《家》讀書(shū)心得15篇

　　我們心里有一些收獲后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的《家》讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《家》讀書(shū)心得1

　　聽(tīng)過(guò)張晨旻老師執教的《彝家娃娃真幸�！芬徽n后最大的感受是：“教學(xué)相長(cháng)”�！敖虒W(xué)相長(cháng)”一詞，出自《禮記·學(xué)記》：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也�！豆试唤虒W(xué)相長(cháng)也�！币鉃榻毯蛯W(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。

　　《彝家娃娃真幸�！愤@節課是一首具有民族氣息的歌曲，“阿里里”是一個(gè)民族的象征，也是一種風(fēng)格的象征，在歌曲里面是個(gè)襯詞。在課堂上張老師引導學(xué)生用歡快的語(yǔ)氣演唱歌曲，具有很好的效果。歌曲律動(dòng)所體現的也是彝族的風(fēng)情，除了給學(xué)生一種身體的協(xié)調還給了學(xué)生一種民族精神的體驗。在教學(xué)過(guò)程中，張老師力求使自己的語(yǔ)言更富有童趣。這從課堂上學(xué)生的反映來(lái)看，起到了一定的效果，學(xué)生學(xué)習較主動(dòng)。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，是教學(xué)目標的體現者。在教學(xué)中，張老師根據低年級學(xué)生的特點(diǎn)，設計了許多趣味環(huán)節:律動(dòng)、回聲模仿、對歌、演唱比賽、舞蹈等形式多樣的教學(xué)手段。這樣既充分發(fā)揮了教師的引導性，也最大限度的提高了學(xué)生學(xué)習的趣味性，使同學(xué)的個(gè)性得到很好的發(fā)揮。學(xué)生在課堂上非常的活躍，這也就證明在課堂上發(fā)揮學(xué)生的潛能，是非常必要的。教師要給學(xué)生空間，這樣學(xué)生才會(huì )自由的發(fā)揮，上課的效果也得到了提高。在本課的教學(xué)中，張老師首先選擇了在音樂(lè )的伴奏下帶領(lǐng)學(xué)生一起舞蹈，然后很自然的導入新歌教學(xué)，配合多媒體了解彝族的民族風(fēng)情，讓學(xué)生先熟悉旋律。在學(xué)生對歌詞有一定的了解之后學(xué)習歌曲，最后是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)接龍唱。這樣，層層深入、循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，符合小學(xué)生的認知規律，提高了學(xué)生的學(xué)習積極性。這樣教育的目的不僅是只傳授知識，而是要開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力。另外在本課教學(xué)中，張老師還別出心裁的把歌詞抄寫(xiě)在彝族的特色配飾——銀項鏈上，并制作了一個(gè)個(gè)小火把，作為獎品發(fā)給表現優(yōu)秀的學(xué)生。利用多媒體讓學(xué)生欣賞彝族的樂(lè )曲、歌曲、舞蹈并從中感受彝族的音樂(lè )文化，了解彝族的人文景觀(guān)、風(fēng)土人情、服飾文化等，最后一起參加火把節，在歡快的樂(lè )曲中跳起彝族舞蹈。濃濃的民族風(fēng)情始終貫穿在整節課，體現了藝術(shù)教學(xué)的美。

　　張老師在自己的努力和全組同事的共同幫助下經(jīng)過(guò)一次次試講、教研、修改，最終向大家呈現了一節漸趨完美的音樂(lè )課。通過(guò)這次課型研討，我們認識到小學(xué)音樂(lè )課，教師只有從激發(fā)學(xué)生興趣出發(fā)，在教學(xué)每一個(gè)環(huán)節上和難點(diǎn)上多想一些巧妙的好辦法，營(yíng)造良好的教學(xué)情境，才能取得良好的教學(xué)效果。這樣的課堂，老師教起來(lái)高興，同學(xué)們學(xué)起來(lái)更高興，我們何樂(lè )而不為呢？

　　小小三尺講臺真的是師生共同成長(cháng)的舞臺！

《家》讀書(shū)心得2

　　感謝學(xué)校下發(fā)的書(shū)籍，尤喜《教育的智慧》。如果說(shuō)之前的教育閱讀主要是為了尋求一些思想，一些理念，豐富并提升個(gè)人理論素養的話(huà)，那么，這本書(shū)，似乎更像一本索引，匯集古今中外的教育名家思想，智慧，指引著(zhù)你去歸類(lèi)閱讀相關(guān)著(zhù)作，誘惑著(zhù)你去深入探索每一位教育家背后的故事，閱讀他們的書(shū)籍，思考他們的人生，成就自己的事業(yè)。

　　喜歡孔子，因為他的率直真誠，從不隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)好惡，從來(lái)都是以真面目示人，對于看不慣的人或事，他會(huì )直言不諱：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也�！薄袄隙�不死是為賊！”從表面上看，罵得有點(diǎn)過(guò)分，讓人受不了，如果細讀論語(yǔ)，耐心深究，我們不難發(fā)現，孔子無(wú)非是用一種極端的方式堅守自己的道德底線(xiàn)。

　　想想自己，人到中年，對于不合理的事情或者現象，不也曾經(jīng)牢騷滿(mǎn)腹，憤憤不平嗎？即使在講座的臺上，也毫不避諱自己的觀(guān)點(diǎn)。雖然明知道我的生氣或者憤怒改變不了事實(shí)，但至少，我有說(shuō)話(huà)的勇氣，我勇敢，真實(shí)地做自己，不奴顏，不眉骨，不虛假，不做作。身為人師，需要的是真誠的表達自己，如此，才有可能教育出真誠的學(xué)生。

　　喜歡孔子，也因為他會(huì )做人生規劃：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！庇幸巹澋娜松�才是幸福的人生。因為有了自我規劃，更容易腳踏實(shí)地實(shí)現自己的人生理想。喜歡孔子還因為他的人生理想：老者安之，朋友信之，少者懷之。這是我夢(mèng)寐以求的一種精神境界��！

　　喜歡孔子就要讀《論語(yǔ)》，不僅讀原著(zhù)，還要閱讀他人對論語(yǔ)的解讀，比如李澤厚的《論語(yǔ)今讀》，南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》等。他人的解讀，同樣可以給我們打開(kāi)一扇窗，讓我們更深入的了解論語(yǔ)，了解孔子，當然，也更好的服務(wù)于教育。

　　喜歡蘇霍母林斯基，是因為他撰寫(xiě)的一系列著(zhù)作，《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》……細細想來(lái)，老蘇好像是我認識的第一個(gè)外國教育家，那應該還是1988年事情了，從此以后，他的著(zhù)作，他的思想，一直影響我至今。

　　喜歡蒙臺梭利，是因為《童年的秘密》《發(fā)現孩子》《三歲決定一生》這些書(shū)籍，一度影響了我對孩子的教育。也因為孫瑞雪在中國堅持不懈的十年的努力，將蒙氏理念和中國國情很好的結合起來(lái)，創(chuàng )辦幼兒園，惠及更多地孩子，演講寫(xiě)書(shū)，惠及更多家長(cháng)。比如《愛(ài)和自由》《捕捉孩子的敏感期》

　　喜歡盧梭，一則因為他的成長(cháng)之路——讀書(shū)，旅行，良師益友。簡(jiǎn)單快樂(lè )，充實(shí)豐富。尤其是在工作繁忙，壓力巨大的時(shí)候，有好書(shū)滋潤心靈，有好山好水養眼養身，有好友陪伴左右，那該是人生最美的風(fēng)景吧。而他的《愛(ài)彌兒》，一直是我床頭的必備書(shū)籍，因為經(jīng)常翻閱，書(shū)角都有些卷邊了。

　　還有蔡元培，陶行知，葉圣陶……這些中國的教育家，他們的思想，他們的行動(dòng)，尤其是陶行知先生“知行合一”的理念，給我的教育行為帶來(lái)很大的改變。

　　教育類(lèi)的書(shū)籍讀得多了，教育家的思想明白多了，自然也就看出了其中的道道，無(wú)論怎樣你理念我思想，但是他們有一個(gè)共同的精髓，那就是“愛(ài)和自由”，這，是不變的真理，這，也是孩子能夠茁壯成長(cháng)的不二法門(mén)。

　　一杯香茗，一盆茉莉，一本好書(shū)，茶香，花香，書(shū)香，眾香相伴，日復一日，年復一年，早已經(jīng)成為生活的一部分，和呼吸一樣自然，但也和呼吸一樣，必不可少！

《家》讀書(shū)心得3

　　我從來(lái)都不喜歡描寫(xiě)封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我�！都摇芬粫�(shū)寫(xiě)的是中國社會(huì )劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎？

　　我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著(zhù)一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著(zhù)另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著(zhù)，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著(zhù)的人卻分明有著(zhù)一股激流在推動(dòng)著(zhù)。這股激流因為矛盾而真實(shí)，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內涵——我又一次被感動(dòng)了，因為就在那個(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著(zhù)新的自我，彌補著(zhù)情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著(zhù)的人，有的勇敢地保護著(zhù)自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著(zhù)一代又一代崇高而理性地探求著(zhù)所有的事與物，追求著(zhù)理想，追求著(zhù)自我價(jià)值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動(dòng)著(zhù)一代又一代，永不停息……

　　讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈。這是最大的幸運��！

《家》讀書(shū)心得4

　　今年暑假，我讀了一本兒童讀物《百家姓》，作者是北宋年間吳越錢(qián)塘地區的一位儒生，全書(shū)一共涉及到504個(gè)姓氏，以此排列，宋朝的皇帝姓趙，所以趙排在了第一位�！栋偌倚铡防飶母餍盏膩�(lái)源、名人、名事來(lái)演說(shuō)他們的歷史和名人故事。比如說(shuō)我爸爸姓謝，關(guān)于謝氏起源有3種說(shuō)法：

　　1、謝姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。

　　2、出自任姓，為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。

　　3、為他姓改為謝姓。

　　據《舊唐書(shū)不文苑傳》，衛州人謝偃之本為鮮卑族人，姓直勒氏，后改為謝氏，亦為河南謝氏。主要以廣東、江西、湖南等分布較多，約占全部謝氏人口的36%，安徽的謝氏人口分布相對較少，但我的家鄉有一個(gè)村子全部是謝氏家族，聽(tīng)爸爸說(shuō)，我們就是爸爸的爺爺輩從那里遷來(lái)的，現在我們都還有聯(lián)系呢。

　　謝姓歷史悠久，杰出人才不絕于史，從古到今出了不少名人呢。如古時(shí)候東晉的謝安，曾率領(lǐng)弟謝石、侄謝玄、子謝琰迎戰苻堅的百萬(wàn)大軍，在淝水一戰中大獲全勝，使晉室贏(yíng)得偏安于江左的機會(huì )，謝氏家族從此也成為東晉的高門(mén)世族；南朝詩(shī)人謝靈運開(kāi)創(chuàng )了中國山水詩(shī)一派，世稱(chēng)“大謝”，其后人謝朓，則為永明體作家中的代表詩(shī)人，世稱(chēng)“小謝”，二人在我國古代文學(xué)史上都占有重要的地位等、當代有中國音樂(lè )人、歌手、詞曲唱作者、演員、老板、商人、特效制作人、青年企業(yè)家、朝霆創(chuàng )始人的謝霆鋒；出生于安徽省合肥市瑤海區的著(zhù)名主持謝楠及著(zhù)名的模特謝東娜等等許多名人。我們學(xué)校也有幾名謝姓的同學(xué)，想不到我們謝氏家族有那么多杰出人物，我要以他們?yōu)榘駱�，不怕困難，努力學(xué)習，好好生活，要對得起自己的姓氏，不給自己的祖先丟臉，立志長(cháng)大后為家族爭光，做社會(huì )有用的人才。

　　讀了《百家姓》，我感覺(jué)有了動(dòng)力，有了奮斗的目標，對自己的謝氏產(chǎn)生了自信和自豪。

《家》讀書(shū)心得5

　　帶著(zhù)同情與傷感看完《何以為家》這部催人淚下的影片，在深切同情因戰亂而流亡失所的災民們苦難生活的同時(shí)，也對仁愛(ài)和平的生活有了更深摯的熱愛(ài)。

　　《何以為家》講述了一個(gè)年僅12歲的小男孩恩贊一家，因敘利亞戰爭而逃亡到黎巴嫩后凄慘的生活境況。因為沒(méi)有身份證明，父母只能做一些雜工維持生計，孩子們也要在街頭叫賣(mài)賺些小錢(qián)。因生活困窘，一家七八口人擠住在小小的出租屋里。即使這樣，出租屋的租金依然是個(gè)難題，父母無(wú)奈，只好把恩贊的妹妹——一個(gè)年僅11歲的小女孩賣(mài)給別人。

　　恩贊知道后試圖帶著(zhù)妹妹逃離這個(gè)家，后來(lái)沒(méi)有成功，并遭到父母的呵斥，打罵，最后妹妹被賣(mài)給了別人做妻子。恩贊為此離家出走，到處尋找，希望有人雇傭他，一次又一次遭到拒絕后遇到了同為難民身份的單親母親泰格雷斯，善良的泰格雷斯收留了恩贊，白天自己去工作，把兩歲的兒子交給恩贊照料。

　　因泰格雷斯是非法入境，需要一張假身份證件，但是黑市上的假身份證她買(mǎi)不起，只好到處湊錢(qián)，在湊錢(qián)過(guò)程中被警方拘留并關(guān)進(jìn)了監獄，恩贊帶著(zhù)這個(gè)年僅兩歲的孩子想盡一切辦法維持生計，度過(guò)了一段極端艱苦的日子，最后實(shí)在沒(méi)辦法就把這個(gè)孩子賣(mài)掉了。恩贊回到了原來(lái)的家，希望找到證明自己身份的證件，出國逃離這個(gè)暗無(wú)天日，過(guò)著(zhù)像蟑螂老鼠一樣卑賤的生活!

　　才知道原來(lái)自己一家人都沒(méi)有身份證明，同時(shí)得知妹妹因懷孕意外出血過(guò)量未能及時(shí)搶救而死。他憤怒地拿著(zhù)一把刀沖出家門(mén)，把買(mǎi)妹妹的男子捅了一刀，結果被關(guān)進(jìn)了監獄。他控訴了自己的父母，因為父母生了他，卻沒(méi)有盡養育的責任，他們連最基本的生存問(wèn)題都得不到解決!并借此向所有難民呼吁，吶喊“希望你們不要再生孩子了!”

　　嘈雜破舊擁擠的居住環(huán)境，以恩贊一家為代表的街頭巷尾四處流浪蓬頭垢面饑餓的眼神，以及沒(méi)有合法身份，只能靠打黑工維持生計地位卑微的難民。戰爭!罪惡的戰爭讓無(wú)數無(wú)辜的平民流離失所!讓無(wú)數個(gè)家庭陷入水深火熱!

　　仁愛(ài)，和平，穩定，發(fā)展，繁榮!1988年75位諾貝爾獲得者在法國巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：二十一世紀的人類(lèi)要生存，必須回到兩千年前汲取孔子的智慧!英國著(zhù)名歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士也曾說(shuō)過(guò)：“21世紀拯救人類(lèi)的，只有中國傳統的儒家文化和大乘佛法!”

　　要和平不要戰爭!《何以為家》只是戰后難民苦難生活的縮影，為了讓更多的家庭不再重演歷史的悲劇，我們呼吁和平!只有仁愛(ài)，才能化解人類(lèi)的矛盾紛爭，只有仁愛(ài)，才能讓社會(huì )穩定發(fā)展，只有仁愛(ài)，才能讓民族繁榮昌盛!

《家》讀書(shū)心得6

　　《德伯家的苔絲》是哈代著(zhù)稱(chēng)于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說(shuō)描述了一位純潔姑娘的不幸命運。主人公苔絲是一位美麗的農家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她理解真正感情的.權利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。之后，萬(wàn)般無(wú)奈之中，她重回了少爺的懷抱，不料，就在這時(shí)她那有名無(wú)實(shí)的丈夫拖著(zhù)病驅千里歸來(lái)，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛(ài)，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺。

　　父親德伯的愚昧無(wú)知，對于金錢(qián)的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì )的的深淵；而亞雷的邪惡無(wú)恥則將苔絲少女的所有完美夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛(ài)。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著(zhù)天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的杯具。有人會(huì )說(shuō)安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無(wú)疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來(lái)釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛(ài)苔絲的，至少那愛(ài)是真的，而不是像亞雷一樣，把苔絲當做自己的玩偶。所以我認為苔絲的杯具就應是當時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現代社會(huì )也會(huì )有這樣的事情發(fā)生，但是對于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō)，生存的機會(huì )就多了。合上書(shū)，我想鞭撻當時(shí)的社會(huì )，指責亞雷的無(wú)恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。

《家》讀書(shū)心得7

　　看久了卡通連環(huán)畫(huà)，我想換換口味。于是在書(shū)架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來(lái)。

　　暖人的友情！

　　喜歡哈代的抒情詩(shī)，其中不乏情節生動(dòng)，語(yǔ)句雋永的作品�！兜虏�家的苔絲》是哈代最著(zhù)名的長(cháng)篇小說(shuō)之一。這是個(gè)美麗凄涼的感情故事。當我合上書(shū)，苔絲對克萊爾忠貞的感情故事確實(shí)令我感動(dòng)，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個(gè)可愛(ài)少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深?lèi)?ài)著(zhù)那個(gè)英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛(ài)苔絲，于是就把愛(ài)戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們三個(gè)的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無(wú)情地拋棄苔絲時(shí)，善良的伊絲也沒(méi)落井下石，與克萊爾有過(guò)一段話(huà)：

　　“你十分十分愛(ài)我，伊絲？”克萊爾問(wèn)到。

　　“是的我十分愛(ài)你，我一向都愛(ài)著(zhù)你！”

　　“比苔絲更愛(ài)我嗎？”

　　“不！”伊絲搖搖頭低聲說(shuō)，“不如她愛(ài)你！”

　　“這話(huà)怎樣說(shuō)呢？”

　　“沒(méi)有人比苔絲更愛(ài)你了�！�

　　“因為她能夠為你去死，而我無(wú)法做的�！�

　　讀到那里我心中一陣激動(dòng)，我仿佛看到一個(gè)高尚的靈魂，左右了她那質(zhì)樸敦厚的天性，這真是一個(gè)真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感動(dòng)。在苔絲回到娘家又身無(wú)分文時(shí)，因為失戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作，使苔絲的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的日子中，溫暖著(zhù)苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……

　　苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最?lèi)?ài)的人又無(wú)情地拋棄她，而她又是幸運的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時(shí)，不離不棄的是那份溫暖的友情。

　　為這份友情喝彩！

《家》讀書(shū)心得8

　　有一位作家這樣說(shuō)過(guò)，他從不看最近五年內出版的書(shū)。他的道理簡(jiǎn)單又科學(xué)：一本書(shū)如果經(jīng)歷了五年的時(shí)光洗禮，還能占據在頭排書(shū)架的位置上，或者說(shuō)還能被讀者提及，這就不會(huì )是一本爛書(shū)。按照他的方法，我也如此這般地去尋找電影。電影實(shí)在太多了，看慣了五顏六色、光怪陸離的畫(huà)面，聽(tīng)多了喧鬧鼎沸、亂作一團的人聲，如果電影開(kāi)場(chǎng)前二十分鐘還沒(méi)有激烈的打斗、瘋狂的賽車(chē)和驚險的狙擊、跌宕的劇情，就很難再堅持看下去。以這樣的標準，《何以為家》恐怕是要落選了。

　　不敢去網(wǎng)上看其他的影評，擔心別人的思考會(huì )影響自己的感受。小主人公扎因控告自己的父母生下了他，卻沒(méi)有好好的撫養他。父母也振振有詞：都是貧窮的原因。我非常理解扎因父母的處境，因貧窮所帶來(lái)的難堪與無(wú)助，這種排山倒海的力量，是傾盆而下的冰水，是一種摧毀式的打擊。

　　現在，穩定的國度、昌盛的社會(huì )免除了我們在物質(zhì)上的后顧之憂(yōu)。父母，這是一種無(wú)需技能、無(wú)需認證、無(wú)需資格便能上崗的職業(yè)。況且，無(wú)論你的表現優(yōu)秀與否，沒(méi)有人會(huì )輕易讓你下崗。作為父母而言，孩子可以有很多，可以收養領(lǐng)養，可以挑三棟四，甚至可以失而復得�？梢砸�，也可以不要;可以管，也可以不管;可以把他放在福利院的草叢邊，也可以把他緊緊貼在心窩上。對孩子來(lái)說(shuō)，別無(wú)他路地選擇了我們，充滿(mǎn)信任地接納著(zhù)我們，用他們的一生作為賭注，付出的代價(jià)是多么的昂貴且又不可逆轉、不可輪回啊。孩子把父母作為世界的一切，以父母的言行視為人間最規范、最崇高的模版。

　　好友彭海濤說(shuō)，孩子來(lái)到我們身邊，是來(lái)教育我們的，是我們的老師。

《家》讀書(shū)心得9

　　讀完巴老的《家》，心中充滿(mǎn)了無(wú)盡的感動(dòng)。如何形容呢？這就好比吃過(guò)了拌有白砂糖的蜂蜜；好比在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水；好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的滋味。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些或許不是很貼切的比方，卻如實(shí)地反應了我真切的內心感受。

　　很多人都認為覺(jué)慧是巴老在書(shū)中的自己。起初，我也是這么認為的。例如：他們都在“外專(zhuān)”讀書(shū)，愛(ài)結交新朋友，創(chuàng )辦閱報處，都是熱血青年。但如今我能感受得到巴老比覺(jué)慧更為執著(zhù)。因為在那些日子里，巴老的生命中不曾有過(guò)鳴鳳，不曾有過(guò)在戀愛(ài)中尋求庇護的雜念。所以說(shuō)，他們兩人有著(zhù)相似的性格特征，但等待他們的將會(huì )是不一樣的命運。

　　本書(shū)中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。覺(jué)新是如此深?lèi)?ài)著(zhù)自己的妻子，但他卻拗不過(guò)禮數的束縛、家族的擺布以及自身的懦弱。就連人類(lèi)最偉大、最神圣的“愛(ài)情”也只能夠甘敗下風(fēng)，在覺(jué)新眼里首當其沖的就是封建制度。正所謂性格決定命運，于是覺(jué)新就成了封建禮教的犧牲品，為此他葬送了自己的青春、理想；斷送了自己的前程；更在悲憤中消磨了一生。瑞玨的死使他曾有過(guò)片刻的反省，但不久后，他又成了一個(gè)無(wú)抵抗主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個(gè)原本能大有作為的青年就這樣慘死于封建禮教的血手之下。

　　作者樸實(shí)的文字引發(fā)了我更深層次的思考。這一切悲慘的結局究竟起因于何處？五千年燦爛的華夏文明難道真的是一部吃人的禮教？難道還是國民劣根性的問(wèn)題？?jì)H憑我現有的學(xué)識是根本無(wú)法參透的，但從這部小說(shuō)中我得到了些許的啟發(fā)。

　　主人公覺(jué)慧的形象給悲郁的基調帶來(lái)了一絲希望，是全書(shū)的亮色之一。他的“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”的作風(fēng)給我留下了深刻的印象�；蛟S，我就應該學(xué)習他的這種精神，以此作為我解答上面那個(gè)問(wèn)題的有利工具。

　　魯迅說(shuō)不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。我們每個(gè)人都應學(xué)會(huì )在平淡中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì )享受守候，體驗守候那份異彩迸發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心感悟每一刻的感動(dòng)，并試著(zhù)從中尋找自己想要的答案。相信你一定能夠找到。就像小說(shuō)中的覺(jué)慧，就像生活中的巴老一樣能夠“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。相信自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。

《家》讀書(shū)心得10

　　讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。

　　書(shū)中形成鮮明對比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟的覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的，年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了，他不敢說(shuō)“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認了；當家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認了。當他意識到家庭的，正想追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂(yōu)郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在失敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著(zhù)他18年的恐怕的籠子。正因為有了覺(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o(wú)論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著(zhù)他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺(jué)慧對封建禮教，對就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過(guò)來(lái)！”這句話(huà)證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。

　　許多人在譴責與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇�？赡阋�知道“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門(mén)沖��！

《家》讀書(shū)心得11

　　《橋下一家人》這本書(shū)的故事描述了貧窮與貧窮之間的愛(ài)與溫暖。

　　故事中的主人公阿曼德是一個(gè)流浪漢，他是“受不了孩子”的人，因為他“怕孩子們會(huì )偷走他善良的心”，“怕一個(gè)家會(huì )拴住他的自由”。然而，當他在橋地下遇到三個(gè)孩子和他們的媽媽凱爾西特夫人組成的一家后，他的思想逐漸發(fā)生了變化。凱爾西特夫人對一家人的看重給了貧窮中的孩子很大的信心。

　　在故事的結尾說(shuō)到，阿曼德的心已全被孩子們“偷”去了，他的自由也被這家人拴住了。這家人愿意認這個(gè)與他們不沾親故的老人。

　　阿曼德作為他們的爺爺，而阿曼德也愿意當他們的爺爺，最后還為他們去找工作，阿曼德找到的工作能為他們提供住所。這樣，阿曼德是一個(gè)有家的人了，他有工作了，他不再是流浪漢了。

　　讀了這本書(shū)，我發(fā)現愛(ài)的力量是無(wú)窮的，任何東西都打不敗它。

《家》讀書(shū)心得12

　　它講述了這樣一個(gè)故事：在繁華的法國首都巴黎生活著(zhù)一個(gè)上了年紀的流浪漢，名叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋下便是他的棲身之所。一天晚上，當他返回住所時(shí)發(fā)現自己的地盤(pán)被三個(gè)陌生的孩子和一條狗給占領(lǐng)了。阿曼德既吃驚又生氣，要趕他們走，后來(lái)，在與孩子們的交往中，阿曼德漸漸改變了自己的態(tài)度，甚至替他們白天外出工作的媽媽照顧他們。孩子們也把阿曼德當成自己的爺爺。阿曼德又找到了家的感覺(jué)，感受到了溫暖。他也知道孩子們很想有個(gè)真正的家。為了實(shí)現孩子們的愿望，阿曼德決心振作起來(lái)，不在一乞討為生。他以嶄新的面貌謀到了工作，和孩子們的媽媽一起撐起了他們自己的家。

　　亞馬遜書(shū)店的人推薦這本書(shū)時(shí)說(shuō)：這是一本傳統的，優(yōu)美的，含著(zhù)淚水與微笑的，蘊藏著(zhù)愛(ài)的力量的書(shū)。我看到他們生活得很難時(shí)，自己想掉淚，看到他們高興時(shí)，我也忍不住大笑�？赐赀@本書(shū)我覺(jué)得自己真幸福。

《家》讀書(shū)心得13

　　夏日的午后，陽(yáng)光暖軟，從窗縫和門(mén)縫后悄悄溜進(jìn)來(lái)，在地上、墻上留下影跡，一排排，整整齊齊，像琴鍵一樣。我左手托著(zhù)下巴，另一只手輕輕翻動(dòng)《千家詩(shī)》的書(shū)頁(yè)。

　　還記得那個(gè)酒入愁腸，七分化為月光，余下三分化為劍氣的李白嗎？“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”是他在贊美楊貴妃的傾世姿容�！耙粸檫w客去長(cháng)沙，西望長(cháng)安不見(jiàn)家”是他流放夜郎時(shí)依舊孤傲清高的性情�！暗�使主人能醉客，不知何處是他鄉”是他背井離鄉，想大醉一場(chǎng)，忘卻對故鄉的思念，豪情萬(wàn)丈�！案≡朴巫右�，落日故人情”是他送別朋友時(shí)的依依惜別之情。鄰家傳來(lái)一首《長(cháng)安憶》，清麗傷感的音調讓我恍若夢(mèng)回大唐，好像看見(jiàn)李白衣袖飄飛間留下一片康橋彩云。李白的詩(shī)詞或華麗，或浪漫，或豪放，都令我回味無(wú)窮。

　　讓我最欣賞的是孫逖的《宿云門(mén)寺閣》�！跋汩w東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。畫(huà)壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。更疑天路近，夢(mèng)與白云游�！痹崎T(mén)山下，縷縷佛香繚繞著(zhù)寺閣，繁花如煙似夢(mèng)，飄渺夢(mèng)幻，那里幽靜美麗得如同世外桃源。紅日漸漸西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺閣懸起燈盞，四周的山峰高大險峻，像一道道屏障。寺閣的布幔又被卷起，與五湖的秋色相對。壁畫(huà)褪去了往昔華麗鮮亮的顏色，只剩下了南飛的鴻雁。不光是詩(shī)人，我也懷疑天路是否已近在眼前，與白云同游天界。這樣的美景，怎能不讓人陶醉？

　　猶記當時(shí)年少，窗外傳來(lái)朗朗讀詩(shī)聲，未脫去童稚的調兒撥動(dòng)了我的心弦。那來(lái)自遙遠時(shí)空的淡淡情思，如同一位手執書(shū)卷的美人，驚鴻一瞥，天地頓時(shí)失去了應有的顏色。

　　漸漸長(cháng)大，不再滿(mǎn)足于搖頭晃腦地讀詩(shī)、背詩(shī)，便拿著(zhù)毛筆學(xué)學(xué)那些儒雅的詩(shī)人，抄詩(shī)、品詩(shī)，有時(shí)也會(huì )幼稚地寫(xiě)寫(xiě)根本就不成調的小詩(shī)。每當筆尖輕輕掠過(guò)紙上，墨汁流淌，形成字跡，心里就會(huì )產(chǎn)生一種極大的滿(mǎn)足感，仿佛一筆一生蓮，筆筆蓮花開(kāi)。

　　有時(shí)看著(zhù)一首首詩(shī)詞，心里也會(huì )做做夢(mèng)。遠離俗世的喧囂紛擾、燈紅酒綠，在青山隱隱、綠水悠悠的地方駕一葉扁舟，獨自一人遨游天下，尋一尋謫仙人李白，討一壺陳年佳釀，繡口是否也能如他一般吐就盛世云煙與繁榮；見(jiàn)一見(jiàn)陶淵明，體驗一下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。

　　不得不承認，詩(shī)詞就像一杯香茗，氤氳著(zhù)久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩(shī)詞常駐，詩(shī)情永駐，也算幸事！

　　陽(yáng)光輕笑，從指尖，從書(shū)頁(yè)上跳躍。詩(shī)詞傳唱千家，古典魂韻流傳千古。我愿在這慵懶的午后，捧一卷清雅的《千家詩(shī)》，偷享清歡樂(lè )浮生， “風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。

《家》讀書(shū)心得14

　　一、兒童藝術(shù)創(chuàng )作方面有豐富的支持策略。

　　在學(xué)習環(huán)境方面，有：布置一個(gè)富有吸引力的、固定的藝術(shù)區角;提供一系列的豐富多樣的工具與材料;提供足夠的、方便取放的收藏空間;提供足夠的活動(dòng)空間;展示兒童的藝術(shù)作品;讓兒童把藝術(shù)作品帶回家等。在一日生活中：將藝術(shù)活動(dòng)融入兒童一日生活中;為兒童的深度探索(包括對材料和工具和程序的探索)提供時(shí)間。在成人與兒童的互動(dòng)中：重視過(guò)程勝于結果;尊重兒童的自主性;傾聽(tīng)兒童對其作品的解釋;平衡兒童發(fā)起的活動(dòng)與成人發(fā)起的活動(dòng)等。

　　在材料提供上建議分為二維媒介和三維媒介。

　　二維媒介——材料和工具包括繪畫(huà)類(lèi)的水彩筆、毛氈筆、蠟筆、粉筆和黑板、木炭條、鉛筆、彩色鉛筆、油畫(huà)棒、印泥和印章、電腦繪畫(huà)程序等;水彩畫(huà)類(lèi)，使用三原色白色黑色、水彩顏料、手指印畫(huà)、液體顏料和皂片、畫(huà)刷、用來(lái)做記號的數字、牙刷、棍棒、羽毛、輸液、面前、細繩、瓶蓋、橡皮筋、鞋帶等;容器類(lèi)有淺杯、餅干罐、酸奶罐、小碟、桶等;紙張類(lèi)的有白色畫(huà)紙、答卷屠夫紙、牛皮紙、各色美術(shù)紙、橫格紙、方格紙、手繪紙、濾紙、凈面或者彩色玻璃紙、報紙、雜志、卡紙、紙板、紙袋、包裝紙、禮品紙、薄棉紙、金箔紙、蠟紙、皺紋紙、壁紙小張、紙管、紙盤(pán)、硬紙盒、禮品盒、卡片、賀卡、明信片、信箋信封、各種回收的紙張等。

　　三維媒介——材料和工具包括制模與雕塑，粘土、面團、橡皮泥、濕沙、天然染料、蜜蠟、模具、膠合板紙板、塑料袋、塑料卷等;混合媒介和拼貼畫(huà)，有各種尺寸和形狀的盒子、紙箱、紙板或塑料管、雞蛋盒、彩帶、繩子、織物、鞋帶松緊帶、扣子金屬片珠子、曬衣夾、木頭碎片、泡沫塑料碎片、干豆子干面條、棉球、舊襪子長(cháng)襪、不易打碎的小鏡子、木頭、棍子、樹(shù)葉、草、樹(shù)皮、貝殼、鵝卵石、石頭、松果、羽毛、吸管、空線(xiàn)軸等，以及剪裁工具：小刀、剪刀、打孔器;固定工具，漿糊、膠水、膠棒、訂書(shū)機、尺寸和形狀不一的曲別針、透明膠、各種寬度和顏色的作畫(huà)護條、橡皮筋、紗線(xiàn)和細繩、金屬線(xiàn)、用于編制的大頭針和線(xiàn)等。

　　在兒童表達自身的藝術(shù)感受時(shí)，建議發(fā)展一套討論的語(yǔ)言。讓兒童的評論感到安全和放松：讓兒童使用簡(jiǎn)單而又熟悉的語(yǔ)言能夠幫助兒童關(guān)注自己和他人的藝術(shù)作品的質(zhì)量，簡(jiǎn)單的描述性語(yǔ)言也能夠擴展兒童一般的觀(guān)察與語(yǔ)言技能，在關(guān)于藝術(shù)元素的談話(huà)成為日常生活一部分的情況下，可以將一些簡(jiǎn)單的藝術(shù)語(yǔ)言引入談話(huà)。語(yǔ)例如下：

　　色彩：不僅作品中有色彩、家具、衣服、身體和自然界中都有色彩，可以從多種角度評價(jià)色彩的變化與組合，包括色相、純度、色溫、明度、深淺、對比;線(xiàn)條：不僅印刷物、繪畫(huà)作品、比那只取和其他藝術(shù)形式上都有線(xiàn)條，我們的衣服、兒童的積木、墻壁、窗戶(hù)，以及房間的裝飾物上都有線(xiàn)條，如線(xiàn)型、起始、特征、長(cháng)度、對比等;形狀或形式：可以認出一些形狀，評論一下不規則的形狀，并且描述一下他們之間的關(guān)系，比如大小、名稱(chēng)、實(shí)心、關(guān)系、開(kāi)合等;彩紙，因為兒童依賴(lài)與感官體驗，所以他們對不同材質(zhì)的物理感受十分敏感，藝術(shù)作品不僅不同于它真實(shí)的物理材質(zhì)，也不同于他所表現的事務(wù)形象的質(zhì)地效果，可以幫助兒童關(guān)注藝術(shù)作品的外觀(guān)形象是如何表現它所描繪的事物的感覺(jué)的，例如，外露的還是內因的、硬度、糙度、規則、反光等;空間：在每天的生活世界里，兒童都在形成他們的空間意識，你的評論可以幫助他們形成一套語(yǔ)言，來(lái)表達他們所見(jiàn)事物的方位，談?wù)撍麄兊姆轿灰苿?dòng)。勁兒，你可以幫助兒童運用這些概念來(lái)解釋藝術(shù)家是如何李永和表現空間的，例如：距離、定位、界線(xiàn)、滿(mǎn)余等;設計：當兒童能夠做計劃時(shí)，他們開(kāi)始有意識地或者有設計的來(lái)做一些事。你的評論可以幫助他們認識到藝術(shù)家也是有計劃的，這樣藝術(shù)家才能將不同的元素納入作品中，并在這些元素之間形成彼此的聯(lián)系，例如：對稱(chēng)、重復、交替、變化、夸張等。

　　二、高寬課程提倡單項深度法。

　　作者首先批評了一次使用過(guò)多材料的藝術(shù)教育方法，接著(zhù)提出了藝術(shù)教育中的單項深度法。單項深度法以?xún)和癁橹行�，而不是以藝術(shù)為中心。他重視兒童的藝術(shù)探索過(guò)程，而不是最終的作品。他主張兒童對一種或這一類(lèi)藝術(shù)材料或媒介進(jìn)行深度的持續探索，在探索過(guò)程中獲得各方面的發(fā)展，例如學(xué)會(huì )解決問(wèn)題、與人交往、形成審美判斷等。單項深度法的基本結構與序列為：引入、拓展、創(chuàng )作與反思。

　　藝術(shù)是一種重要的表達途徑，兒童可以借助藝術(shù)來(lái)表達他們的所見(jiàn)所感，以及她們的體驗、想想與理解。當兒童開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，你會(huì )感受到一種積極愉悅的氛圍。如果材料變更頻繁，兒童便不能了解每一種材料及工具的獨特特征，而深度探索的機會(huì )會(huì )帶來(lái)高度復雜與驚喜的藝術(shù)作品。

　　引入，兒童首次遇到一種材料或者一個(gè)藝術(shù)概念，這是一個(gè)與愛(ài)來(lái)、工具和想法逐漸熟悉的過(guò)程。引入階段的長(cháng)度取決于兒童對材料及其用法的熟悉程度。探索可以多種方式開(kāi)展——介紹材料本身，餐館工作是，激發(fā)兒童對事物的審美特征、材料的具體特征或者美學(xué)概念的興趣等一系列體驗活動(dòng)。

　　拓展，是指擴展兒童的興趣、知識、技能、對材料的審美意識或者對藝術(shù)概念的體驗的過(guò)程。拓展目標是增進(jìn)兒童對材料及其特征的了解。拓展借助視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)與感官刺激進(jìn)行。兒童對一種媒介的體驗可以由多種方式加強——故事、詩(shī)歌、謎語(yǔ)、散步、音樂(lè )、聲音、舞蹈、運動(dòng)、角色扮演、補充材料和額外的工具等。運用具體經(jīng)驗與直觀(guān)教具，教師能幫助幼兒饒有興趣地學(xué)習材料的物理起源與歷史文化景況。通過(guò)與其他領(lǐng)域的發(fā)展建立關(guān)聯(lián)，兒童對材料的直接經(jīng)驗也可以得到進(jìn)一步擴展。

　　創(chuàng )作，就是制作藝術(shù)品，是引入材料、拓展經(jīng)驗之后達到的高潮，是兒童應用所學(xué)知識的過(guò)程。做什么和如何做的創(chuàng )意有許多來(lái)源，創(chuàng )意可能來(lái)源于材料本身，也可能來(lái)源于媒介以外的經(jīng)驗或目的，將媒介的特性?xún)然�之后，兒童轉向去表現創(chuàng )意或者執行任務(wù)。創(chuàng )作某件東西是一種內在的愿望，對大多數兒童來(lái)說(shuō)，步入創(chuàng )作階段是他們藝術(shù)探索與游戲意圖的自然結果。

　　反思，反思意味著(zhù)感知、思考、分享、評價(jià)每一步行動(dòng)，教師不斷幫助兒童思考他們圍繞自己和他人的作品的所見(jiàn)、所做、所感。反思在分享和討論的情境下是自發(fā)的、自然的，教師應在兒童思考藝術(shù)時(shí)為之創(chuàng )造一個(gè)安全的環(huán)境，充分尊重和接納兒童的想法和觀(guān)點(diǎn)。我們應該了解，反思能力與其他心智技能的發(fā)展是聯(lián)系在一起的，要像兒童能夠充分參與回顧活動(dòng)，這需要時(shí)間、經(jīng)驗與成長(cháng)。

　　單項深度法認為，引入、拓展、創(chuàng )作和反思是實(shí)現更有意義的目標的手段，也就是說(shuō)，藝術(shù)是兒童個(gè)人成長(cháng)與自我表現的一條路徑。

　　高寬課程提倡讓孩子具有高度的熱情和廣泛的興趣，讓兒童主動(dòng)學(xué)習、在活動(dòng)中學(xué)習、在獲取關(guān)鍵經(jīng)驗中學(xué)習。兒童在成人支持和引導下按照自己的興趣進(jìn)行探索是，學(xué)習效果最佳，“兒童是主動(dòng)的學(xué)習者”。

　　《我是兒童藝術(shù)家》，結合具體的實(shí)例和照片，讓我們感受到了高寬課程理念下孩子們關(guān)于可回收材料、紙張、粘土、面團等材料的使用與探究，運用了引入、拓展、創(chuàng )作和反思四步法。單項深入法，讓幼兒較長(cháng)時(shí)間地開(kāi)展同一主題活動(dòng)，并且持續的深入鉆研這一主題，這個(gè)主題就會(huì )充滿(mǎn)挑戰、發(fā)現與冒險。同時(shí)這是避免壓力、膚淺與分心的一個(gè)途徑。藝術(shù)課程按照這種有品質(zhì)的發(fā)展序列進(jìn)行的話(huà)，兒童就能夠獲得成長(cháng)與滿(mǎn)足。

《家》讀書(shū)心得15

　　今天我讀了一本獲得國際兒童文學(xué)小說(shuō)大獎的小說(shuō)——《橋下一家人》。

　　今天，我讀完了《橋下一家人》這本書(shū)，我非常感動(dòng)。

　　這本書(shū)講了：在一個(gè)寒冷的冬天，巴黎橫跨塞納河的大橋下住著(zhù)有一個(gè)叫阿曼德老流浪漢，他在大橋下遇到了一個(gè)傲慢的女人和三個(gè)小孩，三個(gè)孩子讓阿曼德給他們當爺爺，請求他不要離開(kāi)，阿曼德找到了家的溫暖，后來(lái)他們生活在一起，他們看見(jiàn)了許多有趣的玩意，遇到許多離奇的事，他們一直生活在一起。我認為老流浪漢很偉大、很善良，因為當孩子們住在他的橋洞里時(shí)，他不但不生氣，而且給他們東西吃。也正是因為這樣，他才能得到孩子的尊重與孩子媽媽的認可。

　　讀了這本書(shū)，我知道了冬天的寒風(fēng)吹不散一家人溫暖的愛(ài)，讓我深深地感到了家的溫暖。讓我們去體諒別人，在心中裝下別人，哪怕是鋼鐵也會(huì )被融化!

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