愛(ài)和自由讀書(shū)心得
我們心里有一些收獲后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的愛(ài)和自由讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得1
最近，我看到一本書(shū)，叫做《愛(ài)和自由》，讓我感觸頗多。這本書(shū)是著(zhù)名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛(ài)孩子，而不是教孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長(cháng)朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛(ài)和自由》飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話(huà)，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說(shuō)：在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè )，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(cháng)是每個(gè)家庭大事中的大事。每一個(gè)家長(cháng)都希望自己的孩子能夠健康快樂(lè )地成長(cháng)起來(lái)，然后，現實(shí)中的許多問(wèn)題又困擾著(zhù)他們，學(xué)校學(xué)習壓力的增大，各種興趣愛(ài)好班的層出不窮，使我們這些做家長(cháng)的'在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是應該讓孩子自由自在地成長(cháng)呢?還是應該讓他們提前接受良好的教育?
作者的真知來(lái)自于實(shí)踐。她說(shuō)，兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗成人無(wú)法替代;個(gè)性跟創(chuàng )造力之間是畫(huà)等號的，創(chuàng )意不能教;打罵中長(cháng)大的孩子，看不到客觀(guān)現實(shí)，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己
現在很多家長(cháng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái)，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習各種知識，當知識填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(cháng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自?xún)刃拇笮^(guò)的孩子，雖然渾身披掛著(zhù)知識，卻可能離幸福很遠。讓我們用書(shū)中的一首詩(shī)來(lái)形容所有家長(cháng)們的心聲：
讓我的愛(ài)
像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒(méi)有給予，你當然得不到回報，你會(huì )說(shuō)：哪有父母不愛(ài)孩子的呢?我給他吃、穿、養他，我心里愛(ài)他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責備他、訓斥他，百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當著(zhù)別人的面訓斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來(lái)人時(shí)，你當著(zhù)孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛(ài)。愛(ài)是什么呢?愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待。
我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來(lái)對待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì )快樂(lè )、自信、勇敢和充滿(mǎn)愛(ài)意。更重要的是兒童能依據這種愛(ài)在未來(lái)去創(chuàng )造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽(tīng)不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著(zhù)孩子在門(mén)前的草坪上玩耍，老人在樹(shù)蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集，少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上，詩(shī)人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動(dòng)機來(lái)自于內在，而獎勵的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信，沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專(zhuān)家的成就來(lái)自于獎懲，他們都是因為自己的強大的內驅力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長(cháng)，我們的責任是如何保護兒童的這種內在的動(dòng)機不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話(huà)：對人的懲罰莫過(guò)于兩種，剝奪他的兩樣東西，一個(gè)是內心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內心力量放在一邊，因為這個(gè)問(wèn)題過(guò)于復雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓斥孩子，或者說(shuō)成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認為兒童無(wú)自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長(cháng)久下去，父母罵孩子、打孩子也無(wú)所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒(méi)有自尊的話(huà)，你最好先問(wèn)問(wèn)自己，你是否給予過(guò)他這樣的財富。
在大多數情況下，我們的懲罰多于獎勵。當我們看到孩子犯錯誤時(shí)，總是要說(shuō)：看看，我早給你說(shuō)過(guò)，你怎么這么笨等等。但大多數成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會(huì )站在一旁觀(guān)察而不急于插手的話(huà)，很快就會(huì )發(fā)現錯誤或失敗會(huì )促使兒童一遍一遍反復進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來(lái)都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復，他會(huì )專(zhuān)注地反復進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )等待。改變一個(gè)觀(guān)念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得2
每每讀完《愛(ài)和自由》的各個(gè)章節，內心都激蕩著(zhù)震撼和深深的思考，并伴隨著(zhù)些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(cháng)沒(méi)有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀(guān)察兒童心理發(fā)展的外在表現，在于能為兒童成長(cháng)提供必要的手段，因為這種手段單靠?jì)和约菏寝k不到的。
愛(ài)是土壤、是根基�！稅�(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(cháng)的機會(huì )，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細節提供條件和幫助”�？墒沁@種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的`能量，兒童在敏感期中那種對周?chē)挛锊豢梢种频臎_動(dòng)，實(shí)際上就是他對所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的。園長(cháng)一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著(zhù)我們，喚醒著(zhù)快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息！
《愛(ài)和自由》也強調說(shuō)紀律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(cháng)過(guò)程中存在著(zhù)一種這種能力不是一從與父母的指導，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習能夠重復多次，這種自我教育就會(huì )使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對事物的感覺(jué)轉移到對物體的觀(guān)念。而他只有在這種觀(guān)念的驅使下，才能學(xué)到更多的知識。
“愛(ài)和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向導，貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向導來(lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得3
從走進(jìn)愛(ài)如是的那一天起，我的心無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著(zhù)沖擊。有些是來(lái)自這個(gè)團隊彼此間用愛(ài)來(lái)相互信任、相互支持的精神，但更多的是因為那些可愛(ài)的寶貝們!
剛進(jìn)園，我只是一名陌生人。我對愛(ài)如是和愛(ài)如是的寶貝們感到陌生，有好奇，但也有一種對未知事物的恐懼，我相信寶貝們對我同樣有著(zhù)這樣的陌生感和其他感覺(jué)，而這些感覺(jué)應該還會(huì )比較強烈吧。所以，我不敢太靠近他們，怕一不小心就在不知不覺(jué)中傷害了他們。但由于人員需要，某些地方需要我，我就只好保持一定距離的觀(guān)察著(zhù)寶貝們的自主工作，看著(zhù)他們完全的享受著(zhù)一切資源，我腦海里浮現出了我在杭州工作的情景。在杭一年，很多規則和操作都與愛(ài)如是有所不同，甚至是完全相悖的，但有一個(gè)大規則是相同的：不傷害自己，不傷害別人，不傷害環(huán)境。本著(zhù)這樣的其實(shí)在我內心還是一個(gè)比較模糊的概念去注意著(zhù)寶貝們的行動(dòng)，然后我看到一位大寶貝踩到工作架上向窗戶(hù)口探身，我直覺(jué)的反應上前抱住寶貝的身體往下拉，并說(shuō)著(zhù)這樣很危險之類(lèi)的話(huà)，當然，寶貝很抗拒我這樣的行為。她對我說(shuō)的話(huà)的意思是請不要隨意動(dòng)我的身體。聽(tīng)到這話(huà)，我當下也明白了，我越界了。肢體的接觸是人與人溝通的橋梁，我此刻和寶貝們還是如此的陌生，還沒(méi)有走到能隨意碰觸彼此身體的那一步;寶貝的清晰表達讓我一下就看到了她內心的力量，也讓我了解了她自己內心是很清楚的，她并不需要我這樣的方式去提醒她。我的反射性行為是一個(gè)很大的錯誤，但在這樣的一個(gè)互動(dòng)中，我也看到了作為成人的我們的強勢，在面對孩子時(shí)，我們太習慣于一種給予的姿態(tài)，總是在扮演“我才是正確的”，孩子必須去改正一些我們成人不能接受的行為，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我們自己身上。
走上愛(ài)如是二樓就是手工區，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙在制作小書(shū)冊!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩，不因我的出現有任何變化，看著(zhù)她，有種寧靜的感覺(jué)從心底升起，是的，她的投入讓我覺(jué)得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎么想到的呢?這個(gè)想法一直一直在我腦海徘徊。后來(lái)了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說(shuō)寶貝制作過(guò)程中各種動(dòng)作還不能算是靈活，但每一個(gè)動(dòng)作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書(shū)”添上內容，給“書(shū)”取個(gè)名字……我還在想，她是怎么做到的呢!給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無(wú)限的空間中暢想并實(shí)踐，這是寶貝們能付諸行動(dòng)的第一要點(diǎn)。足夠的資源，自由的選擇。直到現在，每次看到寶貝們做手工書(shū)，我的心都還有著(zhù)深深的觸動(dòng)，他們在使用膠水或膠帶時(shí)從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書(shū)”從各路縱橫到有點(diǎn)書(shū)的樣子，從空白到每頁(yè)都添上了圖畫(huà)，每一個(gè)步驟都連接著(zhù)他們動(dòng)作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著(zhù)行動(dòng)的自由，是會(huì )多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!
每天，寶貝們最喜歡在手工區流連，早上，中午，傍晚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不見(jiàn)孩子們的身影，在這里，給我的另一個(gè)巨大的沖擊是寶貝們的繪畫(huà)。一節傳統的美術(shù)課會(huì )從涂色、添畫(huà)、著(zhù)色、布局等各個(gè)方面來(lái)向孩子講解如何作畫(huà)，當孩子們拿起畫(huà)筆便被要求開(kāi)始畫(huà)直線(xiàn)、遠、曲線(xiàn)等，如此深的概念，如何跟一個(gè)三歲的寶貝清晰的講解畫(huà)圓呢?他們的手部動(dòng)作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩一支筆而已!沒(méi)有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫(huà)就畫(huà)，更不可能想畫(huà)什么就畫(huà)什么�？吹綈�(ài)如是寶貝們的畫(huà)作，我真的無(wú)比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著(zhù)色，什么色彩，什么布局，我覺(jué)得都應該由寶貝們來(lái)教我們才是!看寶貝們畫(huà)畫(huà)也讓我更加深刻的了解了個(gè)體發(fā)展的差異性，每個(gè)寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標準去衡量寶貝們的發(fā)展進(jìn)度，那只會(huì )讓更多的寶貝受到傷害。每一個(gè)孩子，在每一個(gè)不同的年齡階段，喜歡做的，會(huì )做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫(huà)過(guò)程的發(fā)展從隨意畫(huà)線(xiàn)段開(kāi)始，再是畫(huà)曲線(xiàn)，再是閉合曲線(xiàn)，然后才會(huì )慢慢的開(kāi)始有形象出現。但太多傳統的東西要求我們的孩子們在還未能達到某個(gè)層面便要去學(xué)習，這使得寶貝們原本所有的無(wú)限想象力被固定思維化了，本應該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現給孩子全然的愛(ài)和全部的自由，由著(zhù)孩子順從他內在的發(fā)展規律去發(fā)展，尊重并守望著(zhù)他們成長(cháng)的每一個(gè)印跡，是一件如此幸福的事情。
接下來(lái)我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過(guò)示范的工作，孩子是不可以隨意動(dòng)的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時(shí)的操作態(tài)度，也因為害怕孩子能力不足時(shí)所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，愛(ài)如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現了。就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個(gè)環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個(gè)環(huán)境之中。而在操作教具的時(shí)候，他能從中得到什么，我們誰(shuí)也無(wú)法預知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽(tīng)從自己內心的話(huà)語(yǔ)去做一份他想做的工作，又因為是他自己的選擇，所以他便更容易有探索的意思，當他不停的去探索時(shí)，專(zhuān)注便產(chǎn)生了，當寶貝專(zhuān)注于工作時(shí)，便能從工作中得到滿(mǎn)足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗是老師每天都在計劃著(zhù)引導孩子做哪些工作，想著(zhù)哪些工作時(shí)這個(gè)孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會(huì )根據對孩子發(fā)展的觀(guān)察不停的計劃著(zhù)，但是，卻總不見(jiàn)孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時(shí)間里，真正全然投入工作的總是很極少數的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說(shuō)給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線(xiàn)，在這根線(xiàn)的范圍之內你可以是自由的，但是，如果想到超過(guò)這根線(xiàn)的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開(kāi)始討厭工作，開(kāi)始厭惡，直到遇到他們想要做的那個(gè)，但是，又由于各方面可能出現的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無(wú)法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實(shí)連真正的喜歡工作都是很困難的。
在愛(ài)如是的教室里，孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們可以一個(gè)又一個(gè)的嘗試，找到最適合自己的工作，而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的!看著(zhù)他們工作一個(gè)小時(shí)也是非常常見(jiàn)的事情，即使我們成人工作一個(gè)小時(shí)也是會(huì )疲憊的，但是孩子們卻不，他們很專(zhuān)注的工作，一直到他們覺(jué)得滿(mǎn)足為止!看著(zhù)他們工作時(shí)內心所呈現出的那一份平靜最使我感動(dòng)，即使是再好動(dòng)、再有情緒的寶貝，在工作中，他們都能如此平靜，他們不會(huì )因為一次不成功就甩手走人，不會(huì )因為積木的倒塌而哭鬧，他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿(mǎn)足的微笑。專(zhuān)注的形成，我最終從他們身上體驗到了，因為他們有選擇的自由，所以他們的內心不會(huì )因他人的期待而產(chǎn)生焦慮，恐懼或其他情緒;因為自由，他們的內心是安全的，他們不用花心思去為保障自己而做防備，他們可以全身心的投入到他們自己選擇的工作中去。寶貝們帶著(zhù)對自己，對工作的感知進(jìn)行工作，他們與工作連接交融，發(fā)自?xún)刃膶ぷ鞯南矏?ài)，在工作中得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生專(zhuān)注不是誰(shuí)可以訓練出來(lái)的。
戶(hù)外活動(dòng)更是寶貝們自由選擇的重要顯現了。一直以來(lái)我所經(jīng)歷的模式都是集體進(jìn)出，雖然我們老師們在說(shuō)蒙氏教育的時(shí)候也有說(shuō)過(guò)孩子不想上課就可以不上課，但是在那樣的一個(gè)環(huán)境之中，更多時(shí)候會(huì )因為師資不足沒(méi)辦法對不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一起，一起上課，一起游戲。在一般的傳統園里，一個(gè)小小的操場(chǎng)就是孩子們的戶(hù)外游戲場(chǎng)所了，而在這小小的操場(chǎng)上孩子們還被要求不能隨意的奔跑，因為要參加到班級的集體游戲中去。操場(chǎng)周邊的花草，樹(shù)下的落葉，因為各種各樣的原因，我們請孩子遠離。當初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草，當請他們扔掉時(shí)，他們是那么的舍不得。當我在愛(ài)如是看到寶貝用撿來(lái)的`樹(shù)葉和小花做手工黏貼成畫(huà)時(shí)，我終于明白了，孩子的生命，與一切事物都有著(zhù)超乎我們想象的連結，他們內心的純真帶引著(zhù)他們感受自然，融入自然，他們的心與萬(wàn)事萬(wàn)物連結在一起，那么的自由，那么的快樂(lè )，那么的輕松!而那些被限制了的孩子們，他們被逐漸的拉離了與自然的連結，他們的活動(dòng)每天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在愛(ài)如是，真切的體會(huì )到了自由。愛(ài)如是大廳里有一張大沙發(fā)，寶貝們每天都會(huì )在沙發(fā)上不停地爬上跳下，在沙發(fā)的兩邊是書(shū)架，其中一個(gè)是很漂亮古董架，有寶貝就會(huì )從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著(zhù)，看到這一幕，我的心有被沖擊到了。原來(lái)可以這樣玩!如果可能，我也好想把自己的身體擠進(jìn)那漂亮的古董架格子里去，去真真實(shí)實(shí)的感受身體、感受空間，感受那些格子給我帶來(lái)的各種阻礙，感受各種真正的自由，真正的被允許而不被干預!
孩子對規則其實(shí)是有很強的遵守意識的，但曾經(jīng)一年的教學(xué)里，規則總是被打亂。時(shí)而好些時(shí)而又是亂糟糟，在規則這一塊，就是反反復復很不穩定。到最后，遵守常規都成了一件難以做到的事情(這可能有待商議，因為從全局來(lái)看，成人的影響力是不可小覷的。這也就說(shuō)我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了，又如何能期待孩子們去遵守呢。)，孩子又怎能進(jìn)入良好的工作狀態(tài)呢。在愛(ài)如是，規則也是必須要遵守的，但我發(fā)現，寶貝們更容易順從這些規則。寶貝們很自由，他們愿意做什么就做什么，但是在規則面前，他們很愿意配合。這就是自由與紀律，因為他們在自由中做自己，有了自己內在的規則，所以外在的規則也就更容易理解，更容易形成一種自發(fā)的紀律。
曾對自由中的規則的理解是，在一個(gè)圈中允許孩子做任何事情。也就是說(shuō)給孩子的自由就是這個(gè)圈內的范圍，給孩子的規則就是你不要超過(guò)這個(gè)圈�，F在慢慢的了解到，自由中的規則是不能那樣去理解的，因為那個(gè)圈上規則實(shí)在太多太多了，那不是真正的自由，那只是我們成人所能接受的空間而已，那也不是真正的規則，那只是我們成人的害怕、恐懼與焦慮。是的，對在自由中遵守規則是比較難理解的，但其實(shí)也沒(méi)那么難。孩子的內心對規則有著(zhù)天性的敏感，要想孩子真正的遵守規則，就必須先給孩子自由，讓他能做他自己。試想，如果你的全身都被鐵鏈鎖著(zhù)，你的身軀，你的四肢都不能自如的行動(dòng)，而這時(shí)，有人要求你快走或者要你去取一份報紙，請問(wèn)這時(shí)的你會(huì )遵循這個(gè)人的話(huà)語(yǔ)嗎?答案當然是不會(huì )。當你被束縛時(shí)你唯一想做的就是掙脫束縛，唯一會(huì )做就是不停的掙扎，帶著(zhù)全身心的傷痛掙扎不停。如果一個(gè)孩子沒(méi)有自由，不能做自己的主人，不能遵照自己內心的發(fā)展規律去成長(cháng)，他的內心必定是痛苦的。而這痛苦，更容易激出孩子的叛逆心理，當你對他有要求時(shí)，他反而會(huì )向你要求的反方向去做事情。我們常說(shuō)孩子的叛逆，卻不知道他們?yōu)槭裁磿?huì )叛逆，原來(lái)孩子的叛逆也是被逼無(wú)奈的選擇，他們必須通過(guò)叛逆來(lái)保有自己，彰顯自己。各位親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)�有所有跟孩子親密接觸的人，請給孩子全然的自由吧，讓他們真正的自由!我們的內心有太多太多的東西被禁錮，而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上，從此禁錮了他們的自由，使他們在自己的路上走得異常的艱難。就讓痛留在我們自己身上吧，還給孩子他們本有的自由，做他們自己，而不是我們所期望的那個(gè)人。
我知道，給孩子愛(ài)和自由，如果只是說(shuō)說(shuō)那是很簡(jiǎn)單的一件事，但要真正的做到卻不是那么輕松的。傳統的教育，傳統的文化，傳統的風(fēng)俗，好多好多的傳統限制著(zhù)我們今天的精神活動(dòng)和行為。而孩子天性使然的各種活動(dòng)及需求是不會(huì )因著(zhù)這如此多的傳統而停止的。當我們覺(jué)得孩子應該要這樣子的時(shí)候，他們呈現的卻總是另一個(gè)樣子;我們給他的他偏不要，我相信父母們此時(shí)一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛(ài)啊，我是如此的愛(ài)他，為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛(ài)和自由，我們首先要面對的是我們自己內心的痛，面對不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼，面對即使孩子是從你身上掉下來(lái)的肉，但他是他你是你的這個(gè)事實(shí)。
愛(ài)你如是，非我所愿!愛(ài)你本來(lái)的樣子，而不是我所期待你成為的樣子。要真正的放下對孩子的期待，對父母來(lái)說(shuō)真的是一件非常痛苦的事情。即使我只是一名教師，也是需要面對這痛的，因為我內心也會(huì )投射，所以我要面對自己內心期待落空的痛，我明白的告訴自己，我的期待是我的，如果將其投射到寶貝們的身上，那便是在禁錮他們的自己發(fā)展，是在壓抑他們的自我，會(huì )使寶貝產(chǎn)生焦慮不安等情緒。要給孩子全然的自由和愛(ài)，必須先放下自己內心的期待，放下那些對孩子的不允許，放下成人的架子，放下對自己不成功的責備，放下，放下，只有放下了自己的禁錮，才能給孩子們自由并給他們真正的愛(ài)。
給孩子愛(ài)和自由，這個(gè)過(guò)程真的會(huì )經(jīng)歷很多痛。一天傍晚，三個(gè)大寶貝二樓土豆班的娃娃家玩得很開(kāi)心，他們爬到教具架上，鉆到桌子底下，看他們那么開(kāi)心的玩著(zhù)我便轉身進(jìn)了教室，也就這短短一點(diǎn)時(shí)間里，我聽(tīng)到娃娃家傳來(lái)了哭聲，我馬上轉身來(lái)到娃娃家直覺(jué)反應時(shí)想詢(xún)問(wèn)發(fā)生了什么事情，是不是寶貝們之間產(chǎn)生了什么矛盾，但這時(shí)映入我眼球的是寶貝頭上流出了點(diǎn)血。啊!受傷了!趕緊帶寶貝下樓處理，還好只是破了點(diǎn)皮。處理完傷口，牽著(zhù)寶貝的手請他喝點(diǎn)水平復一下情緒。
當我從廚房出來(lái)，看到幾個(gè)寶貝在沙發(fā)上蹦蹦跳跳，他們也看到我了，笑著(zhù)跟我打招呼。這個(gè)時(shí)候，其中一位寶貝從沙發(fā)靠背上跳下來(lái)，腳踩到了抱枕上滑了一下，頭就朝下碰到了地板。沖過(guò)去將寶貝抱起來(lái)一看，額頭上已經(jīng)有了一個(gè)大青包。寶貝大哭起來(lái)，其他老師聽(tīng)到哭聲趕出來(lái)，趕緊幫寶貝進(jìn)行冰敷處理，并陪伴寶貝，讓她把情緒釋放完，讓傷痛慢慢過(guò)去�？粗�(zhù)別的老師處理這些事情時(shí)，我有一種手足無(wú)措的感覺(jué)，一連經(jīng)歷兩個(gè)寶貝受傷的場(chǎng)景，我的心真的很難受。我責備自己為什么當時(shí)反應那么慢，不能及時(shí)的抱住寶貝，我的內心滿(mǎn)是對自己的責備。然后頭腦里出現的念頭就是，能不能以后別讓他們爬了，這么危險，孩子們受傷了這么的痛，如果不讓他們爬，他們就不會(huì )有受傷的機會(huì )了。
晚上和同事討論我白天一連經(jīng)驗兩位寶貝的受傷的事，也告訴自己以后必須在每一個(gè)時(shí)間里保持我的警覺(jué)去盡我最大的努力保證孩子們的安全，這也是我唯一能做的�？吹胶⒆邮軅�，爸爸媽媽們肯定會(huì )很心疼，我相信他們也會(huì )有跟我一樣的想法，那就是阻止孩子去冒險。但是在那個(gè)念頭之后隨之而來(lái)的是，如果阻止寶貝的探險，那自由又沒(méi)了。我想，就像我要經(jīng)驗不能保護寶貝的痛一樣，寶貝也只能經(jīng)驗在探索中成長(cháng)的痛，經(jīng)由這痛來(lái)告訴他們，在攀爬時(shí)、在跳躍時(shí)、在任何時(shí)候都要關(guān)注自己所處的環(huán)境，照顧自己的安全。我們討論著(zhù)，這些爬、跳等動(dòng)作，本就是屬于孩子生命中的東西，我們如果因為害怕他們受傷而阻止他們，這就不是在保護他們，反而成了一種傷害。我們要將所有的自由還給孩子，包括他們的受傷之后所要承受的痛。曾聽(tīng)到這樣一句話(huà)，真正的保護不是讓他此時(shí)此刻不受到傷害，而是可以讓他一輩子都不被傷害威脅。是的，孩子在自由的探索中所能明白的東西是可以使其終身受用的，如果因為我們自己的恐懼而阻止了孩子的行為，那么他們可能在成年之后因為缺少了對空間的感知而發(fā)生危險，這其中的微妙關(guān)系你我都不可能知道。
我們在喝水吃飯的時(shí)候也有被嗆到的經(jīng)歷，但我們不可能因為被嗆過(guò)就不喝水不吃飯了。所以我們沒(méi)有權利因為自己的恐懼(害怕寶貝受傷)而剝奪他們自由探索的權利。我們唯一能做的就是給他們更多的安全保障。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得4
《愛(ài)和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)。它飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)。兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗成人無(wú)法代替：個(gè)性跟創(chuàng )造力之間是畫(huà)等號的，創(chuàng )意不能教”打罵中長(cháng)大的孩子，看不到客觀(guān)現實(shí)，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己……本書(shū)將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺(jué)練習，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說(shuō)明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。
“當給兒童自由時(shí)……”，這句話(huà)真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的'，是從屬地位的。這意味著(zhù)，成人有權力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì )因社會(huì )的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
讀完這本書(shū)，我們可能會(huì )記住一些叮囑，會(huì )改善你的一些行為，給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個(gè)生命，有權利做自己的決定，有權利選擇自己的生活，并為自己的行為負責，那么這些改良能堅持多久呢?當升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢?
原來(lái)愛(ài)和自由真的可以并存，而且非常重要。愛(ài)和自由可以讓幼兒在生活中學(xué)的更有趣，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加開(kāi)心。作為教師，讓孩子學(xué)的開(kāi)心是最重要的，如果他在痛苦中學(xué)習還不如不學(xué)�，F在起，我該試著(zhù)讓孩子在自由中學(xué)會(huì )自我學(xué)習，在我的愛(ài)中幸福的過(guò)完每一天。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得5
今年是我走進(jìn)“愛(ài)和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)，可以說(shuō)是完全不一樣的感受。三年前的我，剛從大學(xué)出來(lái)參加工作，那時(shí)候，對于“教育”兩個(gè)字包含的含義，沒(méi)有太多的認識和感受，最多也就是：“我要當一個(gè)孩子們都喜歡的老師，堅決不打不罵�！睂τ诟鞣N教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當我第一次讀完這本書(shū)后，我的感受是：“這樣的教育狀態(tài)簡(jiǎn)直太美好了，我一定要成為這樣的老師�！庇谑菐е�(zhù)滿(mǎn)腔熱情與憧憬，化理念為實(shí)踐。但是在剛開(kāi)始的階段，在實(shí)施“愛(ài)和自由”理念的道路上，當面對孩子各種各樣的問(wèn)題束手無(wú)策時(shí)，總會(huì )有一種無(wú)力感。當時(shí)的我，深刻地體會(huì )到了“愛(ài)和自由”教育理念實(shí)踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學(xué)習、一邊前進(jìn)，我們不停地重讀《愛(ài)和自由》，重復地開(kāi)展讀書(shū)分享會(huì )，一遍又一遍地分享、討論，每讀一次，都對《愛(ài)和自由》有不一樣的理解和感受。書(shū)里說(shuō)，在“愛(ài)和自由”的教育理念下，愛(ài)表現在：洞察孩子的行為，理解孩子的心理，滋養孩子的心靈，協(xié)助孩子成長(cháng)，給予孩子能量，允許孩子以其自我的方式成長(cháng)、發(fā)展，而不是服務(wù)于成人的目的。當我們想通了這一點(diǎn)，也就不會(huì )像以前那樣焦慮了。愛(ài)孩子是需要學(xué)習的，學(xué)習用正確的、科學(xué)的意識取代過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。書(shū)里也說(shuō)到“我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的�；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的'想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性�！�
如果說(shuō)從第一次讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)到現在，我得到了什么，我想應該是一種“力量”。一種內心更加從容的力量，以及心態(tài)上的轉變。我們改變了以前那種傳統的固有的語(yǔ)言模式，學(xué)會(huì )真正地尊重孩子、平等對待孩子。我們學(xué)會(huì )了自我覺(jué)察，學(xué)會(huì )了真正的理解與傾聽(tīng)，對自我的接納度提高了。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得6
還沒(méi)看過(guò)蒙特梭利的原著(zhù)，先讀了這本書(shū)。由于是在網(wǎng)上看的電子版，結果好多版本都是從十五章后就是簡(jiǎn)短的書(shū)摘，沒(méi)有具體的內容。好在后來(lái)在搖籃網(wǎng)里搜到了完整版。(其實(shí)看后面幾章，孫老師一直在強調蒙氏幼兒園有多好多好，雖然收費也是好貴好貴。俺只想說(shuō)沒(méi)錢(qián)上蒙氏的孩子她娘，你們傷不起)
先說(shuō)下幾點(diǎn)心得吧：
書(shū)中最強調的一個(gè)詞就是"精神胚胎"，與傳統教育不同的是，蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的"精神胚胎"發(fā)展起來(lái)。而且這是一種自然的，健康的發(fā)展途徑。
所謂"精神胚胎"，就是孩子自身的生長(cháng)需求，就像一顆種子，它總是會(huì )要求發(fā)芽，要求長(cháng)大。孩子自身也有這種成長(cháng)的渴望。
孩子依照著(zhù)"精神胚胎"做出自己的選擇，并付之于行動(dòng)的過(guò)程，叫做精神胚胎的"實(shí)體化"，"實(shí)體化"對孩子的心智有著(zhù)極其重要的作用，甚至可以說(shuō)，兒童的智力就是從"實(shí)體化"中發(fā)展而來(lái)的。
但在現實(shí)中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺(jué)得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會(huì )給自己帶來(lái)麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的.一些固有觀(guān)念去評判孩子所做的事情，會(huì )因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的"上帝姿態(tài)"。
而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。
為什么說(shuō)要給兒童自由?因為很多時(shí)候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會(huì )給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時(shí)候，他就會(huì )阻止、會(huì )干涉。而兒童依照精神胚胎所進(jìn)行的活動(dòng)，一直都是自發(fā)而有意義的，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時(shí)候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。
給孩子自由并不意味放羊式的放養，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。
因為父母不再是掌控一切的統領(lǐng)者，而是一個(gè)監護者，一個(gè)觀(guān)察者--在孩子需要指導和幫助，愛(ài)撫和安慰的時(shí)候，他能適時(shí)地出現。
而這個(gè)適時(shí)，正是我們做家長(cháng)的需要不斷學(xué)習的。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得7
我們知道兒童喜歡重復做一件事。反復聽(tīng)一個(gè)故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細為兒童選書(shū)，要讓他吸收好東西。
兒童的感覺(jué)、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多，而且需要多次反復。蒙特梭利說(shuō)：“如果反復進(jìn)行練習，就會(huì )完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程�！薄胺磸途毩暿莾和闹橇w操�！彼终f(shuō)：“指導教師必須引導孩子從感覺(jué)走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系�！庇羞^(guò)孩子的人知道，或者接觸過(guò)孩子的人也知道，兒童喜歡重復進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反復讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽(tīng)這個(gè)故事，明天也聽(tīng)，后天也聽(tīng)，十天半個(gè)月他老聽(tīng)這個(gè)故事，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景，然后是準確的概念。所以一定要仔細為兒童選書(shū)，最好你先讀一讀。因為很多書(shū)邏輯上有錯。如果你沒(méi)有自信心，最好選名著(zhù)，或是名家譯的，名家配畫(huà)的，好出版社出的，這樣就放心得多。
孩子的感覺(jué)訓練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子，他會(huì )不斷地反復地摸，摸呀摸，然后你告訴他：“這個(gè)是瓶子，”把概念同孩子大腦內的感覺(jué)配上對。當你把瓶子拿起來(lái)讓孩子觸摸的時(shí)候，他感覺(jué)到的就是一個(gè)具體的概念。
但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個(gè)半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”，這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對世界的認識必是從感覺(jué)開(kāi)始，當他不斷觸摸、感知后，他會(huì )對他所感知的東西進(jìn)行組織、分類(lèi)、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過(guò)程和機會(huì )要把握好。教育兒童要從現實(shí)出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現實(shí)充滿(mǎn)了意義，使概念生成過(guò)程是完整的，從而使概念密切結合于現實(shí)，這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現實(shí)的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某個(gè)概念，兒童就會(huì )使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō)兒童今天經(jīng)驗了“瓶子”，又經(jīng)驗了“圓”，有了這兩個(gè)概念，兒童就會(huì )把這兩者之間聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開(kāi)始說(shuō)“媽媽?zhuān)职帧�，突然有一天就一長(cháng)串一長(cháng)串句子說(shuō)出來(lái)。這就是因為他已經(jīng)掌握了很多概念，他把這些概念連接起來(lái)，由他自己來(lái)組織，不依靠成人。
老師的任務(wù)之一，就是引導孩子從感覺(jué)走向概念表達。有時(shí)當我說(shuō)“給孩子自由”，很多人就說(shuō)：“那照你這么說(shuō)，農村的孩子應該發(fā)展得很好，因為沒(méi)有人管嘛，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問(wèn)題在于語(yǔ)詞表達的學(xué)習和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子，我們幼兒院來(lái)了一個(gè)孩子，他在農村長(cháng)到四歲。他見(jiàn)了牛說(shuō)“肉肉”，見(jiàn)了雞說(shuō)“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道這個(gè)東西叫牛，他叫�！叭馊狻�。我當時(shí)感到很驚訝，就跟老師說(shuō)：“他在農村，他本來(lái)應該知道這些概念的�！睂�(shí)際不是這樣，因為他在農村接觸過(guò)這些東西，也有感覺(jué)，但沒(méi)有人給他概念正確表達的語(yǔ)詞，他的精神從未得到過(guò)提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì )發(fā)得很好。
在教學(xué)的過(guò)程中還需要做一件事情，這件事情就是蒙特梭利所說(shuō)的：“應該用一種方法來(lái)隔離孩子的內部注意力，把它固定在某一知覺(jué)上�！北热缫粋�(gè)老師拿一朵花，或者一件衣服，告訴孩子“這是紅色”，那么這個(gè)老師就沒(méi)有做到“用一種方法把孩子的內部注意力固定在某一個(gè)事物上”。因為她同時(shí)給孩子指示了很多東西：衣服、顏色、穿衣服的這個(gè)人……
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個(gè)隔離出來(lái)的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候，他的視覺(jué)能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨感覺(jué)這一個(gè)色，并建立一個(gè)概念。你問(wèn)：“這是什么顏色?紫色，它的準確名字叫紫色�！比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說(shuō)紫色，孩子可能就會(huì )對你說(shuō)：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開(kāi)的什么花也是紫色的，還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過(guò)程顯然是一個(gè)從具體到抽象，從特殊到普遍的過(guò)程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會(huì )把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話(huà)，兒童會(huì )認為花是紅色，紅色是個(gè)花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點(diǎn)要求是：教師教學(xué)時(shí)說(shuō)的話(huà)必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱(chēng)和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子，比如說(shuō)三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱(chēng)和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說(shuō)?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候，我會(huì )直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說(shuō)別的。
與此同時(shí)重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準確、快捷和徹底，你還必須準備兩三件供兒童對比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話(huà)，兒童會(huì )把語(yǔ)詞暫時(shí)存在記憶中，等待抽象的機會(huì )。這個(gè)過(guò)程可能很長(cháng)。
兒童可以通過(guò)名稱(chēng)建構他的意識活動(dòng)。比如，兒童對球體的認識可能來(lái)自于皮球，也可能來(lái)自于球體(教具的一種)，也可能來(lái)自于圓月等，當成人說(shuō)到球體或圓時(shí)，兒童可以通過(guò)記憶，在思想中把名稱(chēng)和物體聯(lián)系起來(lái)。這是從普遍意義來(lái)講的。在具體的教學(xué)中，我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準確而具體的概念，當兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現兒童還沒(méi)有將名稱(chēng)和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著(zhù)等待兒童的這種心智狀態(tài)的來(lái)臨吧。
蒙特梭利說(shuō)：“如果孩子沒(méi)有犯什么錯誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)�！边@個(gè)“錯誤”指的是，兒童是否準確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對六歲的兒子說(shuō)：“你一生追求什么?”他說(shuō)：“玩!”我說(shuō)：“我指崇高的理想�！彼麊�(wèn)：“你說(shuō)什么?”我說(shuō)：“真、善、美怎樣!”他說(shuō)：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說(shuō)真理的真，他不懂�！蔽艺f(shuō)：“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說(shuō)：“你為什么不說(shuō)真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候，你才能加入另一個(gè)內容。
當我們給孩子講生物鏈時(shí)，我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會(huì )馬上說(shuō)：“噢，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程……”大孩子會(huì )說(shuō)循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子，他不斷用手比劃著(zhù)，想表達什么，畫(huà)了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說(shuō)“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對就足夠了。
蒙特梭利說(shuō)：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問(wèn)題，即把這些概念應用于他所處的環(huán)境中，我并不主張在一定時(shí)間，甚至在幾個(gè)月內上這樣的課�！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍�，在對環(huán)境的自發(fā)的.探索過(guò)程中一般化，這是一個(gè)內在機制轉換的過(guò)程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長(cháng)的時(shí)間。這是個(gè)認知的延遲問(wèn)題，不僅兒童，成人也有。當你告訴兒童這些內容的時(shí)候，可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候，他可能突然就說(shuō)出來(lái)了，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當時(shí)就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒(méi)有掌握，其實(shí)他已經(jīng)接受了，只是他還沒(méi)有使用而已。
我兒子四歲時(shí)，我和他一起使用色板。他對色基本上認識了，但從不對我談起，似乎對色一無(wú)所知。前不久，我孩子突然開(kāi)始對我說(shuō)：“媽媽?zhuān)憧�，這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn)，是深粉色的�！币惶斓酵砜偨o我說(shuō)，我也沒(méi)在意。說(shuō)多了我才感覺(jué)到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了。也就是說(shuō)，他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木頭在感覺(jué)上不一樣，塑料的很輕，你拿一下木頭和塑料就會(huì )發(fā)現。如果我們在路上看到一塊很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會(huì )撿起來(lái)。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來(lái)。到底什么原因我不知道，我們做了成人，我們已經(jīng)不太能說(shuō)清我們更原始的感覺(jué)了。但我認為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實(shí)，就我們感覺(jué)，色板如果做成塑料的話(huà)，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺(jué)，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來(lái)是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng)，貼在肚子上靠腹部的力量來(lái)抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那個(gè)感覺(jué)就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書(shū)那么厚，像成人的手掌大小。我兒子看見(jiàn)以后就要了來(lái)。結果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準就不在了，立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神，又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門(mén)口大哭，說(shuō)：“我的木頭讓琪琪拿回家了�！蔽艺f(shuō)：“什么木頭?媽媽再給你找一塊�！薄安�!就那塊木頭，就那塊木頭!”后來(lái)我問(wèn)劉老師，他說(shuō)：“是我們工廠(chǎng)的一塊木頭，我覺(jué)得特別好，摸著(zhù)特別好，我就給辛辛了�！蔽覍鹤诱f(shuō)：“你不要著(zhù)急，媽媽明天給你拿來(lái)�！�
第二天，那個(gè)木塊又出現在幼兒院里，一個(gè)傳一個(gè)。后來(lái)我就問(wèn)：“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說(shuō)：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺(jué)妙不可言�！敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說(shuō)不出來(lái)，但是我們的老師都有感覺(jué)，劉老師說(shuō)他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說(shuō)，一個(gè)小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺(jué)也摸，干什么都摸，最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當然就破壞了孩子對這個(gè)葫蘆的感覺(jué)能力。
這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過(guò)好多次，一個(gè)月后，它神秘地消失了。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得8
《愛(ài)和自由》最近開(kāi)始看第四遍了。這個(gè)時(shí)候再讀這首泰戈爾的詩(shī)又有了新的感觸。
相見(jiàn)恨晚。記得剛遇見(jiàn)《愛(ài)和自由》的時(shí)候，一度有強烈的想法--要買(mǎi)上幾十本，送給認識的和不認識的新爸新媽。也許，我們都會(huì )從中學(xué)會(huì )真正的愛(ài)，真正的教育，千萬(wàn)個(gè)孩子因此書(shū)健康、愉悅地成長(cháng)。
很仔細地讀。每讀一遍，總是心靈受到震撼，感動(dòng)而愧疚。想想自己初為人母時(shí)的種種所作所為，就有想坐時(shí)光機回去揍自己一頓的沖動(dòng)。沒(méi)文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的'愛(ài)?母雞也會(huì )愛(ài)小雞。什么是自由?很多時(shí)候，我們自已的成長(cháng)還停留在七八歲而渾不自知。以前也買(mǎi)過(guò)很多育兒書(shū)，感覺(jué)大都注重的是教育細節的操作性;而《愛(ài)和自由》直指教育的本質(zhì)，深入淺出，讓人看清什么是真正的愛(ài)。書(shū)中，字里行間都是作者對孩子滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，讀著(zhù)讀著(zhù)，內心便柔軟起來(lái);讀著(zhù)讀著(zhù)，眼前便清晰起來(lái)。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得9
在很久很久以前，一些發(fā)達的國家里早已有了水族箱。一只剛剛從蝌蚪轉化為青蛙的'青蛙被人抓入了一個(gè)家庭水族箱。在這個(gè)水族箱里還生活著(zhù)一只龍蝦、一條小泥鰍、兩條小鯽魚(yú)和三只小螺絲。小青蛙問(wèn)小螺絲：“你們是什么時(shí)候來(lái)到這兒的？”“嘿，哥兒們，別去打擾他們，不然，他們會(huì )爬到你身上來(lái)的，我有這種經(jīng)歷——很難受！”龍蝦插話(huà)了�！澳敲粗x謝！”青蛙聳聳肩，繼續問(wèn)：“那龍蝦先生，您知道怎么樣才能逃出去嗎？”“哦，不！難道你不喜歡這種衣食無(wú)憂(yōu)，安逸舒適的生活嗎？”龍蝦尖叫起來(lái)�！拔蚁矚g光明和自由！”
青蛙輕輕地嘆了口氣。終于，青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鰍、小鯽魚(yú)、小螺絲都跟著(zhù)青蛙逃走了，只有那只龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動(dòng)物們希望，排水管道的出口是一條大河！他們這一次的出逃，改變了他們的命運，他們找到了光明和自由！龍蝦最終被主人吃了。臨終時(shí)，他想：“要是我跟著(zhù)青蛙出去，那該多好呀！原來(lái)不管人還是動(dòng)物，都要想想將來(lái)，不能只顧著(zhù)眼前的利益啊�！�
愛(ài)和自由讀書(shū)心得10
自由，是什么?每個(gè)人都在追求自由，“愛(ài)”和“自由”的定義是一樣，沒(méi)有明確的答案。
自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，在心理學(xué)上，自由就是按照自己的意愿做事。而這本書(shū)里，自由可以說(shuō)是一種尊重。我們應該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強加太多的規則和限制，也不要把自己的意愿強加給孩子。
書(shū)中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個(gè)朋友來(lái)她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說(shuō):“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子哭了起來(lái)。這時(shí)，朋友對孫老師說(shuō):“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因為他知道這是和他鬧著(zhù)玩的�！睂O小姐說(shuō):“我的孩子在蒙氏幼兒園沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他無(wú)法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長(cháng)做這樣的事情來(lái)引導他，這對他沒(méi)有好處�！�
成年人給孩子的每一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)言，孩子都在吸收，父母、老師對孩子所做的事情和語(yǔ)言都應該是積極的，因為孩子沒(méi)有能力區分真假事物的好壞，無(wú)論好壞他都會(huì )吸收。
我們的老師應該在孩子成長(cháng)的每一個(gè)敏感時(shí)期都給予關(guān)注和指導。當孩子們“發(fā)展自己”時(shí)，我們應該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會(huì )失去獨特的思維能力。
當一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他可以沉思很長(cháng)時(shí)間，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果鐘聲從遠處傳來(lái)，那么他會(huì )感到這種感覺(jué)加深了，就像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當孩子在森林里散步的時(shí)候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺(jué)。
當一個(gè)孩子在0歲到6歲之間形成了健全的'品格時(shí)，內善就成為了他的自然驅動(dòng)，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類(lèi)的創(chuàng )造力是非凡的，尤其是對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他在六歲之前很好地成長(cháng)，他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類(lèi)科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個(gè)狹窄的范圍內。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續。事實(shí)上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎，而不是為某種文化，某種學(xué)校，或某種知識的轉變所做的準備。
在愛(ài)和自由中長(cháng)大的孩子是聰明、自信和快樂(lè )的。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得11
是的，讀書(shū)只是一種提升自我的開(kāi)始。
當我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的，�；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性。
愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會(huì )覺(jué)得，我們真的要像孫瑞雪老師說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì )從一切如是里面將愛(ài)剝離出來(lái)，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛(ài)的禮物。
在今年六月份的時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛(ài)和自由》的講座，那時(shí)候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個(gè)人都是一樣的'，充滿(mǎn)好奇，可是，當見(jiàn)到她的時(shí)候，原來(lái)，她給人的感覺(jué)不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫(xiě)在書(shū)中的一首最?lèi)?ài)的詩(shī)：讓我的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng )造自己，他就必須生活在愛(ài)和自由里，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛(ài)的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng )造自己的機會(huì )，就像兒童成長(cháng)在自由當中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話(huà)，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話(huà)，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長(cháng)看到這本書(shū)的時(shí)候，都覺(jué)得很慶幸，因為每一個(gè)人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書(shū)里面又有太多值得學(xué)習的地方，對于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(cháng)期，敏感期的關(guān)注，看完這本書(shū)的時(shí)候，我認為自己的內心會(huì )得到一個(gè)豁然開(kāi)朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長(cháng)去讀有深度的好書(shū)。
書(shū)中說(shuō)：以愛(ài)的感情喚醒兒童成長(cháng)的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng )造熱情和自我意識，以規則的內化形式形成兒童的社會(huì )秩序和內在智慧，以平等的關(guān)系引導未來(lái)社會(huì )的和諧和文明。的確，幸福和快樂(lè )感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺(jué)了，就會(huì )對幸福和快樂(lè )有了認識，將來(lái)就會(huì )成為這樣，這正是幸福成長(cháng)的內涵，幸福也是要成長(cháng)的，所以之前所說(shuō)的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
可能有的家長(cháng)在教育孩子的問(wèn)題上遇到過(guò)很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛(ài)和自由》，當讀完這本書(shū)的時(shí)候，你便會(huì )發(fā)現，這是一扇窗，發(fā)現兒童，亦發(fā)現自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得12
愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息
――《哥林多前書(shū)》
對于愛(ài)和自由這個(gè)話(huà)題似乎一直都有很多話(huà)要說(shuō)，可是這個(gè)話(huà)題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛(ài)，是什么?無(wú)數人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對愛(ài)的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛(ài)一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說(shuō)實(shí)話(huà)，面對孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話(huà)扯遠了，談?wù)勎覍@本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀(guān)念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書(shū)的父母應該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的.潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對此觀(guān)點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著(zhù)了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì )環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵恢备嬖V她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)一定會(huì )是美好的，他會(huì )學(xué)會(huì )享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì )我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì )我們如何做的比平常人更好，90%的教育在于事實(shí)與數字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(cháng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)上的。我認為的成長(cháng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際情況結合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得13
《愛(ài)和自由》這本書(shū)表達了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀(guān)念強加給自己的孩子身上，把自己的遺憾和未能實(shí)現的夢(mèng)想都寄托給孩子，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負著(zhù)父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難!”我們凡是應該從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從容的面對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著(zhù)學(xué)習任何一門(mén)技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺(jué)就行了。對此觀(guān)點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺(jué)來(lái)源于內部，他不需要大人往紙張上去做好規劃，因為你給他什么他就會(huì )接受什么。不要妄想讓自己的'孩子成為“神童”，小小年紀就要求他們會(huì )背很多的詩(shī)詞歌賦、數學(xué)計算等，這樣的孩子雖說(shuō)知識廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì )去思考，只會(huì )一味的死記硬背，毫無(wú)自己的創(chuàng )新性，整個(gè)創(chuàng )造思維被你們給抹殺掉了，試問(wèn)這樣的孩子會(huì )有好的發(fā)展前景嗎?
“人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)的”。我認為在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛入園的新孩子，他們需要學(xué)會(huì )自我調整心態(tài)，讓自己慢慢的去適應幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會(huì )很順暢。所以家長(cháng)也要配合好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會(huì )不那么恐惶，俗話(huà)說(shuō)的母子連心，大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時(shí)，其成長(cháng)倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )一味這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì )膽怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽(tīng)從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì )是快樂(lè )幸福的!
只要給孩子充分的愛(ài)，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會(huì )成為一個(gè)專(zhuān)注、寬容、堅強和完整的人!
愛(ài)和自由讀書(shū)心得14
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀(guān)念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中形成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發(fā)展，指導兒童該去抓什么，摸什么。這種觀(guān)點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；谶@種觀(guān)點(diǎn)，兒童的成長(cháng)不需要大人灌輸什么新內容，而只需要為兒童創(chuàng )造成長(cháng)的環(huán)境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著(zhù)。我很贊賞這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)：“人的成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附在心理成長(cháng)之上的�！边@個(gè)與中國大陸“知識至上”的教育觀(guān)念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長(cháng)規律的教育觀(guān)念，正在吞噬著(zhù)孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說(shuō)，當孩子的行為超越紀律的范疇時(shí)，我們應該是有權利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì )傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長(cháng)和老師只是觀(guān)察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情愿的.遵循規則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現在蒙氏的教具炒的很熱，家長(cháng)們熱衷于送孩子們上數學(xué)班，音樂(lè )班，大大小小的教學(xué)機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當然現在也不是很了解。對當時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現在中國的早教機構已經(jīng)把蒙氏教育當成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒(méi)有。我們應該坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習更多的語(yǔ)言能力，數學(xué)能力，繪畫(huà)能力。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得15
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，感受很多。每個(gè)家長(cháng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴。
這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強調給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長(cháng)規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的'自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著(zhù)兒童教育，并總結出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著(zhù)，成人有權力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì )因社會(huì )的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng )始人蒙臺梭利有以下教育觀(guān)點(diǎn)：
1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智。
2、注重兒童成長(cháng)過(guò)程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過(guò)自身活動(dòng)獲得。
書(shū)中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。書(shū)中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。
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