)校、縣教育局相關(guān)科室及同級共青團、婦聯(lián)等有關(guān)部門(mén)的主管業(yè)務(wù)人員組成，主要職責是負責本縣（區）傳統美德教育的理論與實(shí)踐研究，對本地學(xué)校、家庭、社區傳統美德教育與研究進(jìn)行宏觀(guān)指導、組織與管理；對實(shí)驗骨干教師及指導人員進(jìn)行理論培訓；組織、指導本地開(kāi)展傳統美德教育活動(dòng)；組織本地傳統美德教育經(jīng)驗交流；組織、指導本地傳統美德教育教材的征訂與發(fā)放工作，等等。

　　三是成立學(xué)校傳統美德教育工作組織。學(xué)校是區域傳統美德教育的主渠道、主陣地，有著(zhù)先導與示范作用。學(xué)校傳統美德教育工作組應由學(xué)校校長(cháng)或書(shū)記任組長(cháng)，成員由黨、政、工、青及教師、家長(cháng)、社區代表組成。主要負責全校的傳統美德教育，指導家庭傳統美德教育。具體是制定計劃，統一布署，協(xié)調行動(dòng)，指導家長(cháng)，總結經(jīng)驗，表彰先進(jìn)。

　　4.制約完善機制這是傳統美德教育運行機制的具體內容，也是具體保證措施。一是建立管理制度。即對規劃、組織、評比、總結各環(huán)節作好明確規定，便于參與，便于檢查。二是建立責任制度。即對各層級、各崗位的人員要明確責任，以便各盡其職，各負其責，密切配合，團結協(xié)作。三是建立評價(jià)制度。評價(jià)具有判斷、激勵、促進(jìn)傳統美德教育等多元功能。為提高傳統美德教育的實(shí)效性，應搞好評價(jià)制度的建立與實(shí)施。

　　5.主題活動(dòng)機制活動(dòng)是傳統美德教育的有效載體。開(kāi)展主題活動(dòng)，就是以課題組提出的孝敬父母、立志勤學(xué)、 勤勞節儉、愛(ài)國愛(ài)民等18個(gè)德目為主題，開(kāi)展系列活動(dòng)。 開(kāi)展主題活動(dòng)應注意以下問(wèn)題：（1）活動(dòng)要有鮮明性，有吸引力、感染力；（2）選材要有針對性，貼近生活、貼近實(shí)際；（3）形式要新穎創(chuàng )新，可參與、可收獲；（4）組織要有實(shí)效性，在過(guò)程中育人。

　　6.隊伍建設機制搞好區域中華民族傳統美德教育，關(guān)鍵在于建設一支高素質(zhì)的教師隊伍。教師隊伍在弘揚、繼承中華民族傳統美德中具有骨干、主導與示范作用。這是傳統美德教育重要的保障機制。區域傳統美德教育隊伍包括專(zhuān)門(mén)教師、各科教師、班主任、團隊干部、家長(cháng)及研究、指導的專(zhuān)門(mén)人員等等。由于傳統美德教育是90年代以來(lái)新興的一項教育內容，師資隊伍建設無(wú)論從數量上，還是質(zhì)量上看都顯得不足，因此加強隊伍建設是十分必要的。

　　7.社會(huì )參與機制即建設良好的區域環(huán)境，調動(dòng)、激勵社會(huì )各界人士參與傳統美德教育。就一個(gè)縣（區）的區域來(lái)看，社會(huì )參與的機制建設起碼要包括以下幾方面。

　�。�1）協(xié)調相關(guān)部門(mén)齊抓共管，營(yíng)建良好的社會(huì )大環(huán)境。

　�。�2）加強德育基地建設。社會(huì )上各公共娛樂(lè )場(chǎng)所，各紀念館、博物館、科技館等公共活動(dòng)場(chǎng)所，應有組織、有計劃、有內容地開(kāi)展中華民族傳統美德與優(yōu)良傳統文化教育；宣傳部門(mén)和教育部門(mén)開(kāi)辟的各類(lèi)德育基地，應結合實(shí)際充實(shí)此方面的內容，搞好建設。

　�。�3）指導辦好家長(cháng)學(xué)校。通過(guò)召開(kāi)各類(lèi)學(xué)習會(huì )、交流會(huì )、研討會(huì )等活動(dòng)，促進(jìn)家長(cháng)素質(zhì)的提高。用家長(cháng)素質(zhì)的提高去帶動(dòng)影響子女傳統美德的形成。

　�。�4）加強社區文明建設。一是建立社區教育委員會(huì )，將傳美教育納入總體工作之中；二是堅持以政府為龍頭，齊抓共管，充分調動(dòng)社區居民的積極性；三是建立《社區文明公約》、《居民守則》、《社會(huì )公德》等規程。

　　以上機制是一個(gè)保障體系，每個(gè)機制在整體中都有各自的重要地位及作用，建立與發(fā)揮每一機制的作用，應當統籌運作，綜合使用，只有這樣，才能提高中華民族傳統美德教育的整體效益。

　　十年來(lái)，中華民族傳統美德教育實(shí)驗研究，取得了豐富成果，主要體現在以下幾個(gè)方面。

　　1.完善、構建了中華民族傳統美德教育的綜合運行模式與保障機制，豐富和發(fā)展了有中國特色社會(huì )主義德育理論。

　　2.提高了學(xué)校德育整體水平，實(shí)驗學(xué)校的師生思想道德素質(zhì)顯著(zhù)提高。

　　3.拉動(dòng)了社區精神文明建設，為有中國特色社會(huì )主義精神文明建設做出了貢獻。

　　4.傳統美德教育實(shí)驗區點(diǎn)不斷擴大，已走向全國。傳統美德教育引起國內外關(guān)注并得到各級黨政領(lǐng)導高度重視。

　　中華民族傳統美德教育研究與實(shí)踐，利在當代，功在千秋。以中華民族傳統美德教育為基礎的有中國特色的社會(huì )主義精神文明建設是一項系統工程。十年來(lái)，雖然中華民族傳統美德教育在實(shí)驗研究方面取得實(shí)效，但是尚有很多深層次的理論與實(shí)踐問(wèn)題有待深化研究。課題組決心組織各實(shí)驗區、各實(shí)驗點(diǎn)在“十五”期間結合實(shí)際，把這一重大課題持續地、深入地實(shí)驗研究下去，為弘揚、繼承、創(chuàng )新中華民族傳統美德及優(yōu)秀傳統文化作出更大的貢獻！

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