論語(yǔ)讀后感(集合15篇)
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的論語(yǔ)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)讀后感1
第一次完整地閱讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)，給我的感覺(jué)就是枯燥無(wú)味，也沒(méi)有什么深層次的體會(huì )。但對孔子的形象卻有了和以前不同的看法。
以前總以為孔子是個(gè)圣人，但現在越看這本書(shū)越讓我感覺(jué)孔子并不是一位圣人�！白釉唬骸焐掠谟�，桓魋其如何？’”看到這一節時(shí)立即引起我的反感。此節可以看出這個(gè)時(shí)期的孔子已經(jīng)把自己當成神使，有些狂妄自大�！白雍逼蔽骞�、九節，又一次體現了孔子的自大�！班l黨篇”讓我覺(jué)得孔子是個(gè)強迫癥，因為里邊寫(xiě)了許多瑣碎的行為規范，沒(méi)做好就不行�！白釉唬骸跻游崴ヒ�！久矣吾不復夢(mèng)見(jiàn)周公！’”由心理學(xué)知識可知夢(mèng)是大腦皮層潛意識區活動(dòng)產(chǎn)生的，我懷疑孔子是不是真的想恢復周禮�！笆龆笔还潯氨┗ⅠT河，死而無(wú)悔者”，難道有自我犧牲精神的人就不會(huì )小心謹慎嗎？“好謀而成者也”從這里看得出來(lái)孔子并不懂得出謀劃策，這本書(shū)中也沒(méi)有什么地方有體現孔子有這方面的才能�！白釉唬骸窨墒褂芍�，不可使知之�！蔽也逻@就是秦始皇焚書(shū)坑儒的原因吧�！疤┎倍潯坝袐D人焉，九人而已”還有“小人與女子難養也”似乎體現出孔子對女子的輕視，我倒好奇孔子是用什么觀(guān)念看他母親的？
對于孔子的.徒弟們，我覺(jué)得他們對孔子是盲目的個(gè)人崇拜�！墩撜Z(yǔ)》就是由他們編寫(xiě)的，里邊記錄著(zhù)一些孔子的生活行為，跟倫理哪怕有一點(diǎn)關(guān)系的東西都記上去了。從弟子的言論中可知道他們對孔子是非常尊重和愛(ài)戴的，而且不允許他人詆毀孔子。在孔子死后，更是把孔子推向圣人的高度。子貢曰：“君子一言以為知，一言為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也�！笨鬃�，圣人，真的是這樣嗎？里邊有多少是真的，有多少是假的？
孔子總說(shuō)著(zhù)禮，認為君主至上�？鬃酉牖謴椭艹闹贫�，分封制，層層分封，界限嚴明�？鬃邮且粋�(gè)沒(méi)落貴族，恢復分封制意味著(zhù)孔子可以得到分封。如果孔子出生于一個(gè)解放了的奴隸家庭，他還想恢復周禮嗎？
當然，每個(gè)人都有兩面性，既有令人稱(chēng)道的一面，也有讓人排斥的一面，沒(méi)有誰(shuí)是完美的。我認為孔子也不是。
論語(yǔ)讀后感2
俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想就處于中國思想界的統治地位，并延續了數千年，這是什么原因呢，或許《論語(yǔ)》能告訴我們答案。
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的一本書(shū)，雖說(shuō)只是記載言行，但字里行間包含了許多為人處世、治國平天下的道理，很值得我們慢慢品味�？鬃犹岢叭�、禮”，這是他思想的核心，仔細想想這與我們今天所努力構建的和諧社會(huì )有異曲同工之妙呢。如果我們用心去讀《論語(yǔ)》，就會(huì )從中悟出人生的道理，成為指引我們前進(jìn)道路上的一盞明燈，照亮人生的路�！墩撜Z(yǔ)》中有很多大家耳熟能詳的名言警句，雖然短小卻蘊含為人處世的大道理。如“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的就不要強加給別人。我們應該做到將心比心，推己及人，在做每件事之前想一想這句話(huà)，人與人之間的關(guān)系或許會(huì )更加融洽，社會(huì )也會(huì )更加和諧。
“工欲善其事，必先利其器”，意思是工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要勝任工作，必須首先學(xué)好本領(lǐng)，今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展宏圖。一定有很多人會(huì )經(jīng)常問(wèn)自己，這么辛苦地學(xué)習為了什么，我想這句話(huà)就告訴大家答案了�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，意思是一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了�？鬃诱J為，一個(gè)人不講信用就寸步難行，在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此，誠信在當今社會(huì )尤為重要�！把员匦�，行必果”，意思是說(shuō)出的話(huà)一定要算數，行動(dòng)起來(lái)一定要堅決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄�！墩撜Z(yǔ)》中還有很多發(fā)人深省的名言，我從中受益匪淺，相信只要是用心品讀的人都會(huì )從中得到很多。我在讀《論語(yǔ)》時(shí)，好像穿越時(shí)空來(lái)到孔子身邊，與他面對面交談。我從《論語(yǔ)》的'字里行間體會(huì )到了那份難得的寧靜，那份屬于我的安寧，就好像涓涓細流流入我心田，沁人心脾而美不勝收。對于生活，只有以淡泊的襟懷、豁達的心胸、超逸的性情和閑適的心態(tài)去面對、去享受，才是讀懂真正的人生。
我們每個(gè)人都很期待和諧社會(huì )，它是那么的美好，我相信，只要每個(gè)人都能夠讀懂《論語(yǔ)》，哪怕只是皮毛，也能讓我們的生活更加美好。記住，要快樂(lè )地生活。
論語(yǔ)讀后感3
人們常說(shuō)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。說(shuō)明讀書(shū)對我們而言是多么的重要。我就很喜歡讀書(shū)，例如《史記》、《論語(yǔ)》以及中國古典四大名著(zhù)等我都讀過(guò)，其中《論語(yǔ)》讓我感觸頗深。
說(shuō)起《論語(yǔ)》這本書(shū)，眾所周知，這是我國古代著(zhù)名教育家孔子先生教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，經(jīng)他的弟子收集整理而成就了這本不朽的著(zhù)作。
表面上看這本書(shū)很深奧，高不可及，其實(shí)它告訴大家的東西永遠都是最簡(jiǎn)單的它告訴我們什么是做人之道；什么是處世之道等等。翻開(kāi)這本書(shū)就好象走進(jìn)了道理的天堂，不由得感嘆：如果整個(gè)世界都這樣做的話(huà)，人與人之間將會(huì )是互相謙讓、彬彬有禮；整個(gè)社會(huì )是平平安安，不會(huì )再有打架斗毆，更沒(méi)有炮火的硝煙……其中，交友之道更是向我們青少年點(diǎn)明了交友的原則。
《論語(yǔ)》告訴我們，交朋友要交益者三友，不交損者三友。他說(shuō)，這個(gè)世界上對自己有幫助的人有三種：首先是友直，指真直，也就是為人坦蕩，決不做那種偷雞摸狗，狼狽為奸的小人；其次是友諒，就是為人誠懇不多疑；還有友多聞，就是知識面寬廣的人。
世界上不會(huì )只有好的，也不會(huì )全是壞的，其中有三種朋友你萬(wàn)萬(wàn)不能交，第一，就是整天在你身邊觀(guān)言察色溜須拍馬的小人，這讓你每天像穿高跟鞋一樣，聽(tīng)了心里很舒服。但是，好話(huà)聽(tīng)多了，頭腦就要發(fā)昏了，做事決策就會(huì )有片面性，或許你就離災難不遠了。第二，就是“兩面派”，俗稱(chēng)變色龍，在你當面說(shuō)你好，轉臉之后就說(shuō)你不好；第三種就是光會(huì )耍嘴皮子的人，也就是我們常說(shuō)的光說(shuō)不練，即語(yǔ)言的巨人行動(dòng)的矮子。
那么我們怎樣才能交上好朋友而不交壞朋友呢？首先要有仁愛(ài)之心，愿意與人親近，有結交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。當然，作為我們自己也要嚴于律己，將好朋友當成一面鏡子，從他們身上看到自己的差距，不斷地提高自己的`品質(zhì)，否則，跟老朋友在一起，自己卻不能對照自省，那你的好朋友不久也會(huì )離你而去。
《論語(yǔ)》用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言教給我太多的人生道理，讓我在不知不覺(jué)中增長(cháng)了智慧。讓我們一起讀書(shū)吧，多讀書(shū)，讀好書(shū)，在孔先生的光芒下長(cháng)知識懂道理。二十一世紀的優(yōu)秀人才將是在書(shū)中成長(cháng)起來(lái)的，讓我們用書(shū)豐富起來(lái)的人生在新世紀的橋梁上飛奔吧！
論語(yǔ)讀后感4
我讀《論語(yǔ)》的故事，要從去年說(shuō)起了。
去年那次期末考試，我的語(yǔ)文成績(jì)真是慘不忍睹。爸爸對此既生氣又失望。于是，他決定讓我開(kāi)始閱讀《論語(yǔ)》，培養語(yǔ)感，增加積累。爸爸很快給我買(mǎi)了一本。我懷著(zhù)愧疚的心情翻開(kāi)了第一頁(yè)。
讀第一篇《學(xué)而》，我感覺(jué)又難懂又枯燥，一點(diǎn)意思都沒(méi)有。在爸爸的督促下，堅持讀了一個(gè)星期，我漸漸地進(jìn)入了狀態(tài)。我忽然覺(jué)得孔子這個(gè)人挺有趣的，比如說(shuō)他對飲食很講究，大概是個(gè)“吃貨”�！多l黨》篇里一連用了七個(gè)“不食”，連肉割得不方正他都不吃。
當然，更重要的是，《論語(yǔ)》里許多話(huà)很有道理。比如“己所不欲，勿施于人”，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”。這些話(huà)不僅讓我明白了要如何為人處事，也讓我的作文素材庫更加豐富。
我慢慢地喜歡上《論語(yǔ)》，每天讀一篇新的.，再復習一篇看過(guò)的，就像孔子說(shuō)的“溫故而知新”。不知不覺(jué)，我已經(jīng)把《論語(yǔ)》全部讀完了，還會(huì )背誦不少句子�，F在，我對目錄里的“某某篇第幾”比老爸還熟呢，了不起吧!
通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我還“認識”了孔子的一些學(xué)生。比如孔子最喜歡的學(xué)生顏淵，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”�？上Ш脤W(xué)的顏淵年紀輕輕就去世了。子路也是孔子很喜歡的學(xué)生，但他有時(shí)會(huì )忘乎所以，孔子經(jīng)常訓斥他。
爸爸要求我用一年時(shí)間通讀《論語(yǔ)》，沒(méi)想到我竟然提前半年完成了任務(wù)，爸爸非常高興。他又讓我讀《詩(shī)經(jīng)》。雖然只讀了兩個(gè)多月，但我每天都讀，已經(jīng)背了三十多首，足足有整本《詩(shī)經(jīng)》的十分之一了。
這些古代的典籍，雖然有些拗口，不太好讀，但能讓我們了解古代的人是怎樣學(xué)習和生活的，接觸到中國文化的精髓，也能增加我們知識的積累，提高作文水平。我想，我會(huì )堅持讀下去的。
論語(yǔ)讀后感5
當我上小學(xué)二年級和三年級的時(shí)候，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)《論語(yǔ)》，但我沒(méi)有真正讀過(guò)。當時(shí)，在我的想象中：《論語(yǔ)》與其他書(shū)沒(méi)有什么不同。當我真正讀完《論語(yǔ)》時(shí)，我覺(jué)得我幼稚的想象力在二年級和三年級是非常錯誤的！
三個(gè)人行，一定要有我的老師，選擇好，改變壞人。這是我讀完《論語(yǔ)》后感觸最深的一句話(huà)。三個(gè)人同行，其中一定有值得學(xué)習的人。這句話(huà)的意思是選擇他們的優(yōu)點(diǎn)，根據他們的缺點(diǎn)注意糾正。在我們的'日常生活中，我們每天都會(huì )接觸到各行各業(yè)的人，每個(gè)人都有一定的優(yōu)勢，值得學(xué)習，成為我們的好老師和好朋友。個(gè)人有個(gè)人優(yōu)勢。只有向別人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，彌補自己的缺點(diǎn)，才能變得更好！
事實(shí)上，敏感而勤奮，不羞于問(wèn)。這句話(huà)也來(lái)自《論語(yǔ)》，可能和上一句意思一樣。這句話(huà)告訴我們：聰明而容易學(xué)習，不認為咨詢(xún)不如自己的人是羞恥的。在現實(shí)生活中，一個(gè)人是不可能完美的，一定有很多方面不如別人，所以我們不應該羞于問(wèn)，會(huì )更完美。
人們常說(shuō)：在家靠父母，出門(mén)靠朋友。人的朋友很重要。朋友是我們最好的環(huán)境，你可以從他身上看到自己的影子，也就是說(shuō)，你會(huì )成為什么樣的朋友。于丹告訴我們，《論語(yǔ)》對交友有著(zhù)非常明確的標準，子說(shuō)：益者三友，傷者三友。友直，友諒，友多聞，益益。友便辟，友善柔，友便便，損害。有三種好朋友，三種壞朋友。什么是益友？叫友直，友諒，友多聞。直率坦率，寬容原諒，多聞博學(xué)多才，這三個(gè)是好朋友。三個(gè)壞朋友？友便辟，性情特別暴躁。不能冷靜理性地幫你分析判斷。友善柔和，尤其是優(yōu)柔寡斷。當你需要選擇時(shí)，他的優(yōu)柔寡斷會(huì )讓你失去機會(huì )。朋友便便，是心懷鬼胎的朋友。阿諛?lè )畛械娜瞬蛔哒�。選擇朋友就是選擇一種生活方式。自己在朋友心中的地位。從自我修養開(kāi)始。只有不斷提高自己，才能交到好朋友.
余丹認為，無(wú)論是上下級、朋友、父母還是孩子，人與人之間的距離都不是越近越好。凡事過(guò)尤不及。子說(shuō)：事君數，斯辱；朋友數，斯疏。意思是：對君主勸誡過(guò)多，就會(huì )受到侮辱；對朋友勸誡過(guò)多，就會(huì )被疏遠。還說(shuō)，帶刺的豪豬是在近距離和遠距離之間多次試探出最佳距離，既能溫暖對方，又能不傷害對方。人，也是如此。
論語(yǔ)讀后感6
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子智慧的結晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過(guò)之后，我對學(xué)習態(tài)度有了更深的認識。
有人說(shuō)“態(tài)度決定性格”，我覺(jué)得“態(tài)度決定學(xué)習的一切”。因此，我認為，學(xué)習要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們在學(xué)習上要坦然地承認自己不知道什么，要正視自己的無(wú)知。面對問(wèn)題，應該開(kāi)動(dòng)腦筋，勤于思考。對于文化知識和其他社會(huì )知識，我們應當虛心學(xué)習、刻苦學(xué)習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問(wèn)題，那么，就應當有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。
學(xué)習中除了正視自己的無(wú)知，秉著(zhù)實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習外，還應將學(xué)到的知識加以應用，也就是“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎”。學(xué)習的快樂(lè )在于練習，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習”�！傲暋本褪窃凇皩W(xué)”的基礎上加以應用，也就是實(shí)踐�？鬃訋ьI(lǐng)著(zhù)弟子周游列國時(shí)一邊學(xué)習一邊應用知識，他們將知識應用起來(lái)應該是有個(gè)人學(xué)習的'目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習，更要去享受學(xué)到知識的滿(mǎn)足感和在生活中應用知識的成就感。前幾天，天空中出現美麗的魚(yú)鱗云，我從學(xué)到的地理知識懂得，“魚(yú)鱗云”是秋冬季強冷空氣來(lái)時(shí)的一種天氣現象，說(shuō)明天氣將轉晴，并且在未來(lái)兩三天都是好天氣。果然接下來(lái)一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應用知識的成就感。
在學(xué)習中我還保持“謙虛”的態(tài)度�！爸t虛”是中華民族的傳統美德，它所體現的不僅是個(gè)人修養，還是在學(xué)習上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！泵總�(gè)人身上都有值得我們學(xué)習的地方，欣賞并學(xué)習別人好的方面是謙虛的基本�！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現，一個(gè)國家在國際上也應有這種態(tài)度�？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語(yǔ)》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語(yǔ)》對我們的影響。
學(xué)習是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習態(tài)度有利于我們的學(xué)習，我們只有做到正視自己的無(wú)知，才會(huì )踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習科學(xué)文化知識，學(xué)習知識后我們還要將其應用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習知識的成就感，在繼續學(xué)習中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無(wú)止境。
論語(yǔ)讀后感7
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我變成了一個(gè)不敢夢(mèng)想，害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會(huì )用“無(wú)所謂”三個(gè)字來(lái)掩飾自己內心的失落與難過(guò)。有時(shí)候，當我無(wú)法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現我再也找不回當年那個(gè)呼著(zhù)“小時(shí)不識日”的我了。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉變。我開(kāi)始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個(gè)日漸不堪的社會(huì )做著(zhù)奉獻，還在為類(lèi)似“挾泰山以超北�！钡膲�(mèng)想堅持著(zhù)。我突然想起了我自己，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人像荷蓧丈人那樣用犀利的語(yǔ)言抨擊我的`夢(mèng)想，因為我沒(méi)有夢(mèng)想，準確地說(shuō)，是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。
曾幾何時(shí)，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢(qián)去交給警察叔叔，看見(jiàn)同學(xué)抄作業(yè)會(huì )嚴厲制止。而今呢，我看到老人上車(chē)會(huì )裝睡覺(jué)，看到同學(xué)抄作業(yè)會(huì )走過(guò)去笑著(zhù)對他說(shuō)：“要不要抄我的？”看到插隊的我也不會(huì )管，對著(zhù)不喜歡的事我會(huì )笑，對著(zhù)不公平的事我能忍。
當我以一個(gè)“完美無(wú)缺”的姿態(tài)重新站起的時(shí)候，我以為我不會(huì )再受傷了�？墒�，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！”在一個(gè)戰亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說(shuō)出這樣的話(huà)的孔子，真的不能不讓我敬佩。因為我做不到。
孔子曰：“仁”即“愛(ài)人”。我無(wú)數次地希望這個(gè)世界充滿(mǎn)仁，可是太難了，現在尚且做不到，更何況孔子所處的時(shí)代？于是我想起一個(gè)面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個(gè)弱肉強食的世界說(shuō)著(zhù)：“不義而富且貴，于我如浮云！”當他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說(shuō)“鳥(niǎo)獸不與同群”時(shí)，誰(shuí)又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？
我輕撫著(zhù)這冷漠的紙張，讀著(zhù)那些漸漸消逝在時(shí)空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因為真正的君子是絕不會(huì )為殘酷的現實(shí)所擊敗，絕不會(huì )懷疑自己所選擇的路，也絕不會(huì )因為身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。他們會(huì )自己動(dòng)手，用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會(huì )我的，讓我終生受用。他在夢(mèng)里告訴我：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！毕壬�，我會(huì )努力做到的，因為夢(mèng)想已經(jīng)回來(lái)了。
論語(yǔ)讀后感8
《論語(yǔ)》是前年中國儒家思想的經(jīng)典絕學(xué)。它是一本記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大部分是孔子回答弟子提問(wèn)后的記錄；有的是回答諸侯國君、清醫生和各方的問(wèn)題；有些沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄了孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及各個(gè)方面，充分反映了儒家思想的本質(zhì)，其中許多思想對我們的言行具有很好的指導意義。
比如在“溫故而知新，可以為師”這句話(huà)中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道，如果我們讀書(shū)而不思考，我們就會(huì )一無(wú)所知。如果我們只是夢(mèng)想而不是學(xué)習，我們必然會(huì )有疑問(wèn)。
然而，如果我們仔細閱讀《論語(yǔ)》，我們會(huì )找到一些能反映時(shí)代背景的句子，除了那些我們都熟悉的古老名句。
例如：“我沒(méi)有教過(guò)自己�！边@意味著(zhù)：學(xué)生們主動(dòng)帶一束肉干來(lái)看我，我不會(huì )教他的。在我看來(lái)，當今社會(huì )的師生關(guān)系是和諧的`，學(xué)生尊重老師，老師照顧學(xué)生，這些不需要物質(zhì)來(lái)衡量，在孔子生活的時(shí)代，學(xué)生必須送禮物才能得到老師的建議，這足以反映當時(shí)封建社會(huì )的腐朽。
另一個(gè)例子：“朝，于下大夫言侃如也；與上大夫言，緋如也；君在，與和如也�！耙馑际强鬃由铣臅r(shí)候，和下一個(gè)醫生說(shuō)話(huà)，侃侃說(shuō)話(huà)，從容不迫；和上一個(gè)醫生說(shuō)話(huà)，態(tài)度和諧；君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。由此可見(jiàn)，孔子的說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同于不同層次的人。他的做法與當今以人為本、和諧社會(huì )不符，充分說(shuō)明孔子所處的時(shí)代是一個(gè)層次分明的時(shí)代。
此外，從“朋友的禮物，雖然車(chē)和馬，不是肉，不崇拜�！保ㄟ@意味著(zhù)如果只有車(chē)和馬，沒(méi)有肉，孔子就不會(huì )崇拜），我們可以清楚地看到，人們非常重視祖先的犧牲，即使別人送更多的東西，如果沒(méi)有肉，主人也不會(huì )高興。
當然，雖然我們在《論語(yǔ)》中看到了一些具有明顯時(shí)代色彩和封建社會(huì )腐敗氛圍的言論，但總的來(lái)說(shuō)，它給我們帶來(lái)了更多的生活原則和治理國家的真理，這使我們受益匪淺。因此，它仍然是一本好書(shū)，孔子無(wú)疑是中華民族最偉大的思想家和教育家之一。
論語(yǔ)讀后感9
在這一個(gè)月的時(shí)間里，老師帶我們一起學(xué)習《論語(yǔ)》，體會(huì )《論語(yǔ)》，使我感受頗深。
孔子曰：“非其鬼而祭侄，諂也�！睈�(ài)國是任何人的責任，我們的國家之所以這么強大了，是因為我們每一個(gè)炎黃子孫都有濃濃的愛(ài)國心。在抗日期間，大批日軍進(jìn)攻中國，他們以為有著(zhù)精良裝備，就可以占領(lǐng)中國，但是他們錯了，中國人的愛(ài)國情令他們沒(méi)有投降，而是與日軍展開(kāi)了搏斗，雖然有些漢奸投靠日軍，而且我軍的裝備極差，但是我們中國人有著(zhù)前赴后繼的精神，倒下一批，又沖上一批，終于那狂妄的日軍被我們那“愛(ài)國情“打敗了。
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”讓我懂得了時(shí)光像流水一樣日夜不停的流去。我們要珍惜時(shí)間，因為時(shí)間是永不停留的，如果你每浪費一分鐘，你的生命就會(huì )減少一分鐘，因為生命是用時(shí)間組成的，珍惜時(shí)間就相當于珍惜生命，浪費時(shí)間就相當于浪費生命。我在一本書(shū)上讀了這樣一個(gè)科幻故事，它講的是在一個(gè)小村莊，來(lái)了一個(gè)人，開(kāi)了一個(gè)時(shí)光屋，在里面可以用時(shí)光來(lái)?yè)Q錢(qián)，村子里的人都換錢(qián)，有的用了10年換了30萬(wàn)，有的用15年換了50萬(wàn)，有的人甚至用50年換了180萬(wàn)。不到幾個(gè)月的時(shí)間村子里的年輕人都沒(méi)有了，只有一個(gè)青年沒(méi)有變自己的時(shí)間，不到幾年的時(shí)間，就擁有了幾百萬(wàn)元的家產(chǎn)，而那些變賣(mài)自己時(shí)間的人悔也來(lái)不及了。我知道了背叛時(shí)間的'人，時(shí)間也會(huì )背叛他。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”令我懂得了我們要時(shí)常反省自己，不要總說(shuō)別人的不是，我有時(shí)候就犯這樣的錯誤。一次，我弟弟抄了一篇作文，我沒(méi)在意，媽媽發(fā)現后說(shuō)了我，為什么不制止弟弟。我說(shuō)他的事我為啥管，事后我很后悔，我是哥哥要幫助弟弟的。
《論語(yǔ)》讓我懂得了許多做人的道理，讓我們一塊體會(huì )《論語(yǔ)》吧!
論語(yǔ)讀后感10
女兒的讀后感《論語(yǔ)》是記載孔子及其部分弟子言論的語(yǔ)錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。他創(chuàng )立了儒家教派，是我國著(zhù)名的思想家和偉大的教育家�！墩撜Z(yǔ)》內容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著(zhù)作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品�！墩撜Z(yǔ)》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認為，
都21世紀了，誰(shuí)還去看古文��！盡管這樣，還是有人喜歡它的。我就是其中一位�？追蜃邮俏业呐枷�，我愛(ài)屋及烏才喜歡《論語(yǔ)》的，就決定讀讀它。讀后覺(jué)得，他的'言論很有道理，可以知道我們?yōu)槿颂幨�。我最欣賞的是他“以仁為本”的思想，他的胸懷和他的學(xué)問(wèn)一樣大。我認為，沉迷于漫畫(huà)書(shū)的朋友們，偶爾看看古書(shū)，體會(huì )一下前人留下的精華，是大有益處的。母親的讀后感作為當今的父母大多認為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂(lè )健康地長(cháng)大，總怕自己沒(méi)有教育好她。女兒11歲了，開(kāi)始形成自己的人生觀(guān)和世界觀(guān)了。我不想把我的強加給她，因此，我買(mǎi)了一套未成年人思想道德教育叢書(shū)，希望她會(huì )從中有所啟發(fā)�！墩撜Z(yǔ)》是十本之一，也是她認真閱讀的
第一本。我以前沒(méi)有系統地讀過(guò)《論語(yǔ)》，和女兒一起讀時(shí)才發(fā)現，我許多為人處世的原則原來(lái)都可以在書(shū)中找到依據。我很遺憾，以前沒(méi)有認真的閱讀過(guò)《論語(yǔ)》，更希望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話(huà)，女兒會(huì )從中大獲裨益的�？鬃拥膶W(xué)習觀(guān)，我十分欣賞。他提倡學(xué)習不僅限于書(shū)本，更重要的是學(xué)習做人和做事，強調在實(shí)踐中學(xué)習。這與當今社會(huì )對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學(xué)會(huì )知識，更重要的是學(xué)會(huì )學(xué)習，注重能力和人際交往的培養。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應該怎樣去完成。我不認為女兒學(xué)了“見(jiàn)賢思齊”就能立志成為圣人，學(xué)了“事父母，必竭其力”就能極孝，學(xué)了“學(xué)而時(shí)習之”就能學(xué)會(huì )學(xué)習，她的領(lǐng)悟需要時(shí)間，閱讀《論語(yǔ)》只是對她的思想道德的一個(gè)啟蒙。
論語(yǔ)讀后感11
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語(yǔ)言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事�！笨鬃诱J為作為教學(xué)過(guò)程的一方——學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)，本身就應該是快樂(lè )之事�？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的.實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養。
孔子的這句開(kāi)場(chǎng)白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的知識放到實(shí)踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現實(shí)中的運作會(huì )興趣倍增，會(huì )自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實(shí)。
當我讀到這句話(huà)的時(shí)候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習”。校領(lǐng)導真是我們的救星，及時(shí)為我們增加營(yíng)養。當今社會(huì )知識裂變“一日千里”，知識在不斷更新。用傳統的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì )形勢的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識結構，要對新知識保持長(cháng)久的好奇心與敏銳感，為了培養能夠適應這個(gè)社會(huì )需要的人，老師就必須不斷學(xué)習、不斷實(shí)踐。
學(xué)習、實(shí)踐的重要性，我們大多數人都知道，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習方法，都是重中之重。只讀書(shū)學(xué)習而不會(huì )積極地思考問(wèn)題，就會(huì )茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，就是我們平常說(shuō)的讀死書(shū)。反之，如果只空想而不讀書(shū)學(xué)習，就會(huì )疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們在日常的教學(xué)工作中，不僅要多讀書(shū)、認真學(xué)習各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結合，在實(shí)踐中不斷將理論知識轉化成為實(shí)際行動(dòng)，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識運用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會(huì )的需要。
“溫故而知新，可以為師矣�！苯忉尀椤霸跍亓晫W(xué)過(guò)的知識時(shí)，能有新體會(huì )，新發(fā)現，那么就可以當老師了�！边@也就是對我們學(xué)習思考提出的要求，要求我們在學(xué)習中不斷“溫故而知新�！敝挥袌猿植恍�，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì )的需要。相信只要我們深刻體會(huì )《論語(yǔ)》中的精辟言論和孔夫子“自強不息”的精神實(shí)質(zhì)，并將其作為行動(dòng)準則，不斷努力學(xué)習，不斷實(shí)踐、反思，定能為我們的社會(huì )培養合格的下一代。
論語(yǔ)讀后感12
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。而在二十一世紀的現代社會(huì )，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書(shū)中讓我感觸最深的一句話(huà)是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜�？鬃痈袊@時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返。
時(shí)間雖然可以很長(cháng)很長(cháng)，但也可以很短很短，也有人認為時(shí)間是世界上最無(wú)情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì )等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。人生中我們走過(guò)很長(cháng)很遠的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒(méi)有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過(guò)好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書(shū)——《論語(yǔ)》，坐在辦公室中品讀書(shū)中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢(qián)，時(shí)間就是生命，雖說(shuō)時(shí)間無(wú)情，但它又有情的，它對每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì )回報你的付出，如果你認真對待它，它一定不會(huì )辜負你。時(shí)間會(huì )幫助那些珍惜每分每秒的'人，因為他們明白時(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的！
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì )顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著(zhù)時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會(huì )浪費許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費的時(shí)間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來(lái)說(shuō)是何等重要。
曾經(jīng)聽(tīng)我老師說(shuō)過(guò)：“時(shí)間不會(huì )等你，只有你去等時(shí)間。如果你浪費別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費自己的時(shí)間，那你就是在自殺�！彼自�(huà)說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�？墒郎喜粫�(huì )有后悔藥，也不會(huì )有時(shí)光機，如果不想為未來(lái)的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無(wú)聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來(lái)的自己感謝現在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
論語(yǔ)讀后感13
于丹老師告訴我們《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難。承認現實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。如果一個(gè)人不能接受這種遺憾，將會(huì )導致什么樣的后果呢？
于丹老師說(shuō)孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的'，是像杜甫那樣的人。
孔夫子帶給我們的是一種大地上生長(cháng)的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面脫胎生長(cháng)出來(lái)，而不是從天而降的。
聽(tīng)了于丹老師的講座，我發(fā)現《論語(yǔ)》沒(méi)有很?chē)烂艿倪壿嬓�，很多是就事論事，里面也很少有長(cháng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。讓人一看就明白。其實(shí)，無(wú)言也是一種教育。子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉。天何言哉？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貸》）這則語(yǔ)錄意思是：孔子對他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季輪轉，萬(wàn)物滋生。蒼天還需要說(shuō)話(huà)嗎？”
是啊，《論語(yǔ)》是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃诱且源藖�(lái)影響他的弟子。
《論語(yǔ)》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體、人的力量因而無(wú)比強大。
我們今天也會(huì )說(shuō)，天時(shí)、地利、人和就是國家興旺、事業(yè)成功的基礎，這是《論語(yǔ)》對我們現代人的啟迪。
聽(tīng)了于丹老師的講座，我于《論語(yǔ)》的博大精深，終于有了點(diǎn)滴的感悟。我相信這本書(shū)會(huì )陪伴我的一生，我愛(ài)上了《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀后感14
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對話(huà),語(yǔ)錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會(huì )生活等多方面,內容豐富.《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我師焉"……我比較熟悉,但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊藏著(zhù)很多的道理在里面,這本書(shū)中每句話(huà)后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì )一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來(lái),孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長(cháng)不聽(tīng)命維護,社會(huì )就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會(huì )不一樣了,現在的'人有了自己的規范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".
幾千年過(guò)去了,孔子在做人與學(xué)習的關(guān)系問(wèn)題上,所強調的做人第一,首先做好人,到現在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養.孔子把孝的問(wèn)題,禮節的問(wèn)題,忠信的問(wèn)題,義勇的問(wèn)題看得很重.認為一個(gè)人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無(wú)法立足于社會(huì ),更無(wú)法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀(guān)其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的,有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀.
論語(yǔ)讀后感15
論語(yǔ)是一本古典名著(zhù)，深受各代名人喜愛(ài)，學(xué)者朱光潛說(shuō)：“《論語(yǔ)》是一本絕妙的書(shū)，可以終生咀嚼，學(xué)用不盡的�！边@個(gè)暑假我也有幸拜讀了《論語(yǔ)》這部著(zhù)作。
《論語(yǔ)》共有二十卷，四百九十二章。這本著(zhù)作由孔子的再傳弟子編寫(xiě)，是一部語(yǔ)錄體著(zhù)作，記錄了孔子及其弟子的言行舉止�？鬃邮俏覈�(zhù)名的思想家、教育家，他和他的弟子都很受人尊敬。
讀了這本著(zhù)作，我頗有收獲。
這本書(shū)教會(huì )我如何做人，在諸多方面給予了我很大的幫助。
其中《述而》這一卷讓我感觸頗深。這一卷里有大家耳熟能詳的“三人行，必有我師焉、擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@止我想到早上剛剛完成的一篇閱讀，里面提到“然師常師者未若師自然也�！边@句話(huà)告訴我們世上萬(wàn)物皆為我師的道理。它跟“三人行，必有我師焉“如出一轍，對我有同樣的.啟發(fā)�！叭诵�，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之的意思是說(shuō)：三個(gè)人在一起走路，一定會(huì )有能當我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，改進(jìn)自身。我就有此親身體會(huì )，我的四個(gè)最好的朋友，一個(gè)教會(huì )我機會(huì )是自己爭取的，一個(gè)告訴我才藝廣泛是件好事，另一個(gè)告訴我如何寬容待人，還有一個(gè)告訴我人要有鍥而不舍的精神，不得不說(shuō)孔老先生是真厲害，直到現在，他的這句話(huà)都引領(lǐng)著(zhù)眾多有志求學(xué)之人走向博學(xué)之路。
”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币沧屛殷w會(huì )頗深，的確學(xué)習而不思考就會(huì )感到迷茫，思考而不學(xué)習也會(huì )感到迷惑。如果只學(xué)習不思考那就四個(gè)字：囫圇吞棗。如果是這樣的話(huà)你就是花再多的時(shí)間和精力，到頭來(lái)還是一無(wú)所獲，是如果只思考不學(xué)習那就是空想，那么學(xué)習和思考相輔相成才能事半功倍。我覺(jué)得平時(shí)我的學(xué)習就是只光顧著(zhù)聽(tīng)，不會(huì )曲主動(dòng)思考，造成同樣的知識我可能要學(xué)好幾遍才能吸收，一直挺郁悶的�？戳诉@句話(huà)我是“秒懂”：原來(lái)我上課的時(shí)候總是老師邊講，我邊抄筆記，好像很專(zhuān)心。實(shí)際下了課筆記也不會(huì )再看，課程內容也不會(huì )在回顧了，以后要多在學(xué)后思考上下功夫。
商業(yè)大亨馬云也說(shuō)：“論語(yǔ)是人類(lèi)真正的智慧，是我反復看，不斷看，受益最深的書(shū)�！贝_實(shí)是這樣�！墩撜Z(yǔ)》中是中國古代人民哲學(xué)智慧的結晶，是一本值得多讀的著(zhù)作。
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