《家》以五四運動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》的讀后感_篇一
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。小說(shuō)中人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫、衰老又腐朽的封建家長(cháng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的劊子手馮樂(lè )山，腐化墮落的五老爺克定，敢于和封建專(zhuān)制反抗的剛烈丫頭鳴鳳，溫馴善良的小姐梅芬，善良厚道的長(cháng)孫媳瑞鈺，以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺(jué)新，作為長(cháng)房長(cháng)孫，雖然也受過(guò)五四新思潮的激蕩，卻因深受封建倫理的熏染，鑄成了他委曲求全的懦弱的順從性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，又屈從于封建勢力的壓力。他的一生都在矛盾痛苦中度過(guò)。覺(jué)新的悲劇，不可推他自己的懦弱有卸的責任。但是，將這一切過(guò)錯都推給覺(jué)新，似乎也太殘忍了。他如果不出生在這樣的家庭，他如果不是長(cháng)房長(cháng)孫，他的人生還會(huì )是這樣嗎?可是，他就出生在這樣所謂的“富貴之家”，又偏偏是長(cháng)房長(cháng)孫，他從一出生便注定要承擔起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著(zhù)家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì )，也就不會(huì )針對社會(huì )弊端做出抗爭。這就是他的悲劇之處，時(shí)代的逼迫把他壓得喘不了氣，舊制度把他推向了不歸路。
三弟覺(jué)慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅定。他最初與俾女鳴鳳相愛(ài),但無(wú)情的長(cháng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡。但是，覺(jué)慧并沒(méi)有因此而放棄對封建禮教的反抗，最終，他贏(yíng)得了光明的前途,他終于擺脫了這個(gè)家。也許他會(huì )變的不富有，但等待他的將會(huì )是屬于他的天空，一片嶄新的天空。
丫頭鳴鳳，為愛(ài)不甘被安排婚姻，最終以死向封建專(zhuān)制抗議，純潔剛烈的形象深入人心。雖然她死了，但是她卻堅持了自己的意志，也給人們做了個(gè)榜樣。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。社會(huì )總是不斷進(jìn)步的，它不會(huì )被任何東西所羈絆。巴金先生用自己的創(chuàng )作向舊社會(huì )舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線(xiàn)光明。我們雖然不在那個(gè)年代，但那種敢于和違背道德倫理和封建的思想，永遠值得我們每個(gè)人學(xué)習。那種為愛(ài)犧牲的精神，雖然不是很正確，但是也說(shuō)明了一個(gè)人對愛(ài)的執著(zhù)，對愛(ài)的專(zhuān)心。
《家》的讀后感_篇二
讀完《家》，一種壓抑的心情才有所解脫。
我用了兩天的零碎時(shí)間讀完了這部小說(shuō)。它所引起的感覺(jué)跟我之前看電影時(shí)是完全不同的。它極大地引起了我同情、悲憤的情緒，甚至影響了日常的心情。
《家》是一部記錄一個(gè)正在崩壞的資產(chǎn)階級家庭的全部悲歡離合的歷史。這個(gè)在封建制度背景下生存的大家庭，有著(zhù)不可避免的家庭糾紛、勾心斗角、壓迫與不公，但又因處于新文化運動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有著(zhù)令人驚喜的反抗。悲與歡、壓迫與反抗成為小說(shuō)中涌動(dòng)的激流。而其中最動(dòng)人心弦的是，一群年輕可愛(ài)的生命在封建制度的殘酷壓迫下受苦、掙扎而不免于死亡。因此小說(shuō)中帶著(zhù)血和淚，帶著(zhù)悲憤與控告的呼聲，把斗爭的鋒芒指向了極度腐朽的封建制度和害人的、束縛人的封建禮教，并暗示它必將走向滅亡的道路。
僅僅在這么一個(gè)大公館里，就有了那么多不同的命運，而更多的是悲慘的命運。覺(jué)新的順從、鳴鳳、梅芬、瑞鈺的慘死。都讓人沉浸與悲痛中。而封建的一切反映在此，愈加可悲。在每次的宴席上，祖父的席桌上必定是靜得讓人不敢喘息的，祖父舉箸，他人方舉。因為祖父在這個(gè)家族中處于最高地位，代表著(zhù)不可抗拒的權力。于是封建的等級制度與專(zhuān)斷淹沒(méi)了一個(gè)家庭的融洽與歡樂(lè )。還有，在瑞鈺臨產(chǎn)的時(shí)候，覺(jué)新竟被以婦人在家生產(chǎn)會(huì )讓長(cháng)輩的靈柩有血光之災的鬼話(huà)要求把瑞鈺搬到城外!最后導致了瑞鈺的難產(chǎn)而死!這又是什么荒唐的封建禮教!竟把人推向絕路!
就如 巴金先生所說(shuō)的一樣，“我寫(xiě)《家》的時(shí)候，仿佛在跟一些人一塊而兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著(zhù)那些可愛(ài)的年輕的生命歡笑，也陪著(zhù)他們一起哀哭。”我也恨，恨這一切悲劇的緣由，恨這些可惡的封建制度禮教。所以閱讀的時(shí)候，我常常在曲折的情節中，在令人憤怒的場(chǎng)景中悲憤不已。里面有太多受苦受壓迫的人，有太多似乎只需跨出一步就能勝利的事實(shí)�？墒俏也荒芴嫘≌f(shuō)中的人物說(shuō)話(huà)，只能任由心境壓抑。因而我閱讀的時(shí)候沒(méi)一刻是輕松的。幸而，小說(shuō)中有了一個(gè)覺(jué)慧。他是進(jìn)步的，覺(jué)醒的。他敢于反抗祖父的命令，敢于指責大哥覺(jué)新的“作揖主義”，他反抗家中腐朽落后又壓迫人的一切。于是他的覺(jué)醒意識時(shí)時(shí)促使他在言語(yǔ)上的搏擊。而隨著(zhù)矛盾的激化，他的言語(yǔ)確實(shí)起到了打擊的作用。最后他離家，出走于更廣的空間。于是，仿佛一個(gè)舊的落后的封建時(shí)代在他背后落下了帷幕，另一個(gè)新的光明的時(shí)代在他的面前升起!!
《家》的讀后感_篇三
“我們是青年我們，我們不是畸人，我們不是愚人，我們應該追求屬于我們的幸福。” -------《家》
我喜歡看巴金的《家》這本書(shū)，喜歡他對覺(jué)新，覺(jué)慧，覺(jué)民三兄弟的刻話(huà)。
覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本應有大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng),但他在吃人的封建禮制面前屈服了,接受了,忍受著(zhù)別人難以明瞭的苦衷,博得長(cháng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對待,成了一個(gè)"無(wú)抵抗主義者".但他得到了什么?什么也沒(méi)有。因為他的懦弱他相繼失去了自己的真愛(ài)梅，善良貞靜的妻子瑞鈺，還有自己的兒子。是他的懦弱害了他們，是他的順從扼殺了他自己。然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,但最后,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!