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（實(shí)用）《家》讀后感
當仔細品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《家》讀后感 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《家》讀后感 1
《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫(xiě)了大家庭高公館三代中的四類(lèi)人物：封建大家庭的維護者，高老頭太爺；一類(lèi)是封建大家庭的敗家子；一類(lèi)是封建大家庭的反抗者，覺(jué)慧，覺(jué)民；最后一類(lèi)是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的.罪惡，更描繪了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺(jué)慧，時(shí)代的久遠，可能使我不能正確體會(huì )到當時(shí)封建大家家庭的家規，究竟有多嚴，至少我能體會(huì )到晚輩對長(cháng)輩命令的絕對服從，因為覺(jué)新說(shuō)：正因為沒(méi)有得到幸福的希望了。
我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己愿意成為一個(gè)犧牲者！字里行間透露是一種無(wú)奈和迷茫，是一種懦弱。其實(shí)不然，不能說(shuō)其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著(zhù)無(wú)數人追求幸福的夢(mèng)想。
與其說(shuō)是麻木，不如說(shuō)是順從。而覺(jué)慧不然，在學(xué)生和軍人的沖突時(shí)，覺(jué)慧滿(mǎn)帶熱情地參加了學(xué)生的游行，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學(xué)生并肩作戰。覺(jué)慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動(dòng)，抨擊著(zhù)黑暗，追求光明，滿(mǎn)腔熱血，不甘平凡，這就是覺(jué)慧，這就是他帶給我帶來(lái)的財富。
同樣，另一方面，通過(guò)梅，端玉，覺(jué)新三人之間的戀愛(ài)關(guān)系，僅僅是那個(gè)時(shí)代的縮影，卻有力訴說(shuō)著(zhù)一段被封建操控下的婚姻。相反，鳴鳳和覺(jué)慧，呈現了這個(gè)初戀的女孩對于異性之愛(ài)又驚卻又喜，以及青春期的萌動(dòng)和青澀，而卻因為自己是一個(gè)丫頭，粉碎著(zhù)這美麗的一切。這些美麗的女性遭遇了不幸。正通過(guò)美的毀滅，作品很好地控訴測封建家族的罪惡。
《家》讀后感 2
暑假之前,我偶然在書(shū)店發(fā)現了《班級寵物一家親》這本書(shū)，便把它買(mǎi)了下來(lái)。這本書(shū)的主人公名叫李彥寬，外號小燕子，他的媽媽給他買(mǎi)了一只斑點(diǎn)狗，卻開(kāi)玩笑說(shuō)這只小狗是給他表妹買(mǎi)的，李彥寬因為這件事而聽(tīng)從了同學(xué)“冬瓜大總統”的建議,送到了他家。不久后,新來(lái)的班主任鼓勵大家養寵物，家長(cháng)們一聽(tīng)老師說(shuō)養寵物有益于寫(xiě)作，紛紛買(mǎi)寵物給自己的孩子 。
說(shuō)實(shí)話(huà)，現在家長(cháng)都不愿意讓小孩養寵物，怕小孩在學(xué)習上分神，況且清理起寵物的'排泄物來(lái)也很麻煩。不過(guò)我可不這么認為，我養過(guò)一只小兔子，毛茸茸的，看著(zhù)都會(huì )舒服到心底。養寵物可以提高寫(xiě)作水平，這句話(huà)也沒(méi)錯啊，把寵物的生活習慣寫(xiě)下來(lái)，又不是什么對小孩的學(xué)習有影響的事�，F在的獨生子女很多，大人們卻不明白小孩的孤獨,他們受了委屈就憋在心里,不肯說(shuō)出來(lái)。其實(shí)他們都很希望有一只寵物陪伴著(zhù)他們，寵物雖然不是個(gè)個(gè)都善于表達，但心底里也默默地感激它們的主人。有煩惱就向寵物傾訴，這不是很好的事情嗎?至少獨生子女們不會(huì )因為煩惱而造成了心理疾病。
我認為，寵物不只是一無(wú)是處的小動(dòng)物，它能安慰我們，更能排斥我們的煩惱，寵物就是我們快樂(lè )的源泉，也是我們身邊的知心好友，我希望各位家長(cháng)們能像小說(shuō)里的班主任那樣，鼓勵學(xué)生們養寵物……
《家》讀后感 3
《家》是巴金寫(xiě)的激流三部曲之一，它在中國現代文學(xué)史上占有著(zhù)重要的地位�！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。這部小說(shuō)以高家長(cháng)房覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)情為線(xiàn)索，展開(kāi)了高公館內以高老大爺為代表的封建專(zhuān)制統治勢力對青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭的描寫(xiě)。
《家》描寫(xiě)的是“五四”之后，成都地區一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里，揭露了封建專(zhuān)制制度封建專(zhuān)制制度的罪惡，撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥，也描寫(xiě)了新思潮聽(tīng)喚醒的一代青年的覺(jué)醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運。覺(jué)新；屈服于封建專(zhuān)制制度沒(méi)有反抗意識。覺(jué)民；與琴結婚，敢于反抗封建專(zhuān)制制度。梅，喜歡覺(jué)新，但屈服封建專(zhuān)制制度，最后因傷心而病故。鳴鳳，內心渴望愛(ài)情卻又不敢表達出來(lái)，很無(wú)奈。
這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的.封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì )噴發(fā)出應由的水花，這就會(huì )形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著(zhù)唯一的海流去。讀了這部小說(shuō)后，使我受益匪淺。我應該向覺(jué)慧學(xué)習，學(xué)習他那種堅持不懈，頑強不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。
《家》讀后感 4
若真要我說(shuō)的話(huà)，我更喜歡《家》原來(lái)的名字——《激流》。是封建的激流摧殘著(zhù)社會(huì )的人們，也是新時(shí)代新青年的覺(jué)醒所帶來(lái)的一股激流。
《家》的三位主人公：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧，是當時(shí)社會(huì )上各種人的代表。封建制度下的傀儡，禮教的犧牲品和具有批判與反抗意識的新青年。最終故事的結局暗示了我們，唯有看清封建禮教的腐朽與罪惡，唯有以上進(jìn)的思想抵御舊文化的激流，才能避免封建制度對生命的.摧殘，才能擁有光明、美好的未來(lái)。
其實(shí)整本書(shū)中，最令我心痛的角色不是含冤而死的錢(qián)梅芬，也不是為了所愛(ài)的人付出一切的瑞鈺，而是那個(gè)在約束的痛苦中長(cháng)大的高覺(jué)新。
我是無(wú)拘無(wú)束自由著(zhù)長(cháng)大的。但在高老太爺，或者說(shuō)在整個(gè)社會(huì )冷血殘酷的欺壓下，覺(jué)新的成長(cháng)猶如一棵被壓迫者的樹(shù)苗，黑暗的環(huán)境最終讓他凋零了所有葉子。雖然文章沒(méi)有明確提及三子的未來(lái)，我想結果也是不言而喻的。委曲求全，一味順從的覺(jué)新注定要痛苦的死去。
有時(shí)我想，為什么不干脆讓覺(jué)新變得麻木腐朽呢？沉浸在這樣社會(huì )里的他不會(huì )被悔恨所侵擾，這或許還會(huì )是一種解脫。然而，只有在激流中掙扎，體會(huì )到水嗆進(jìn)喉管的痛苦，人才會(huì )有求生的欲望，才會(huì )想起要自救。不論什么時(shí)候，沉溺其中，永遠都無(wú)法迎來(lái)明天。
追求——這是我從《家》中讀到的東西。無(wú)論如何，現代社會(huì )已經(jīng)很難再能找到封建的影子，但像封建一樣的激流無(wú)處不在。生活是為了不斷追求不斷挑戰，生活的激流依舊動(dòng)蕩，不會(huì )因為人們的猶豫而有所停滯。
保持一顆追求的心，征服激流，征服生活，更重要的是征服我們自己，不屈服，不放棄。
《家》讀后感 5
用17天時(shí)間，在昨天讀完了日本古典文學(xué)名著(zhù)《平家物語(yǔ)》(作者佚名)。這是我讀書(shū)計劃中最后一部日本作品。
既然是以寫(xiě)戰爭為主，大和民族又以強悍聞名，勇武、忠心及偶爾的詭詐自然是不勝枚舉，與個(gè)別的叛賣(mài)、怯懦對比強烈。然而，平家軍將領(lǐng)瀨尾兼康本已突圍，因不忍把兒子拋給敵人，又返回敵陣，父子同歸于盡這樣的故事，在我國古典小說(shuō)以至史書(shū)上不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò);源義仲的家臣中太家光僅僅為激勵主公擺脫情欲盡快出師，便輕拋性命，在我國。即使是春秋時(shí)期也聞所未聞。
小說(shuō)描述12世紀末的“源平爭霸”，側重于平家方面，對源家家世也沒(méi)有提及，但源義仲和源義經(jīng)刻畫(huà)很充分。前者在戰爭前期的俱梨迦羅峽谷及筱原之戰中以少勝多，大敗平家軍主力，比源賴(lài)朝率先進(jìn)京。這讓我想起了西楚霸王項羽。但源義仲素質(zhì)比項羽更低，部屬軍紀更壞，從而喪失了比項羽更有利的條件，最終敗亡，令人慨嘆。后者在戰爭后期于一之谷陸戰及壇浦海戰中徹底殲滅平家抵抗力量，尤其是飛躍一之谷堪比三國時(shí)鄧艾偷渡陰平，最后卻因小人進(jìn)讒言為兄長(cháng)源賴(lài)朝不容，流離四方無(wú)處容身……更令人慨嘆。
小說(shuō)除了悲嘆平家一門(mén)的'毀滅，穿插大量的典雅和歌之外，對女性在淫威和戰禍之下的不幸命運，如祗王、小督、小宰相(平通盛夫人)等專(zhuān)章描寫(xiě)，尤其突出。譯序中將本書(shū)比作《三國演義》，而其感情之細膩，絕非《三國演義》所能企及。一個(gè)強悍而好戰的民族，卻有如此柔情的一面，令我大為意外。
書(shū)中如我所料地引用了大量中國詩(shī)篇和史事，但我發(fā)現：中國史事東傳日本之后，往往都會(huì )走樣。如一行大師因與楊貴妃的流言遭到流放，蘇武戰敗被俘后被斷腳等，都是子虛烏有，只能說(shuō)是“日本版中國史”。
《家》讀后感 6
這個(gè)暑假閱讀了名著(zhù)《家》，雖然時(shí)間上太過(guò)短暫，但還是有所收獲。
《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀后了解到它是通過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不同的命運，不同的人生態(tài)度來(lái)喚醒青年一代覺(jué)醒的。
覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不同的結局特別給我們一個(gè)深刻的印象。
覺(jué)新，他的命運是坎坷的，作為封建社會(huì )中一個(gè)大家庭的長(cháng)子，他有太多被關(guān)注，也正是因為他的無(wú)力抵抗，他與自己深?lèi)?ài)的梅最終是個(gè)悲劇結局，還有他的妻子，在舊社會(huì )的制度下最后落下死去的結局。一切都是由于舊社會(huì )舊制度的壓迫，他的命運他的前途都化為泡影。
覺(jué)民，他有著(zhù)沉著(zhù)的性格，對于自己的命運有自己的思想，他的抵抗也注定了他個(gè)人生還是幸運的還是順利的。
覺(jué)慧無(wú)疑是一個(gè)最為關(guān)鍵的人物形象，他那種反抗舊社會(huì )的'態(tài)度是強烈的，是有目的有信念的。他堅決反對大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，對于正在變化的時(shí)局有著(zhù)清醒的認識，他不甘心淪為舊社會(huì )的奴隸，他的思想是一個(gè)青年一代覺(jué)醒的象征。
巴金通過(guò)自己對社會(huì )的認識，決心用筆寫(xiě)下自己的感受，用文字喚醒青年一代�！都摇分阅艹蔀槊�(zhù)，正是因為它有它的價(jià)值存在。
在這樣一個(gè)《家》的影響下，讓我明白了時(shí)代的前進(jìn)，不應該小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的覺(jué)醒，廣大群眾的覺(jué)醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應該有自己對社會(huì )的認識并能了解到自己身上背負的社會(huì )的時(shí)代的使命，只有這樣，我們的社會(huì )才會(huì )有前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應該要有更加強大的信念，為中華之繁榮富強努力！
《家》讀后感 7
放在書(shū)桌上的它，顯得格外耀眼，那就是我情有獨鐘的——千家詩(shī)。就在這一會(huì )兒，我感覺(jué)那里面的詩(shī)歌是那么美好。
我輕輕地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，準備進(jìn)入詩(shī)歌的時(shí)代。
里面有各種詩(shī)歌，如：七言絕句、七言律詩(shī)、五言絕句、五言律詩(shī)……各種各樣沒(méi)學(xué)過(guò)的詩(shī)都在里面藏著(zhù)，正準備跟我們玩捉迷藏呢。
矮矮的平房，成蔭的柳樹(shù)，樹(shù)下的一位詩(shī)人，會(huì )是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨酌的，是李白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨坐小舟，借酒消愁的，會(huì )是蘇東坡嗎？竹林里，獨自撫琴的，是王維嗎？
我就在那詩(shī)歌里面的世界里走著(zhù)走著(zhù)，突然想起詩(shī)歌里的世界，跟現實(shí)里的世界也是一樣重要的。
“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”每當只要你想浪費食物的時(shí)候，想想這句詩(shī)句！農民種田是多么的`不容易�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這就是我們中國的勞動(dòng)人民，自己默默的工作，換來(lái)我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，這不就是我們匆忙我敬愛(ài)的老師嗎，孜孜不倦的教導莘莘學(xué)子。
原來(lái)詩(shī)歌離我們是那樣的遠，又是那樣的近，詩(shī)歌見(jiàn)證了所有中華民族的道理，無(wú)論是苦難、是輝煌、是滄桑、是薄淡、是熱鬧，都隨時(shí)隨刻都在我們身邊。
《家》讀后感 8
《家》是巴金筆下的《激流三部曲》的第一部，他的文筆樸素自然，帶有一些方言色彩，筆調清新新，這部小說(shuō)被譽(yù)為民國版的《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中主要描繪了覺(jué)新，覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟的生活畫(huà)面，他們是高家三兄弟，他們像是一面鏡子折射出了封建統治虛偽殘酷的面目。
可以說(shuō)，他們三兄弟分別代表著(zhù)對待新文化與舊文化沖突的不同態(tài)度。首先覺(jué)新代表著(zhù)心里上接受新文化并且向往著(zhù)新文化，但是行動(dòng)上卻依舊維護著(zhù)一些陳舊的思想和習俗，而對于一些封建思想的維護給他帶來(lái)的卻是讓他自己終止了學(xué)業(yè)，轉而取了個(gè)不喜歡的女人結婚生子，讓他性情溫和的妻子在生子只是因為舊的習俗而要住在郊外不能得到良好的照顧而難產(chǎn)而死。雖然他最后偷偷幫助三弟去上海求學(xué)，但是他所葬送的確實(shí)他和他妻子和他愛(ài)的初戀三個(gè)人的一生。他并不是沒(méi)能力改變，只是他缺乏的是勇氣，這種懦弱的.性格是不可取的。
覺(jué)慧是三弟，他是最小的一個(gè)，也是最敢和封建家族反抗的一個(gè)，即使是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的小孩，卻能拼盡自己的所能維護正義。他參加學(xué)生運動(dòng)并且獨自去上海求學(xué)，去學(xué)習先進(jìn)的思想來(lái)喚醒新一代的年輕人。一方面展現了他的與眾不同，另一方面展現了他的正義感和創(chuàng )新意識。敢于接受新文化是好的，但是他過(guò)于激進(jìn)。
覺(jué)民是老二。對于新的文化他是一種理智的接受態(tài)度，不盲從，有自己的主見(jiàn)，比覺(jué)新更大膽，比覺(jué)慧更沉穩，對于他來(lái)說(shuō)不僅收獲了愛(ài)情也讓自己做了自己想做的事，而不是像覺(jué)新一樣在別人的軌道上渾渾噩噩的度過(guò)一生。
所以我們對于外來(lái)文化，應當怎樣來(lái)權衡新舊的沖突，相信心中已有答案。我們想他人學(xué)習的同時(shí)，雖說(shuō)要守護自己民族的優(yōu)秀文化，但是也不要故步自封，默守陳規。
《家》讀后感 9
在今年暑假的時(shí)候，買(mǎi)了一套名著(zhù)。當中巴金的《家》最吸引我�；蛟S是因為那特殊的文采，亦或許是那經(jīng)典的情節�？傊幪幎剂钗抑�(zhù)迷。
這本小說(shuō)主要講了高老爺家發(fā)生的故事。大哥覺(jué)民是一個(gè)成功人士，但總有不如意的事：就應為所謂的八字不合無(wú)法取到自己心愛(ài)的梅，最后的被逼迫娶了別人。這就是感情的傀儡二哥覺(jué)新喜歡琴但最后因為是近親無(wú)法相愛(ài)。而且琴還因為那個(gè)年代的條規不能去上課。三弟覺(jué)慧是小說(shuō)的核心人物所有的事中心都是他。他性格鮮明一直關(guān)注這國家，參加學(xué)生起義，可高老爺去頑固不化怎么說(shuō)都不讓。他喜歡他們家的仆人鳴鳳，小時(shí)候一起玩的伙伴但長(cháng)大之后因為主仆關(guān)系就疏遠了這讓覺(jué)慧十分苦惱�？勺罱K鳴鳳也受到迫害死去。
這本小說(shuō)中矛盾重重，這也是這本書(shū)的一大亮點(diǎn)。因為這也更能體現人物的性格以及社會(huì )的背景。例如感情矛盾。三兄弟都有自己喜歡的人，但都被種種社會(huì )壓迫而不能如意。再者覺(jué)新與覺(jué)慧都努力的關(guān)心國家政事，積極參加學(xué)生起義。但因高老頭的頑固到最后直接把覺(jué)慧軟禁在家中不讓他出來(lái)。但這依舊覺(jué)慧愛(ài)國的熱情。他每天都通過(guò)看一些報紙來(lái)獲取極少的信息，但他都會(huì )跟著(zhù)一起喜怒哀樂(lè )。還有男女的'不公都反映了社會(huì )的殘酷、無(wú)情與黑暗。更讓人體會(huì )到人物的糾結。
從這本書(shū)中我深深地看到了當中人物內心的掙扎，靈魂的痛苦。也看到了那時(shí)的黑暗背景。這本書(shū)也是巴金根據自己的故事所寫(xiě)的，所以也可以想象到當時(shí)她生活的不易。他也是希望有此書(shū)來(lái)揭露當時(shí)的社會(huì )。更加批判那時(shí)人們的迂腐現象以及人們的陳舊思想。所以我們更要珍惜現在的美好條件，努力學(xué)習，來(lái)創(chuàng )造更好的社會(huì )。
《家》讀后感 10
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書(shū)中人物的悲慘命運十分惋惜，萬(wàn)分無(wú)奈。
我最大的體會(huì )就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對覺(jué)民的描寫(xiě)不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動(dòng)。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個(gè)“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什么，想過(guò)怎樣的生活。
用我們現在的話(huà)說(shuō)就是有一個(gè)很明確的的人生觀(guān)。是清晰的人生觀(guān)支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。對比之下我覺(jué)得大哥覺(jué)新就是一個(gè)不太清楚自己目標的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面對取舍的時(shí)候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛(ài)情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應屬于她的幸福帶走了。
體會(huì )之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的.命運。就像人生一樣只有目標是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺(jué)慧來(lái)說(shuō)，從我個(gè)人眼光來(lái)看，他與鳴鳳的悲劇收場(chǎng)與他性格有很大的關(guān)系，他（覺(jué)慧）在外面活動(dòng)的時(shí)候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛(ài)情事業(yè)都想要，哪一個(gè)也不想犧牲一點(diǎn)，又沒(méi)有做好統籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛(ài)情。而覺(jué)新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過(guò)氣，卻沒(méi)有反抗，而是一味的接受，一味的妥協(xié)，最終換來(lái)的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。
《家》讀后感 11
終于讀完了《家》的最后一頁(yè)，心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著(zhù)不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì )的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著(zhù)血和淚，帶著(zhù)控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì )以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著(zhù)一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著(zhù)另一端。關(guān)于覺(jué)慧的`個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對比：“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著(zhù)，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅：在覺(jué)新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言�？墒窃谛睦锼麉s為著(zhù)自己痛哭，為著(zhù)他所愛(ài)的少女痛哭�！痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著(zhù)一生的理想被強制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打：‘一切都完了�！男睦锊刂�(zhù)不少的話(huà)，可是他一句也不說(shuō)�！庇质敲�，又是思想的撞擊。
《家》讀后感 12
《家》以作者巴金青少年時(shí)期的親身經(jīng)歷為基本素材，帶有自傳性質(zhì)巴金曾說(shuō)：“要是沒(méi)有我的最初二十年的生活，我也寫(xiě)不出這樣的作品，”但《家》又不單純是一部自傳，而是對中國當年典型的舊父權制家庭敗落史的現實(shí)主義的再現。
《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，取材于感受至深的老家生活經(jīng)歷，描寫(xiě)了一個(gè)正在崩潰的封建大家庭的悲歡離合�！都摇吠ㄟ^(guò)對美麗生命被封建制度摧殘的藝術(shù)再現，控訴了封建社會(huì )制度的黑暗、腐朽和罪惡，同時(shí)展現了青年一代的覺(jué)醒與反抗，寄托了對未來(lái)新生活的期望。
通過(guò)覺(jué)慧與鳴鳳，覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴三對青年愛(ài)情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落，和青年一代對光明和新的'道路的追求和探索。其矛頭不僅針對舊禮教，而且更集中地指向了作為封建統治核心的專(zhuān)制主義，沉痛地控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信對年輕生命的摧殘，深刻的揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，同時(shí)還著(zhù)力表現了青年一代在五四新思潮影響下的覺(jué)醒和對封建勢力的不妥協(xié)斗爭，熱情地歌頌了他們叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
《家》讀后感 13
今天我讀了一個(gè)童話(huà)《“鼻子”離家出走》，我感到非常奇怪，為什么鼻子也會(huì )出走？后來(lái)明白了一個(gè)道理：我們應該植樹(shù)造林，家家戶(hù)戶(hù)種花種草，年年都去山上種樹(shù)。使我們的家園變得更加環(huán)保，美麗。
故事的內容是這樣的：一天早晨，QQ城里所有人的鼻子都不見(jiàn)了，人們再也聞不見(jiàn)飯菜烤鴨的香味，人們非�？只�，他們決定找回自己的鼻子。一天，一個(gè)小男孩在一片荒蕪的`草地上發(fā)現了鼻子，小男孩叫鼻子們回去，但鼻子們誰(shuí)也不愿意回去，小男孩問(wèn)他們?yōu)槭裁床辉敢饣厝�，鼻子們告訴小男孩，因為人們亂扔垃圾，砍伐樹(shù)木，把小溪弄成了臭氣熏天的臭水溝。第二天市長(cháng)和鼻子走進(jìn)了會(huì )議室，進(jìn)行談判，鼻子們滿(mǎn)臉怒氣地說(shuō)：“想讓我們回來(lái)，就必須進(jìn)化環(huán)境，還要把工廠(chǎng)加以改放，不準釋放毒氣，不準污染清澈的小河，應該植樹(shù)造林�！笔虚L(cháng)一口答應了下來(lái)。第三天，市長(cháng)和市民一起改造環(huán)境，把汽油都換成了無(wú)鉛汽油，過(guò)濾成了無(wú)毒氣體，這樣家家戶(hù)戶(hù)種花種草，綠化環(huán)境，過(guò)了三四天，很快空氣清晰了到處彌漫著(zhù)撲鼻的花香，一個(gè)晴朗的夜晚鼻子們回來(lái)了，以后再也沒(méi)有出走了……
我的感想：購物時(shí)，我們應該自備購物袋；少用塑料袋；少用一次性筷子；一水多用；選用大瓶大袋裝食品；做到不浪費資源、資源再利用再循環(huán)。
《家》讀后感 14
這本書(shū)，講的是流浪漢阿曼德，和途中相遇的二個(gè)女孩，一個(gè)男孩，還有他們的媽媽。
一開(kāi)始，阿曼德就到處推著(zhù)他的小推車(chē)在大街上閑逛，有一次回家，他發(fā)現自己的`領(lǐng)地里多了一個(gè)毯子，里面有三個(gè)小孩，其中有個(gè)叫蘇西的女孩大聲叫道：“你不能把我們趕走，因為一家人總是要呆在一起的，這是媽媽說(shuō)的！”從這里我感覺(jué)到，一家人無(wú)論是窮，還是富，全家都應該在一起，就像蘇西這樣的女孩一樣，不準讓任何人把他們分開(kāi)，
隨后，蘇西又叫來(lái)了一條小白狗，那只小白狗的名字叫喬喬，小白狗對阿曼達狂吠不止，阿曼達說(shuō)：“只要咬我一口，我就讓你們賠償我十萬(wàn)法郎，”蘇西對喬喬說(shuō)：“不要叫了，他只是個(gè)流浪漢，不會(huì )趕走我們的，”阿曼達好像受到了侮辱，說(shuō)道：“我不是個(gè)流浪漢，”從中我感覺(jué)到，阿曼達還是有自己的尊嚴。
后來(lái)，他們的媽媽來(lái)了，他們的媽媽對阿曼達并不好，他們的媽媽開(kāi)著(zhù)一家洗衣店，但是賺錢(qián)不多，是因為他們的爸爸跟媽媽離婚了，所以付不起房租，才沒(méi)有房子住，從中感覺(jué)到，母愛(ài)是多么的偉大，最后，阿曼達和三個(gè)小孩和他們的媽媽成為了一家，阿曼達也找到了一個(gè)職業(yè)，也找到了一個(gè)家。
從這本書(shū)里，我感受到了一家人無(wú)論是窮還是富，都應該永遠在一起。
《家》讀后感 15
有些事，我們總說(shuō)我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實(shí)，我想說(shuō)，只有親身經(jīng)歷過(guò)，我們也許才可以理解那種感受。
在讀《家》之后，由于所寫(xiě)的年代不是這個(gè)年代。雖然，讀到傷心處是和書(shū)中人物一樣傷心，讀到開(kāi)心時(shí)和書(shū)中人一起開(kāi)心。但是感覺(jué)確實(shí)淡了很多。
在生活中，我想我們也是這樣的。在聽(tīng)故事時(shí)，我們擁有相同的經(jīng)歷時(shí)，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺(jué)自己又一遍的經(jīng)歷那些傷心的事。但是如果你講的是開(kāi)心的故事，自己有類(lèi)似的經(jīng)歷時(shí)，那種甜蜜又會(huì )再次擁上心頭。
在《家》這本書(shū)中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著(zhù)卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關(guān)注的戀情。
所以，在讀這本書(shū)后，我更加的覺(jué)得換位思考的重要的。本來(lái)，我們很多時(shí)候是無(wú)法了解別人的感受的。更別說(shuō)感同身受了。更多我們是覺(jué)得，出現這樣的事，應該是怎么樣的感受，以自己的主觀(guān)感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。
我想這樣更能避免很多的`誤會(huì )，而不是以自己的情感傾向來(lái)判斷一些事情。在我自己家中，感覺(jué)母親就很很喜歡用自己的標準也要求別人那么做，比如她覺(jué)得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺(jué)得不好吃但是她覺(jué)得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時(shí)候用的都是自己的一套標準。所以有時(shí)真的無(wú)法理解她的思維。和她交流真的會(huì )有些吃力。但是換位思考。她總是為我們好的。每一個(gè)的想法都是為了我們，心中就覺(jué)得順暢了很多。
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