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課外書(shū)讀書(shū)感悟
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們心中時(shí)常會(huì )積累了不少感悟和見(jiàn)解，這個(gè)時(shí)候，我們就可以寫(xiě)一篇感悟，把自己的感觸都記錄下來(lái)。你知道寫(xiě)感悟，需要注意哪些問(wèn)題嗎？下面是小編整理的課外書(shū)讀書(shū)感悟，歡迎閱讀與收藏。
課外書(shū)讀書(shū)感悟1
伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數千年以來(lái)以其獨特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手。書(shū)中的每個(gè)故事都有深刻的含義。
在所有故事中，我認為最有說(shuō)服力的要數《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》了。故事講的是一只美麗的鶇鳥(niǎo)每年秋天都要去吃那桃金娘樹(shù)上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹(shù)上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，東鳥(niǎo)便每天跑到桃金娘樹(shù)上唱歌：“美好的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著(zhù)那兒的花兒在開(kāi)放，我對它是多么向往�！本瓦@樣鶇鳥(niǎo)每天都去，每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現了，便守候在那。等果實(shí)結出，鶇鳥(niǎo)每天都來(lái)吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因為我太貪戀你那無(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì )葬送掉性命的。要目光遠大，不能象鶇鳥(niǎo)一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時(shí)候，也就意味著(zhù)死離你不遠了。
其中有一篇《蚊子與獅子》，講的是一只蚊子和獅子比試，它專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方，獅子把臉都抓破了也奈何不了它，蚊子大獲全勝，得意地飛來(lái)飛去，不料卻撞到蜘蛛網(wǎng)上。蚊子戰勝了強大的獅子，卻被小小的蜘蛛消滅。這個(gè)故事告訴我們，驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然能打敗強敵，卻也會(huì )被弱者擊敗。
還有一篇《獅子和牧羊人》，講的.是一個(gè)牧羊人幫助受傷的獅子拔掉爪子上的刺，解除了獅子的痛苦。后來(lái)牧羊人被誣告入獄，要把他喂獅子，獅子認出牧羊人是幫助過(guò)它的人，不但沒(méi)有撲過(guò)去，反而和他很親近。國王聽(tīng)說(shuō)這事，下令赦免了牧羊人。這個(gè)故事告訴我們行善者必有善報。
我記得還有一則寓言：一只狐貍經(jīng)過(guò)葡萄架下，看見(jiàn)翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時(shí)流出了口水。它拼命的點(diǎn)著(zhù)腳尖，想摘一些嘗嘗卻夠不著(zhù)，他又搬來(lái)一塊石頭踩上去，結果還是夠不著(zhù)，狐貍沒(méi)辦法了，無(wú)可奈何地走了，：自言自語(yǔ)地說(shuō)：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。這則預言大家都很熟悉它的名字是：《狐貍與葡萄》。
我真喜歡《伊索寓言》著(zhù)本書(shū)。
課外書(shū)讀書(shū)感悟2
樓蘭，一個(gè)久負盛名的國家；樓蘭，一個(gè)曾經(jīng)無(wú)比繁華的古老國家；同時(shí)，是一個(gè)結局可悲的古老國家。
讓我們看向樓蘭古國，到處是來(lái)自各地的商賈使節，處處可以聽(tīng)到叫賣(mài)聲，馬蹄噠噠聲和駝鈴的叮叮聲，樓蘭古國沉浸在無(wú)限的繁華中�？墒请S著(zhù)人們對樹(shù)木的不斷砍伐，沙漠正在悄悄的逼近，終于，繁華的國家成為了歷史。
我既氣憤樓蘭的人們，又同情樓蘭的人們。他們遭受到了沙漠的吞噬，失去了家園，我同情�？梢驗樗麄兊臒o(wú)知，是曾經(jīng)是如此繁華的樓蘭消亡，我又氣憤�？墒俏覀冇杏惺裁促Y格去指責別人！我們的母親河—黃河，其奔騰不息的氣勢曾征服了中華每一個(gè)炎黃子孫。而后，誰(shuí)又曾想到，每天被黃河沖走的泥土有多少呢？黃河上游的植被面積又是多少呢？
還記得98年的大洪水嗎？這天災本是有人而起，人類(lèi)的大量砍伐，稀少的植被栓不住泥土，被水一沖，就溶入滔滔江水之中，不僅使河水變得渾濁不堪，而且，因為大量泥沙沉積，河床抬高，造成洪災泛濫，河水斷流，美麗的母親河失去了她往日的風(fēng)采。大自然已經(jīng)發(fā)怒了！
這時(shí)，我不禁想到了維也納的人民們。
在那里，人們對保護環(huán)境十分重視，在那里，人們對草坪就像對居室的地毯一樣愛(ài)惜，很早就頒布了森林法。所以，是維也納人自己給自己制造的福氣。在維也納可以看到霧蒙蒙的森林，可以聆聽(tīng)到孔雀和樂(lè )隊的"二重奏"，還可以享受到無(wú)比的舒適。比起談們，我們又怎么能紅著(zhù)臉去指責別人！
同學(xué)們現代文明給人類(lèi)帶來(lái)了幸福。但是，在文明的背后，一個(gè)個(gè)問(wèn)題接踵而至�？諝馕廴�。水資源污染等，成了一個(gè)個(gè)不可忽視的問(wèn)題。工廠(chǎng)排出來(lái)的污水，廢氣，造成水資源，空氣的嚴重污染！樓蘭的憂(yōu)郁并沒(méi)有停止，樓蘭的憂(yōu)郁為我們敲響了警鐘！前車(chē)之鑒阿！然我們保護環(huán)境吧，不要讓中國成為第二個(gè)樓蘭！課外書(shū)讀書(shū)感悟800字篇5
我來(lái)到讀書(shū)會(huì )已經(jīng)一個(gè)月了，每次都在輕松歡快的氛圍中和大家學(xué)習《論語(yǔ)》，分享各自的經(jīng)歷與心得，這些就像純凈無(wú)雜質(zhì)的溫水，不斷注入我心中的杯子。
最近讀到《學(xué)而篇第一》的第四則：
曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？
小學(xué)時(shí)就已經(jīng)知道這則了，但知道歸知道，根本談不上真正的了解和體會(huì )，但通過(guò)讀書(shū)會(huì )，便有了自己更深的感悟。曾子每天多次反省自己，而自省可通過(guò)三個(gè)方面：忠，信，傳。通過(guò)讀書(shū)會(huì )，我對于「忠」和「信」有了新的理解。
「忠」和「信」同屬于儒家強調的「八德」。盡己之謂忠，這是盡心的態(tài)度�！钢摇棺�，心上一個(gè)中，便是懷著(zhù)一顆「中庸」的心，不偏不倚。不偏，不偏離自己的初心，堅持自己一開(kāi)始所堅持的始終不變；不倚，將重心放在自己身上，便會(huì )產(chǎn)生一種內在的力量，或許就是責任和擔當。做到這兩點(diǎn)，便離「忠」很近了；那何為「信」？以實(shí)之謂信。一是對己，每個(gè)人的內心都有一根細刺，那是難以暴露的私欲和雜念，不僅別人看不見(jiàn)，連我們自己也很難找到，這就需要我們抱著(zhù)很大的勇氣去揭開(kāi)自己的心并找到它；二是對他人，這也要分為兩個(gè)方面來(lái)談，首先是我們自身對于他人的信，懷著(zhù)誠心、講誠信，便是「信」的第一步；其次，是看清他人的虛實(shí)，就如學(xué)長(cháng)在讀書(shū)會(huì )上所說(shuō)：「看人就像看浪花一樣，不僅要看見(jiàn)海面上不斷迭起的波浪，還要看見(jiàn)浪花下的那片海�！箍辞逅藢�(shí)質(zhì)的內心，分清誠偽虛實(shí)，也是「信」的一部分。
于這一則，另一個(gè)讓我深有感觸的是「自省」。就像前文所說(shuō)，我們每個(gè)人的心里都有一根刺，反省便是那個(gè)揭開(kāi)內心尋找它，并將它連根拔起的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的`確很痛，因為我們總是把眼睛放在別人的身上，看得見(jiàn)他人的是非對錯，卻覺(jué)察不出自己的問(wèn)題。我有自省過(guò)，我知道那種需要將一切都放下、不斷揭開(kāi)內心不敢暴露的陰暗面，發(fā)現自身的缺點(diǎn)并承認它、正視它的感受�；蛟S由于自己并沒(méi)有那么大的勇氣，我也很久沒(méi)有觀(guān)察自己的內心去尋找那根刺了。學(xué)姐說(shuō)：「自省是一個(gè)過(guò)程，是需要不斷努力與反復的過(guò)程，可能很快便發(fā)現自己改變了，但也有可能需要更久的時(shí)間與磨練，但是只要堅持下去，最終會(huì )變得更好�！�
很感謝當時(shí)聽(tīng)從內心的聲音來(lái)到讀書(shū)會(huì )的那個(gè)自己，《論語(yǔ)》讓我認識到中國傳統思想文化的博大精深，和自身的渺小與脆弱。我知道自己現在心中的那杯水沒(méi)有很多，但通過(guò)不斷注入，總會(huì )有醍醐灌頂的時(shí)刻。
課外書(shū)讀書(shū)感悟3
書(shū)友會(huì )里兩位前輩都不約而同講到過(guò)讀書(shū)的目的就是要解決工作生活中的問(wèn)題，覺(jué)得非常有道理，"窮則獨善其身，達則兼濟天下"，很明顯，大部分人要做好的就是"善其身"，解決好自己的問(wèn)題就是給社會(huì )做貢獻，就是濟天下。綜合自己的天賦、能力、性格等因素，職業(yè)生涯多半會(huì )小舟從此逝，江海寄余生，當另辟蹊徑，努力改善經(jīng)濟狀況，于是關(guān)注起經(jīng)濟方面的書(shū)籍，希望能打開(kāi)另一扇窗。
《窮爸爸富爸爸》中的窮爸爸工作努力，受過(guò)良好的教育，擁有博士的光環(huán)；富爸爸，八年級都沒(méi)能念完。兩位爸爸的事業(yè)都相當成功，而且一輩子都很勤奮，因此，兩人都有豐厚的收入，然而其中一個(gè)人終其一生都在個(gè)人財務(wù)問(wèn)題的泥沼中掙扎，另一個(gè)人則成了夏威夷最富有的'人之一。書(shū)本從很多方面分析了產(chǎn)生這種差別的原因，最后歸納起來(lái)矛頭集中指向理財思維的不同。
書(shū)中對財務(wù)自由有很多見(jiàn)解，但由于國情、傳統觀(guān)念根深蒂固等原因，對我來(lái)說(shuō)，最具可操作性的只有一點(diǎn)，就是對資產(chǎn)和負債的管理。
首先，必須明白資產(chǎn)的負債的區別，并且購買(mǎi)資產(chǎn)，這是第一條規則，也是唯一一條規則，"富人獲得資產(chǎn)，而窮人和中產(chǎn)階級獲得債務(wù)，只不過(guò)他們以為那些就是資產(chǎn)"，我們平時(shí)更新?lián)Q代的數碼產(chǎn)品和很多買(mǎi)來(lái)就閑置的物品等行為其實(shí)是添置債務(wù)。如何區分資產(chǎn)和負債，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)就是能把錢(qián)放進(jìn)你口袋里的東西，比如：不需要到場(chǎng)就可以正常運作的業(yè)務(wù)、股票、債券、基金、能夠產(chǎn)生收入的房地產(chǎn)、版稅等，負債是把錢(qián)從你口袋里取走的東西，我們現在實(shí)際進(jìn)入了負利率時(shí)代，所以現金和銀行存款類(lèi)的資產(chǎn)我認為劃為負債更合適，因為它的購買(mǎi)力會(huì )不斷下降，放的時(shí)間越長(cháng)，損失越多。一份關(guān)于美國200年來(lái)資產(chǎn)價(jià)值的變化報告中指出，1802年一塊美金，到今天的購買(mǎi)力是5分錢(qián)。
而相應的資產(chǎn)類(lèi)的短期債券兩百年漲了275倍；長(cháng)期債券的漲了1600多倍，1美金股票即使除掉通貨膨脹因素也升值了一百萬(wàn)倍，價(jià)值103萬(wàn)。當然，這里面有一個(gè)BUG，就是時(shí)間跨度太長(cháng)，個(gè)人是無(wú)法以百年為單位投資的，再考慮通脹，債券和基金看似升值不少，但也只能是劃歸為保守的投資方式，很難實(shí)現財務(wù)自由，股票投資獲利巨大，也風(fēng)險巨大，比如剛經(jīng)歷的股災。
即便如此，股票投資市場(chǎng)仍是實(shí)現財務(wù)自由的可試之路，如何從"七虧二平一贏(yíng)"的鐵律中脫穎而出，然后穩妥的生存下去，將是今后讀書(shū)中要試圖解決的技術(shù)性問(wèn)題。
課外書(shū)讀書(shū)感悟4
當歷史的腳步漸行漸遠的時(shí)候，歲月的濤聲似乎很難再激起回憶中不曾起伏的漣漪。那些不只是激情飛舞和莊嚴神圣的畫(huà)面，像是時(shí)空隧道里的灰塵，雖平凡卻不失凝重，雖樸素卻不乏張揚，在理想與現實(shí)，追求與阻礙的碰撞中闡述了不朽生命的偉大意義。所以，當我捧起《紅巖》的時(shí)候，我知道這——是一種收獲。
懷著(zhù)沉重與敬畏的心情來(lái)閱讀這部著(zhù)作的，不想去過(guò)多的糾纏于紛亂復雜的故事情節或者性格各異的角色，因為知道任何文章，不管是鴻篇巨制，或是簡(jiǎn)短小詩(shī)，其文字及其所構成的故事整體只是表達情感的手段，而對于我們讀者而言，最值得研究就是抓住故事其所體現的本質(zhì)，即一個(gè)時(shí)代或是一類(lèi)事物所表達的客觀(guān)規律與情感世界。對于《紅巖》，我抓住的是兩個(gè)字“永恒”。
應該是有感慨的！我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“按照自己的風(fēng)格，走自己的路”，一個(gè)人對于一個(gè)時(shí)代而言，是微不足道的，這大抵是客觀(guān)文明的普遍共識，可我們相信這個(gè)世界存在永恒，因為有一種精神——叫做氣節，而那些堅持氣節高于利益，堅持自己的抉擇并且為之不懈努力的人會(huì )永垂不朽，這類(lèi)人，我習慣地稱(chēng)之為英雄。
很難想象也不敢想象那些革命生涯的片段，因為那些鮮血染紅的文字對于現代的安逸生活是一種刺激，嚴格來(lái)講，是一種激勵。而當我們懷著(zhù)緬懷先烈的態(tài)度回顧這樣歷史的時(shí)候，除了欽佩與贊揚，更多的是震撼，一種難以抗拒徹徹底底的震撼。我相信文字的力量，也相信那些偉大作家所具有的高超的表達技巧，但我寧愿相信，那些給我深刻印象并且在我的成長(cháng)歷程中給與我人生啟示的故事，其靈魂所在，是一種詮釋永恒的氣質(zhì)。這不僅僅是之于理想的堅持與奮斗，不是決心，不是毅力，而是融合了千百年來(lái)璀璨文化與一切優(yōu)秀品質(zhì)的'力量，我們叫它“民族精神”。如果有人要我跟這個(gè)詞語(yǔ)下個(gè)定義，我說(shuō)這是不太可能的，因為我們的民族一直在發(fā)展，我們的文化也在不斷地豐富，我們可以創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的奇跡，將來(lái)也必然會(huì )有下一代的不朽傳奇，而我們的“民族精神”就像是一條沒(méi)有終點(diǎn)的河流，匯聚著(zhù)每一個(gè)時(shí)代每一個(gè)炎黃子孫的智慧結晶，而作為這個(gè)光榮歷程中的一員，除了責任，更多的更重要的是一種驕傲，一種與生俱來(lái)，恒久不息的自豪。
課外書(shū)讀書(shū)感悟5
今天我讀了樓蘭的憂(yōu)郁這篇文章，讓我受益匪淺。心情久久不能平息。
《樓蘭的憂(yōu)郁》這篇課文，通過(guò)作者梅潔痛惜樓蘭古國的消亡，寧夏、青海等地環(huán)境的變化，感慨人類(lèi)對環(huán)境的肆意破壞。接著(zhù)通過(guò)介紹治沙人不懈努力成功治理沙坡頭的事，呼吁人們從小培養保護環(huán)境的意識，并自覺(jué)加入保護治理環(huán)境的行動(dòng)之中。
當我讀到"馬蹄噠噠，駝鈴聲聲，商賈使節絡(luò )繹不絕"，曾經(jīng)的樓蘭古國是多么的繁華，多么的熱鬧，作為"絲綢之路"上的一個(gè)重鎮，樓蘭古國創(chuàng )造了無(wú)數的輝煌，留下了許多動(dòng)人的故事�？删褪沁@個(gè)讓人心心念念的樓蘭古國，如今卻因為人們自以為平常的舉動(dòng)——砍樹(shù)而消逝得無(wú)影無(wú)蹤，只給后人留下了無(wú)限的遺憾與痛惜。而那些我平時(shí)里一直欣賞的淳樸勤勞的山里人，竟然是造成寧夏"面目全非"、"一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬"的罪魁禍首。這是多么令人可怕的事呀！可是，現在的人又好得到哪里去呢？我的老家在東北，原來(lái)那里是個(gè)有山有水的地方，為了盲目的開(kāi)發(fā)，隨著(zhù)刺耳的電鋸聲，一棵棵參天大樹(shù)轟然倒下。綠色的樹(shù)木越來(lái)越少，取而代之的是黃色的沙土。往日悅耳的鳥(niǎo)鳴被電器的.轟鳴聲代替。往日油綠的草地被寬闊的馬路代替。奔跑的動(dòng)物也被急馳的汽車(chē)代替，更是個(gè)憾事。
當我讀到"樓蘭的悲劇并沒(méi)有結束"，"沙漠竟從來(lái)沒(méi)有停下它那要踩覆人類(lèi)繁華的腳步"。我突然間想，也許它就像個(gè)囂張跋扈的惡魔一樣潛伏在我們身邊，隨時(shí)窺視著(zhù)我們，只要我們破壞環(huán)境，它就會(huì )張牙舞爪地向我們撲來(lái)，踐踏我們的道路，掩埋我們的源泉，掀翻我們的家園，直到我們被茫茫沙海包圍、吞噬……
當我讀到：經(jīng)過(guò)了30年的奮斗，人們布下了幾萬(wàn)畝的固沙林帶，黃沙就這樣被縛住了。頑強的治沙英雄已經(jīng)用實(shí)際行動(dòng)告訴了我們：只要我們不怕困難，不怕失敗，積極環(huán)保，科學(xué)改造，我們的天會(huì )更藍，水會(huì )更清，花會(huì )更美，人也將更加幸福。
讀了這篇文章使我懂得了：人生總會(huì )遭遇某種誘惑，我們常常被急功近利所蒙蔽，只顧著(zhù)去捕獲眼前的利益，卻忽視了身后的陷阱甚至災難；也告訴我們如果人類(lèi)繼續破壞環(huán)境，沙漠就不會(huì )停下他那要踩覆人類(lèi)繁華的腳步。
我們的家園靠我們來(lái)建設，當然也需要我們來(lái)保護，我們要讓地球媽媽停止哭泣，恢復以前年輕美麗的容貌。
課外書(shū)讀書(shū)感悟6
俗話(huà)說(shuō)"活到老學(xué)到老，不學(xué)習則落伍"于是我利用暑假休息時(shí)間我閱讀了《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，書(shū)中的大部分章節來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì )議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著(zhù)非常多的共通之處。因此，讀此書(shū)，越來(lái)越覺(jué)得自己在經(jīng)歷一次思想和意見(jiàn)的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實(shí)踐和理論，對幼教本來(lái)就有所感觸，所以在讀麗蓮。凱茲博士所提出的議題與例子時(shí)，心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭辯，在經(jīng)歷了這個(gè)檢討、思辯的自我澄清過(guò)程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。
首先，充滿(mǎn)獨到而精辟的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。
書(shū)中深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等的觀(guān)點(diǎn)和思想，充滿(mǎn)了關(guān)于幼兒教育與教師成長(cháng)的專(zhuān)業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。
麗蓮。凱茲博士將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一，將幼教實(shí)踐中有爭議和感到困惑的問(wèn)題，依據教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì )學(xué)等多方面的研究成果，進(jìn)行了客觀(guān)深入的的闡述和分析。例如在分析教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)時(shí)，并沒(méi)有空泛的理論闡述，而是通過(guò)幼兒園中的具體事件，深入淺出的闡述了專(zhuān)業(yè)幼兒教師的標準。這種理論與實(shí)踐的融合彰顯了。凱茲博士的獨特學(xué)術(shù)風(fēng)格與豐富的研究閱歷，使人感覺(jué)到這本書(shū)中的許多觀(guān)點(diǎn)不是寫(xiě)出來(lái)的，而是實(shí)踐與思悟出來(lái)的。
再次，滲透著(zhù)對幼教問(wèn)題的理性審視與對幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。
無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的.行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)。凱茲博士時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養是教師和家長(cháng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養自尊的做法實(shí)際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出"自尊無(wú)法從直接教導或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得"，教師應該"幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗"，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀(guān)點(diǎn)既反映著(zhù)凱茲博士所秉持的客觀(guān)、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問(wèn)題的辨證的把握，也體現了她科學(xué)的態(tài)度和嚴謹的學(xué)風(fēng)，彰顯她獨特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養與凸現著(zhù)研究的內在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，無(wú)論談理論還是說(shuō)實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒(méi)有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。我想，只有不斷的學(xué)習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正合格的幼兒教師。，才能擔負起幼教的重任。
課外書(shū)讀書(shū)感悟7
藍天下，深藍的海在海風(fēng)餓吹拂下，閃耀著(zhù)金色的光芒。這塊充滿(mǎn)神秘的海域。這本書(shū)雖然是作者在若干年前著(zhù)成的，但其對大海的想象實(shí)在太像了，仿佛他就是生活在海底的生物，在大海中旅游過(guò)一般。
作者的筆下大海是慈祥的，是傳奇的，是夢(mèng)幻的。也許那怪怪的船長(cháng)并沒(méi)有好的影象，但他淵博的知識令人佩服。
也許有人會(huì )說(shuō)：“他是亂編的�！钡覀冏屑毾胂�，假如讓我們生活在那個(gè)年代，我們能將大海想像的如此逼真，如此美麗，如此動(dòng)人？我可以肯定的說(shuō)我辦不到。你可以嗎？
作為現代的.中學(xué)生，學(xué)的是別人發(fā)現好的定理，用的是別人發(fā)明好的東西，我們缺少了什么？是一種想象和創(chuàng )造的精神。
也許，對我們來(lái)說(shuō)創(chuàng )造與想象如死灰，因為太多的作業(yè)，太多的課程，填滿(mǎn)了我們的時(shí)間。但死灰也有復燃的時(shí)候，有一句話(huà)說(shuō)的好“時(shí)間就像海綿里的水，需要擠�！比绻淹骐娔X的時(shí)間用來(lái)想一想這游戲是怎么設計出來(lái)的？讓我做，我可以嗎？看電視的時(shí)候，想一想，電視是怎么造出來(lái)的，讓我做，我可以嗎？聽(tīng)音樂(lè )的時(shí)候，想一想這音響是怎么想到的，讓我做，我可以嗎？
也許，這樣問(wèn)一問(wèn)自己，開(kāi)動(dòng)大腦想一想，在未來(lái)的某一天你考慮到前人所不曾想道的，提出前人所不曾問(wèn)過(guò)的問(wèn)題，你的人生就會(huì )披上一片彩虹，你的人生也會(huì )多一筆美麗的回憶。
即使沒(méi)有什么重大發(fā)現，但對我們自己來(lái)說(shuō)，我們也會(huì )有一段值得珍藏一輩子的美好回憶。
想象是實(shí)踐的第一步，是花兒開(kāi)放前的蓓蕾。創(chuàng )造是成功的墊腳石，是結果前孕育的胚胎。
我們要發(fā)揮自己的激情。點(diǎn)燃青春的夢(mèng)想！課外書(shū)讀書(shū)感悟800字篇13
《海底兩萬(wàn)里》是我讀的第一本科幻小說(shuō)。從此，我成了一個(gè)科幻小說(shuō)迷。也是科幻大師凡爾納的一個(gè)粉絲。從《氣球上的五星期》到《格蘭特船長(cháng)的兒女》到神秘島》再到《八十天環(huán)游地球》，我看的津津有味。
凡爾納的科幻小說(shuō)知識性很強，從海底兩萬(wàn)里，可以說(shuō)就是凡爾納帶著(zhù)我們這些小讀者環(huán)游海底世界，從太平洋到印度洋，從大西洋到北冰洋，我學(xué)到許多地理知識，什么馬六甲海峽，什么紅海，地中海，什么日本暖流。我都是從中輕松學(xué)到了。在初中，高中，我的地理成績(jì)一直名列前茅，而且學(xué)起來(lái)十分有趣，也十分容易，比起那些愁眉苦臉，死記硬背的同學(xué)，我太感謝《海底兩萬(wàn)里》，感謝凡爾納，讓我輕輕松松學(xué)到了許多地理知識。
我在初中，高中，都不止一次翻看過(guò)這本書(shū)，看一看久違的尼摩船長(cháng)，阿龍那教授，到地中海走一遭，到大西洋看一看，真是讓人回味無(wú)窮。足不出戶(hù)，環(huán)游世界大洋。
現在作為一個(gè)歷史專(zhuān)業(yè)學(xué)生，我又對這本書(shū)有新的看法，本書(shū)寫(xiě)于19世紀末，是第二次工業(yè)革命時(shí)期，工業(yè)文明欣欣向榮。之前通過(guò)大航海與殖民擴張，西方文明已經(jīng)控制了海面，但海底世界對他們依然是一個(gè)神秘世界，《海底兩萬(wàn)里》正是表現了工業(yè)文明對海底世界的探索和欲望。
在當今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達，深海探索接連不斷，人類(lèi)對海底資源的開(kāi)放也日益增加，海底世界未來(lái)將成為人類(lèi)的家園，海底世界還是許多沖突的根源。
《海底兩萬(wàn)里》，常讀常新，以后又多加品讀，也必然受益良多。
以上只是我個(gè)人的一點(diǎn)感想與體會(huì )。
課外書(shū)讀書(shū)感悟8
《湯姆索亞歷險記》是美國著(zhù)名小說(shuō)家馬克吐溫的代表作，發(fā)表于1876年。講述了聰明、正義、勇敢的主人公湯姆和他的伙伴哈克、喬埃、貝琪等的冒險經(jīng)歷。他們是一群對世界充滿(mǎn)好奇并勇于探索的孩子，智慧讓他們在危險時(shí)化險為夷，并以他們孩童的“特立獨行”帶給人們驚喜和反思。這本書(shū)以歡快的筆調描寫(xiě)了少年兒童自由活潑的心靈，通過(guò)主人公的冒險經(jīng)歷，對美國虛偽庸俗的社會(huì )習俗進(jìn)行了諷刺。
湯姆身上有很多值得我們學(xué)習的地方。他正直、勇敢、富有正義感。比如，一天半夜，湯姆和哈克去墳地“試驗”用死貓治疣子的方法時(shí)，意外地遇上了一場(chǎng)謀殺案——去盜尸的羅賓遜大夫、印第安喬喝酒鬼波特三人發(fā)生爭執，一怒之下，喬把大夫殺了，并把殺人罪賴(lài)到了被打暈的波特身上。當時(shí)被嚇壞的湯姆和哈克發(fā)誓，要對此事嚴守秘密。但是善良的湯姆在很長(cháng)時(shí)間內良心一直飽受折磨。在大家都以為兇手是波特時(shí)，湯姆終于克服了恐懼，勇敢的說(shuō)出了真相。
由此可見(jiàn)，并不是逃課、學(xué)習成績(jì)不好的孩子都是壞孩子。他們身上也許有很多“好孩子”身上沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，他們有自己的特點(diǎn)，自己發(fā)亮的那一面，可是大人們總是單純的.把學(xué)習好、聽(tīng)話(huà)的孩子認為成“好孩子”�？墒菍W(xué)習成績(jì)不能代表一切，一個(gè)人的品質(zhì)才是最重要的。試想一下，如果看到謀殺案真相的不是湯姆而是“好孩子”席德事情會(huì )變成什么樣呢？真相很有可能就被掩蓋了，席德可能會(huì )因為害怕而掩蓋爭相，讓波特成為殺人兇手的替罪羊。
湯姆還是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的孩子。當他和貝琪被困在山洞里時(shí)，他們在洞里歷盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著(zhù)無(wú)助的他們。迷宮中的湯姆不斷鼓勵著(zhù)貝琪，讓她鼓起勇氣，振作起來(lái)，不斷安慰她。充滿(mǎn)智慧的湯姆找到了水源，利用風(fēng)箏線(xiàn)探路。盡管饑餓和死亡的預感讓他悲痛萬(wàn)分，但是他卻始終努力在貝琪面前裝出信心十足的樣子，讓同樣饑餓、干渴的貝琪充滿(mǎn)希望，自己在昏暗的山洞里，去尋找出路。
好人終會(huì )有好報。正義、勇敢的湯姆最終通過(guò)自己的努力找到了寶藏，成為了大富翁，不管走到哪，都會(huì )受到人們的尊敬和歡迎。
課外書(shū)讀書(shū)感悟9
聰明在于勤奮，天才在于積累。堅持讀書(shū)，就是積累天才的一個(gè)過(guò)程�！缎姓邿o(wú)疆》便是一本好書(shū)。行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為一個(gè)執著(zhù)的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來(lái)人度步出一往無(wú)垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無(wú)疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生，這位著(zhù)名的學(xué)者，走過(guò)了26個(gè)國家96個(gè)城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書(shū)思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著(zhù)作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開(kāi)闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫(xiě)作的人，把他的思考與見(jiàn)解寫(xiě)在《行者無(wú)疆》上，我今日才有幸讀到這本著(zhù)作。這本讓我收到啟迪的著(zhù)作。如果我是諾貝爾評獎人，我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎。
我是一名旅游愛(ài)好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過(guò)不少的地方，可是，自從我看了《行者無(wú)疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚(yú)湯中思考著(zhù)主流與逆反的關(guān)系；在瑞士，他在滴滴答答的手表指針中，談?wù)撝?zhù)中國人追求名貴的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達到的，這本書(shū)所達到的境界與價(jià)值，是我說(shuō)不清的，這也是我偏愛(ài)它的原因，這本書(shū)所引發(fā)的思考，也引發(fā)了我的思考，這也該引發(fā)社會(huì )的思考。
吸引我的不僅僅是這本書(shū)所達到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫(xiě)作手法，我感覺(jué)自己并不是在看書(shū)，而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進(jìn)了歐洲，從歐洲最南端的'亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過(guò)了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過(guò)西斯廷教堂中米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)下的廳堂，與他一起去那26個(gè)國家96個(gè)城市。這就是《行者無(wú)疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書(shū)，它帶給我很多東西，一些只可意會(huì )不可言傳的寶貴的感受，這本書(shū)不僅開(kāi)拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年頓悟的感覺(jué)，讓我受益良多，因為這本書(shū)，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來(lái)年，我要把它們通讀，我會(huì )不斷吸收，不斷積累。
課外書(shū)讀書(shū)感悟10
一本好書(shū)，就是一輪太陽(yáng)。燦爛千陽(yáng)，照耀我們成長(cháng)。而《綠山墻的安妮》是這一千輪太陽(yáng)中，最明亮的一輪。這本小小的，綠色的故事書(shū)，深深地印在我的腦海里。
讀了《綠山墻的安妮》，我知道了在綠山墻的馬修和瑪麗拉兄妹，原本打算在孤兒院里領(lǐng)養一個(gè)男孩來(lái)幫忙，沒(méi)想到卻陰差陽(yáng)錯接來(lái)一個(gè)滿(mǎn)臉雀斑又有著(zhù)豐富想象力、喋喋不休的紅發(fā)女孩安妮。安妮用愛(ài)心贏(yíng)得友誼，以倔強堅持自己的天性，用豐富的想象力充實(shí)著(zhù)自己的生活。
馬克吐溫曾評論過(guò)安妮：安妮是繼不朽的愛(ài)麗絲之后最令人感動(dòng)和喜愛(ài)的兒童形象。我很喜歡安妮，因為她豐富的想象力讓人贊嘆。
她長(cháng)著(zhù)楓葉似的紅頭發(fā)，很能?chē)Z叨，同時(shí)也惹了許多麻煩。她十分討厭別人評論她的頭發(fā)。就因為紅頭發(fā)，她對林德太太發(fā)了火；用石板砸了吉爾伯特的頭，還因為這件事被老師罰站，并且在她頭上黑板寫(xiě)了：安妮雪莉脾氣很壞。她惹得麻煩還不止這些。因為想使頭發(fā)變色，她聽(tīng)了小販的話(huà)，使她的頭發(fā)變成可怕的青銅色，而且洗不掉，所以她只能把頭發(fā)剪了。
安妮是一個(gè)活潑、開(kāi)朗的女孩，不管招來(lái)多大的麻煩，她都會(huì )勇敢的去面對、克服，并且她有著(zhù)豐富的想象力�，旣惱獍材萑ゴ靼材燃宜煌�，但安妮提出跳上床的時(shí)候，戴安娜同意了，但老爸金小姐卻被嚇個(gè)半死，決定不給戴安娜交學(xué)費，也不理她，還要她回城里。安妮憑借著(zhù)豐富的想象力把老爸金小姐迷住了，然后一切都恢復原樣了。并且她還讓她在戴安娜家里多住了幾天呢。
她純潔正直，性格倔強，她不死啃書(shū)本，但卻以?xún)?yōu)異的成績(jì)從專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)，并獲得了進(jìn)入大學(xué)深造的獎學(xué)金，然而正在這時(shí)馬修不幸去世，瑪麗拉幾近失明。為了陪伴和照顧孤獨的老人，她毅然放棄了上大學(xué)的機會(huì )，決心留在當地教書(shū)。在人生道路上的這一抉擇，充分顯示了她的.美好心靈和舍己為人的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)安妮身上有著(zhù)我們應該學(xué)習的可貴品質(zhì)，她從不把同一個(gè)錯誤再犯第二遍，這一閃光點(diǎn)，我們平時(shí)很難做到。
我喜歡安妮，因為在她身上我看到了十九世紀小女孩的正直和善良，勇敢和執著(zhù)、獨立與樂(lè )觀(guān)。我喜歡安妮，因為她就像一盞明燈，照亮了我努力的方向，點(diǎn)亮了我的心靈！課外書(shū)讀書(shū)感悟800字篇2
曾經(jīng)看過(guò)這樣一句話(huà)，“一個(gè)弱點(diǎn)可以毀滅人的一生，而一本好書(shū)可以改變人的命運”�？戳恕度诵缘娜觞c(diǎn)》這本書(shū)，才知道自己當初的嗤之以鼻有多么可笑。
美國著(zhù)名人際關(guān)系學(xué)大師卡耐基根據自身豐富的經(jīng)歷和為人處世的經(jīng)驗，不斷豐富理論，總結出了一套排憂(yōu)解難的方法，最終成就了《人性的弱點(diǎn)》這本對后世影響深遠的著(zhù)作。該書(shū)匯集了卡耐基深刻的思想精髓，涵蓋了與人相處的技巧、為人處世的原則、說(shuō)服他人的方法等內容，并展示了針對人性所具有的一系列弱點(diǎn)而總結出來(lái)的解決方法。該書(shū)旨在為無(wú)數讀者提供心靈的指導，引導人們克服弱點(diǎn)，從而獲得成功和幸福。
古語(yǔ)有云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。那么，以好書(shū)為鏡，不就可以改變人的一生了嗎？讀了《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)，令我印象最深的內容是與人相處的技巧。在書(shū)中，卡耐基為我們提供了應對人性的各種弱點(diǎn)、如何與他人相處的種。種技巧。通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，一句句富含哲理的話(huà)語(yǔ)，把事例和道理有機地結合起來(lái)，為我們營(yíng)造溫馨和諧的人際關(guān)系提供了詳細的訣竅。通過(guò)這本書(shū)，我們能不斷加深對卡耐基關(guān)于人際關(guān)系的了解，從而能夠找出適合我們自己的交往方法，探索出屬于自己的人際交往之路。
和諧的人際關(guān)系是身心健康的必要條件。在大學(xué)校園里面，我們除了要應付緊張的學(xué)習之外，還要面對復雜的人際關(guān)系，處理好人際交往關(guān)系變得尤為重要。更何況，現如今，大學(xué)生因為各種心理問(wèn)題被迫退學(xué)、違法犯罪等案例越來(lái)越多。作為一名高職生，“心理健康教育與訓練”已經(jīng)成為我們的一門(mén)必修課。對大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，最普遍的一個(gè)問(wèn)題莫過(guò)于學(xué)生對人際環(huán)境的不適應，這也是人性對人際交往中存在的弱點(diǎn)。初來(lái)乍到，我們面臨的是與舍友和班級同學(xué)之間的人際關(guān)系，如果處理不當，很容易影響我們的心理健康。因此，了解人際交往的弱點(diǎn)，轉變交往態(tài)度，學(xué)習各種與人交往的技巧的行動(dòng)就變得十分重要。這就需要我們充分了解人際交往的弱點(diǎn)，反思自己，從而真誠地關(guān)懷別人、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，主動(dòng)有意識地融入集體生活，這些都是我們需要學(xué)習的各種與人相處的技巧�，F實(shí)生活中，與人相處和交往是必不可少的一部分，關(guān)鍵在于我們如何正確面對和處理人際交往關(guān)系，為自己形成良好的人際關(guān)系。
我相信，《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)能夠照出我們自身的弱點(diǎn)，讓我們更好地認識自己、戰勝自己的弱點(diǎn)。
了解自己、相信自己，開(kāi)發(fā)自身的潛能，期待我們能認識自己的人性弱點(diǎn)，找出解決的方法，從中獲取更多的正能量。
課外書(shū)讀書(shū)感悟11
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：”我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的.氣息�！�
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無(wú)形物的抗爭。在同一引言中他還說(shuō)：”我稱(chēng)為英雄的，并非以思或強力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是9世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬、文藝復興時(shí)代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀(guān)意志的選擇。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
”托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道。
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問(wèn)，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對生命的歡樂(lè )歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
課外書(shū)讀書(shū)感悟12
那是一段世界人民都不愿意回憶起的過(guò)去，恐怖的陰霾籠罩著(zhù)整個(gè)歐洲，人心惶惶，看不到一絲希望，街頭不斷地有槍聲響起，民眾隨時(shí)隨地都有倒在街頭的可能�！缎恋吕盏拿麊巍繁闶钦Q生在這樣的歷史背景下的一部作品。這篇小說(shuō)所記錄的東西是以親歷這一歷史的幸存者口述的資料為基礎。它的一點(diǎn)一滴都是嚴謹的、真實(shí)的。正因為它的'真實(shí)不容質(zhì)疑，所以在我們以一個(gè)旁觀(guān)者的眼睛來(lái)重新回顧這一段歷史的時(shí)候，總不免心驚肉跳，從而對這個(gè)世界發(fā)出了質(zhì)問(wèn)。
故事的開(kāi)篇，給我們展示了辛德勒是怎樣的一個(gè)人：一個(gè)放蕩不羈的，充滿(mǎn)活力，不拘小節的人，他甚至在成年之后成為一個(gè)戰爭時(shí)期的投機商，而在戰前，他就已經(jīng)加入納粹黨。然而就是這個(gè)人，在痛苦地明白了猶太人面臨的命運的時(shí)候，不惜代價(jià)，不顧自己的安危，傾家蕩產(chǎn)，四處奔走，才最大限度地保住了一千一百名猶太勞工的生命。當時(shí)在猶太人被瘋狂屠殺的環(huán)境下，一個(gè)納粹黨的投機商對他一千多名猶太員工的拯救是何其艱難。但在整個(gè)拯救活動(dòng)中，辛德勒一刻不停地周旋于黨衛隊或大或小的軍官之中，用金錢(qián)與個(gè)人魅力去打動(dòng)他們，從而放那些猶太人一條生路。
善的對立面是惡，大善的產(chǎn)生必定是針對大惡。作為辛德勒甘心投身善行的根源，納粹德國的種族滅絕政策是大惡，黨衛軍及傀儡政府的大力協(xié)助是大惡。那些令人發(fā)指的惡行到底是怎樣產(chǎn)生的？而那些本來(lái)普通的人為何搖身一變成為惡魔？拿人不當人又是誰(shuí)給的權利？我想這肯定不是心智缺陷或者有道德潔癖使然，而是極權政治下的產(chǎn)物，人性被扭曲也是必然�？杀氖�，大多數在——領(lǐng)導下的德國人以及附屬?lài)嗣穸技w失語(yǔ)，在當時(shí)那種環(huán)境下想必也是惡的一部分，因為縱容有時(shí)候比直接暴力更可怕。
故事總要結束，歷史總要翻過(guò)不堪的一頁(yè)，當阿蒙無(wú)理由開(kāi)槍射殺猶太囚犯，當黨衛軍肆意虐殺無(wú)辜猶太人，當投機分子霸占猶太人產(chǎn)業(yè)，所有的這些畫(huà)面出現的時(shí)候，我們也要想到，在這些丑惡場(chǎng)景的對面，出現了善意掩護猶太人的士兵，更出現滿(mǎn)載希望的辛德勒名單，這份名單猶如黎明時(shí)分那初升陽(yáng)光，雖然微弱卻勢不可擋的劈開(kāi)黑暗，帶來(lái)永恒的希望�？梢哉f(shuō)道德與人性的力量是這世界最美妙的組成部分，在歐洲猶太人被有計劃滅絕的惡行面前，在人類(lèi)歷史上最大的浩劫面前，在久已湮沒(méi)人世的拯救故事面前，人性之光不滅將是永恒的記憶，善舉也是人類(lèi)寶貴的精神財富。
黑暗的昨夜已經(jīng)過(guò)去，讓我們擁抱來(lái)之不易的幸福。
課外書(shū)讀書(shū)感悟13
我很欣賞書(shū)中這樣一句話(huà)："‘人生是一項自己做的工程’，堅持自己的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自己手中，積極樂(lè )觀(guān)地面對每天的朝陽(yáng)，每天都是新鮮的人生。"當我們面對困難或挫折的時(shí)候，如何看待，就決定了你幸福與否，很多時(shí)候，換一個(gè)角度去思考問(wèn)題，看待問(wèn)題，你就會(huì )覺(jué)得天空不再那樣昏暗，也會(huì )擁有陽(yáng)光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教師職業(yè)的特殊性，使工作和休閑時(shí)間分不清界限。我們隨時(shí)可能被學(xué)生、家長(cháng)"打攪"，隨時(shí)就進(jìn)入工作的狀態(tài)，許多教師幾乎忽略、遺忘了休閑。所以，教師也要學(xué)會(huì )給自己幾縷閑暇，這樣，教師的人生才不會(huì )感到枯燥，講課才不會(huì )干澀，才會(huì )知道如何讓教育芬芳彌漫，才會(huì )讓教育人生道路更精彩。
書(shū)中還有這樣一段話(huà)讓我感動(dòng)不已："有心的地方就會(huì )有發(fā)現，有發(fā)現的地方就會(huì )有欣賞，有欣賞的地方就會(huì )有愛(ài)，有愛(ài)的地方就會(huì )有美，有美的地方就會(huì )有自由，有自由的地方就會(huì )有快樂(lè )。"記得校長(cháng)曾這樣說(shuō)過(guò)："我們不能選擇我們的學(xué)生，但是我們可以改變自己的心態(tài)。"其實(shí)不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽(yáng)光般的心態(tài)，就會(huì )少些煩惱多些快樂(lè )，將教師視為一種藝術(shù)，樂(lè )此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！
教師的心態(tài)就要像陽(yáng)光那樣，是平常的、達觀(guān)的、寬容的、感恩的、積極向上的。我們只有擁有這樣的陽(yáng)光心態(tài)，才能做一個(gè)幸福的教師。掩上《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》這本書(shū)，再細心品味書(shū)中那些誘人語(yǔ)句，才更真切地感受到"肖川教授文字的優(yōu)美、自然、含蓄豐厚、耐人尋味，在輕靈與明快之間磨礪著(zhù)思想火花。"他以思接千載、視通萬(wàn)里的視界，睿智的語(yǔ)言，給每位教育者都上了一堂關(guān)于教育專(zhuān)業(yè)成長(cháng)及人生幸福的一課，非常發(fā)人深省，非常令人受益。真是一本撥開(kāi)烏云見(jiàn)日出的好書(shū)。擁有陽(yáng)光心態(tài)，我們的心每天都會(huì )開(kāi)出一朵花，芬芳著(zhù)自己也芬芳著(zhù)學(xué)生，從現在開(kāi)始，幸福人生已然上路！課外書(shū)讀書(shū)感悟800字篇19
暑假來(lái)了，早在放假前，我就想好這個(gè)暑假我要拜讀的作品了，因為早在放假前，就有很多朋友一直力薦我讀一讀郭敬明的《小時(shí)代》。抑制不住青春期的好奇心，我終于一口氣看完了。
對于書(shū)中的四位主人公林蕭、顧源、南湘、唐宛如這四個(gè)青梅竹馬的好朋友，他們各自有著(zhù)不同的人生軌跡，追求著(zhù)不同的.人生目標，就像我對他們的看法，各有不同。而另外的三位重要人物，顧源、簡(jiǎn)溪、席城，在書(shū)中也各自扮演著(zhù)讓人又愛(ài)又恨的角色。
他們作為在現代化的上海這個(gè)大潮流中生活著(zhù)的年輕人，做事情總會(huì )給人以獨特的思考。愛(ài)情、親情、友情、事業(yè)、利益關(guān)系，在他們每個(gè)人心中的分量可輕可重，面臨選擇時(shí)，重量似乎就出現了。顧源和顧里的分分合合，林蕭和簡(jiǎn)溪的看似平靜最后卻不歡而散的結局，南湘和席城的不堪陰謀。他們的愛(ài)情似乎沒(méi)有歡笑，平靜之下洶涌著(zhù)風(fēng)波。顧里和爸爸媽媽的親情糾葛也反映了現代社會(huì )大家庭的內部陰暗。顧里和南湘的暗藏殺機，林蕭對顧里的同情與幫助，唐宛如的神經(jīng)大條，友情之間的考驗更是糾葛。
書(shū)中，郭敬明輕松詼諧的筆調給人一種清新的感覺(jué)，在這種氣氛下，甚至無(wú)法讓人預料到下一步的發(fā)展。在小說(shuō)沒(méi)有到快要結尾時(shí)，你總是預測不到結局。這就是郭敬明小說(shuō)的最突出特點(diǎn)。往往在你覺(jué)得有新的希望要產(chǎn)生時(shí)，就會(huì )出現意想不到的意外。小說(shuō)的結局，給我的一種感覺(jué)就是一顆心懸而不落，留下了無(wú)盡的懸念、思考，當然還有一點(diǎn)點(diǎn)對作者的小怨恨了……呵呵
真的不知道怎么描述對這本書(shū)的感覺(jué)，因為在書(shū)中找不到頭緒，也許以上寫(xiě)的有點(diǎn)零零散散，但是是目前的思想吧。好多人對于郭敬明報以排斥的態(tài)度，甚至很堅決。我倒覺(jué)得數額的世界中本就是五彩繽紛，有人喜歡有人品，就是好書(shū)，至于寫(xiě)那本書(shū)的人，暫且就當作是“好書(shū)人”吧。
課外書(shū)讀書(shū)感悟14
學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會(huì )的文明。然而，我們校園中常常出現一些不良現象卻不由得讓我們對這個(gè)問(wèn)題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園還是一個(gè)文明的校園嗎？我們的同學(xué)是有修養的嗎？作為中國跨世紀新一代的青年就是我們這樣的嗎？
同學(xué)們，為了自己，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國加入世貿后找到屬于自己的一個(gè)位置，我們也應該是時(shí)候充實(shí)自己，完善自己了。學(xué)習知識，才能提高修養呀！同學(xué)們，“天下大事，必行于細”。讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規范落實(shí)到每一個(gè)言行中。讓我們共創(chuàng )文明的校園，爭做文明的大學(xué)生！
同學(xué)們，我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(cháng)期。這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì )潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識，也得不到社會(huì )的肯定。因此，我們必須嚴于律己，不做“有才無(wú)德”的人，而要努力成為一個(gè)“德才兼備”的人。
掃除大學(xué)生不良行為習慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒(méi)有攻不破的'難關(guān)；只要我們真正做到：“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強”；做到“發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”；做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能展現校園新風(fēng)貌，就一定能成為一個(gè)“德才兼備”的人，一個(gè)合格的大學(xué)生。
同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國之棟梁。傳承中華民族的優(yōu)良傳統，提高自身的文明素質(zhì)，是我們的歷史使命。在爭做文明大學(xué)生的活動(dòng)中，學(xué)生黨員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭當文明的大學(xué)生，讓文明充滿(mǎn)生活的每個(gè)角落，再回到校園文明這個(gè)話(huà)題吧，如果我們大家每一個(gè)人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個(gè)文明的校園？學(xué)院的綠樹(shù)紅花，加上我們朗朗的書(shū)聲，暖人的話(huà)語(yǔ)，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫(huà)面呀！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同打造一個(gè)文明校園吧！我今天讀了《伊索寓言》這本書(shū)，知道了很多知識。作者伊索是公元前6世紀古希臘的寓言作家，傳說(shuō)是貴族的奴隸，后獲自由。他寫(xiě)的是對生活中各種現象的批判與教訓。他以各種各樣的動(dòng)物為角色，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來(lái)告訴人們一個(gè)個(gè)人生的道理。
其中《農夫與蛇》的故事講的是：農夫在寒冷的冬天看見(jiàn)一條凍僵的蛇，覺(jué)得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結果蛇蘇醒恢復本性，咬死恩人的故事。
讀完這個(gè)故事使我懂得一定要做一個(gè)懂得感恩圖報的人。做好事要講究方法。對惡人不能心慈手軟，否則后患無(wú)窮。
類(lèi)似的故事，書(shū)中還有許多許多，讓我學(xué)到了很多知識和道理，我喜歡你——《伊索寓言》！
課外書(shū)讀書(shū)感悟15
"我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現在都可不理。"一直都喜歡朱自清先生《荷塘月色》中的這段話(huà)，獨處的妙處被描述的恰到好處。
時(shí)常聽(tīng)到會(huì )有人講越來(lái)越害怕晚上，當白天的嘈雜和朋友散去只身一人、無(wú)人相伴的時(shí)候，就會(huì )害怕那種孤獨和寂寞，甚至有親人孩子在身邊也有孤獨和寂寞存在。周?chē)街v人的寂寞概括為三種狀態(tài)：一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心想逃出寂寞；二是漸漸習慣了寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅逐寂寞；三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng )造的契機，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。換句話(huà)說(shuō)有人寂寞地百事無(wú)心，有人將寂寞轉化為思考的機會(huì )，而后者便是我們所說(shuō)的獨處，正如文章中說(shuō)的"孤獨與獨處是不同的，孤獨是自我感覺(jué)沒(méi)有人可以溝通，不被他人理解；獨處是自覺(jué)的隔離自我，切出來(lái)一段時(shí)光留給自己，讓自己的心身、心智、心靈一起對話(huà)。孤獨與獨處都沒(méi)有第二方在場(chǎng)，但是孤獨是被動(dòng)的，易產(chǎn)生負面的能量；而獨處是主動(dòng)的'，易產(chǎn)生正向的能量"。
獨處是自己可以做自己的主人，真正的靜下心來(lái)面對自己，傾聽(tīng)自己內心的聲音。減少對于外界的依賴(lài)性，降低對于別人的期待，免除對于別人的精神寄托，可以少去許多失望和失落。獨處促使人自身產(chǎn)生必要的自我保護和免疫力，可以使自己從容面對生活中出現的各類(lèi)問(wèn)題，可以使自己冷靜，理智地看待生活和人生。獨處可以激發(fā)出人的各項才華和潛能，可以督促自己進(jìn)行獨立的思考，得出自己經(jīng)過(guò)獨立思考以后才可以得出的獨到的見(jiàn)解，不會(huì )人云亦云。
再到夜幕降臨，我們感到絲絲孤獨和寂寞的時(shí)候，不妨積極一點(diǎn)，用樂(lè )觀(guān)的心態(tài)正視自己的內心。關(guān)掉科技帶給我們的"方便"又浮躁的溝通方式，自己跟自己聊聊天，想想喜怒哀樂(lè )，想想工作生活，想想親人朋友，去接納，去成長(cháng)。
真正強大的人并非不孤獨，只是看清了孤獨的本質(zhì)之后更加熱愛(ài)和享受生命，正所謂靈魂深處，享受獨處。
課外書(shū)讀書(shū)感悟16
其實(shí)沒(méi)看過(guò)一本書(shū)就開(kāi)始寫(xiě)是一件很痛苦的事……
但是沒(méi)辦法……我足夠堅強……以下是看了活著(zhù)讀后感的讀后感（至少70%是原創(chuàng )……）
“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著(zhù)結實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著(zhù)她們的兒女，土地召喚著(zhù)黑夜來(lái)臨�！�
從始至終，作者只是以這樣一種淡然來(lái)描繪一個(gè)只能在人的內心里波瀾壯闊的故事，用他冰冷的手，生生地將殘酷的現實(shí)從美好的幻想中剝離出來(lái)。這也許太不人道了，讓讀者在閱讀中無(wú)聲地恐懼著(zhù)，像是聽(tīng)著(zhù)自己微弱的心跳，在平靜和緩慢中，漸漸停止。然而正是這樣的冰冷殘酷，才讓作者對于生命的思考慢慢滲透進(jìn)讀者的.內心，他是不是想告訴我們，所謂活著(zhù)，不過(guò)是一種孤零零的姿態(tài)，僅僅是一種真實(shí)的存在。對于活著(zhù)本身，其實(shí)是沒(méi)有任何意義的。所有的追尋，所有的夢(mèng)想，在活著(zhù)的巨大背景下只是虛誕。對此我曾不解，作為一個(gè)還算樂(lè )觀(guān)的樂(lè )觀(guān)主義者，我還是崇尚著(zhù)一種追求，崇尚著(zhù)生活的激情和美好。而作者，他是不是在用一次又一次的死亡來(lái)讓我們對所有的追尋產(chǎn)生畏縮，并且以一種長(cháng)者的姿態(tài)告訴我們奮力斗爭的無(wú)力和脆弱？顯然，他雖冷漠，卻不是欣賞這種消極的生活態(tài)度，“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界�！彼皇窍敫嬖V我們，這是現實(shí)，美好和痛苦都是現實(shí)的一部分，只不過(guò)痛苦的那一部分，往往我們容易感知罷了。從創(chuàng )作動(dòng)機來(lái)說(shuō)，他甚至是樂(lè )觀(guān)的，“我聽(tīng)到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著(zhù)》，寫(xiě)人對苦難的承受能力，對世界樂(lè )觀(guān)的態(tài)度�！彼P中活著(zhù)的力量，正是來(lái)源于這種忍受，忍受生命賦予人們的責任。我想，忍受確實(shí)是生命中最重要的過(guò)程，是人生最具體而頻繁的活動(dòng)，但這并不是一個(gè)帶貶義的詞匯，一個(gè)人的精神快樂(lè )與否，并不是在于忍受的多少，而是在于建立在每一次忍受上的積極或消極的態(tài)度。正如整篇作品一樣，作者是在平淡地敘述活著(zhù)的過(guò)程，具體的忍受經(jīng)歷，而精神的層面——我們從中感悟到了什么，以及在以后活著(zhù)的日子里將感悟到什么，選擇什么，——不是命運，是完全由我們自己主宰的。
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