關(guān)于國學(xué)的感悟
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，我們有時(shí)會(huì )因某件事或某個(gè)人而產(chǎn)生新的想法，避免會(huì )忘記，不如寫(xiě)篇感悟的文章，記錄下來(lái)吧。你看過(guò)感悟的文章嗎？知道要怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于國學(xué)的感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于國學(xué)的感悟1
古詩(shī)是什么?要讓兒時(shí)的我來(lái)說(shuō)，那就是一些稀奇古怪，難以理解的句子。而這些難以理解的句子，在考卷上是再熟悉不過(guò)的了。在低年級時(shí)，背古詩(shī)對我來(lái)說(shuō)是最復雜不過(guò)的了，背個(gè)詩(shī)簡(jiǎn)直比登天還難吶!可當我今天看了《國學(xué)小名士》后，我看到各位哥哥姐姐們那脫口而出的背詩(shī)速度，實(shí)在讓我驚呆了!他們口中那一句句優(yōu)美的古詩(shī)，都是祖先留下的財產(chǎn)，這一份份財產(chǎn)，是古人智慧的結晶，是中華燦爛文化的啟明燈，照亮了我們對古詩(shī)熱愛(ài)的激情。
可是自從有了電腦、手機這些高科技的東西后，人們有什么問(wèn)題就會(huì )使用它們查詢(xún)，可以搜到很多的滿(mǎn)意答復。正是因為如此，人們才變得很少去通過(guò)書(shū)籍查找資料。那就更沒(méi)有多少人會(huì )去在意故事詞了。
我通過(guò)了看《國學(xué)小名士》對古詩(shī)詞有了加深了理解。古詩(shī)詞已不再是需要死記硬背的東西了，古詩(shī)詞是每個(gè)中國人必須了解的文化，古詩(shī)詞有著(zhù)悠久的'歷史，其中也包含了我們祖先的智慧。
中國，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，語(yǔ)言也發(fā)生了多次的變化，從古人說(shuō)的文言文到現在說(shuō)的白話(huà)文，文言文現在也成了學(xué)習的一種，它們都被挖掘了新的價(jià)值，這種價(jià)值是無(wú)價(jià)的。
我對《國學(xué)小名士》里的哥哥姐姐們都贊不絕口，我要向他們學(xué)習，多積累古詩(shī)詞，多了解祖國文化，多看些好書(shū)，多儲存有用的知識。
同學(xué)們，讓我們向祖國的璀璨文化走去吧!讓我們向古詩(shī)詞的方向前進(jìn)吧!
關(guān)于國學(xué)的感悟2
國學(xué)，其意有二，原意指古代國最高學(xué)府，即國子監或太學(xué)�，F在國學(xué)指中國學(xué)術(shù)，是相對西方學(xué)術(shù)而言的一個(gè)籠統概念。
國學(xué)作為學(xué)術(shù)名詞而存在源于20世紀初，也就是“西學(xué)東漸”之風(fēng)盛行之時(shí)，早期的國學(xué)研究者（如梁?jiǎn)⒊�、章太炎）等為相對與西學(xué)而稱(chēng)我國古典學(xué)術(shù)為國學(xué)，是為了弘揚中國傳統文化。
國學(xué)之中，其主流為儒家學(xué)說(shuō)，內容包羅萬(wàn)象，中國古代歷史、思想、地理、數算、醫學(xué)等均在其范圍內。國學(xué)在某種程度上可以和中國傳統文化劃等號，但又不完全是。在更大范圍上講，國學(xué)不僅是漢學(xué)，還包括中國所有少數民族的文化。但也正因為其包羅萬(wàn)象，所以?xún)热菥陀芯A與糟粕之分，和對待傳統文化一樣，對待國學(xué)也要取其精華，去其糟粕。
近年來(lái)，國學(xué)大熱，整個(gè)國內刮起一股學(xué)國學(xué)之風(fēng)，一些所謂的“國學(xué)大師”也就“應運而生”。試想，連季羨林老先生都堅辭“國學(xué)大師”的名號，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學(xué)校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規等列入課本，甚至要求學(xué)生全文背誦。
在我看來(lái)，國學(xué)大熱是好事，說(shuō)明國人增強了對文化的歸屬感。但對于這股熱潮卻不能盲目跟風(fēng)。國學(xué)內容廣博，就其中經(jīng)典來(lái)看，也卷帙浩繁。我們該讀什么？怎樣去讀？是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。在21世紀這個(gè)世界高速發(fā)展、我國向社會(huì )主義更高階段邁進(jìn)的時(shí)代，國學(xué)之中已經(jīng)有很多內容不適應當今社會(huì )的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚孝道，但內容多為愚孝，是不應該借鑒的。
梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊f(shuō)》里寫(xiě)道：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。所以，國學(xué)教育應從小抓起。為什么我國近幾十年沒(méi)有大師級人物？為什么沒(méi)有產(chǎn)生世界級著(zhù)作？一個(gè)重要的原因就是傳統文化的底子太薄。中國古人的發(fā)明（如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時(shí)歷》、張衡的地動(dòng)儀等）都在當時(shí)世界上遙遙領(lǐng)先，可見(jiàn)古人之智慧，如能多加學(xué)習國學(xué)之中經(jīng)典之作，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌？
我國在現今施行的是九年義務(wù)教育，所以，課本就是孩子們接觸國學(xué)的最佳平臺。但現在的學(xué)生，從小開(kāi)始就背負了沉重的學(xué)習負擔，如果在課本之中增加國學(xué)經(jīng)典名段恐怕會(huì )給學(xué)生帶來(lái)更大的負擔。在我個(gè)人的小學(xué)、中學(xué)生涯中，我記得中小學(xué)生除語(yǔ)文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著(zhù)與國學(xué)經(jīng)典，如能用國學(xué)經(jīng)典替換其中一些篇目，應該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來(lái)看，學(xué)校學(xué)生都未對讀本引起重視，以至于編者的心血付之東流。
那么如何從學(xué)生抓起，我認為在除讀本在一途徑外，還應該減少學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的時(shí)間用以學(xué)國學(xué)。我國現行的英語(yǔ)教育不得不說(shuō)很是失敗，學(xué)生只是一味地背單詞、學(xué)語(yǔ)法，而日�？谡Z(yǔ)卻不能流利說(shuō)出，英語(yǔ)學(xué)習僅僅停留在書(shū)面上。為什么現在出現了很多的英語(yǔ)培訓機構，那正是因為學(xué)校教育的失敗，學(xué)生才不得不花費額外的時(shí)間與金錢(qián)去那些英語(yǔ)培訓機構學(xué)習。眾所周知，孔子學(xué)院近年來(lái)在海外盛行，孔子學(xué)院正是向外國人講授以儒家為中心的國學(xué)經(jīng)典�？粗�(zhù)越來(lái)越多的老外能說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)，能背誦唐詩(shī)宋詞，而有的中國人尚且不能達到，我不禁為之感嘆。而中國的.孩子，卻深陷英語(yǔ)學(xué)習的迷茫之中。文化開(kāi)放不是一味地學(xué)習外來(lái)文化，學(xué)習外來(lái)文化的基礎是先鞏固民族文化之基石。近來(lái)韓國人大肆叫囂“端午節”、“清明節”是韓國人的傳統節日，并向聯(lián)合國教科文組織申請。國人聞之為其憤怒，但從另一個(gè)角度來(lái)看，也反映中國人對文化的保護意識不夠，韓國才會(huì )有機可乘。
那么，我們應該讀什么國學(xué)經(jīng)典？怎么讀?我認為對于成人而言，經(jīng)史子集之中篇目，皆可讀來(lái)，開(kāi)卷有益。而對于孩子來(lái)說(shuō)，應擇優(yōu)入取，這也需要教育家費點(diǎn)腦子，從國學(xué)中選取適合孩子們學(xué)習的經(jīng)典之作。
關(guān)于怎么讀。目前在百家講壇欄目盛行之后，一些專(zhuān)家、學(xué)著(zhù)紛紛著(zhù)書(shū)立說(shuō)，大談自己對一些名著(zhù)的心得體會(huì )，于丹就發(fā)表了《論語(yǔ)心得》、《莊子心得》等，但是我并不建議人們拋棄原著(zhù)，直接去讀這類(lèi)書(shū)籍。在初讀之時(shí)，仍應忠于原著(zhù)。人們常說(shuō)“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么也可以有一千個(gè)孔子、一千個(gè)莊子，一千個(gè)孫悟空、一千個(gè)林黛玉。由于先入為主的思想，人們在看了別人對名作的心得體會(huì )之后，自己也覺(jué)得有同感，這樣就少了爭辯、少了交流、少了百花齊放、少了百家爭鳴。因此，讀經(jīng)典要先讀原著(zhù)，如有不懂之處，可查閱字典等工具，或者相互討論，再或者請教老師，最后，在自己有了一定的理解之下，去一些關(guān)于別人心得體會(huì )的書(shū)。這樣，經(jīng)典才更會(huì )耐人尋味，就像璞玉，只有經(jīng)過(guò)打磨才會(huì )更具光澤。
國學(xué)之中有許多精華之所在，我們應該積極探索其中之智慧，以揚我中華之文化，讓中華民族于世界之林永存。
賦詩(shī)一首歌中華文明：盤(pán)古一分天地開(kāi)，三皇五帝分至來(lái)。殷商銘文青銅刻，文王占卜獸甲傳。春秋孔孟儒經(jīng)作，戰國孫氏兵法成。秦王一統經(jīng)典逝，萬(wàn)卷經(jīng)典皆作塵。西漢文章兩司馬，東漢歌賦父子曹。陶潛歸隱晉桃源，酈元游歷三峽岸。唐時(shí)明月太白詩(shī)，宋時(shí)江水東坡詞。元代尚有小曲在，清代唯有容若存。
關(guān)于國學(xué)的感悟3
我帶著(zhù)一顆渴望而又真誠的心利用業(yè)余時(shí)間積極地參加了本次小學(xué)語(yǔ)文國培培訓。在這次培訓的過(guò)程中我認真聆聽(tīng)了多位教育專(zhuān)家的生動(dòng)、形象而又精彩的講座�！皣唷睂W(xué)習使我這個(gè)有近三十年教齡的老教師更加全面深刻地理解了新課標的理念。
新課標理念強調語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中知識與技能、方法與過(guò)程、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的三維整合�！皣唷睂�(zhuān)家深入淺出的講析、詮釋無(wú)不緊扣新課標理念，讓我們這些長(cháng)期奮斗在一線(xiàn)的教師學(xué)習后對新課標又有了一個(gè)全新的認識，使我們領(lǐng)悟到了新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，為教學(xué)能力的提升奠定了基礎�！皣唷睂W(xué)習使我們全面了解了小學(xué)不同學(xué)段、內容的特點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文是一個(gè)系統工程，既要整體把握，又要分段了解、分析、探究�！皣唷睂�(zhuān)家讓我們很好地把握了不同學(xué)段、內容的特征;為我們深入文本探究，科學(xué)“備課”，有效施教指明了方向。專(zhuān)家在講解自己的理論觀(guān)點(diǎn)時(shí)，列舉了大量的課堂實(shí)例，毫不保留地把自己的的本領(lǐng)傳授給了我們，讓我們在教學(xué)的`中找到自己的不足，促進(jìn)了自己教學(xué)技能的形成、鞏固。
通過(guò)學(xué)習我再一次更清晰的認識到我們在教學(xué)上必須尊重學(xué)生的主體認識，并且鼓勵學(xué)生的自我認識。只有這樣，才能確保學(xué)生主體地位的確立。營(yíng)造學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境，就是要營(yíng)造讓所有學(xué)生共同參與、全體發(fā)展的環(huán)境。教育面向的是全體學(xué)生，提倡的是讓學(xué)生全面發(fā)展。在具體的操作中，我們在教學(xué)設計、教材選擇、環(huán)境設置等方面都要努力創(chuàng )造讓學(xué)生全體參與的條件，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中參與研究、討論。例如，課堂上對于問(wèn)題的設置，應當針對不同的學(xué)生，有層次的設置不同的難易程度的問(wèn)題，讓所有學(xué)生都能參與到課堂問(wèn)題討論中來(lái)，只是做得還不夠，希望以后能做得更好，能大大提高學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。
語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習和今后工作打下堅實(shí)的基礎。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應該回歸到培養學(xué)生的基本素養上來(lái)。培養學(xué)生的語(yǔ)文素養才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。
語(yǔ)文課程應培育學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情，指導學(xué)生正確地理解和運用祖國語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應實(shí)際需要的識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。我國有句“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”的俗語(yǔ)，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養的好方法�，F代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎。
朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。因此讀背是自悟的前提和基礎。只有反復誦讀才能真正體會(huì )課文的意味、情趣和文氣。我們要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀(guān)。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來(lái)，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。
感謝各位專(zhuān)家老師送給我們一線(xiàn)教師一份“大餐”，一份精神文化的“大餐”，這次培訓我收獲的不單單是專(zhuān)家們講解的內容，更是一種理念，一股動(dòng)力。
同時(shí)，我也深刻領(lǐng)悟到，身為一名人民教師要進(jìn)行不斷地學(xué)習，不斷地自我提升，努力實(shí)踐，在教學(xué)崗位上積極進(jìn)取，銳意創(chuàng )新，只有這樣，我們才能對得起我們所教的每個(gè)學(xué)生，才能配得上“教師”這個(gè)光榮稱(chēng)號。
作為教師的我們將和學(xué)生共同成長(cháng)!再次感謝為我們搭建國培平臺的各位老師，您們辛苦了!
關(guān)于國學(xué)的感悟4
一說(shuō)到國學(xué)，也就是國家的基本學(xué)識吧！國家在概有行孝道，講文明等等吧！遵守國法！講道則盡責任！
那我就出來(lái)說(shuō)說(shuō)行孝道吧！在我們九年級政治上學(xué)到，我們做為子女的應該要做到孝敬父母，是我們的責任了，我只是在學(xué)校宣傳欄上略微看了一下，對我印象最深的是一位兒子為了能治好母親地眼睛需要鹿奶才可以治好，而親自扮演鹿到鹿巢里面去擠奶給他母親喝，這個(gè)人冒著(zhù)自己的生命危險去擠奶給母親治病，這可是一個(gè)特大孝子。
在法律上是每個(gè)人都要盡到責任的，不管事大還是事小，都要全心全意地把它做得更好，記得有一次我在學(xué)校聽(tīng)廣播時(shí)，講的國學(xué)題目就是說(shuō)：“我們不管是什么人在做什么事，都要向完美看齊�！痹谶@個(gè)上我觸發(fā)感想我們生活在社會(huì )中，都是扮演著(zhù)不同地角色地，而每一種角色都往往意味著(zhù)一種責任，我們做為子女的`，孝敬父母都是我們的責任，我們有義務(wù)的完成這件事；作為學(xué)生，遵守學(xué)校紀律，完成學(xué)習任務(wù)，也是我們要去做的。
我總結出了一些人生道理：我們做事不一定要求回報，做到完善就好再好不過(guò)了，要做一個(gè)大孝子，對父母首先要恭，接著(zhù)要敬，然后要對朋友忠誠，以信服人，對長(cháng)輩有恭有敬，對他們才有禮貌，要做一個(gè)誠實(shí)守信，遵法守法的一個(gè)初中生！
關(guān)于國學(xué)的感悟5
今天我看了一欄節目————《國學(xué)小名士》，它是由3個(gè)環(huán)節組成的。前兩個(gè)環(huán)節是考你的知識，而最后一個(gè)環(huán)節是考你的美德，通過(guò)最后一個(gè)環(huán)節，大家的品質(zhì)怎么樣就水落石出了。
第一個(gè)環(huán)節————《我愛(ài)記詩(shī)詞》，規則是屏幕上出現一個(gè)特定詞語(yǔ)，讓你說(shuō)出里面的含有或關(guān)于特定詞語(yǔ)的詩(shī)句，看誰(shuí)積累的最多。這個(gè)環(huán)節不反讓我累積了一些好的詩(shī)詞還提高了自己素質(zhì)，現在寫(xiě)作文也能常常用到，真是受益匪淺��！
第二個(gè)環(huán)節————《各家對對碰》，規則是一些“穿越”到現代的大詩(shī)人——蘇軾、李白、白居易，他們手中持有各不同分值的題目，由選手自由選擇，答對加分，答錯扣分。這個(gè)環(huán)節使我大飽眼�！�(jiàn)選手們一個(gè)個(gè)抓耳撓腮的樣子，我又笑又著(zhù)急，但也有從中獲益的'，分數一路攀升，從中我也了解了許多詩(shī)詞的知識。
第三個(gè)環(huán)節————《美德大考驗》，在選手完全不知道的情況下，對他們的考驗�？此麄兪欠駱�(lè )于助人，其中最讓我印象深刻的一個(gè)小選手楊震，別人問(wèn)他為什么要幫助別人時(shí)，他的理由沒(méi)有國學(xué)名句，很簡(jiǎn)短，卻一樣可以震撼我們的心靈。他的感人故事讓我明白了人與人之間要將心比心，“贈人玫瑰，手有余香。你幫助別人，自己也會(huì )從中受益這個(gè)節目不僅增加了我的知識量，也教會(huì )了我怎樣做人，我以后一定會(huì )繼續看下去的。
關(guān)于國學(xué)的感悟6
《國學(xué)》課程是我校的校本課程。本學(xué)期，五年級上冊教材主要從事的是《老子》的（道）的教學(xué)。通過(guò)國學(xué)教學(xué)，我深深地感受到了中國傳統文化的魅力，回顧本學(xué)期的《國學(xué)》教學(xué)工作，我有以下幾點(diǎn)體會(huì )：
一、創(chuàng )設有利于學(xué)生主動(dòng)體驗的環(huán)境。
在國學(xué)教學(xué)中，我通過(guò)角色想象、情感體驗等形式，創(chuàng )設有利于學(xué)生主動(dòng)體驗的環(huán)境，引導學(xué)生在朗讀、默讀、精讀中反復誦讀，使他們用心去感受、關(guān)注、欣賞、評價(jià)文本，獲得大量的'鮮活的閱讀信息，從而實(shí)現師生與文本間的對話(huà)。
大部分學(xué)生能夠正確、流利、地朗讀古文，并能背誦有關(guān)段落。能夠結合書(shū)上注釋、字典以及課外資料理解國學(xué)的主要內容。通過(guò)《老子》中的（道）的學(xué)習，學(xué)生積累了大量的傳統文化，這有利于他們今后的學(xué)習與發(fā)展。經(jīng)文誦讀恰恰把學(xué)生帶入了傳統的文化氛圍，學(xué)生在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受到了古文化的博大精深、深邃意遠，興趣漸生。之乎者也，古訓在前，在獲取知識的同時(shí)自然約束了自己的行為，傾向于學(xué)習，心靈又得到洗禮和震撼。
二、遵循多“讀”的教學(xué)原則。
在國學(xué)教學(xué)中我注意遵循多“讀”的教學(xué)原則，讓學(xué)生多讀多背多誦，自讀自悟、質(zhì)疑問(wèn)難，細細品位古文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“講透講深”、“問(wèn)個(gè)不休”，先積累起來(lái)再說(shuō)，日后再來(lái)“反芻”。課上形式多樣，有鑒賞課、分析課、自讀課等。做到初讀經(jīng)典、整體感知；熟讀經(jīng)典、自悟自得；適度講解、恰當點(diǎn)撥；展開(kāi)想象、悟意明理。
三、讓誦讀活動(dòng)深入開(kāi)展。
充分利用每周一節的國學(xué)誦讀課。利用每天早會(huì )課十分鐘時(shí)間，開(kāi)展“國學(xué)誦讀”活動(dòng)。重在復習、加強記憶。做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習之”。為學(xué)生們學(xué)習國學(xué)經(jīng)典提供了時(shí)間上的保障。指導學(xué)生有效誦讀，在課堂上運用多種教學(xué)方法來(lái)幫助孩子快而有效地掌握學(xué)習內容。比如：小組誦讀，男女生比賽，同桌比賽等。培養讀書(shū)興趣，提高語(yǔ)文能力，提升文明素養。
四、學(xué)以致用，落實(shí)生活，做到“知行合一”。
好習慣是孩子一生的財富，孩子學(xué)了，就需要用到生活中。課上成功了，學(xué)生也聽(tīng)懂了，還不行！學(xué)習的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來(lái)指導我們的生活，指導我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號，不能真正達到育人的目的。所以我注意抓住教育的契機，及時(shí)引導，以身立教，教育孩子糾正不良習慣，養成良好的道德品質(zhì)，做到“知行合一”。本學(xué)期，我們在元旦節時(shí)，還開(kāi)展了“國學(xué)經(jīng)典篇目和
弟子規、三字經(jīng)的誦讀活動(dòng)”。在這次活動(dòng)中，學(xué)生參與熱情很高。我班陳嘉鑫能流利背完《弟子規》的全文，榮獲學(xué)校的一等獎。
關(guān)于國學(xué)的感悟7
國學(xué)，這個(gè)詞對于我們，可能并不陌生，但這名不證明你是否熟悉它，看過(guò)這個(gè)比賽，讓我真正了解了國學(xué)的博大精深。這個(gè)周末，我觀(guān)看了國學(xué)小名士的.總決賽。里面的哥哥姐姐都十分厲害，個(gè)個(gè)都熟讀經(jīng)詩(shī)，你說(shuō)上句，他們立刻就能說(shuō)出下句。
第一個(gè)環(huán)節，初露鋒芒，以國、家二字為主題，詩(shī)句中務(wù)必有國、家二字。他們都堅持了二十多輪，要是我，恐怕連第一關(guān)都過(guò)不去。第二組，以親情為主題，句子中須有親情二字。他們同樣很優(yōu)秀，也堅持了二十多輪。
第二個(gè)環(huán)節舞文弄墨，幾個(gè)提示后，幾位哥哥按下?lián)尨鹌鏖_(kāi)始搶答，這些讓我根本聽(tīng)不懂的題目，對他們卻是小菜一碟，令我十分佩服。
第三個(gè)環(huán)節，棋逢對手，回答成功一個(gè)題，即可下一次棋，題與棋可謂是雙重考驗，想贏(yíng)得這場(chǎng)比賽能夠說(shuō)是難上加難�？蛇@兩位姐姐卻能從中脫穎而出，足以說(shuō)明他們的實(shí)力。
關(guān)于國學(xué)的感悟8
xx年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓中心舉辦的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀(guān)摩培訓，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧，深深震撼著(zhù)我的心靈。
來(lái)自臺灣的一線(xiàn)教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺灣的國學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(cháng)的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報告的主題是《傳統文化教材課程設計理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現代意義》。莊溎芬女士的報告主題是《臺灣的語(yǔ)文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語(yǔ)·論學(xué)課程設計》。
我覺(jué)得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導和弘揚先進(jìn)文化中發(fā)揮著(zhù)重要作用。學(xué)校文化建設是我國先進(jìn)文化建設的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì )全面、協(xié)調和可持續發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長(cháng)為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現代中國人。為此，我們也積極響應，廣泛開(kāi)展"讀經(jīng)典"活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語(yǔ)言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造"誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊"的書(shū)香校園、書(shū)香家庭、書(shū)香社會(huì )。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的.德行，才能再談家國天下。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書(shū)為友的樂(lè )趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過(guò)學(xué)習經(jīng)典讓教師體會(huì )以德明志、博學(xué)多才的內涵，使教師們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話(huà)來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會(huì )在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結，日常行事的準則；學(xué)習國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實(shí)現教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(cháng)
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(cháng)大后定會(huì )受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結合在一起學(xué)習語(yǔ)文，使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(cháng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學(xué)生"讀書(shū)苦，苦讀書(shū)"的現狀，走出一條快樂(lè )閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實(shí)的基礎。
至于國學(xué)課到底怎樣教？聽(tīng)莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習祖國的精粹文化。
關(guān)于國學(xué)的感悟9
國學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話(huà)：“人之初，性本善，性相近，習相遠�！边@句話(huà)的意思是：人一生下來(lái)的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長(cháng)過(guò)程中，學(xué)習環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也有了好與壞的差別。
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義�！币馑己芮宄�，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀�！币馑际钦f(shuō)：孩子小時(shí)應特別注重三個(gè)方面的學(xué)習：親近良師、親近益友，要學(xué)習禮貌懂規矩。
通過(guò)學(xué)習這些詩(shī)句，給我們講了怎樣做人的`道理，教育我們在學(xué)習和生活中要養成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，長(cháng)大才會(huì )成為對社會(huì )有用的人才，才能把祖國建設的更加富強。
關(guān)于國學(xué)的感悟10
一、讓學(xué)生認識國學(xué)，讓他們對自己的文化產(chǎn)生民族自豪感
一提起傳統文化，絕大多數同學(xué)的印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺(jué)甚是枯燥乏味，沒(méi)什么好學(xué)。所以老師要讓他們重新認識國學(xué)，感受到國學(xué)的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國傳統文化是其他文化體系不可比擬的。我們有八百年的周文明，我們有風(fēng)、騷、賦、文，唐詩(shī)宋詞，元曲明清小說(shuō)，古典詩(shī)文，琴棋書(shū)畫(huà)，有百科書(shū)之稱(chēng)的《三字經(jīng)》，有為人處事的蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規》。我們有"貧賤不能移，威武不能屈"的民族骨氣，有"天下興亡、匹夫有責"的人生責任，有"以天下之憂(yōu)而憂(yōu)，以天下之樂(lè )而樂(lè )"的普世情懷，有"修身，齊家，治國，平天下"的人生理想，我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學(xué)技術(shù)，古典詩(shī)文，琴棋書(shū)畫(huà)…數不勝數。同學(xué)們聽(tīng)得很入神，并在我的介紹中，對自己的傳統文化產(chǎn)生了強烈的民族自豪感。
二、備好課，讓學(xué)生享受?chē)鴮W(xué)課
學(xué)生對國學(xué)有了新的認識了，下一步我們就要備好課，上好課。上國學(xué)課，首先我們老師要懂國學(xué)。我們不可能都是博學(xué)的大儒，但是對于我們要上的那節課的內容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學(xué)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生問(wèn)什么問(wèn)題，我們都應該能對答如流，給學(xué)生一個(gè)知識淵博的老師形象。就像有位老師說(shuō)的："我們也許只需講40分鐘,但準備這門(mén)課的時(shí)間卻是你走過(guò)的整整xx年!"臺上一分鐘，臺下十年功啊!
上課時(shí)要滿(mǎn)懷激情，創(chuàng )設情景，讓學(xué)生接受傳統文化的熏陶，感受到國學(xué)的美，讓他們感覺(jué)到，上國學(xué)課就是一種享受。
三、學(xué)以致用，落實(shí)生活
學(xué)習的目的'是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來(lái)指導我們的生活，指導我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號，不能真正達到育人的目的，針對這個(gè)問(wèn)題，我們要求學(xué)生學(xué)了之后，每天都要落實(shí)。我們每個(gè)星期都會(huì )讓每個(gè)學(xué)生完成"《弟子規》學(xué)習力行評量表"，如： "衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家"，"對飲食，勿揀擇"，"身有傷，貽親憂(yōu)，德有傷，貽親羞"…等等，上面還有解釋說(shuō)明，以便家長(cháng)閱讀理解，給孩子做出評價(jià)。每項都有三個(gè)評分標準，即完全落實(shí)，部分落實(shí)，尚未落實(shí)。家長(cháng)可根據孩子在家的表現，如實(shí)填寫(xiě)。除了這些，還有一些家務(wù)小事，孝行，比如：幫父母按摩，捶背，洗腳，說(shuō)服爸爸戒煙，洗菜，洗茶杯，晾衣疊衣，照顧弟妹…等等。如果做到的，家長(cháng)就幫孩子圈出來(lái)。還有一些內容就是：家長(cháng)意見(jiàn)。就是家長(cháng)提出對孩子在家表現的意見(jiàn)和對老師教育孩子提出的建議。如：我們班新城同學(xué)的家長(cháng)寫(xiě)道："《弟子規》真不錯!是本很好的教材，監督孩子學(xué)習的同時(shí)，我們家長(cháng)也得到了學(xué)習，孩子懂孝順之道了，我們很放心�！�"等等，如此的家長(cháng)意見(jiàn)很多，既是對孩子的監督，也是對孩子的鼓勵與肯定，孩子的學(xué)習效果自然會(huì )更好。上面還有"我的感想"，就是學(xué)生學(xué)了這部分內容的親身體驗和感悟。有個(gè)同學(xué)曾這樣寫(xiě)道："我學(xué)了《弟子規》之后明白了許多道理，不再像以前一樣無(wú)理取鬧了。上面還有"老師評語(yǔ)"，即指導學(xué)生如何改進(jìn)，肯定其獲得的進(jìn)步。通過(guò)家庭和學(xué)校的聯(lián)系，家庭和學(xué)校的共同監督教育，讓《弟子規》的學(xué)習落實(shí)在學(xué)生的每一天，真正達到教書(shū)育人。使其懂孝道，懂得為孝順父母，為自己未來(lái)而努力讀書(shū)。
當然，要求學(xué)生做到，我們老師也要先做到，以身作則，身體力行。比如說(shuō)，要學(xué)生讀書(shū)，要他們背《三字經(jīng)》那我們老師先得能背出來(lái)，老師先背一次給他們聽(tīng)讓他們來(lái)當考官，做他們的帶頭榜樣，這樣他們才敬佩，才有興趣去背好。學(xué)生每天都生活在這樣濃濃的文化環(huán)境中，有利于他們的健康成長(cháng)。
四、滲透其他學(xué)科
要教好，學(xué)好國學(xué)，單單學(xué)那一門(mén)課還是不夠的。因為一個(gè)星期也不過(guò)三兩節課，相對來(lái)說(shuō)太少了，這就需要我們把傳統文化的教育滲透到其他學(xué)科的教學(xué)中。比如說(shuō)，語(yǔ)文課，可以多滲透一些國學(xué)的德育的知識，讓他們在不知不覺(jué)中受到了教育。作文課的設計也可以結合國學(xué)的思想，讓他們了解儒，佛，道，法的思想。如：儒家之精髓在于"仁"。經(jīng)常有機的把這些知識融于平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生的談吐，言行舉止有很大的改善。學(xué)生學(xué)了可以用，體現在他們的作文和日記里。學(xué)了之后，馬上用，那種感覺(jué)是非�？鞓�(lè )的，學(xué)生逐漸的也會(huì )喜歡上這樣的學(xué)習。
關(guān)于國學(xué)的感悟11
書(shū)是我生活中必不可少的，它像我的啟蒙老師，讓我了解了許多知識，也懂得了很多做人的道理。
記得上一年級時(shí)，媽媽給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》，剛開(kāi)始我很不喜歡看這本書(shū)，因為我覺(jué)得它不像《格林童話(huà)》、《伊索寓言》那些書(shū)，有一波三折的情節吸引我，而且我也看不懂。媽媽把《三字經(jīng)》逐字逐句地解釋給我聽(tīng)，她的講解使我明白《三字經(jīng)》里雖然沒(méi)有跌宕起伏的故事，但是它更耐人尋味。
漸漸地我愛(ài)上了《三字經(jīng)》�！度纸�(jīng)》是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學(xué)經(jīng)典。這本書(shū)里，每三個(gè)字為一句話(huà)，一段共有四句。它主要講述了人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，是一本很有教育意義的書(shū)，《三字經(jīng)》教育我們要愛(ài)國愛(ài)校，親師愛(ài)友，勤于讀書(shū)等太多做人做事的道理。
當我讀到：“香九齡，能溫席�！蔽艺娴暮芨袆�(dòng)，小黃香九歲時(shí)，懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。他不僅以孝心聞名，還勤奮刻苦，博學(xué)多才。我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，卻不知道知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的恩情。所以我們要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。
“融四歲，能讓梨”講得是：孔融四歲的時(shí)候，鄰居家送來(lái)一筐梨，他走過(guò)去拿了一個(gè)最小的梨，大人問(wèn)他：“你為什么挑小的呢？”他回答說(shuō)：“哥哥們年紀大，應該吃大的，我年紀小，應該吃小的呀�！蔽矣X(jué)得孔融是一個(gè)懂得謙讓的好孩子，從小知道做弟弟的要尊敬兄長(cháng)。我也要向孔融學(xué)習謙讓之禮。
有一次我和媽媽坐公交車(chē)的時(shí)候，看見(jiàn)一位老奶奶在我身旁站著(zhù)，隨著(zhù)車(chē)子的`顛簸，搖搖晃晃的，很危險，我立馬站起來(lái)扶著(zhù)她，讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著(zhù)問(wèn)：“小姑娘，你為什么要把座位讓給我呀？我對奶奶說(shuō)：“奶奶，我學(xué)習的《三字經(jīng)》里講了‘長(cháng)者立，幼勿坐，長(cháng)者坐，命乃坐’，所以我把座位讓給您坐”。奶奶說(shuō)：“你真是一個(gè)懂事又孝順的好孩子�！甭�(tīng)完奶奶的夸獎，我心里美滋滋的，這都是《三字經(jīng)》的功勞呀！
通過(guò)對《三字經(jīng)》的學(xué)習，我明白了古代文化之所以能流傳到現代，是有它的道理的，例如尊老愛(ài)幼、尊敬師長(cháng)、互幫互助、愛(ài)護公物等等，我們應該把這些優(yōu)良傳統一代一代地相傳下去，把我們的國家發(fā)展得更加美麗富強，這是我的夢(mèng)想。
俗語(yǔ)說(shuō)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是全世界的營(yíng)養品。同學(xué)們，與書(shū)為友，其樂(lè )無(wú)窮，讓我們點(diǎn)燃讀書(shū)的激情，在書(shū)海中揚帆遠航吧！
關(guān)于國學(xué)的感悟12
這個(gè)假期，我看了一部關(guān)于國學(xué)知識競技類(lèi)的節目，這個(gè)節目叫做《國學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀，我剛看了一期，就被這個(gè)節目深深地吸引住了眼球。這個(gè)節目不僅考察學(xué)生對傳統文化古詩(shī)的積累和運用、對詩(shī)人和了解，還考驗了學(xué)生的日常行為習慣和修養素質(zhì)，是對國學(xué)和美德的雙重考察，我非常喜歡。
節目有一個(gè)環(huán)節“經(jīng)典誦讀”是考察選手對古詩(shī)詞的掌握情況的。就是出一個(gè)題目，選手回答的詩(shī)中要符合題目的要求，輪到哪位選手卡殼或回答得不符合要求，哪位選手就要被淘汰。比方說(shuō)：“山”，選手們要輪流說(shuō)出包含山字的詩(shī)句，我只想起了一句“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，可選手們滔滔不絕，一連說(shuō)了好幾個(gè)回合才決出輸贏(yíng)，那些詩(shī)句有的是選手們說(shuō)出來(lái)了我才想起我也學(xué)過(guò)，有的我根本聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，他們的古詩(shī)詞掌握得可真多呀！這個(gè)環(huán)節不僅需要淵博的知識，還要有沉著(zhù)冷靜的頭腦和現場(chǎng)的發(fā)揮，真是不一般呀。
還有一個(gè)環(huán)節是“美德大考驗”，節目組安排了很多看似不經(jīng)易的行為，考察小選手們的第一反應和習慣修養，倒地的垃圾桶，散落的橘子，隨地的垃圾，扶還是不扶，撿還是不撿都只是一瞬間的決定，結果也不會(huì )是怎樣的驚天動(dòng)地。但你可曾想過(guò)，如果每個(gè)人都聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，長(cháng)此下來(lái)我們的.周?chē)鷷?huì )變成什么樣？無(wú)論你的外表多么光鮮，成績(jì)多么優(yōu)秀，讓人記住的卻是你的自私自利和“以小善而不為、以小惡而為之”的品格。我看到這些，也禁不住一陣陣的慚愧，引起了不少反思。而我更在意的是選手們在看了自己美德大考驗環(huán)節的錄像回放之后的反應：有的選手千方百計地找借口為自已辯解；有的選手是很干脆地承認自己的不足并表示以后改正；也有的選手在這個(gè)環(huán)節中的表現完美，無(wú)可挑剔，讓人佩服，體現了自己由內而外的修養和素質(zhì)。
所以說(shuō)《國學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀這個(gè)節目就是讓人知道不光要學(xué)會(huì )做人的道理，還要把這些道理運用到生活中，做到“知行合一，學(xué)以致用”，真正實(shí)現誦讀經(jīng)典，傳承美德的目的，我想，這也是我們老師讓我們平時(shí)多讀經(jīng)典，與經(jīng)典同行、與圣賢為友、與書(shū)香相伴的原因，希望我們真正能懂的道理和能夠做的更好。
關(guān)于國學(xué)的感悟13
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這短小精悍、膾炙人口的《三字經(jīng)》，可謂是家喻戶(hù)曉。這里面蘊含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳。
古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！毙r(shí)候，每天“人之初性本善”的背《三字經(jīng)》，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是滾瓜爛熟、倒背如流了，可是雖會(huì )背，但根本不知道是什么意思。這幾天，我又找來(lái)這本書(shū)，細細的讀了起來(lái)。讀完后，我收獲很大，受益匪淺，終于明白了古人為什么說(shuō)讀了三字經(jīng)，可以知道天下事了。
這些故事有著(zhù)深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”，講得是孫敬和蘇秦刻苦學(xué)習的事。孫敬年少好學(xué)，讀書(shū)時(shí)，時(shí)間長(cháng)了，有時(shí)不免打起瞌睡來(lái)。于是，他每次讀書(shū)時(shí)都會(huì )找根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當他累了困了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子會(huì )猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼會(huì )驚醒而趕走睡意。年復一年地刻苦學(xué)習，使孫敬飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問(wèn)家。
蘇秦是洛陽(yáng)人。他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研兵法，天天到深夜。有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困，他用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，有時(shí)候都刺出血了，但是這樣精神卻來(lái)了，他接著(zhù)讀下去。這樣用了一年多的.功夫，他的知識比以前豐富多了。孫敬和蘇秦他們不用別人的督促，困了自己提醒自己讓我想起一件事，頓時(shí)感到十分慚愧。
記得有一次，我正在寫(xiě)數學(xué)作業(yè)，突然，盯上了爸爸放在書(shū)桌上的計算器。我為了趕快寫(xiě)完作業(yè)，提心吊膽地拿起爸爸的計算器，可是轉念一想，我現在是打基礎的時(shí)候，應該按老師的要求去列豎式。聽(tīng)到小伙伴們在外面玩耍的歡笑聲，我忍不住了，飛快的算起來(lái)。寫(xiě)完后，我把爸爸的計算器又放回原處。第二天，作業(yè)本發(fā)下來(lái)，我的作業(yè)全做對了。我很高興，同時(shí)心里又有幾分說(shuō)不出的感覺(jué)。我的耳邊似乎回響起老師的聲音：“做一件事不怕做不好，怕說(shuō)謊騙人。學(xué)會(huì )了騙，會(huì )成為對社會(huì )對國家沒(méi)有用的人……”我欺騙了老師，更欺騙了自己。我為了貪快，為了玩，竟犯下如此大的錯誤。于是，我勇敢的向老師承認了錯誤。
讀了孫敬和蘇秦的故事，我羞紅了臉。他們不用別人監督，自己督促自己，而我呢？偷奸取巧，竟然用計算機完成作業(yè)。十年苦讀無(wú)人識，一舉成名天下知。孫敬和蘇秦的刻苦為他們積累了巨大的精神財富，而他們日后的成功也正是憑借這這些深厚的積累。所以他們的成功與他們的刻苦精神是不可分割的�！俺缘每嘀锌�，方為人上人”。我們一定要像孫敬和蘇秦學(xué)習，自己監督自己。要實(shí)現自己的理想，將來(lái)成為祖國的棟梁，必須從現在做起，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。
《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理，我一定會(huì )把《三字經(jīng)》上的知識時(shí)時(shí)刻刻都牢記在心，避免一些在生活中和學(xué)習中不該犯的錯誤，自己的學(xué)習不能放松�！度纸�(jīng)》，深遠而持久地影響著(zhù)每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！
關(guān)于國學(xué)的感悟14
中國傳統文化內容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅盤(pán)、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達的現代社會(huì )，花精力去學(xué)習幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著(zhù)較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書(shū)籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著(zhù)，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿(mǎn);《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著(zhù)，好好的活著(zhù)，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著(zhù)的內在含義。而生活在現代社會(huì )忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題，順序錯不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內心之間的問(wèn)題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達到更高。時(shí)代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會(huì )風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉?
一人獨自走在街上，發(fā)現戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的`卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀(guān)嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會(huì )會(huì )是一個(gè)安靜祥和的社會(huì )，我們還需要借助外來(lái)的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì )煙消云散;我們的心胸會(huì )開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì )開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì )純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì )是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問(wèn)題之道深藏其中;中國乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時(shí)代的考驗。如今的中國社會(huì )，急需傳統文化匡時(shí)濟世。一個(gè)民族要強大，首先是文化要強大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習它，不傳承它，不發(fā)揚它!
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更是需要我們去接受，去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì )在日益強大的中國和富有創(chuàng )造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國傳統文化的神奇與博厚!
關(guān)于國學(xué)的感悟15
經(jīng)典是風(fēng)箏，誦讀這根線(xiàn)放飛它在更遠的藍天;美德是鮮花，傳承這簇葉點(diǎn)綴它更甜的笑靨;知識是魚(yú)兒，行動(dòng)這條河蕩漾它更燦的魅力;美好的心靈是種子，用“誦讀經(jīng)典、傳承美德”栽培，用“知行合一、學(xué)以致用”加工，就會(huì )為自己和社會(huì )釀一杯“果汁”——做個(gè)真正的國學(xué)小名士。
《國學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀大賽在我的心中播下了國學(xué)的種子，它是以妙趣橫生的比賽展示了中華的風(fēng)采與魅力�！扒Ю镏�，始于足下”唱基礎，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”表美德。節目以“誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用”為主題，讓我悟出了自己沉思良久的問(wèn)題——怎樣才能用真學(xué)實(shí)干，釀出國學(xué)小名士這杯甘甜的“果汁”。
回味節目，真令人感慨萬(wàn)千。要釀出甜美的果汁，首先要用“誦讀經(jīng)典”播下種子，用“傳承美德”栽培果實(shí)——知識。然后以“學(xué)以致用”為配料，以行動(dòng)為榨汁機，讓“果機結合、知行合一”。知行合一作為四個(gè)詞組的詮釋?zhuān)埂罢ス彪y倒不少人。記得比賽中有一場(chǎng)考驗：在選手考場(chǎng)的門(mén)前，放倒一個(gè)垃圾桶，看看能否有人將其扶起。哪料到這一組的選手竟沒(méi)有一人主動(dòng)扶起，倒是用了許多哲言來(lái)懺悔了這一事實(shí)。呵，知識的果子甘甜了，行動(dòng)的機器沒(méi)榨好，結果終是一無(wú)所事。拿扶垃圾桶來(lái)說(shuō)，有了知識卻不扶等于0，想去扶起不會(huì )扶也等于0。知和行是缺一不可的，有知無(wú)行知呆板;有行無(wú)知行愚蠢。行動(dòng)是鏡子，映出知識的光輝，知識是音符，譜出行動(dòng)的韻律。要想知行合一榨出美汁，還須知識貫徹行動(dòng)之中，行動(dòng)體現知識力。
一次，我是在教學(xué)樓里發(fā)現了一團廢紙，白色的污點(diǎn)在干凈的瓷磚上各外刺眼。我注意到了它，卻壓根沒(méi)在意：一團紙而已，誰(shuí)不會(huì )撿起?可是，當我快走到教室門(mén)口時(shí)，忍不住停下了腳步。那團紙的身影一次次在眼里出現，“勿以善小而不為”這句名言一遍遍在腦海中閃動(dòng)。于是，我毫不猶豫地下了樓，撿起了那團廢紙。瞬間，我有了一種蕩氣回腸的快感，心緒一下子明朗起來(lái)。我榨了一杯果汁!其間體現的知識和行動(dòng)雖少，但卻飽含知行合一的'甘美。
說(shuō)白了，大賽主題能給我們一個(gè)最好的詮釋�！罢b讀經(jīng)典”就是“傳承美德”，“知行合一”就是“學(xué)以致用”，“誦讀經(jīng)典、傳承美德”體現了“知行合一、學(xué)以致用”，而將知識與行動(dòng)結合，便釀出了甘美的果汁——你就是國學(xué)小名士了!
來(lái)吧，播下經(jīng)典的種子，收獲美德的成長(cháng);捧下知識的碩果，榨出行動(dòng)的美汁。愿人人為心靈釀一杯果汁，愿世界被知識推動(dòng)，因行動(dòng)進(jìn)化，讓知行合一的果汁散發(fā)醉人的醇香!
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