關(guān)于平等的發(fā)言稿（通用8篇）
在學(xué)習、工作生活中，能夠利用到發(fā)言稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，通過(guò)對發(fā)言稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現力，增強語(yǔ)言的感染力。那么發(fā)言稿一般是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于平等的發(fā)言稿，歡迎大家分享。
平等的發(fā)言稿 篇1
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好！
我們認為下述真理是不言而喻的:人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。它來(lái)自1776年著(zhù)名的《獨立宣言》。
人人生而平等。平等是與生俱來(lái)的，是上帝對人性的關(guān)懷和賜予每個(gè)人的禮物。每個(gè)人生來(lái)都是平等的，無(wú)論地位、社會(huì )地位、種族或民族，即使有任何不同。
是平等使人們得到公平的待遇。平等使人們有追求幸福的權利。
在一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女坐在一位黑人男子旁邊。她怒目而視，黑人也報以微笑。白人婦女大發(fā)脾氣，說(shuō)她受不了坐在黑人旁邊，要求換座位。
幾分鐘后，乘務(wù)員回來(lái)說(shuō)經(jīng)濟艙已經(jīng)滿(mǎn)了，但頭等艙還有一個(gè)座位。她還得到了船長(cháng)的特別許可，他認為一個(gè)乘客不應該和這樣一個(gè)討厭的人坐在一起。
然后空服員轉向那個(gè)黑人，邀請他坐頭等艙。突然周?chē)某丝凸钠鹫苼?lái)。
我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣作為評判標準的國家里。
每個(gè)種族都有尊嚴。不應該對他們進(jìn)行誣蔑和謾罵。不應拒絕友好待遇。白人婦女的無(wú)禮行為表明種族歧視像毒藥一樣在她的腦海中揮之不去。
平等從來(lái)不屬于不討人喜歡的人，尤其是黑人，即使他很善良。機長(cháng)和乘務(wù)員讓乘客們知道，上帝的兒女都是平等的，永遠不會(huì )缺少公平的待遇。
杭州有一個(gè)圖書(shū)館，對所有的讀者都是免費的，所以乞丐和拾荒者也去那里。他們唯一的要求就是洗手。
一些人無(wú)法忍受，館長(cháng)朱樹(shù)清說(shuō)，讓他們進(jìn)去是不禮貌的。他回答說(shuō):“我不能拒絕他們，但你有權離開(kāi)�！�
他們也是普通公民。蔑視和厭惡不應該集中在他們身上。不應拒絕對庫的訪(fǎng)問(wèn)。
人們過(guò)多的言語(yǔ)表明，他們的頭腦中還有別的東西蒙蔽了他們，蒙蔽了與他們地位相當的人，甚至是卑微的拾荒者。
館長(cháng)朱樹(shù)清對他們表示歡迎，并讓他們知道，他們都是平等的，正義的天平從不傾斜。
黎巴嫩詩(shī)人紀伯倫說(shuō)過(guò):“大殿的角石不比最低的基石高�！蔽覀兪巧钐美锏氖^，因為平等，所以地位角色不能否認我們在同一高度。
記住:平等是我們與生俱來(lái)的天賦，平等對待每一個(gè)人是上帝賦予我們的責任。
平等的發(fā)言稿 篇2
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我在國旗下演講的主題是“自由平等”。
從林肯紀念堂前雄偉的雕像，到矗立在香榭麗舍大街上的凱旋門(mén)；從馬丁路德金的自由之夢(mèng)到圣雄甘地的堅定信念；從武昌的槍炮聲到天安門(mén)廣場(chǎng)前升旗的歡騰，我們相信自由平等的光芒照耀著(zhù)人類(lèi)文明的每一個(gè)角落。我們相信自由平等是人類(lèi)永恒的信仰和追求。
縱觀(guān)歷史，希臘先賢的思想依然熠熠生輝；我還記得人類(lèi)在文藝復興的光芒下第一次睜開(kāi)眼睛；啟蒙思想家高舉自由、平等、博愛(ài)旗幟的場(chǎng)景依然歷歷在目，思想的天空籠罩在陰霾之中，自由、平等的土地只有荒蕪；思想凋零，自由平等必然暗淡；當思想陷入瘋狂涼陰暗之深淵，又如何能感受到自由與平等的熱烈溫暖？
人是思想的主人而非思想的奴隸。在追求自由與平等的道路上，我們需要的是對真理的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠；需要的是對所謂權威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗，需要的是對創(chuàng )造、理性、科學(xué)的尊重和推崇。自由與平等不是空洞的概念，是個(gè)性的思想、自由的精神和創(chuàng )造。
平等的發(fā)言稿 篇3
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好！
確實(shí)，對方辯友所說(shuō)的弱勢方對實(shí)現的平等有貢獻沒(méi)有錯，但是我們今天在討論主要依靠強勢方還是弱勢方，依舊是看那方能更好的解決問(wèn)題。
實(shí)現平等，需要在強勢方和弱勢方之間有一種平衡，強勢方即便占盡優(yōu)勢，也不可能為所欲為。就像荀子所說(shuō)：“水能載舟亦能覆舟�！�
如果強勢方不顧弱勢方的發(fā)展，那最后他們自己也不能生存。董卿也在主持人大賽的最后對于人和熊的關(guān)系說(shuō)出了：“槍響之后沒(méi)有贏(yíng)家！”。這不就是告訴我們強勢方應該主動(dòng)去幫助弱勢方來(lái)維持平衡而不是一味對立。
發(fā)現不平等的問(wèn)題，不僅弱勢方可以做到，強勢方也依舊可以做到，同時(shí)，強勢方更可以看到問(wèn)題的本質(zhì)。比如殘疾人，他們天生與正常的人就不是平等的，也因此他們的生活能力受限，在社會(huì )中處于弱勢。他們對于這種不平等的反饋往往只是“我需要幫助”，可卻不能夠說(shuō)出怎樣去幫助他們。然而強勢方卻可以通過(guò)嘗試的幫助和研究不斷摸索出幫助他們的方法，從而更好的解決問(wèn)題。再這樣的平等促進(jìn)過(guò)程中，很明顯主要靠的是強勢方。
過(guò)去的許多不平等很多是由于強勢方不斷剝削弱勢方產(chǎn)生的，所以強勢方是更有責任更有義務(wù)去解決自己所造成的問(wèn)題。肩起該負的責任，通過(guò)運用資源能力不斷試錯，涌現更多對雙方發(fā)展都有利的方式，距離平等更近，指日可待。
所以我方堅定的認為在實(shí)現平等的過(guò)程中，主要靠強勢方。
平等的發(fā)言稿 篇4
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好！
我今天的講話(huà)主題是：清楚認識社會(huì )核心主義價(jià)值觀(guān)之平等友善。
我們國家致力于打造一個(gè)自由，平等，公正，法治的社會(huì )。這是對美好社會(huì )的生動(dòng)表述，也是從社會(huì )對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì )主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(cháng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。
我們今天在強調要構建一個(gè)平等的社會(huì )，平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利。人人生而平等，沒(méi)有人天生高人一等，這是平等的基本含義。在中國這樣一個(gè)有著(zhù)幾千年專(zhuān)制等級制度的社會(huì )，確立起平等觀(guān)念太不容易了。奴隸主和奴隸之間、皇帝和臣民之間、主人和仆人之間，是沒(méi)有平等可言的。所以“等貴賤”從來(lái)就是歷代草根階層的美好理想。平等也是社會(huì )主義的根本追求，我國《憲法》規定，“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，同時(shí)規定男女之間、各民族之間都是平等的。
平等主要是權利的平等，不是先天條件的平等。也許我們性別不同，高矮胖瘦不同，出身家庭條件不同，但我們的基本權利是平等的。不能因為你爸是“李剛”就享受特權，也不能因為我是“窮矮矬”就被人看不起。一個(gè)平等的社會(huì )，一定是讓每個(gè)人不受歧視的社會(huì )，是在公平的規則下通過(guò)自己的努力可以掌握自己命運的社會(huì )，是人人都能享受基本公共服務(wù)的社會(huì )，是“王子犯法與庶民同罪”的社會(huì )。有一點(diǎn)要提醒，平等不是絕對的平均。絕對平均主義不但是做不到的，硬要去做也只會(huì )造成社會(huì )的倒退�！安换脊讯疾痪�，寧愿大家都沒(méi)有，也看不得別人有，這是中國文化的毛病，需要我們揚棄。
友善是人與人和諧相處的潤滑劑�！傲佳砸痪淙�，惡語(yǔ)傷人六月寒”。誰(shuí)都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身處一個(gè)友善的社會(huì )。友善是待人心平氣和，謙虛有禮，是在別人遇到困難時(shí)你伸出的一只手，是對陌生人的一個(gè)微笑。咱們中國人講“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。與人為善，是公民應當具備的基本道德修養。
友善是愛(ài)心的外化，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界才是美好的世界。贈人玫瑰，手有余香。一個(gè)人友善待人，別人就會(huì )友善待他。友善說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。一個(gè)人可以對家人、朋友、同事友善，但對于陌生人卻做不到這樣。古人說(shuō)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內皆兄弟也”，推己及人，廣具愛(ài)心，這才是友善的理想境界。一個(gè)人偶爾對人熱情容易，難的是永遠做一個(gè)暖心人。這既需要善良的天性，也要靠自覺(jué)的修養。
讓我們自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，立為國奉獻之志，立為民服務(wù)之志，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現人生價(jià)值，譜寫(xiě)更加壯麗的青春樂(lè )章！
謝謝大家！
平等的發(fā)言稿 篇5
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好！
“萬(wàn)物平等天地新�！边@個(gè)社會(huì )每一個(gè)人都渴望平等。
平等是什么?
老一輩的人只想著(zhù)抱孫子，如果生下的不是孫子就咒罵兒媳婦肚不爭氣，這全是兒媳的責任嗎?重男輕女就是平等嗎?這對女人、女孩平等嗎?不!絕對不平等!如果全世界的人都只生男孩的話(huà)，怎么繁衍后代?女孩乖巧聽(tīng)話(huà)還不知足嗎?女孩也是傳代人!女人也撐半邊天!現在各行各業(yè)的精英都能見(jiàn)到女性的身影!平等是什么?平等就是不歧視女性!平等就是生男生女都一樣。
平等是什么?
在就業(yè)道路上，很多機關(guān)、企事業(yè)單位著(zhù)好好的人才不要，要那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家子女，這種為官員子女量身定制的招聘考試對辛辛苦苦寒窗苦讀的“窮二代”們公平嗎?如果機關(guān)、企事業(yè)單位里都只有碌碌無(wú)為的“富二代”或“官二代”，那還怎么發(fā)展?讓那些真正有能力有才華的人“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”嗎?平等是什么?平等就是給每一個(gè)就業(yè)者公平的機會(huì )。
平等是什么?
現在很多家庭都有兩個(gè)小孩，但長(cháng)輩們只疼愛(ài)小的，而忽略了大的感受，使其內心充滿(mǎn)了嫉妒、仇恨的心理，最終形成報復行為，這些大人有反思過(guò)自己的行為嗎?無(wú)論大寶貝對還是錯，他們只是一味的偏袒小寶貝，這就是平等嗎?如果這個(gè)世界都不分青紅皂白，這個(gè)世界會(huì )成為一個(gè)什么樣子呢?平等是什么?平等就是每一個(gè)小孩都是父母的天使，既然做父母的生了兩個(gè)小孩，就應該平等對待每一個(gè)小孩。
平等是什么?
學(xué)校里有些老師偏愛(ài)那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對后進(jìn)生一概不理。老師有沒(méi)有想過(guò)他們曾經(jīng)都是好孩子，老師越不在乎他們，越不理睬他們，他們可能就越放肆妄為，越變越壞。老師只在乎表現好的同學(xué)就是平等嗎?不是的!學(xué)校應該讓每個(gè)學(xué)生都愿意呆在里面，有朋友們、有老師與他們交心平等相處!平等是什么?平等就是沒(méi)有優(yōu)等生、差等生之分，平等關(guān)愛(ài)、耐心對待等每一位學(xué)生!
每個(gè)人身上都長(cháng)刺了的話(huà)，他們就不能相互取暖了!所以，請脫下你的刺猬服裝，張開(kāi)雙臂去擁抱這個(gè)世界吧!只有這樣，才能共同建設一個(gè)平等、有愛(ài)的世界!
平等的發(fā)言稿 篇6
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好！
第二十九屆世界音樂(lè )教育大會(huì )正在北京召開(kāi)，這也是首次在中國舉辦。自古以來(lái)，音樂(lè )和音樂(lè )教育，在中國社會(huì )發(fā)展中都發(fā)揮著(zhù)重要作用。比如，《樂(lè )記》中認為“樂(lè )者，天地之和也”，孔子則把教育過(guò)程概括為“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè )”，認為音樂(lè )是人的整體教育中的關(guān)鍵要素。
在今日文化中國的建設中，音樂(lè )和音樂(lè )教育在促進(jìn)社會(huì )和諧與人的全面發(fā)展，推動(dòng)城市文化建設等方面，更是不可或缺。我們應實(shí)現惠及全民的藝術(shù)教育、提供豐富優(yōu)質(zhì)的教育資源，使所有的青少年都能平等享受到藝術(shù)教育的滋養，而學(xué)校音樂(lè )教育是重要的渠道。作為教育者，我們有義務(wù)承擔起應有的責任。
首先，中小學(xué)音樂(lè )課教學(xué)是學(xué)生學(xué)習藝術(shù)的基礎，是培養藝術(shù)素養和興趣形成的重要時(shí)期。所以，必須重視音樂(lè )課的教學(xué)，將之作為學(xué)校藝術(shù)教育的`主要內容，使之成為素質(zhì)教育中不可替代的部分。
其次，要提高音樂(lè )教育的水平和質(zhì)量。關(guān)鍵是要有一支數量足、素質(zhì)高、能力強的教師隊伍。學(xué)校應提倡教師優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主體，發(fā)揮好音樂(lè )教育對于推動(dòng)和諧、豐富娛樂(lè )、增強審美、陶冶情操、啟迪智慧的功能。
再次，在學(xué)校音樂(lè )教育中，還應大力開(kāi)展音樂(lè )教育實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展學(xué)生合唱節、藝術(shù)節、千人交響樂(lè )音樂(lè )會(huì )、學(xué)生音樂(lè )演出季、國際青少年藝術(shù)周等豐富多彩的音樂(lè )教育活動(dòng)，發(fā)展廣大青少年藝術(shù)特長(cháng)，搭建學(xué)生體驗藝術(shù)的廣闊舞臺，最終實(shí)現“班班有歌聲，人人都參與”的目標。
“和”與“和諧”是社會(huì )發(fā)展中我們始終面臨和關(guān)注的問(wèn)題，音樂(lè )能夠充分反映自然、社會(huì )中的和諧之美。伴隨著(zhù)中國經(jīng)濟的持續增長(cháng)，國家對文化的重視，中國文化的發(fā)展將更加注重以人為本、和諧發(fā)展。這要求藝術(shù)教育將以更高的標準、更廣闊的土壤、更豐富的形式，注入城市發(fā)展強勁的脈搏中，培育出更多具有文化藝術(shù)潛質(zhì)的青年人。
平等的發(fā)言稿 篇7
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
人，徘徊于世間，妄想在這紛擾的世界找到一方凈土，一種和諧的平等之態(tài)。
可是又有誰(shuí)真正找到了呢?向上溯千年，有《桃花源記》，“先祖為避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境�！币膊贿^(guò)是為了躲避這世間繁雜，躲避這壓迫其辱的不平等。桃花源中雖“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！币慌上楹�，可是一位漁夫留戀那一片美好“尋向所志”時(shí)，又“遂迷，不復得路�！睆拇颂一ㄔ幢愠闪艘粋�(gè)太過(guò)美好的夢(mèng)，留下的只是一片空想。
安提西尼曾說(shuō)過(guò)一段話(huà);森林中舉行聚會(huì )，弱小的動(dòng)物都贊成平等，可是獅子卻不滿(mǎn)地問(wèn)：“你們的利爪在哪里?”這段話(huà)是說(shuō)平等是大眾所向往的，可是世界上有能力的人卻不甘于平淡，他們會(huì )用他們的“利爪”劃破人們幻想的平等，向世界宣告他們的存在。
平等和不平等與人們的能力有關(guān)。比如剛出現部落時(shí)就會(huì )有部落的首領(lǐng)統治著(zhù)一個(gè)部落，同時(shí)其也享受他人無(wú)法享受的某種優(yōu)越。如此便有了不平等。當然沒(méi)有這種不平等是不行的，當失去這種不平等時(shí)，人們會(huì )像一盤(pán)散沙，也就沒(méi)有什么組織可言，沒(méi)有什么發(fā)展可言。而那些領(lǐng)導者有能力去領(lǐng)導一個(gè)組織，那些優(yōu)越也是是他們的能力所得，也就像安提西尼曾提到的獅子，優(yōu)越總是給更強者準備的。
不是說(shuō)這個(gè)世界就是不平等的。梅利葉曾說(shuō)過(guò);人人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中獲得福利。人人都可以從有益的勞動(dòng)中獲得有益的東西。
平等還是存在的，只不過(guò)它不是絕對的平等，而是相對的，是有條件的。例如在社會(huì )中有很多家境平常的人很努力的拼搏，最后成功了。雖然他們付出的努力要比那些有背景的人多，但在他們仍在他們的能力范圍之內成功了。所以平等是相對的。又例如那些在獄中的犯人，由于某些錯誤，他們已經(jīng)被剝奪了政治上的權利，同樣也享受不到平等的待遇。所以平等是有條件的。我們要遵守社會(huì )的規則去滿(mǎn)足相對平等的條件，并且也要在我們的能力范圍內去做一些有益的勞動(dòng)，換取在相對平等的基礎上有利的東西。
我們一直渴望同等的待遇，但優(yōu)越總是根據能力的強弱的差異來(lái)判別，以能力來(lái)定義所得的福利。所以絕對的平等是可望而不可及的，但相對的平等一直都在我們身邊，一直都與我們這樣近。
平等的發(fā)言稿 篇8
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
社會(huì )的健康發(fā)展，所需的條件便是——公平。
植物的生長(cháng)，需要雨水的澆灌;病人的好轉，需要營(yíng)養的支持;社會(huì )的發(fā)展，也必須在公平的要求下，才能朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)。
公平是什么?公平不意味著(zhù)平均主義，不是追求人人相同，而是追求人人平等。即勞有所得，病有所醫，老有所養，同時(shí)不同的社會(huì )貢獻應獲得相應的報酬。就如同兩個(gè)農民，一個(gè)農民非常勤勞，于是他的耕地獲得了極為可觀(guān)的收獲，而另一個(gè)農民，因懶惰而導致莊家被害蟲(chóng)摧殘，最終顆粒無(wú)收。付出多少便收獲多少，使勤勞的人，有才能的人，做出巨大的貢獻的人，獲得他們應有的獎勵，這便是公平。
公平有什么意義?仍是拿那兩個(gè)農民為例，那個(gè)勤勞的農民因獲得滿(mǎn)意的成績(jì)，自然會(huì )繼續努力，以獲得更大的豐收，而那個(gè)懶惰的農民如果希望改變現狀，定然也會(huì )效仿另一個(gè)農民，改變自己，最終兩個(gè)農民都能夠進(jìn)步。社會(huì )的公平能夠激勵一個(gè)人，使他能為了“豐收”而努力，而若社會(huì )上的千千萬(wàn)萬(wàn)的人都能夠如此，社會(huì )的發(fā)展必然是蒸蒸日上。
但如果社會(huì )是不公平的，那么后果便很?chē)乐亓�。歐洲兩極分化嚴重而導致的工人起義，中國平均主義而導致的人民公社化運動(dòng)，無(wú)不證實(shí)了社會(huì )的不公平不僅僅不會(huì )對社會(huì )發(fā)展有好處，甚至是會(huì )使社會(huì )倒退的。由此看來(lái)，公平的確是社會(huì )所需的。
但當今的中國，不公平的現象可謂是屢見(jiàn)不鮮。中國的科學(xué)家一年的收入甚至是不夠家庭的正�；ㄤN(xiāo)，但娛樂(lè )界明星的身價(jià)卻是過(guò)億的。但仔細想想，對中國發(fā)展真正有益的科學(xué)家還是娛樂(lè )明星呢?也難怪如今許多中國小孩的夢(mèng)想已從“成為一個(gè)科學(xué)家”轉變成“我要當明星”了。若這種顯而易見(jiàn)的，赤裸裸的不公平再橫行下去，恐怕以后的中國人都不會(huì )想著(zhù)去為國家做貢獻，而是為了萬(wàn)貫家財去當舞臺上逗人一樂(lè )的小丑了，那么中國人又如何發(fā)展呢!
公平是國家發(fā)展的前提和要求，為做到公平，當權者也應當制定出更為完善的社會(huì )制度，否則社會(huì )如何在畸形的分配制度下發(fā)展呢?
【平等的發(fā)言稿】相關(guān)文章：
平等平等高一作文08-31
平等詩(shī)歌10-03
平等的寓言12-12
平等與不平等作文600字10-18
樹(shù)立平等思維與推進(jìn)男女平等論文05-01
平等的近義詞及造句03-20
關(guān)于平等的造句03-26
平等自由的詩(shī)歌04-06
工作是平等的美文04-18