《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感【精品】
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感1
每當拿到一本書(shū)，隨手翻兩頁(yè)，總能看清楚書(shū)中所寫(xiě)內容，而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了。
因為無(wú)論我翻開(kāi)到書(shū)的哪一頁(yè)，我似乎都看不清楚，他究竟想告訴我什么。
有人告訴我，這本書(shū)很好，值得一讀;也有人勸戒我，這本書(shū)是翻譯來(lái)的，不好讀。
別人的經(jīng)歷永遠無(wú)法替代我的思考，因此，我決定好好讀一讀他，希望會(huì )與書(shū)中的作者有直面心靈交流的機會(huì )。
“在《教學(xué)勇氣》中，帕克帕爾默帶領(lǐng)著(zhù)教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅�！�
下了晚自習，《教學(xué)勇氣》也正好讀完，走在回家的路上，感覺(jué)心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道，在帕爾默的帶領(lǐng)下，我進(jìn)入自己的心靈進(jìn)行了一次短途旅行，并且這次旅行將給我帶來(lái)終身難忘的印象。
我是誰(shuí)?
想起古希臘神廟 “我是誰(shuí)” 的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：認識你自己。
導言部分，源自教學(xué)心靈的教學(xué)，指出，教師應教導自己認識自我。
弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì )了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰(shuí)”的認識。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠將自己、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同：講授法、蘇格拉底是的對話(huà)、實(shí)驗室實(shí)驗、協(xié)作解決問(wèn)題、有創(chuàng )造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類(lèi)自身在整個(gè)智能、情感、精神和意志的所在。
基于這樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的'教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。
在書(shū)中，作者介紹了自己30年來(lái)在教學(xué)方面的探索，舉了這樣一個(gè)例子說(shuō)明，他教過(guò)成千上萬(wàn)的學(xué)生，參加過(guò)很多教學(xué)研討會(huì )，觀(guān)摩過(guò)其他老師的教學(xué)，閱讀了不少教學(xué)著(zhù)作，反思了自己的經(jīng)驗，也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法，但是每逢走進(jìn)一個(gè)新的班級，好像一切又都重新開(kāi)始。這些問(wèn)題常常是他驚慌，而他對這些問(wèn)題的反應，盡管隨著(zhù)歲月的磨煉，表面上圓滑老練了，但實(shí)際上仍感力不從心，像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著(zhù)。
30年來(lái)，他努力探索教學(xué)技巧，但上的每一節課似乎都會(huì )遇到同樣的情況的：我的學(xué)生和我，面對面地進(jìn)行一種古老精深的、被稱(chēng)之為教育的交流。但他發(fā)現，教學(xué)技巧雖能應付，但是僅僅靠技巧是不夠的。當與學(xué)生面對面交流時(shí)，唯一能供我立即利用的資源是：我的自身認同、我的自我的個(gè)性、還有身為人師的“我”的意識——如果沒(méi)有這種意識，我就意識不到學(xué)習者“你”的存在。
由此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師清晰的了解自己對于教學(xué)是一件多么有益的一件事，當我們忘記了自己內心的多樣性，忘記了自己走向個(gè)性的漫長(cháng)持續的過(guò)程，我對學(xué)生的期望是過(guò)分的，不真實(shí)的。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。
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《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感2
夜深人靜之時(shí)，翻開(kāi)《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書(shū)，觸摸著(zhù)書(shū)中的文字，就如同和老友圍爐夜話(huà)般親切。帕爾默先生在前言中說(shuō)的“有這樣一種教師，他們不愿意放任自己如鐵石心腸那般冷酷無(wú)情，因為他們熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習，熱愛(ài)教學(xué)�！边@句話(huà)讓我深有感觸，讓多年受教學(xué)困惑的我頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，頗有“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。
這本書(shū)可以分為導言：源于心靈的教學(xué)和八個(gè)章節。在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現作者安排的每一個(gè)章節都由淺入深、循序漸進(jìn)。而書(shū)中所提到的自身認同和完整、認識恐懼、認知于共同體、在共同體中學(xué)習等觀(guān)點(diǎn)，在一定程度上，都深深地洗滌了我的心靈。而這些觀(guān)點(diǎn)都離不開(kāi)愛(ài)的勇氣——熱愛(ài)自我的勇氣和熱愛(ài)學(xué)生的勇氣。
一、熱愛(ài)自我的勇氣
初拿到書(shū)，封面上的一段話(huà)隨即震撼了我，“本書(shū)建立在一個(gè)最普通的信念上：優(yōu)秀教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，優(yōu)秀教學(xué)源于教師的自身認同和自身完善�！痹瓉�(lái)，真正好的教育來(lái)自于教師的自身認同與自我完善。
時(shí)光匆匆逝去，六年的教學(xué)生涯說(shuō)長(cháng)也長(cháng)，說(shuō)短也短。還記得剛入職時(shí)滿(mǎn)懷教學(xué)熱情的我好奇地踏入教學(xué)行業(yè)，望著(zhù)孩子們那一張張稚嫩的臉蛋兒，我心生喜悅：我定要成為一名優(yōu)秀教師，把每一個(gè)孩子都培養成祖國的花朵！然而，現實(shí)卻沒(méi)有夢(mèng)想那般美好，馬上，我就遇到了很多大大小小較棘手的問(wèn)題。當我要準備公開(kāi)課亦或是要完成復雜繁瑣的工作任務(wù)時(shí)，我很疑惑：怎樣才能把這節課設計得更出色，呈現的效果更加出彩呢？手頭上的任務(wù)又怎么去提高效率，快速完成呢？當我多次聯(lián)系學(xué)生的父母，積極向他們反映孩子最近的在校情況以及想進(jìn)一步了解他們的在家表現，卻換來(lái)家長(cháng)的.“老師，你多關(guān)注我家的孩子，我最近太忙了也管不了他”，隨后卻在朋友圈看到家長(cháng)分享的和朋友喝酒暢聊的快樂(lè )時(shí)光，我很無(wú)助：難道忙碌不是一個(gè)違心的借口，為什么不愿意花費一些時(shí)間來(lái)陪伴關(guān)心自己的孩子呢？
漸漸地，這些問(wèn)題重蹈覆轍，我陷入迷茫，甚至開(kāi)始懷疑自己：我想要做什么樣的教師？什么樣的教學(xué)才是完整協(xié)調又生機勃勃的？我并不明確。直到我看到《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書(shū)，帕爾默先生在書(shū)中為我們明確了方向：好的老師具有聯(lián)合能力。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——是人類(lèi)自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。我突然頓悟，原來(lái)常常凝視觀(guān)望外面世界的我，早已忘了去聆聽(tīng)自己內心深處的聲音。無(wú)論會(huì )遇到多少失意的事，我都不會(huì )忘記自己的初心，認同自己，依然對這份工作保持熱愛(ài)。
在接下來(lái)的日子里，我慢慢開(kāi)始調整自己的心態(tài)，在磨練意志的同時(shí)，我開(kāi)始認同自己、信任自己。我相信，一個(gè)用心教育學(xué)生的老師，他不會(huì )把控不了課堂，更不會(huì )引不起學(xué)生的學(xué)習熱情。當我認真備好每一節課，課堂上自信上課，用心教學(xué)；當我用心和家長(cháng)溝通，堅持反饋，只要我滿(mǎn)懷教學(xué)的勇氣，到最后，我一定會(huì )收獲無(wú)數的幸福和快樂(lè )。
當我發(fā)現自己擁有了熱愛(ài)自己的勇氣，在心底感受著(zhù)“自我認同”和“自我完善”的溫暖回應，我變得愈發(fā)熱愛(ài)自己，熱愛(ài)教師的這份工作。如果說(shuō)勇氣是一棵樹(shù)，那每一堂課，每一次講座培訓，每一次家訪(fǎng)家長(cháng)會(huì )都是澆灌樹(shù)的養分；每一次虛心教導，每一次暖心鼓勵，每一次關(guān)愛(ài)孩子，都是養育樹(shù)的陽(yáng)光。只有這樣，勇氣之樹(shù)才會(huì )快速茂密地成長(cháng)。
二、熱愛(ài)學(xué)生的勇氣
帕爾默博士在“來(lái)自地獄的學(xué)生”這一章節里記載了一件真實(shí)的案例：“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無(wú)從得知。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’，沒(méi)精打采地坐著(zhù)，像個(gè)幽靈�！边@位“來(lái)自地獄的學(xué)生”讓帕爾默先生頭疼不已。不論他怎么去教學(xué)和引導，這學(xué)生都還是上課不聽(tīng)的原樣，每天一副無(wú)所謂的樣子。讀到這兒，我的腦海里立馬浮現了我們班的小魔頭，遲到不寫(xiě)作業(yè)上課不聽(tīng)課還十分調皮搗蛋，我不禁搖了搖頭，嘆了口氣繼續往下讀。
幾近崩潰的帕爾默先生決定逃離那個(gè)地方，遠離這個(gè)問(wèn)題學(xué)生。就在他離開(kāi)之前坐車(chē)去機場(chǎng)時(shí)，卻發(fā)現接他去機場(chǎng)的司機竟然就是這個(gè)學(xué)生。在這前往機場(chǎng)的路程中，帕爾默先生才得知這學(xué)生的成長(cháng)環(huán)境，讓他永遠也忘不了：原來(lái)，這學(xué)生的父親酗酒成性，覺(jué)得兒子上大學(xué)就是浪費，每天都催促兒子退學(xué)找個(gè)餐廳服務(wù)員的工作。帕爾默先生這才深刻體會(huì )到，孩子為什么會(huì )有這樣的表現。很多時(shí)候，我們不能選擇自己的家庭，也不能選擇自己的成長(cháng)環(huán)境，但作為教師的我們，可以關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓他們少受一些傷害。
讀完這個(gè)故事，我陷入了沉思。是啊，每個(gè)班都會(huì )有一些問(wèn)題學(xué)生的存在。但是，所有問(wèn)題學(xué)生的背后，一定有一些鮮為人知的故事和原因，而帕爾默先生的經(jīng)歷則告訴我們要有熱愛(ài)學(xué)生的勇氣。面對這些有問(wèn)題的學(xué)生，我們應該要更用心去了解學(xué)生，而不是逃避他們；我們更應該去親近學(xué)生，而不是討厭他們，我們應給予他們支持和力。
接下來(lái)的日子里，我開(kāi)始關(guān)注我們班這位令人頭疼的小魔頭，在一次深入的交談中，我得知了他的家庭情況：原來(lái)他爸爸常年在外工作，對他疏于管教。他的媽媽本身受教育程度不高，缺乏良好的教育方法。媽媽一味的打罵和爸爸微薄的關(guān)愛(ài)，讓這個(gè)孩子開(kāi)始對學(xué)習和生活喪失了興趣。于是我開(kāi)始與孩子的媽媽時(shí)常電話(huà)溝通，互相建議實(shí)施教育方式方法。而在學(xué)校里，我開(kāi)始拉近和他的距離，先是和他開(kāi)開(kāi)玩笑，聊聊家常，當然也會(huì )不失時(shí)機地對他的一些行為提一些要求。慢慢地，我發(fā)現，我們似乎成為了無(wú)話(huà)不說(shuō)的好朋友，關(guān)于我布置的任務(wù)，他都能漂亮地完成。每天上交的作業(yè)里，開(kāi)始看到他的封面名字；班級大掃除中，他更是積極地搶著(zhù)掃把勤勞地打掃著(zhù)；上次，竟然還幫助腳受傷的同學(xué)，扶著(zhù)他一步一步上臺階。面對他的小改變，我馬上在班級里充分肯定了他的表現，同學(xué)們也都為他點(diǎn)贊，這雙管齊下的鼓勵，更是一鼓作氣。學(xué)期結束后，他竟然擠到了班級排名榜的前十名。我為他的進(jìn)步深深感到開(kāi)心和欣慰。
熱愛(ài)學(xué)生的勇氣砝碼之一是“傾聽(tīng)和關(guān)愛(ài)”。只要我們心懷熱愛(ài)學(xué)生的勇氣，只要我們對學(xué)生心懷熱愛(ài)，傾聽(tīng)他們，關(guān)愛(ài)他們，他們也同樣綻放不一樣的溢彩。
堅定勇氣，不負熱愛(ài)。只要我們擁有熱愛(ài)自我的勇氣和熱愛(ài)學(xué)生的勇氣，用心教書(shū)，勇氣教學(xué)，帶著(zhù)愛(ài)在教育的路上學(xué)習成長(cháng)，絕對可以讓一顆顆頑石開(kāi)出燦爛的花朵！
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感3
一直知道有這本著(zhù)作，想拿來(lái)讀一讀，不曾想真正讀的時(shí)候，確實(shí)有些難懂，理論性很強，有的地方我不得不跳過(guò)，適合反復閱讀，仔細品讀，進(jìn)而體會(huì )作者的真知灼見(jiàn)。帕克帕爾默的這本書(shū)，一方面是作者對自己的教學(xué)工作的自述和回憶，一方面對于我來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂，受益良多。
序中作者提醒本書(shū)適合這些教師:他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習，熱愛(ài)教學(xué)生涯。一下子來(lái)了興趣。因為在平時(shí)教學(xué)中，有時(shí)教室毫無(wú)生氣，任憑我使出渾身解數，學(xué)生還是沒(méi)有反應，是我最痛苦的時(shí)候，但是看到孩子們在某一方面取得喜人進(jìn)步時(shí)，亦是我最快樂(lè )的時(shí)光。本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與完整。因為我們教的學(xué)生遠比生命廣泛、復雜，每個(gè)學(xué)生都是獨特的個(gè)體，所以作為教師，認識自我與認識學(xué)生和學(xué)科同樣重要，并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì )學(xué)生知識，而且要講“我”的意識帶給學(xué)生，印證了我們常說(shuō)的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰(shuí)，因此教師要不斷學(xué)習，認識自我，越熟悉我們的內心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩健，我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí)，能運用自己的人格魅力和個(gè)人素養潛移默化地影響學(xué)生，才是好的`教學(xué)的體現。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習聯(lián)合起來(lái)，是我不斷努力的方向。
教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開(kāi)放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體的結構中。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感4
一次偶然的機后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對教師內心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂(yōu)郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿(mǎn)了恐懼�？墒窃谄綍r(shí)的教學(xué)中，我的眼睛里看到的、心里想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐?tīng)課，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎？！
是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)生的參與度作為評價(jià)一節好課的主要尺度，而當我們深入反思自己的課時(shí)，我覺(jué)得有三類(lèi)學(xué)生：一類(lèi)課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類(lèi)是傾聽(tīng)類(lèi)，他們不善于發(fā)言，但是也積極參與了學(xué)習活動(dòng)，跟著(zhù)課堂節奏讀、寫(xiě)、練習，是一種被動(dòng)的學(xué)習表現，第三類(lèi)是那些在課堂是看起來(lái)好像跟著(zhù)課堂節奏在活動(dòng)，而實(shí)際上心不在焉的孩子，他們對課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”，他們更喜歡教室外面的世界。
其實(shí)當課堂上出現這種情況的時(shí)候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候，也是我們教師應該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽(tīng)我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實(shí)上大多數教師為了掩飾自己的恐懼，而無(wú)視孩子們的恐懼，批評、指責孩子，這會(huì )讓孩子們更加恐懼！想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼��！試想一下，我們在批評孩子的時(shí)候，自己內心深處的恐懼不也體現在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內心的恐懼越大，也更加劇孩子內心的恐懼！我們總是靠責備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能！
孩子們因為恐懼，他們懂得不說(shuō)話(huà)比較安全，所以在老師批評他們的時(shí)候，他們就會(huì )一句話(huà)都不說(shuō)，其實(shí)他們是在用這種方式保護自己，而做老師的呢，卻更為孩子的`閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內心的恐懼，其實(shí)又何嘗不在加劇自己對教學(xué)、對孩子的恐懼呢？此時(shí)我們的恐懼是相互的��！ “為什么我們不能看到他們內心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無(wú)知和平庸呢！”
在書(shū)中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準確、自私地去評價(jià)學(xué)生，體諒他們內心的恐懼，傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長(cháng)，才能培養出快樂(lè )的孩子！從而作為教育者的我們，也會(huì )慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感5
與《五十六號教室的奇跡》相比，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》這本書(shū)理論性更強，讀起來(lái)有些艱深，已經(jīng)放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細細品讀。這本書(shū)展現出了一個(gè)全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說(shuō)說(shuō)學(xué)生的恐懼。
作為一名新老師，不得不承認，我是帶著(zhù)不安走上講臺的。孩子們會(huì )喜歡我嗎？我應該做些什么呢？有沒(méi)有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來(lái)，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時(shí)候，這種恐懼會(huì )讓我對自己的教學(xué)失去信心，尤其是面對成績(jì)上暫時(shí)落后的學(xué)生。每節課都會(huì )提問(wèn)他們，下課后第一時(shí)間走到這些孩子的面前，詢(xún)問(wèn)他們的聽(tīng)講狀況，并且經(jīng)常和家長(cháng)進(jìn)行溝通，可謂盡職盡責。時(shí)間慢慢過(guò)去了，孩子依然沒(méi)有多大的改觀(guān)。直到這種恐懼和無(wú)奈終于忍不住發(fā)了出來(lái)，真想把幾個(gè)孩子放棄，任其自由發(fā)展�？粗�(zhù)孩子，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的`人只有我一個(gè)。但是，《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上，尤其是學(xué)生自己也充滿(mǎn)了恐懼。
直到有一天，一個(gè)平時(shí)學(xué)習習慣不愛(ài)好的孩子家長(cháng)跟我說(shuō)，老師，孩子在家里也特別懊惱，他也不知道為什么自己上課聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)就跑神了。另有一個(gè)成績(jì)不太好的家長(cháng)跟我說(shuō)，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應有一點(diǎn)慢，現在他好像都把自己定位成差生了。
這讓我意識到，那些成績(jì)暫時(shí)不好的孩子和還沒(méi)有養成良好習慣的孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長(cháng)批評，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒(méi)有存在感，想學(xué)好但又無(wú)計可施。作為一名老師，一個(gè)成年人，當我們感到恐懼的時(shí)候，自身的獨立和主動(dòng)讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對于一個(gè)沒(méi)有獨立行為能力的孩子來(lái)說(shuō)，在恐懼面前無(wú)能為力，只能越陷越深。
作為教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒(méi)有清楚明白，并且坦誠面對孩子們的恐懼的前提下進(jìn)行的，后來(lái)我換了一種態(tài)度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現狀的辦法，并且時(shí)刻準備給他們具體的幫助。例如一個(gè)孩子，課后生字總是不會(huì )認，更別提寫(xiě)了，翻看他的語(yǔ)文課本，沒(méi)有絲毫預習過(guò)的痕跡。我很耐心得跟他說(shuō)了他預習的好處，并且教會(huì )他，不認識的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會(huì )讀的生字下面打上一個(gè)對號，不會(huì )的打叉號，多讀幾遍。
教育的主張可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而我愿孩子們在沒(méi)有恐懼的教室里生活、學(xué)習。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感6
說(shuō)實(shí)話(huà)，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書(shū)筆記才從書(shū)柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開(kāi)始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是，一經(jīng)打開(kāi)，便放不下手了。
究其原因不是因為它得到過(guò)多少贊譽(yù)，而是書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)給予我的震撼，那字里行間所流露出來(lái)的對與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應！
看完整本書(shū)，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節的`教學(xué)空間設計中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因為我從中找到了自己教學(xué)設計的依托，它讓我更為自信且愉快地面對教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì )因為某種“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時(shí)，這六點(diǎn)依舊清晰地呈現在眼前：
一、這個(gè)空間應該既是有界限的又是開(kāi)放的。
二、這個(gè)空間應該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
三、這個(gè)空間應該是既鼓勵個(gè)人表達意見(jiàn)，也歡迎團體的意見(jiàn)。
四、這個(gè)空間應該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統與原則的“大故事”。
五、這個(gè)空間應該既支持獨處并用集體智慧作充分的支撐。
六、這個(gè)空間應該是沉默和爭論并存的。
我所理解的“有限”與“開(kāi)放”不僅僅只是教學(xué)目標的設定上，它更是依托著(zhù)目標，將學(xué)生的思維引向“開(kāi)放”，而這種開(kāi)放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)《做一片美的葉子》一文時(shí)，當我將目標設定為依托文本，教會(huì )學(xué)生憑借寫(xiě)批注這一方法深入思考文本的時(shí)候，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉變。他們由認同寫(xiě)批注是自己獨立思考的一種呈現方式開(kāi)始，先學(xué)后用，逐步深入文本，并享受著(zhù)彼此分享的快樂(lè )。當然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨立的思考基礎之上的。
為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個(gè)體交流前，鼓勵孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個(gè)詞、一句話(huà)。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵”與肯定。
當然，在交流中，因為所擁有的知識水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會(huì )有不同的觀(guān)點(diǎn)，不同的看法。記得班里有一孩子這樣說(shuō)，“遠遠望去這棵已經(jīng)這么美，如果走近看一定更美�！倍硪缓⒆玉R上反駁，他認為，“近有近的美，遠有遠的美，這兩種美是不同的�！眱蓚�(gè)孩子所表達的觀(guān)點(diǎn)都基于他們對事物的理解，面對這樣的情況，作為教師難道不應該給予肯定與表?yè)P嗎？
我想，教學(xué)空間會(huì )呈現出怎么的氣氛，不是教師說(shuō)我要它呈現出怎樣的氣氛。我認為，那是一種建立在彼此的認同基礎上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，感激于寫(xiě)書(shū)的帕克·帕爾默！
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感7
《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開(kāi)創(chuàng )性的對教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。原本老師懷著(zhù)一顆真心，深?lèi)?ài)著(zhù)自己的教師這個(gè)職業(yè)，愛(ài)著(zhù)雖無(wú)血緣的孩子，愛(ài)著(zhù)那三尺講臺。然而因為現實(shí)中在教學(xué)上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書(shū)中，作者帕爾默帶領(lǐng)著(zhù)我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮，帶著(zhù)我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么？教師在教學(xué)中充當的角色是什么呢？學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是聽(tīng)眾嗎？在新課程改革以來(lái)，一直在倡導教師是引導者，以學(xué)生為主體。在書(shū)中第五章《教學(xué)于共同體中》，作者有這樣的一段話(huà)“課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專(zhuān)注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專(zhuān)注的焦點(diǎn)�！睙o(wú)論是否以學(xué)生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續延續一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長(cháng)，教師與學(xué)生的角色應是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂(lè )趣。旅游時(shí)導游常常會(huì )提到“團隊”導游與游客處于平等地位，導游不能強買(mǎi)強賣(mài)，游客也不能故意搗亂，而教學(xué)也是如此，學(xué)生與教師是平等的人，是一個(gè)共同體，教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中，共同成長(cháng)，共同抵達目的地。
數學(xué)課屬于思維訓練，教授給學(xué)生的不僅僅是知識即可，更重要地是數學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數學(xué)就代表“難”，得分難、做題難、聽(tīng)課難。這些現象都因為我們的教學(xué)方式，剛踏入教學(xué)崗位的我們，都害怕學(xué)生不能“聽(tīng)話(huà)”，聽(tīng)懂我們說(shuō)的話(huà)，按照我們所設想的路線(xiàn)走。教學(xué)形式放不開(kāi)，多是教師“滿(mǎn)堂灌”，還要強按著(zhù)哪些活躍的學(xué)生，不要跳出學(xué)習圈。數學(xué)中的數字或許給人一種冷冰冰的感覺(jué)，看不懂的孩子覺(jué)得簡(jiǎn)直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對數學(xué)課堂，作為數學(xué)教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺，走進(jìn)孩子，退出我是教師，我就是權威的角色，走進(jìn)孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們在數學(xué)教室中真正地生長(cháng)。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過(guò)我的設計讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來(lái)。
二、教師要勇敢地面對真我
面對真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無(wú)完人，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對真我，面對自己的不足。
面對眾多的學(xué)生，掩飾自我的不足，擔心自己的權威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級，20多年來(lái)，她與學(xué)生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴肅，而是歡樂(lè )的。學(xué)生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂(lè )，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)，但是自己沒(méi)有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說(shuō)出“不會(huì )”，并不可怕，請教學(xué)生，作為教師的權威并不會(huì )受到影響。時(shí)�？滟潓W(xué)生的好，反而會(huì )拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔任一年級的數學(xué)老師，我恰好兼職這個(gè)班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學(xué)生們還沉浸在解決數學(xué)題中，題目是怎樣剪出這幅對稱(chēng)圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著(zhù)，我沒(méi)有立即制止，而是很好奇地詢(xún)問(wèn)，原來(lái)上節課是數學(xué)課，數學(xué)老師帶著(zhù)他們剪圖形，可是試來(lái)試去，也沒(méi)有剪成功，數學(xué)老師便求助于他們，學(xué)生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時(shí)的他們是如何的認真，這樣的場(chǎng)景在我自己的班上卻很少出現，一直認為學(xué)生求助教師是常有的事情，但老師求助于學(xué)生很少見(jiàn)到，詢(xún)問(wèn)師父這件事，師父告訴我，在學(xué)習中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對學(xué)生，適時(shí)的退位，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂：“青出于藍而勝于藍”，真實(shí)的自己，不完美的老師，展現在學(xué)生面前，恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系，離學(xué)生更進(jìn)一步，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學(xué)習。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開(kāi)始的，每一位教師都是一步一步、一節課一節課磨練出來(lái)的�；蛟S你還是新手，沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，或許你對于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習的榜樣，旁聽(tīng)同事的課，學(xué)習同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數學(xué)工作組，通過(guò)初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長(cháng)所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀(guān)摩優(yōu)質(zhì)課，書(shū)寫(xiě)聽(tīng)課反思。觀(guān)摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學(xué)期都會(huì )組織區級的現場(chǎng)課觀(guān)摩，還有送教下鄉，當然每學(xué)年也一定會(huì )有一次公派學(xué)習的機會(huì )，聽(tīng)名師、聽(tīng)大家的課，然而只限于觀(guān)摩，觀(guān)時(shí)有眾多思緒，有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的'培訓下來(lái)，可能剩下帶回來(lái)的只有疲憊的身軀。初次聽(tīng)到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說(shuō)，我不會(huì )寫(xiě)聽(tīng)課反思，甚至聽(tīng)課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)教過(guò)。在大學(xué)里學(xué)習時(shí)，沒(méi)有哪節課時(shí)專(zhuān)門(mén)講授如何記聽(tīng)課筆記的。寫(xiě)文章也不是我的強項，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀(guān)摩在學(xué)習中，觀(guān)摩什么也在學(xué)習中，但意識到反思是必須寫(xiě)的，因為觀(guān)摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內含于心靈深處的獨特本性，唯有寫(xiě)下來(lái)，才能記下來(lái)。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
三、教師要勇敢地堅守
如今的教學(xué)，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔教學(xué)任務(wù)，還要不斷學(xué)習，參加各種培訓，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對于這份職業(yè)失去信心，因為教師的思想變化，也會(huì )潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著(zhù)糟糕的教學(xué)經(jīng)歷，課堂上混亂、學(xué)生違反紀律不聽(tīng)講。當學(xué)生出現這些時(shí)，讓學(xué)生留下，請家長(cháng)，這并沒(méi)有解決什么問(wèn)題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著(zhù)我心中的希望之光。反觀(guān)身邊的同事，又有多少老師上課時(shí)是帶著(zhù)微笑走進(jìn)教室，一堂課結束時(shí)依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著(zhù)教育夢(mèng)想呢？但無(wú)論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅守，永不言棄。
在書(shū)中，作者這樣寫(xiě)道：“教師的內心有一個(gè)警衛，守護著(zhù)自己的個(gè)性，把有損我們自身完整任何東西拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學(xué)習，不怕問(wèn)題，問(wèn)題正好幫助我成長(cháng)。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道“如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂(lè )此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì )使我的生活充實(shí)快樂(lè )，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問(wèn)題正好幫助我成長(cháng)�！�
《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問(wèn)題的根本，再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力，這本值得回味的書(shū)，它教會(huì )了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅守。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感8
這學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展共讀一本好書(shū)的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能，幫助真正的`教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書(shū)，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類(lèi)詞的出現頻率應幾乎為零。
教師的內心包含著(zhù)知識、情感、精神和意志。書(shū)中這段話(huà)給我印象很深。帕爾默引導我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì )用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì )在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是相對的，感情不能對立�！敝挥邪l(fā)自?xún)刃牡貝?ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì )快樂(lè )、健康地成長(cháng)。新課程改革為我們創(chuàng )造了一個(gè)新的機遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應樹(shù)立新的師生觀(guān)，構建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現他們真的心聲，鼓勵學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng )造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習方式，充分調動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習方式；注重把學(xué)習過(guò)程中的發(fā)現、探究、研究等認識活動(dòng)突顯出來(lái)，培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養學(xué)生的自立、創(chuàng )新精神和合作能力�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè )趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話(huà)，才有可能將心靈呈現在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感9
帕克·帕爾默（美）《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，這本書(shū)暢銷(xiāo)全球二十年，喚醒教師，給教師力量，改變教師生活，它是一部絕妙地書(shū)寫(xiě)教育的杰作，激勵教育工作者們摒棄得過(guò)且過(guò)的將就，追求精益求精的講究，激勵我們回想立志從教的初心，指引我們重樹(shù)“天職”觀(guān)念，從而給我們注入無(wú)怨無(wú)悔地從教到底的動(dòng)力。閱讀這本書(shū)，如坐春風(fēng)，在教學(xué)的漫漫長(cháng)路中，可以隨時(shí)聆聽(tīng)一位偉大的教師當面教誨，汲取前行的力量。
前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：“教師，是人類(lèi)靈魂的工程師”。作為教師，我們很多時(shí)候都要對學(xué)生進(jìn)行心靈的引導，有些行為甚至會(huì )影響孩子的一生，任重而道遠，但是想給學(xué)生一杯水，我們就必須要有一桶水。于是，我們在教學(xué)中總是充滿(mǎn)憂(yōu)慮，擔心自己在教學(xué)中，面對學(xué)生出現各種突發(fā)的情況時(shí)，處理不當，出現錯漏或者偏差。教師這個(gè)職業(yè)帶給教師的不僅僅是榮譽(yù)與鮮花，而且更多的是責任與擔當，還有憂(yōu)慮與恐懼，因為你永遠預料不到，學(xué)生他們有多少奇思妙想或者千奇百怪，越負責的老師就越多憂(yōu)慮。就如帕爾默在書(shū)中說(shuō)到“當我是年輕教師時(shí)，我熱切地盼望：有朝一日，我對教學(xué)工作胸有成竹、能力超群、經(jīng)驗豐富、成效顯著(zhù)，可以毫無(wú)畏懼地走進(jìn)任何一個(gè)課堂�？赡杲畷r(shí)，我知道那一天永遠不會(huì )到來(lái)，我總是心中有恐懼，但我不必心慌于恐懼——因為我心中還有其他讓我能說(shuō)能做的廣闊天地�！迸翣柲�，獲得加州大學(xué)伯克利分校社會(huì )學(xué)博士學(xué)位及13個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位，獲得全美教育出版社協(xié)會(huì )的兩項“杰出成就獎”，他是美國高等教育協(xié)會(huì )高級理事，像這樣優(yōu)秀的教育工作者也尚且有著(zhù)如此深沉的憂(yōu)慮，就不用了說(shuō)我們這些普通的教師了。但正是這種憂(yōu)慮和恐懼，讓我們開(kāi)拓思路，積極充實(shí)自我，感恩而敬畏地生活和工作。
時(shí)代在發(fā)展，對教育的要求也越來(lái)越高。我們教師該如何鼓起教學(xué)的勇氣，因為對于教書(shū)育人，很多專(zhuān)家、不同學(xué)者有不同的見(jiàn)解，甚至大相徑庭。面對教育改革，我們又將何處何從？這本書(shū)將“教學(xué)勇氣”解讀為“心靈之事”，認為教學(xué)事關(guān)在課堂為了實(shí)現真實(shí)教育構建所需的共同體，而實(shí)現真實(shí)教育的關(guān)鍵就是人的心靈。
帕爾默高瞻遠矚，高屋建瓴，把教學(xué)理解得格外透徹。本書(shū)所有的立論都基于一個(gè)邏輯前提：好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認同和自我完善。既然作者認為好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認同和自我完善，那么作為教師，就必須要有真我，同時(shí)不能丟失心靈。文章借助一系列見(jiàn)微知著(zhù)的實(shí)例，深入淺出，又字字珠璣。比如質(zhì)疑當今一些教育改革，對技術(shù)心醉神迷，對內心世界不屑一顧。其中就有一段精彩的論述，“我們相信，每一個(gè)客觀(guān)問(wèn)題都可用某種技術(shù)方法加以解決。這就是為什么我們培養的醫師是治療身體而不尊重心靈，培養的牧師是當公司總裁而不是當精神向導，培養的教師只管掌握教學(xué)的技巧而不管探查學(xué)生的靈魂�！睂�(shí)在是發(fā)人深省，振聾發(fā)聵！
優(yōu)秀教師的優(yōu)秀，在于他們的心靈，這里的心靈在文中指的是智能、情感、精神和意志的匯聚。由此，作者認為，當今教育，不能“一刀切”，不能把某種教學(xué)方法捧為獨步天下的方法，應尊重學(xué)科和教師的多樣性。讀高中時(shí)候，我對歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，得益于兩位老師的指導：王躍香老師和倪東明老師。王老師的課，幽默風(fēng)趣，她的課堂不時(shí)用精辟的比喻，還有插入“陳四文講古”式的潮汕話(huà)。上她的課，我們總是在笑聲不斷中把歷史知識給記住了。倪老師，學(xué)識淵博，他的課線(xiàn)索鮮明，旁征博引，貫穿古今中外。我們所有同學(xué)在課堂上都是聚精會(huì )神，幾近鴉雀無(wú)聲，個(gè)個(gè)緊握著(zhù)筆，不停在筆記本上書(shū)寫(xiě)著(zhù)，生怕遺漏掉哪個(gè)精彩的要點(diǎn)，心中滿(mǎn)是崇敬之情�！敖虩o(wú)定法，不一而足”，而這些好老師在教學(xué)中將自我、學(xué)科與學(xué)生融為一體，讓學(xué)生收獲了知識的同時(shí)，他們也展現無(wú)限的人格魅力！
這也是帕爾默索呼吁的，他希望教育工作者能夠喚醒作為導師的力量，導師的力量不一定在于能傳遞優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式，而在于喚醒學(xué)生的內心去認識真理，“一種多年后回想起導師對我們人生的影響時(shí)仍可再次感悟的真理”。這就是為什么一些學(xué)生，可能要過(guò)許多年才會(huì )感謝那位傳授令其不滿(mǎn)的真理的教師的.原因。比如，我們很多老師，有時(shí)聚在一起談?wù)摎v屆學(xué)生時(shí)候，很多感嘆當年“很壞”的學(xué)生，他們畢業(yè)了，反而更懂得感恩，時(shí)不時(shí)有聯(lián)系老師，噓寒問(wèn)暖。這也就可以理解，當我們大家一起談起對自己人生有重大影響的教師時(shí)，我們往往不記得具體所學(xué)的知識，但老師本人的音容卻永駐在我們心中的原因了。至今仍清晰記得高三班主任寄語(yǔ)，他說(shuō)“社會(huì )是一個(gè)大染缸，你們以后不論從事什么工作，都要有自己的職業(yè)操守，嚴于律己，堅守自我”。老師的話(huà)，我一直銘記于心，努力踐行，時(shí)常警醒自己！
作為教師，更需要一個(gè)強大的內心。一位教授多屆高三的數學(xué)老師，他在朋友圈這樣感慨：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。他還很幽默形象地寫(xiě)道，教師刻苦鉆研，兢兢業(yè)業(yè)教育學(xué)生，就像一位游泳教練一樣，帶領(lǐng)學(xué)生在知識海洋里暢游。然而暢游一段時(shí)間，就會(huì )發(fā)現：體力好些的學(xué)生和你上岸了；但有些力不從心的，你得一個(gè)個(gè)回去撈。在你喘息的時(shí)候，你會(huì )驚恐發(fā)現：還有往回游的？！記得20xx屆的一個(gè)男孩子，偏科很?chē)乐�，數學(xué)成績(jì)很好，每次考試都是接近滿(mǎn)分的，但是150分語(yǔ)文，總是考七八十分。他蠻努力的，但好幾次考試都考89分，差一分才達到及格線(xiàn)。他自己很沮喪，跟我說(shuō)，語(yǔ)文就是他的克星！已經(jīng)高三了，如果這個(gè)成績(jì)提不上來(lái)，基本跟一批無(wú)緣的了，最多考個(gè)2A。我鼓勵他不要灰心，讓他查缺補漏，每天多練題，并且做完都拿來(lái)給我改，再跟他分析了存在的問(wèn)題。就這樣，課間操，晚自修，都有他問(wèn)問(wèn)題的勤快的身影。最后高考成績(jì)出來(lái)，他很高興，第一個(gè)打電話(huà)過(guò)來(lái)報喜，說(shuō)他的語(yǔ)文考到了110分。他超出一本分數線(xiàn)30多分！110分，對于許多學(xué)霸來(lái)說(shuō)不算什么，但他已經(jīng)努力了，也盡力了。確實(shí)不同層次的學(xué)生，不同的學(xué)力，無(wú)法強求，努力和付出未必成正比，此時(shí)，只能無(wú)怨無(wú)悔，問(wèn)心無(wú)愧，這一些無(wú)不需要教師強大的內心，才能給學(xué)生更多的能量和戰勝困難的勇氣。
時(shí)代正在發(fā)生變革，教育改革時(shí)下也方興未艾。作為教師的我們，心懷希望地教學(xué)，不要去屈從于體制的鉗制，也不要甘于在悲觀(guān)中沉淪。我們要有強大的內心，去呼喚，去傳播種子，點(diǎn)燃希望，激發(fā)更多的探索新知的正能量！讓我們一起聆聽(tīng)來(lái)自心靈的聲音，汲取無(wú)限的正能量，潛心教學(xué)，不斷前行！
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感10
“《教學(xué)勇氣》這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！睉汛е�(zhù)教師的那份信仰，借助著(zhù)這次讀書(shū)的機會(huì )，拜讀了帕克。帕爾默教授的著(zhù)作《教學(xué)勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學(xué)工作中，比教師的教學(xué)能力更重要的是什么呢？
在《教學(xué)勇氣》這書(shū)中，帕爾默教授選擇從內心世界的角度來(lái)解讀教育中的一系列問(wèn)題。他的觀(guān)點(diǎn)新穎而且獨特，并且在字里行間流露出對教師的尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶�，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀(guān)點(diǎn)之上，我對此進(jìn)行了自己的思考。
要走出恐懼，首要的是要對自己的內心有深刻的認知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過(guò)去了，無(wú)論是自己的心態(tài)還是時(shí)代都發(fā)生著(zhù)劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時(shí)代新技能的教育工作者之間的脫節，也是我內心的恐懼。帕爾默在書(shū)中呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的`價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實(shí)的自己，敢于接受真實(shí)就意味著(zhù)正視困難。再接著(zhù)接受內心的指導，向著(zhù)有益自己的方向出發(fā)。
作為教師負有更多的責任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養，提高自己的職業(yè)道德，開(kāi)放自己的心靈，提升自己的人格魅力�！督虒W(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng )性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感11
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，雖然是由被翻譯成中文的，難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。關(guān)于教與學(xué)，一直是大家探索的問(wèn)題，帕克.帕爾默有自己獨到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
這本書(shū)帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，為我們的'教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著(zhù)重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！北M管表現形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結著(zhù)學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì )為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。教師的內心包含著(zhù)知識、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(cháng)、社會(huì )對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實(shí)之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著(zhù)累而已；倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著(zhù)自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì )選擇再戰，當然也有人會(huì )選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng )性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯�！苯處�、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應該讀這本書(shū)。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感12
當你非常熱愛(ài)你的工作——如許多教師那樣——擺脫困境的惟一途徑是深入地了解教學(xué)。面對教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，這不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛(ài)護學(xué)生的心靈。
——帕克帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》P.002
早在數年前，就有很多朋友尤其是名師推薦閱讀本書(shū)。但聽(tīng)不少人說(shuō)該書(shū)內容較深奧，理論知識很多，很難讀懂讀透。因此，自然而然對該書(shū)產(chǎn)生了畏讀心理。參加了青葵園共讀活動(dòng)，堅定了閱讀信息，于是網(wǎng)購了一冊《教學(xué)勇氣》，嘗試著(zhù)閱讀。無(wú)奈不能深度讀進(jìn)去，僅僅是蜻蜓點(diǎn)水的瀏覽。但是，也為其中的段句而嘆服。
盡管讀來(lái)不是那么輕松，但是每讀一次，就有一次收獲。隨著(zhù)閱讀次數的增多，我發(fā)現這本書(shū)寫(xiě)得真得非常棒，書(shū)中有很多精彩論述，不少地方描寫(xiě)的簡(jiǎn)直就是我們自己的心聲。這本書(shū)講述的是美國教師的教學(xué)故事，或真實(shí)有趣，或充滿(mǎn)智慧，或深切感人。美國教師為學(xué)生成長(cháng)付出的努力令人敬佩，他們愛(ài)學(xué)問(wèn)、愛(ài)學(xué)生，渴望將自己熱愛(ài)的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng )造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最好的品質(zhì)。這些故事同樣適用于我們的教師。
通過(guò)閱讀，我才知道，原來(lái)這世上的教育有很多的共通之處；我才知道，并非只有我一個(gè)人對教育有如此復雜曲折的心情；我才知道，經(jīng)歷煎熬和苦悶，經(jīng)歷彷徨和警醒，享受快樂(lè )與痛苦并存，是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，頓時(shí)釋然。我會(huì )努力像帕爾默所期望的那樣，真正地向世界、向生活、向同伴、向學(xué)生敞開(kāi)心扉，做一名享受教育幸福的“心靈之師”！
《我的教學(xué)勇氣》自始自終沿襲一個(gè)這樣的主要觀(guān)點(diǎn)：“真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自身完整�！比绱�，教師的心靈便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因為，“教學(xué)得失與其說(shuō)是取決于教師是采用的具體方法，不如說(shuō)取決于教師奉獻的仁愛(ài)之心，取決于用仁愛(ài)之心穿針引線(xiàn)將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動(dòng)�！保ā段业慕虒W(xué)勇氣》P.12）但是，要維系并呵護教師的心靈何其難也！面對教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛(ài)護學(xué)生的心靈。
記得電視連續劇《太行山上》有句臺詞：“在戰爭中學(xué)習戰爭”，其實(shí)，我們的教學(xué)工作，不也是這樣的道理嗎？縱觀(guān)中外的'教育名家，無(wú)一不是從關(guān)注課堂基礎入手的，他們有的甚至在教育一線(xiàn)工作數十年，才會(huì )對教育洞悉若微。我們教育同仁也經(jīng)常會(huì )參加一些教學(xué)培訓會(huì )、教學(xué)研討會(huì )、名師講座，大凡那些講析透徹、內容豐盈的講者，均是活躍在一線(xiàn)的師者；而那些夸夸其談?wù)�，因為缺少了一線(xiàn)教學(xué)的經(jīng)驗，講座很熱鬧缺不能通過(guò)做課展示自己的實(shí)力，實(shí)為一大缺憾。
盡管對本書(shū)領(lǐng)悟得還不夠透徹，但是，通過(guò)比對、反思、實(shí)踐，通過(guò)和同伴交流、研討，閱讀本書(shū)讓我真切體會(huì )到自我反省獲得的過(guò)程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量，深刻體驗到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無(wú)窮魅力，使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗教學(xué)的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導師的諄諄教誨。在此，感恩帕克帕爾默教授，感恩吳國珍教授等翻譯團隊把這么好的典籍帶到我們面前。本次閱讀，只是一個(gè)小小的歷程。今后，我還會(huì )重新來(lái)讀、來(lái)悟并汲取書(shū)中更多蘊含無(wú)窮的深邃力量！
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感13
滿(mǎn)懷著(zhù)一分教師的執著(zhù)，拜讀了帕克·帕爾默教授的著(zhù)作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
正如別的老師所說(shuō)的一樣，內容比較深奧，也很難讀懂。我報著(zhù)嘗試的心讀了，跟隨作者帕克?帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣�？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒(méi)想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
作為一個(gè)教師，當我讓恐懼占上風(fēng)時(shí)，不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權威和管理工具。
學(xué)生為何會(huì )恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默，在這個(gè)成人的世界里，他們感到疏離、無(wú)力。
為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì )有如此多的困難？為什么我們以一種會(huì )導致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來(lái)診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無(wú)知和平庸呢？
面對學(xué)的恐懼，我還想教好書(shū)的.話(huà)，我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到，但卻是值得的。當我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著(zhù)一個(gè)新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的，我不再那樣不準確、自私地評價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康地成長(cháng)。
現在我懂得莫頓所說(shuō)的這句話(huà)的涵義了：我們現在最重要的任務(wù)之一是“傾聽(tīng)人們說(shuō)話(huà)”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì )能夠真實(shí)而又自信的說(shuō)話(huà)。
傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著(zhù)什么？意味著(zhù)不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著(zhù)不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà)；意味著(zhù)充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話(huà)的言而有信者。
面對來(lái)自孩子的膚淺評判，教師必須面向學(xué)生而不是掉頭離開(kāi)他們，實(shí)質(zhì)上是說(shuō)：“我們之間存在很大的代溝，但是不管這溝有多寬多險，我都有責任跨過(guò)去——不僅因為你們在成長(cháng)道路上需要我的幫助，而且因為我也需要你們的洞察力與活力來(lái)幫助我更新我自己的生命�！�
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感14
這次分享的書(shū)籍是《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，這本書(shū)通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面——智力、情感和精神來(lái)處理以下問(wèn)題——怎樣不斷增強教與學(xué)的能力?怎樣保持對教學(xué)的樂(lè )趣與熱愛(ài)?作為教師，作為人，我們怎樣成長(cháng)?怎樣加強彼此間的聯(lián)系，來(lái)發(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式?
書(shū)中首先講到了“認識你自己”，只有充分地認識自我后，才能更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。在時(shí)代背景下，教學(xué)需要和智能、情感與精神相結合，三者缺一不可，并呈現一種相互作用。作者在本書(shū)中的核心問(wèn)題是對教師的內心世界的探求，真正好的教學(xué)不只降低到技術(shù)層面，而是來(lái)自于教師的自身認同與身份完整。優(yōu)秀的`教師將個(gè)人的自身認同融入工作，在生活中將教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)，主動(dòng)地多和學(xué)生溝通交流，也能更好地解決教學(xué)中遇到的難題。
教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心，也能將教師、學(xué)生和學(xué)科結合到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。教師應該擁有一種自我自身認同和自身完整。書(shū)中寫(xiě)道“ 自身認同和自身完整不是用來(lái)雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個(gè)處于復雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認同在于構成生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使自身完整協(xié)調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉�！�
我們要學(xué)會(huì )鑄造自己的學(xué)科，這能夠讓我們一直擁有教學(xué)的激情。我們可以通過(guò)學(xué)生時(shí)期的老師帶給我們啟發(fā)，同時(shí)，在自己具體研究的領(lǐng)域也能幫助我們學(xué)習教學(xué)，讓我們找到去教學(xué)的學(xué)科——同時(shí)學(xué)科也鑄造了我們。在我們與學(xué)科的命題概念和學(xué)科的生活框架相遇之前，自我意識只是處于潛伏狀態(tài)，通過(guò)回想學(xué)科是怎樣喚醒自我意識的，我們就可以擁有教學(xué)心靈。
這本書(shū)給我的啟發(fā)更多的是來(lái)自于讓我們擁有一個(gè)健康的心靈去完成教學(xué)，在遇到困難時(shí)有策略地進(jìn)行克服，以及在愁?lèi)灂r(shí)如何開(kāi)導自己，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認識。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感15
“我是用心的教師，有時(shí)在教室里我忍不住喜歡。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真的是我所知的天下最美好的工作�！狈_(kāi)帕克。帕爾墨所寫(xiě)的《教學(xué)勇氣》這本書(shū)，讀到上面這段話(huà)，我就已經(jīng)被深深的吸引了。隨著(zhù)書(shū)中一個(gè)個(gè)教學(xué)實(shí)例的娓娓道來(lái)，我仿佛身臨其境，在書(shū)中清晰的看到了自己的反思和困惑。
“想象你自己在教室里，你問(wèn)了一個(gè)框架很好的問(wèn)題，隨之而來(lái)的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你應該再等等，不要急。但是你的心在敲擊著(zhù)，下沉著(zhù)，最終你覺(jué)得無(wú)助而失控。于是你懷著(zhù)焦慮，憤怒以及復雜感情回答了自己的問(wèn)題，而這些情緒只會(huì )使事情變得更糟�！笨吹竭@里，不由得想起自己上語(yǔ)文課時(shí)經(jīng)歷的一幕幕。如果學(xué)生不能回答我的問(wèn)題，而時(shí)間在流逝，我要講的內容還有很多，如果講不完就要影響教學(xué)進(jìn)度……由此，我的情緒就會(huì )變得很著(zhù)急甚至暴躁，有時(shí)還會(huì )訓斥學(xué)生。結果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得更加驚慌失措，下次的語(yǔ)文課上很難再看到這個(gè)孩子積極發(fā)言。遇到這樣的事情，教師應該給孩子足夠的時(shí)間和耐心甚至是鼓勵，讓孩子得到應有的鍛煉和語(yǔ)言的發(fā)展。
“那堂課有30名學(xué)生，可能有29名是想學(xué)的吧，但我無(wú)從得知。在最后一排的遠遠地角落里，有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’沒(méi)精打采的坐著(zhù)，像個(gè)幽靈�！迸量巳绱嗣枋鏊o一個(gè)班級上課時(shí)的感受。課堂上那位“來(lái)自地獄的學(xué)生”的舉動(dòng)完全打亂了教學(xué)思路，他把帕克的心思和教學(xué)注意吸引過(guò)來(lái)，帕克竭力想把他從僵化的狀態(tài)中喚醒，無(wú)奈所有的努力好像都是徒勞。就這樣帕克忽視了其他的大部分學(xué)生的需求——“我知道什么是黑洞—黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線(xiàn)都消失了的地方�！�
相信每一位教師都會(huì )對以上情景有較深的體會(huì )、產(chǎn)生強烈的共鳴吧？我也是如文中所講：在課堂教學(xué)中會(huì )常常不由自主的關(guān)注個(gè)別走神的學(xué)生，竭力吸引他的有意注意，可是往往都是事與愿違，他的“沉默”和我的關(guān)注往往會(huì )極大地影響我的教學(xué)情緒和我的教學(xué)計劃。面對課堂上那個(gè)茫然的學(xué)生，我表現出了令人驚訝的無(wú)能�！半m然我笨拙的表現沒(méi)有被其他同仁察覺(jué)，但我的自尊受到了嚴重的.傷害�！笔聦�(shí)上，這樣的學(xué)生往往是被忽視的社會(huì )邊緣的人，也許課堂上他們通常所采取的“沉默”是一種有效地自我保護方式—“這些人恐懼那些有權力的人，懂得不說(shuō)話(huà)比較安全�！边@句話(huà)真是如醍醐灌頂—一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。原來(lái)，學(xué)生的沉默正是源于他的恐懼呀。我們在沒(méi)有敏銳的洞察學(xué)生內心想法之前，又如何去感受他們的內心恐懼甚而采取適宜的措施呢？
帕克先生的話(huà)正是在描述我們大家的真實(shí)課堂，我們不要僅僅把所有的問(wèn)題歸咎于學(xué)生，而應該花更多的時(shí)間去走進(jìn)學(xué)生的內心，了解孩子的真實(shí)想法，從而體諒他們恐懼的心靈，做到傾心教學(xué)，使得每個(gè)孩子在我們愛(ài)的呵護之下心靈和體魄都得到健康成長(cháng)。
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