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《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編精心整理的《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得1
生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè )的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！碑斠环N教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì )帶來(lái)了快樂(lè )與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對它呢?
奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文：“當鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話(huà)，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì )忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng )造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的，“東方講究系統的、秩序的儒家文化傳統，這種作為背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它會(huì )頑強地表現出來(lái)，成為教育改革的潛在的穩定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝著(zhù)生本的'方向進(jìn)和體系性的較為徹底的改革，亂不到哪里去，反而會(huì )在獨特的文化背景下結出豐花碩果�！薄缎禄A教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強調了這樣的觀(guān)點(diǎn)，“基礎教育改革不是一場(chǎng)哥白尼式的革命，它不是簡(jiǎn)單的將傳統教育與現代教育徹底分離，而是取長(cháng)補短、相互融合和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程”。美國素來(lái)就比較強調兒童個(gè)性，推進(jìn)兒童中心教育當然也是必要的，但卻可能產(chǎn)生較多的問(wèn)題;然而，“在我們傳統的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見(jiàn)云霓，會(huì )產(chǎn)生優(yōu)勢互補的效應”。
韓愈也說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！痹谏菊n堂的討論中，教師會(huì )遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì )經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。
書(shū)中還談到了生本教育的方法論，即“先做后學(xué)、先會(huì )后學(xué)，先學(xué)后教、以學(xué)定教、不教而教”。江蘇洋思中學(xué)聞名遐邇的“先學(xué)后教、當堂訓練”的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長(cháng)是否讀過(guò)這本書(shū)或聆聽(tīng)過(guò)郭教授的報告?洋思中學(xué)取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應該說(shuō)，不同地域、不同背景的教育實(shí)踐取得了同樣令人矚目的成績(jì)，充分體現了這種理念和教育體系的強大生命力。
反思我們的教育習慣，有太多的“以師為本、目中無(wú)生”，也有太多似是而非的“看似以生為本、實(shí)則以師為本”的例證。包括學(xué)校內部的某些匯報課，包括我自己的某些教研課，當然也包括某些帶頭人、特級上的示范公開(kāi)課，或多或少過(guò)于強調教師對文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開(kāi)發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應性應用策略的研究”子課題，分明也是在適應教師適應學(xué)生等角度改變、替換、拓展、重構、自主開(kāi)發(fā)教材，原來(lái)一切的適應就是為了學(xué)生更自主高效快樂(lè )地學(xué)習。但愿我們在實(shí)踐“生本教育”的過(guò)程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進(jìn)，也在反思中不斷落實(shí)和提升我們的“生本”理念。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得2
好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著(zhù)，于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀，不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書(shū)中的道理，結合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺�。這是一本字數不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話(huà)》。他整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀(guān)點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認為第一件應該當是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著(zhù)都不可過(guò)暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害�！彼赋�，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì )、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸�！倍嗝春�(jiǎn)單易行，可是在我們現在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應該要成為一種學(xué)校規范，學(xué)生的習慣。
“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時(shí)社會(huì )的實(shí)際，從培養紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的�！痹谖覀冎�?chē)?jīng)�？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長(cháng)大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時(shí)培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會(huì )把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。在德育培養的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過(guò)錯，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì )以你的榜樣為護身符，那時(shí)你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了�！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè )。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自?xún)刃牡男邜u心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應該有的`，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書(shū)當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書(shū)看成一種工作�！币坏┳x書(shū)成為兒童的負擔，他就會(huì )立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應該把學(xué)習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀(guān)點(diǎn)，他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習上，洛克先生是反對機械學(xué)習，反對靠文法學(xué)習語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國婦人教一個(gè)英國女孩學(xué)習法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍”，對兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書(shū)的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導的�！睂和慕逃鶕䞍和牟煌攸c(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續學(xué)習的。如這一段話(huà)，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的�！边@樣的話(huà)不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會(huì )給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得3
讀書(shū)是我作為教師攝取文化涵養的重要途徑，也是我自我提高的最直接的方式。雖然我的教學(xué)更多的傾斜技巧性，但是對于提高自身的教學(xué)能力，還是需要更多的理論知識。這本由著(zhù)名教育專(zhuān)家林格著(zhù)作的《教育，就是培養習慣》深深地吸引著(zhù)我。我對教育的理解就是興趣為動(dòng)力，培養學(xué)生良好的習慣為最終目的。致使我對這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇，讓我這很久沒(méi)有閱讀的教師產(chǎn)生了濃厚的興趣。當讀完它時(shí)，我感受到這書(shū)給我們帶來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗和巧妙的養成教育，并不像這本書(shū)那樣單薄。讓我對教育有了新的`認識，更對自己成為教師感到驕傲，同時(shí)也感受到任重而道遠的壓力。
通過(guò)閱讀這本書(shū)讓我有了這樣的體會(huì )：
一、孩子習慣的養成，家庭教育尤為重要。
孩子良好習慣的形成是一個(gè)長(cháng)期、曲折的過(guò)程。形成一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，建立一個(gè)信念，養成一個(gè)習慣，都需要經(jīng)過(guò)反復的教育和訓練；矯正一個(gè)不良習慣，糾正一個(gè)錯誤觀(guān)念，更需要長(cháng)期的、耐心的教育。所以養成教育是一個(gè)長(cháng)期工程，需要長(cháng)期抓，切不可“前松后緊”、“一暴十寒”、“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”，要有耐性，要不怕反復，要持之以恒�！傲晳T成自然”是需要時(shí)間的。家庭教育的好辦法很多，但家長(cháng)在教育孩子時(shí)如果沒(méi)有耐心，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，結果只會(huì )是功虧一簣。
二、考試是檢驗學(xué)習進(jìn)度的指標，而不是決定一個(gè)孩子學(xué)習成績(jì)的全部。
考試不僅僅是考查知識，更是考查習慣。因此，不能把在考試中出錯簡(jiǎn)單的歸結為不認真、不努力。家長(cháng)應和老師一起給孩子尋找原因：聽(tīng)課時(shí)否認真？不懂能否發(fā)問(wèn)？平時(shí)書(shū)寫(xiě)是否整潔有序？學(xué)習方法不當還是不夠用功？孩子上課不認真，請與老師一起分析：是會(huì )了？聽(tīng)不懂？還是沒(méi)興趣？只有這樣，才能有針對性地進(jìn)行說(shuō)服教育或補課。只有他想學(xué)才能學(xué)好，否則，只能是大家痛苦。
三、適度引導避免失去學(xué)習興趣。
在教育過(guò)程中不可過(guò)多進(jìn)行督促。老在別人的被人監督下才去學(xué)習，會(huì )使孩子變的非常被動(dòng)，慢慢會(huì )失去學(xué)習主動(dòng)性。恰如其分的提醒和督促是必要的，是為了讓孩子養成好的學(xué)習習慣而做的措施。因此，要注意講究方法，提醒孩子注意當天的作業(yè)必須在幾點(diǎn)前完成，盡早安排能讓自己有更多自主的時(shí)間。家長(cháng)不要按自己的意愿把孩子的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，以免孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外家長(cháng)應學(xué)會(huì )長(cháng)話(huà)短說(shuō)，不必要的話(huà)不說(shuō)。
四、鼓勵為主，批評為輔。
表?yè)P是促進(jìn)孩子成材的關(guān)鍵，要善于肯定孩子的成績(jì)。如果你的孩子取得了好成績(jì)，請給他一個(gè)擁抱、祝賀，買(mǎi)一本書(shū)或一套衣服作為獎勵。淡忘孩子以前的不足，多看進(jìn)步，樹(shù)立起他們的自信，建立良好的心態(tài)，并且鼓勵他做到信念永存、腳踏實(shí)地，這樣，你的孩子一定能獲得成功。
《教育，就是培養習慣》讓我充分認識到養成教育的重要性，提醒從細微處著(zhù)手，從小注意良好習慣的養成教育，把出現諸多問(wèn)題的“要我學(xué)”變成由良好習慣支撐的“我要學(xué)”，即由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
人的一生是終身學(xué)習不斷充實(shí)的一生。有了良好的學(xué)習習慣才能不斷汲取知識，豐富體驗。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得4
寒假，我捧起了學(xué)校下發(fā)的《愛(ài)心與教育》一書(shū)，認真研讀，書(shū)中的內容深深地吸引著(zhù)我，李老師運用許多學(xué)生的原話(huà)真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他，真是感動(dòng)人。
李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛(ài)。他對學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。尤其我在書(shū)中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng);在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪(fǎng)等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著(zhù)愛(ài)的火花。
李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“當一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起�！睅煇�(ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！被A教育階段的'兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習時(shí)期，他們缺乏社會(huì )經(jīng)驗，各方面處于形成階段，有著(zhù)多方面的需求和發(fā)展，充滿(mǎn)生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠遠越過(guò)該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學(xué)生的愛(ài)，懂得兒童時(shí)期對生命的獨特價(jià)值，并善于開(kāi)發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動(dòng)人的靈魂，無(wú)法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛(ài)的最高境界是友情，具有愛(ài)心和知識，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間的真摯的情感，必定有著(zhù)神奇的教育效果。愛(ài)學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。
這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現！將心比心，以心換心，用愛(ài)去贏(yíng)得愛(ài)，用愛(ài)去化解許多的矛盾。愛(ài)我們身邊的人，無(wú)疑是播下愛(ài)的種子，讓他們也懂得去愛(ài)護和關(guān)心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長(cháng)，性格還沒(méi)有定型的孩子，他們最需要的是愛(ài)的滋潤，我們給予他們的愛(ài)心也一定會(huì )影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時(shí)，看到書(shū)上有幾句話(huà)：“不會(huì )對別人寬容的人，對自己也不會(huì )寬容的;不會(huì )愛(ài)別人的人，別人也不會(huì )愛(ài)你的！”總相信你負出的愛(ài)越多，你也會(huì )獲得越多的愛(ài)。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得5
寒假里我認真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書(shū)，讀后讓我感觸頗深。正如書(shū)中開(kāi)篇德國教育家第斯多惠所說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！笔堑�，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng )新意識，喚醒人們對生命價(jià)值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教師要首先調整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據孩子的心靈。教師的師德要在愛(ài)中體現。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。教師要具有無(wú)私的愛(ài)，必須高度重視個(gè)人修養，端正教學(xué)思想，更新知識結構，以高尚的人格、淵博的知識、博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個(gè)孩子都是母親的'寶貝，在過(guò)去許多年的小學(xué)教育工作中，我對自己的學(xué)生也如同對自己的女兒那樣，這使我深深體會(huì )到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子，孩子才會(huì )親近你，這樣你才會(huì )感到人生有意義，學(xué)生身體健康，快樂(lè )，學(xué)習進(jìn)步，你就感覺(jué)到工作的快樂(lè )。
教師要寬容的對待每一位孩子，當然也要嚴寬適度。對學(xué)生的承諾要兌現，講誠信，懂得感恩�？傊蠛⒆幼龅降淖约菏紫纫龊�，才會(huì )為人師表，為學(xué)生樹(shù)立楷模，才能談及教育。
作為小學(xué)教師對學(xué)生的習慣養成教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習和生活，所以我們更要注意孩子的習慣養成。一個(gè)人成長(cháng)過(guò)程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì )教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習慣養成教育，并且與家長(cháng)共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學(xué)問(wèn)，教給學(xué)生有用的知識，更要教會(huì )他們思考，教會(huì )擁有知識的方法;不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛(ài)都奉獻給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓斥;多一些關(guān)愛(ài)，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛(ài)、欣賞就會(huì )澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝，但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時(shí)候，我們會(huì )在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構筑教育的理想;更多的時(shí)候，我們會(huì )在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長(cháng)，揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細沙，追求教育的真諦。
讀完這本書(shū)細細反思，正如書(shū)中自序所說(shuō)，我感覺(jué)到教育就是一份責任，也是一份壓力，更是一份動(dòng)力。對每一位孩子不敢說(shuō)放棄，也不能說(shuō)放棄，我們所要做的就是激勵喚醒，讓每一花蕾努力綻放……
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得6
每月的青年教師讀書(shū)心得交流是我們相互學(xué)習取長(cháng)補短的良好契機，3月份的讀書(shū)交流很多優(yōu)秀教師與大家分享了自己的讀書(shū)體會(huì )，同時(shí)也進(jìn)一步加深了自己對這本書(shū)的理解�！督逃械男睦硇愤@本書(shū)把晦澀難懂的心理學(xué)的規律、效應和法則用淺顯的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗以及案例來(lái)介紹，閱讀時(shí)能讓我激活自己熟悉的真實(shí)經(jīng)歷，在沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)之前對這些突發(fā)情況總有這樣那樣的困擾，讀了這本書(shū)后里面的很多心理學(xué)知識以及指導讓我感受到智慧的啟迪。以下是我對這部分內容的一些心得體會(huì )。
1、思維定勢——柳暗花明又一村
思維定勢也稱(chēng)慣性思維，是指在實(shí)踐中獲得的穩定的、定型化了的思維方式。例如書(shū)中提到的一個(gè)事例：小明的爸爸有3個(gè)兒子，老大叫大樂(lè )，老二叫二樂(lè )，那老三叫什么呢？由于思維定勢很多人的答案會(huì )是三樂(lè )，但正確答案應該是小明，因為題目中明確說(shuō)到小明的爸爸有三個(gè)兒子。因此可見(jiàn)思維定勢對問(wèn)題解決既有積極的一面，也有消極的一面，我們一旦形成了習慣的思維定勢，就會(huì )習慣地順著(zhù)定勢的思維去思考問(wèn)題，不愿也不會(huì )轉個(gè)方向、換個(gè)角度想問(wèn)題。
事有本末，物有終始。歸根結底還是思想決定行為，之所以有習慣，是因為養成了慣性思維。在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中思維定勢的影響也是無(wú)處不在，比如學(xué)生經(jīng)常受做題經(jīng)驗的影響，照搬或機械套用某個(gè)公式或解題辦法而常常張冠李戴或者舍近求遠。因為最先得到的信息會(huì )在我們的腦子中起著(zhù)舉足輕重的作用，由此而產(chǎn)生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣，把我們的思維固定起來(lái)。因此教師應當創(chuàng )設能夠提供自由思維空間的情境，鼓勵學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考，打破定勢的影響。
2、連鎖塑造效應效應——小步子，大目標
書(shū)中講到這樣一個(gè)故事：有一對恩愛(ài)的夫妻，丈夫從不愿意做家務(wù)，為此妻子很是苦惱。有一天，妻子受到高人的啟發(fā)，終于用一個(gè)巧妙的辦法改變了丈夫。那到底是什么方法呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是有一天妻子上班前把米洗好，放進(jìn)電飯煲里。而下班時(shí)她故意晚回家一會(huì )兒，并給丈夫打電話(huà)“我現在不能回家，你只需要插上電源，我們就能及時(shí)吃到晚餐了�！闭煞蛴X(jué)得這很簡(jiǎn)單，就爽快地答應了。妻子回到家后熱烈的擁抱了丈夫，并對他的行為大加夸贊。
這樣過(guò)了一段時(shí)間后，妻子又把米洗好，但是不放進(jìn)電飯煲，要求丈夫放進(jìn)電飯煲并插上電源。丈夫覺(jué)得這并不以前麻煩多少，于是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來(lái)越多，而且每次都會(huì )因為丈夫小小的進(jìn)步大加夸贊。于是丈夫在不知不覺(jué)中改變了自己的行為，同時(shí)也潛移默化的改變了對做家務(wù)的態(tài)度，每天主動(dòng)地承擔了許多家務(wù)。故事中妻子的`做法在心理學(xué)上就叫“連鎖塑造效應”。它的原理很簡(jiǎn)單，就是在訓練之前我們首先要把大目標分解成若干個(gè)小目標，被訓練對象每完成一個(gè)小目標我們都要及時(shí)對其進(jìn)行獎勵，獎勵可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，通過(guò)獎勵促使其最終完成大目標。
這一原理在教學(xué)中的應用：很多學(xué)生貪玩，不能安靜坐下來(lái)學(xué)習，針對這種情況不妨利用連鎖塑造。開(kāi)始時(shí)，只讓他學(xué)習10分鐘，完成后，允許他做15分鐘他喜歡的事情作獎勵。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他已經(jīng)能夠堅持10分鐘學(xué)習之后，就要求他連續學(xué)習15分鐘，如能達到，就讓他自由活動(dòng)10分鐘或者其他獎勵。這樣逐步要求，使他不斷增加認真學(xué)習的時(shí)間，逐步使他能夠堅持較長(cháng)時(shí)間認真學(xué)習。適當利用這一原理可以學(xué)習新的行為、消除已有的不良行為。
當老師覺(jué)得學(xué)生的某個(gè)習慣很不好需要糾正時(shí)，或者是希望培養學(xué)生的某一個(gè)好習慣，就應該根據學(xué)生的情況制定一個(gè)他稍稍努力就能達到的一個(gè)個(gè)小目標，這樣逐漸進(jìn)步，慢慢地接近你和學(xué)生都想達到的那個(gè)大目標。一個(gè)人的習慣行為是在長(cháng)期的生活中逐漸形成的，因此，不良的習慣行為不會(huì )一下子就消除；健康的行為也不可能一蹴而就，所以，要有對學(xué)生進(jìn)行長(cháng)期連鎖塑造的觀(guān)念，有意識地一步步的培養與鞏固孩學(xué)生的行為習慣，千萬(wàn)不可急于求成。
瀏覽這本書(shū)時(shí)無(wú)意看到書(shū)中書(shū)簽上有這樣一句話(huà)好的教師都是出色的自我教育者，這本書(shū)無(wú)疑給了我很大的幫助，希望在這本書(shū)的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得7
生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè )的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！碑斠环N教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì )帶來(lái)了快樂(lè )與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對它呢？
奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文：“當鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話(huà)，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì )忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng )造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的，“東方講究系統的、秩序的儒家文化傳統，這種作為背景的文化，是不可能也不必要抹去的'，它會(huì )頑強地表現出來(lái)，成為教育改革的潛在的穩定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝著(zhù)生本的方向進(jìn)和體系性的較為徹底的改革，亂不到哪里去，反而會(huì )在獨特的文化背景下結出豐花碩果�！薄缎禄A教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強調了這樣的觀(guān)點(diǎn)，“基礎教育改革不是一場(chǎng)哥白尼式的革命，它不是簡(jiǎn)單的將傳統教育與現代教育徹底分離，而是取長(cháng)補短、相互融合和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程”。美國素來(lái)就比較強調兒童個(gè)性，推進(jìn)兒童中心教育當然也是必要的，但卻可能產(chǎn)生較多的問(wèn)題;然而，“在我們傳統的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見(jiàn)云霓，會(huì )產(chǎn)生優(yōu)勢互補的效應”。
韓愈也說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！痹谏菊n堂的討論中，教師會(huì )遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì )經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。
書(shū)中還談到了生本教育的方法論，即“先做后學(xué)、先會(huì )后學(xué)，先學(xué)后教、以學(xué)定教、不教而教”。江蘇洋思中學(xué)聞名遐邇的“先學(xué)后教、當堂訓練”的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長(cháng)是否讀過(guò)這本書(shū)或聆聽(tīng)過(guò)郭教授的報告？洋思中學(xué)取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應該說(shuō)，不同地域、不同背景的教育實(shí)踐取得了同樣令人矚目的成績(jì)，充分體現了這種理念和教育體系的強大生命力。
反思我們的教育習慣，有太多的“以師為本、目中無(wú)生”，也有太多似是而非的“看似以生為本、實(shí)則以師為本”的例證。包括學(xué)校內部的某些匯報課，包括我自己的某些教研課，當然也包括某些帶頭人、特級上的示范公開(kāi)課，或多或少過(guò)于強調教師對文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開(kāi)發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應性應用策略的研究”子課題，分明也是在適應教師適應學(xué)生等角度改變、替換、拓展、重構、自主開(kāi)發(fā)教材，原來(lái)一切的適應就是為了學(xué)生更自主高效快樂(lè )地學(xué)習。但愿我們在實(shí)踐“生本教育”的過(guò)程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進(jìn)，也在反思中不斷落實(shí)和提升我們的“生本”理念。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得8
今年暑假我借了一本《教育，就是培養習慣》，我用心讀了而且做了摘抄。這本書(shū)是由教育專(zhuān)家的、和青年學(xué)者撰寫(xiě)的一本有關(guān)養成教育的專(zhuān)著(zhù)，主要包括養成教育的基本理論和養成教育的14項內容及操作兩部分，重點(diǎn)介紹學(xué)習習慣與學(xué)習個(gè)性的養成�？春�，我覺(jué)得不僅對于一個(gè)教師而且對于一個(gè)家長(cháng)都是非常實(shí)用且具有較強的操作性。
本書(shū)以養成教育為核心理念，介紹了養成教育的理論、內容、途徑以及方法，并具體解答了道德習慣、學(xué)習習慣、生活習慣、思維習慣該如何培養的問(wèn)題。
這位學(xué)者認為終生學(xué)到的最重要的東西既不是在學(xué)校學(xué)到的'科學(xué)知識，也不是在實(shí)驗室里獲得的科研實(shí)踐，而是幼時(shí)培養的良好習慣。這個(gè)例子就很好地說(shuō)明了教育實(shí)際上也就是培養習慣。陶行知先生也說(shuō)：“教育是什么，往單方面說(shuō)，只須一句話(huà)，就是要養成良好的習慣�！�
作者提倡“養成教育”，也就是培養學(xué)生良好行為習慣的教育。他認為養成好的習慣能使人終身受益，養成壞的習慣則是貽害無(wú)窮，從小養成良好的習慣，能有利于學(xué)生的健康成長(cháng)，為學(xué)生的成才奠定較好的基礎。
養成教育就是培養孩子養成良好教育的習慣，而所謂培養，就是“按照一定的目的長(cháng)期地進(jìn)行教育和訓練”。著(zhù)名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！倍嘁粋�(gè)好習慣，就多一份自信；多一個(gè)好習慣，就多一份成功的機會(huì )；多一個(gè)好習慣，就多一份享受優(yōu)質(zhì)生活的能力。因此尋求最科學(xué)、有效的教育方法是教育者在實(shí)際工作中不斷實(shí)踐和探索的目標，通過(guò)養成良好的習慣，解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造，提高成績(jì)；同時(shí)健全人格，以便學(xué)生學(xué)會(huì )做人，健全心理，建立良好的自我認知，實(shí)現素質(zhì)教育。
作為一名小學(xué)教師，培養學(xué)生良好的習慣任重而道遠，教育是一項長(cháng)期工程，矯正壞習慣、培養好習慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓練學(xué)生，也需要多方面的教育力量協(xié)同配合，才能達到最終目的。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得9
閱讀了《教育走向生本》后，我受益匪淺。結合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì )與感受。
生本教育的理念是由郭思樂(lè )教授首先提出并倡導實(shí)施的，是針對過(guò)去教育教學(xué)中方便老師的教學(xué)或者說(shuō)滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式而提出的一種新的教育教學(xué)理念。從教材到教學(xué)方式、從教師到學(xué)生一整個(gè)體系顛覆了以往依靠老師、以老師為中心的傳統。倡導以學(xué)生為本，激揚生命的主旨。這一體系在全國范圍已經(jīng)實(shí)施了20年，而我校在20xx年在學(xué)校領(lǐng)導的倡導下開(kāi)始實(shí)施。一開(kāi)始對生本的認識是非常模糊的，在教學(xué)過(guò)程中根本無(wú)法放開(kāi)手腳，怕學(xué)生這不懂那不懂，又怕學(xué)生不能接收，通過(guò)生本理論的一些培訓和觀(guān)摩成功老師所獲得的經(jīng)驗，對生本教學(xué)的方式增強了信心，逐步的把生本教學(xué)的模式搬到自己的課堂中來(lái)。
收獲之一：學(xué)生學(xué)習的興趣得到了增強
以往所任教的同等類(lèi)型的班級，如何提高學(xué)生學(xué)習的興趣一直是困擾自己的一大課題。在對這屆學(xué)生的生本實(shí)踐中，通過(guò)課堂上讓學(xué)生多動(dòng)手，積極發(fā)言，到有的時(shí)候放手讓學(xué)生來(lái)講題，學(xué)生的興趣得到了很大的發(fā)展和提高。以往所教的同等類(lèi)型的班級，在一開(kāi)始初一的時(shí)候，很多同學(xué)興趣還是比較高的，可是隨著(zhù)學(xué)習難度的逐步深入，由于長(cháng)期的被動(dòng)接受，很大一部分同學(xué)的學(xué)習熱情逐漸消失，特別是初二的分化時(shí)期感到尤為頭疼。而在本次生本實(shí)踐的過(guò)程中，我欣喜的發(fā)現，學(xué)生不但順利的渡過(guò)了分化期，而且很大一部分同學(xué)學(xué)習的積極性還有提高的趨勢。課堂上，結合具體的題目，通過(guò)一些同學(xué)講解，另外的一些同學(xué)糾錯，老師通過(guò)真誠的表?yè)P結合小組與個(gè)人的計分的方式，讓學(xué)生興趣得到了很好的發(fā)展，在找出他人錯誤的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習能力和興趣自然而然的得到了提高。一開(kāi)始進(jìn)校的時(shí)候，本班與同類(lèi)班級相比，有著(zhù)明顯的差距，經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐，在及格人數上就基本持平，進(jìn)入初二以來(lái)，在及格人數和平均分方面都成功的'超越了同類(lèi)班級，不過(guò)在優(yōu)生方面還是有一定的差距的。我相信，堅持不懈的運用生本教育教學(xué)的理念與方法，經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)的努力，今后一定能夠取得更大的進(jìn)步。
收獲之二：學(xué)生的信心得到了提高
我校的學(xué)生基本都來(lái)自于農村，淳樸是他們的優(yōu)點(diǎn)，可是很大一部分同學(xué)在學(xué)習的過(guò)程中，不能充分的放開(kāi)自己的思維與活力，以往的課堂上，更多的是看到他們的拘謹、束手束腳，在很多孩子的理念里，課堂上專(zhuān)心聽(tīng)老師的講解的學(xué)生絕對是好學(xué)生�？梢钥闯龊芏鄬W(xué)生也是以此為標準來(lái)要求自己的。導致學(xué)生逐步養成被動(dòng)接受的習慣，當被動(dòng)接受已經(jīng)成為習慣，課堂上要再想他們專(zhuān)注的接受40分鐘或者是45分鐘，與心理學(xué)上的認知規律是相悖的。這直接導致學(xué)生成績(jì)的下降，伴隨著(zhù)的就是學(xué)習上越來(lái)越?jīng)]有信心，進(jìn)入惡性循環(huán)。通過(guò)生本教學(xué)模式的引入，小組之間、組員之間有了更多的交流與溝通，學(xué)生獲取知識的方式與途徑拓寬了，老師把更多的課堂時(shí)間交給了學(xué)生，學(xué)生在課堂上說(shuō)得更多了，做得更多了，學(xué)生之間的競爭、小組之間的競爭使他們更加大膽的投入到課堂之中。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我驚喜的發(fā)現，一些平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的同學(xué)，膽小的同學(xué)也能在課堂之中大膽的表達自己的想法與見(jiàn)解，特別是這個(gè)時(shí)候往往能夠得到其他同學(xué)自發(fā)的掌聲，讓我感到，學(xué)生的可塑性其實(shí)是出乎了我的意料。反思以往的教學(xué)，保守的的確是自己而不是學(xué)生。小組合作學(xué)習的模式下，學(xué)生之間產(chǎn)生了督促與幫助，事實(shí)證明，學(xué)生之間的督促有時(shí)比老師對學(xué)生的督促還要管用。課堂上，小組與小組的競爭、學(xué)生與學(xué)生的競爭，發(fā)展了學(xué)生的表達能力，表達能力的提高，使得學(xué)生的信心也得到了提高。這與新課標中要發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習的能力完全是契合的。
當然，參與生本教育教學(xué)實(shí)踐這條路應該還是一個(gè)很漫長(cháng)的過(guò)程，我應該加強理論學(xué)習與大膽實(shí)踐，相信今后的教學(xué)過(guò)程中一定能有更多更大的收獲。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得10
近來(lái)我有幸拜讀了《教育就是培養習慣》一書(shū)，書(shū)里面關(guān)于養成教育的一些深刻見(jiàn)解，讓我受益匪淺。本書(shū)是一本關(guān)于養成教育的專(zhuān)著(zhù)，不僅科學(xué)嚴謹，而且實(shí)用新穎。我深深贊同作者的教育觀(guān)點(diǎn)：教育就是培養習慣，習慣必須從小養成。
“有的孩子做作業(yè)，邊做邊玩，心思不能集中在作業(yè)上”，“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái)，一會(huì )兒跟同學(xué)說(shuō)話(huà)，一會(huì )兒玩手中的東西，一會(huì )兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題，有時(shí)還真讓我們對這些孩子們無(wú)可奈何。我認為，良好的行為習慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石，從小培養學(xué)生良好的行為習慣是我們做老師的責任，我們應更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習以及平時(shí)在校的生活習慣。當然學(xué)校也根據學(xué)生實(shí)際情況制定了許多好的有關(guān)細節教育的要求目的就是培養學(xué)生的良好的習慣。
良好的習慣是可以養成的，習慣養成之后看上去很簡(jiǎn)單，但是養成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)單的。如果養成了不良習慣，要把它轉化成良好的習慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開(kāi)始就要教育孩子養成良好的習慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，孩子們現在的模仿能力是最佳時(shí)期，他們會(huì )模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養成良好的習慣，教師首先要嚴于律己，從我做起，為人師表，言行一致。當然孩子的良好習慣的培養不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì )的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō)，她以前逃過(guò)半天學(xué)這對于一個(gè)三年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其原因才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué)，怕老師告訴家長(cháng)，自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因為每當她犯錯誤時(shí)媽媽就會(huì )打她，而爸爸又在很遠的地方工作無(wú)法照顧她，因此她就對媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學(xué)習上也進(jìn)步了。如果我們對這件事情抱著(zhù)無(wú)所謂的態(tài)度，孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習慣，到那時(shí)在去糾正它將會(huì )是一件很難的`事。正如人們經(jīng)常說(shuō)的“江山易改，本性難移”，習慣的力量強大而頑固不可融化，習慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這里講的“本性”，當然不是人與生俱來(lái)的，很大程度上，是在后天養成的，也就是說(shuō)，與自我長(cháng)期來(lái)的習慣是密不可分的。
正如書(shū)中原序部分提到的我國古代第一部系統論述家庭教育的專(zhuān)著(zhù)《顏氏家訓》就十分強調教育應從小抓起。顏之推說(shuō)：“識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數，可省笞罰�！逼渲刑N涵著(zhù)一個(gè)習慣養成的道理。習慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說(shuō)習慣一但養成那么就很難在改變。當然好的習慣是讓人們享受終生的，如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習很認真那么他踏上社會(huì )后工作、生活、做人處事都將會(huì )是一個(gè)嚴謹、負責任的人。
因此我認為，良好習慣的培養應滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識有機相溶來(lái)滲透做人道理，來(lái)養成學(xué)生的基本習慣。作為教師，應當擔負起相關(guān)責任以及承擔相應的任務(wù)。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得11
我們在教育教學(xué)過(guò)程中，總是會(huì )發(fā)現這樣的情況：教室的衛生每天都有值日的學(xué)生負責清潔打掃，但是地面上總還是存在紙屑；上課時(shí)反復強調的問(wèn)題，到作業(yè)中還會(huì )有學(xué)生出現錯誤；經(jīng)常教育學(xué)生上課應專(zhuān)心聽(tīng)講，可是在課上還總是有學(xué)生要思想開(kāi)小差；每次作業(yè)批改講評后要求學(xué)生訂正，可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習以及生活上會(huì )出現那么多的問(wèn)題，真的是他們的領(lǐng)悟能力有問(wèn)題嗎？答案很顯然：不是。學(xué)生之所以會(huì )出現這樣的問(wèn)題，是因為他們還沒(méi)有養成良好的習慣。在教學(xué)生活當中，我已經(jīng)深深地體會(huì )到習慣對于學(xué)生學(xué)習與生活的重要性。
最近拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養好習慣》，頗有收獲。這本書(shū)主要介紹了養成教育的理論、內容、途徑及方法，具體解答了道德習慣、學(xué)習習慣、生活習慣、思維習慣該如何培養的問(wèn)題。這里的“習慣”是養成教育的結果，養成良好的習慣是行為的最高層次。良好的習慣能促人進(jìn)步，誘人發(fā)展，當然良好習慣的形成要經(jīng)歷一個(gè)相當漫長(cháng)、艱難地過(guò)程。
播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。習慣是人最主要的、最穩定的素質(zhì)。任何一種能力都是養成好的習慣的結果。良好習慣的養成，是一個(gè)人完整品德結構發(fā)展中質(zhì)變的`核心。良好習慣是健康人格之根，是成功人生之基。成功與失敗的最大分野，來(lái)自不同的習慣，好習慣是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的門(mén)。良好的生活方式，良好的習慣是保證孩子健康成長(cháng)的基石。
孩子越小，習慣越容易養成，且不會(huì )覺(jué)得痛苦，大了以后反而難了。因為習慣是潛意識的自動(dòng)功能，是行為的載體，一經(jīng)形成就具有很強的生命力。同樣，習慣從孩子小時(shí)培養也許不到10次就行，等長(cháng)大以后培養，一般都需要連續進(jìn)行21天以上才行，但若要固定下來(lái)要90天左右，一般人很難做到。一個(gè)好習慣的養成需要一個(gè)醒悟——改變——反復——鞏固——穩定的過(guò)程。
好的習慣能讓人更聰明，或者幫助人更好地使用聰明。所有成功人士都有一個(gè)共性，那就是基于良好習慣構成的日常行為規律。
現代教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話(huà)，就是要養成良好的學(xué)習習慣�！钡掠褪且B成良好的行為習慣，智育就是要養成良好的學(xué)習習慣，體育就是要養成良好的鍛煉身體的習慣，勞育就是要養成良好的勞動(dòng)實(shí)踐習慣。習慣就是素質(zhì)，而素質(zhì)總會(huì )頑強地通過(guò)習慣表現出來(lái)。從培養良好習慣入手，是對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育的最佳途徑。培養良好的習慣是形成少年兒童健康人格的基礎。良好的行為習慣是健康人格形成的基礎和外在標志，健康人格是良好習慣的升華與結晶；良好的行為習慣是人的能力和素質(zhì)的生長(cháng)點(diǎn)，為實(shí)現人生的全面發(fā)展提供了支撐性平臺；良好的行為習慣是人不斷發(fā)展進(jìn)步的。
法國學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“習慣是人生的主宰，人們應該努力地追求好習慣�！钡拇_，行為習慣就像我們身上的指南針，指引著(zhù)每一個(gè)人的行動(dòng)�？v觀(guān)歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好行為長(cháng)期堅持，養成習慣，形成自然的人。小時(shí)候的魯迅先生，就養成不遲到的習慣，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長(cháng)時(shí)間地堅持下去，就成了習慣了。這位以"小跑走完一生"的作家，在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績(jì)，成為世界有史以來(lái)十大文豪之一�？梢�(jiàn)，行為習慣對一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，對我們學(xué)生來(lái)講，尤為重要。我們經(jīng)�？吹竭@樣的現象，有些同學(xué)平時(shí)不刻苦、不用功，考試常常得不到高分；我們也看到，有些同學(xué)雙休日只顧玩，把作業(yè)壓到星期日晚上才去做，其實(shí)，這完全是學(xué)習習慣和方法的問(wèn)題。大家都知道，一個(gè)好的、科學(xué)的學(xué)習習慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。而如果你不能養成好的習慣，上課不注意聽(tīng)講，不踴躍發(fā)言，不鉆研難題，這些習慣不但不能提高效率，而且對你身心發(fā)展也會(huì )造成不利的影響。因此，我們在學(xué)習時(shí)，最重要的是養成一個(gè)良好的學(xué)習習慣；"好習慣，益終身；"這樣一來(lái)，你就能取得事半功倍的效果了。
我認為要想學(xué)好首先要“樂(lè )學(xué)”�！皹�(lè )學(xué)”，就是愉快地學(xué)習，把學(xué)習當作快樂(lè )的事去做。怎樣使學(xué)習變成快樂(lè )，關(guān)鍵是養成良好的學(xué)習習慣，使學(xué)習能像刷牙、吃飯、做游戲一樣，我們每天都離不開(kāi)它。因此，我們可以從以下幾點(diǎn)做起：
1、養成早讀的習慣，早上空氣新鮮，大腦清新，我們可以讀課文、背名篇；
2、養成專(zhuān)習聽(tīng)講的習慣，在課上要專(zhuān)習地聽(tīng)老師講，聽(tīng)同學(xué)講，還要勇于發(fā)表自己的意見(jiàn)；
3、養成獨立作業(yè)的習慣，作業(yè)要獨立思考完成，只有通過(guò)自己的努力而完成的作業(yè)，才能享受到你學(xué)習成功的快樂(lè )；
4、養成預習復習的習慣，每天都要對未教的內容進(jìn)行預習，把已教的內容復習好；
5、養成不懂就問(wèn)的習慣，學(xué)習只有靠問(wèn)，才能成為學(xué)問(wèn)。
習慣的養成要經(jīng)過(guò)重復或多次的練習，所謂“少成則若性也，習慣若自然也”。同時(shí)我們也要注意糾正不良習慣，“習非成是”就是說(shuō)長(cháng)久按錯的去實(shí)踐就會(huì )把非當成是了。所以培養良好學(xué)習習慣一方面要逐步養成好習慣，一方面糾正壞習慣，而且不要等到壞習慣形成了才來(lái)糾正。一旦你養成了良好的學(xué)習習慣，每天都將有新的收獲，那就將感到快樂(lè )無(wú)比。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得12
首先得承認，這是一本有趣的書(shū)。在這個(gè)權威缺失的時(shí)代，我們沒(méi)有必要去為自己創(chuàng )造一個(gè)權威�？v觀(guān)此書(shū)，作者提出了早期教育的重要性，他的主要觀(guān)點(diǎn)有：
1.孩子生來(lái)存在天賦上的差異。
2.越早進(jìn)行早期教育越能激發(fā)孩子的潛能，兒童的潛在能力是不斷遞減的。
3.教育是社會(huì )之本，家庭是最好的學(xué)校，父母在子女教育問(wèn)題上有著(zhù)重大的責任和義務(wù)。
4.要給孩子一片自由的天空。
5.環(huán)境對孩子的成長(cháng)產(chǎn)生決定性的影響。
現在的人并不是不懂得去早期教育，誰(shuí)不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發(fā)展呢?但是他們對早期教育的認識沒(méi)有一個(gè)明確的概念和范圍。大多數家長(cháng)都有早期教育的觀(guān)念，而且很多家長(cháng)是按照自己的早期教育的方式來(lái)進(jìn)行，但是收效卻并不明顯。為什么呢?其中書(shū)中有部分讓我印象深刻，老威特并沒(méi)有因為兒子對畫(huà)畫(huà)工具產(chǎn)生強烈的興趣而開(kāi)始決定培養小威特的繪畫(huà)才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫(huà)畫(huà)的工具，并不強迫他去畫(huà)，也沒(méi)有給他定格成為畫(huà)家的目標。有些家長(cháng)很不解，但是老威特說(shuō)的.一句話(huà)對現在的許多家長(cháng)很受用，也很經(jīng)典：“真正的藝術(shù)是來(lái)自于藝術(shù)家的內心世界以及他們的本能沖動(dòng)�！笨梢赃@樣說(shuō)藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的，或者說(shuō)藝術(shù)本身是無(wú)法學(xué)習的，能夠學(xué)的只是技術(shù)和技巧。
拿什么讓孩子們終身受益呢?父母一直在尋覓的教育寶典，從何而來(lái)?教育是一門(mén)藝術(shù)!愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“孩子生來(lái)都是天才，往往在他們求知的歲月中，是錯誤的教育方式扼殺了他們的天才�！贝司湓�(huà)道出了早期教育肩負在家長(cháng)身上的重責!本書(shū)作者也說(shuō)到：“從某種事實(shí)來(lái)看，天才還是庸才，與其說(shuō)是由先天的遺傳、稟賦等因素所決定的，莫如說(shuō)石油后天的環(huán)境和教育等因素所決定的。早期教育是一個(gè)事實(shí)根據�！苯逃獜脑鐝男￠_(kāi)始，早期的教育是黃金時(shí)期，不可錯過(guò)，同時(shí)我也堅信“無(wú)論什么樣的人，上天都必然賜予他一項出類(lèi)拔萃的才能!”
最后，要指出的，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，時(shí)刻能體會(huì )出濃濃的愛(ài)意，能體味出一種深沉的人文主義情懷，能體會(huì )到"父愛(ài)如天空，母愛(ài)如大地"的深情厚誼。古人云"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，希望閱讀過(guò)這本書(shū)的教師，不僅能把這份深沉的愛(ài)獻給自己的子女，同時(shí)也能把它獻給廣大的學(xué)生。我同時(shí)堅信，愛(ài)是創(chuàng )造天才的唯一方式!
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得13
我讀了《教師人文讀本》這本書(shū)，作者是張民生、于漪，讓我感受頗深。愛(ài)，是一位教育工作者所具備的最基本的道德底線(xiàn)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。記得自己高中的時(shí)候特別想當老師，因為那時(shí)的我，對老師充滿(mǎn)了敬佩之情，常常迷戀于老師的威嚴和權力，又傾慕于他們的慈母之心。其實(shí)那時(shí)的我也并不知道正真的原因。高中畢業(yè)我如愿的當上了老師，我踏上了教師這個(gè)崗位，一晃就是30年。
我在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上�！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校，工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情。其實(shí)我知道這些都是找借口。讀了這本書(shū)以后，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，我總在不停地在反思自己，覺(jué)得自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力;平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。工作這些年，取得了一些成績(jì)，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導和家長(cháng)的認可，心里自然很高興。但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長(cháng)的信任。
教育的最終是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是努力的奮斗，公平的競爭。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�；畹嚼蠈W(xué)到老。
讀了《教師人文讀本》之后，我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，這就更加堅定了我教書(shū)育人的信念。
《教師人文讀本》里面的文章都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫(xiě)我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動(dòng)了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的`角度，表現出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”，他們更是我學(xué)習和生活的榜樣。
書(shū)中有一篇《我不知道該怎樣進(jìn)行教育——關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過(guò)。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學(xué)之路上，也碰到過(guò)不少象陽(yáng)陽(yáng)這樣很有個(gè)性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表?yè)P和認可。而我們則往往被他們的調皮、豐富的想象力給嚇到，不愿意給他們表現的機會(huì )，甚至說(shuō)話(huà)的機會(huì )都不給他們，對他們往往是很?chē)绤柕�。而�?yáng)陽(yáng)的老師總是鼓勵他、提醒他、點(diǎn)撥他……他覺(jué)得老師是自己的朋友，心里話(huà)都愿意和老師說(shuō)，同時(shí)對學(xué)習也產(chǎn)生了興趣，陽(yáng)陽(yáng)變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆，陽(yáng)陽(yáng)遇到了一位好教師。
不管是學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生，還是學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生，我們老師應該平等的對待。記得我剛參教時(shí)，為了鼓勵那些后進(jìn)生我偶爾會(huì )在他們的作業(yè)、考卷上寫(xiě)上幾句鼓勵的話(huà)。后來(lái)學(xué)校要求實(shí)施激勵性評語(yǔ)，“你有進(jìn)步，繼續努力!”、“老師相信你肯定行!”、“老師會(huì )支持你的，加油!”這些看似平常的話(huà)卻給那些孩子帶來(lái)了信心。當那些學(xué)習上有困難的學(xué)生主動(dòng)問(wèn)我問(wèn)題、上課時(shí)積極的舉手、能按時(shí)完成作業(yè)了，我感到非常的高興，到現在我還有一個(gè)習慣，不管是平時(shí)上課，還是公開(kāi)課我都喜歡叫學(xué)習困難的同學(xué)回答問(wèn)題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應該平等的對待我的每一位學(xué)生，讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著(zhù)他們，讓他們感受到老師的愛(ài)包圍著(zhù)他們。
教師要以“四真”贏(yíng)得學(xué)生，而不是用教師權威壓服學(xué)生�！八恼妗奔矗骸罢媲閷�(shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知灼見(jiàn)�！苯處熞钊氲綄W(xué)生當中去，了解學(xué)生的真實(shí)想法，猜測和武斷地下結論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內心世界，給孩子真誠的愛(ài)，教育才能有的放矢�！督處熑宋淖x本》讓我更懂得了教育學(xué)生要“動(dòng)之以情，曉之以理”。這樣才能開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂(lè )地成長(cháng)。
蘇霍林斯基曾說(shuō)：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰(shuí)有耐心和細心，誰(shuí)就能取得成功�！毙炜锏舷壬舱f(shuō)過(guò)一句話(huà)：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新”。
這本書(shū)里面的故事，里面所說(shuō)的每一句話(huà)，所講授的每一個(gè)道理，在今后的道路上會(huì )成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得14
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果人們已經(jīng)忘記了他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，剩下的就是教育”。最初讀到這句話(huà)的時(shí)候感覺(jué)非常費解，后來(lái)走上了教育崗位之后才漸漸明白這里說(shuō)的教育就是培養習慣。
九月份校長(cháng)推薦我讀《教育，就是培養習慣》，這本書(shū)是由教育專(zhuān)家、著(zhù)名青年學(xué)者林格撰寫(xiě)的一本有關(guān)養成教育的專(zhuān)著(zhù)，主要包括養成教育的基本理論和養成教育的14項內容及操作兩部分，重點(diǎn)介紹學(xué)習習慣與學(xué)習個(gè)性的養成�？春罂傮w感覺(jué)：實(shí)用且具有較強的操作性。
養成教育就是培養孩子養成良好教育的習慣，而所謂培養，就是“按照一定的目的長(cháng)期地進(jìn)行教育和訓練”。著(zhù)名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！笨梢�(jiàn)習慣的養成有多么重要。在教育教學(xué)中，培養學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣是養成教育的根本任務(wù)之一。養成教育是德育教育的重要組成部分，幫助學(xué)生養成良好的'習慣是使他們終身受益的事情。習慣，往往起緣于一件看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含了足以改變人類(lèi)命運的巨大能量。多一個(gè)好習慣，就多一份自信；多一個(gè)好習慣，就多一份成功的機會(huì )；多一個(gè)好習慣，就多一份享受優(yōu)質(zhì)生活的能力。因此尋求最科學(xué)、有效的教育方法是教育者在實(shí)際工作中不斷實(shí)踐和探索的目標，通過(guò)養成良好的習慣，解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造，提高成績(jì)；同時(shí)健全人格，以便學(xué)生學(xué)會(huì )做人，健全心理，建立良好的自我認知，實(shí)現素質(zhì)教育。作為一名小學(xué)教師，培養學(xué)生良好的習慣任重而道遠，
在培養習慣的方法中有提到這樣的一條：沒(méi)有訓練就沒(méi)有習慣。是的，任何一種習慣的養成，反復訓練，不斷強化，才是實(shí)現轉化的關(guān)鍵。由此我想到了雨露老師給家長(cháng)講座時(shí)提到，想讓孩子養成好習慣嗎，讓他重復33次，想改掉他的壞習慣嗎，讓他重復上百次。在平時(shí)的工作中，為了讓學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣，我們也可以堅持這樣去做。首先保證訓練持之以恒，“習慣成自然”是需要時(shí)間的；其次訓練必須嚴而又嚴。只經(jīng)過(guò)痛苦的磨練，才能養成好習慣；再次訓練必須要求具體。這樣學(xué)生才容易掌握要領(lǐng)；最后訓練必須是紀律制約與自我要求想結合，只有把內部的意志力與外部的強制力結合起來(lái)，良好習慣的養成才有保障。小學(xué)階段是習慣養成的重要階段，教孩子五年，給孩子五十年說(shuō)的就是這個(gè)道理。
《教育,就是培養習慣》的讀書(shū)心得15
有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以彩票，足以長(cháng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養性靈。因為書(shū)中有著(zhù)廣闊的世界，書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫(xiě)的《新教育風(fēng)暴》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀(guān)念。在教育模式、學(xué)習方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀(guān)念方面應如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書(shū)中闡述道：自然科學(xué)是對自然現象本身客觀(guān)規律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現，而數學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì )現象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀(guān)建構。數學(xué)中最基本的有理數、無(wú)理數是人自己設定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線(xiàn)、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線(xiàn)、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們設定的運算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的`運算，算出“有”來(lái)�？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，數學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導學(xué)生學(xué)習從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導學(xué)生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7-7——4的方法來(lái)計算�！痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書(shū)中，贊可夫回憶到：當我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現了數學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認識數學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催�要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現了贊可夫的教學(xué)機智，更表現了他對數學(xué)和數學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認識。當然，我們這里不是嚴格討論數學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數學(xué)的主人，數學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì )運用數學(xué)為我所用。
說(shuō)實(shí)在的，數學(xué)其實(shí)是一種工具，是一種將自然、社會(huì )運動(dòng)現象法則化、簡(jiǎn)約華的工具。數學(xué)本身是人為的，是開(kāi)放的，是豐富多采的，一句話(huà)，數學(xué)是為人所用的，然而不幸的是，由于教育競爭的壓力，由于“應試教育”的扭曲，在我們的數學(xué)教育中，數學(xué)變成封閉的系統，成了固定的邏輯聯(lián)系。不是數學(xué)成為人的工具，而是數學(xué)教育使人成了數學(xué)的工具，成了解題的工具，特別是成了尋求唯一答案的工具，
書(shū)中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀(guān)念，不同的思想方法會(huì )有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì )有不同的發(fā)展結果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養學(xué)生更好地應對社會(huì )生活的能力，為了更有效地培養學(xué)生的創(chuàng )造性，我們需要更開(kāi)放的數學(xué)教育。
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