教育專(zhuān)著(zhù)讀后感
當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的教育專(zhuān)著(zhù)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感1
寒假期間，閑暇之余我翻開(kāi)了《不要輸在家庭教育上》這本書(shū)。很快我就發(fā)現這的確是一本難得的教育理論與實(shí)踐結合恰到好處的著(zhù)作。讀后感觸
頗多，現就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長(cháng)共同創(chuàng )造美好的環(huán)境。
家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著(zhù)學(xué)校教育、社會(huì )教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導孩子形成正確的人生觀(guān)、道德觀(guān)，幫助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應該盡好教育子女的責任與義務(wù)，當好孩子的首任老師。
俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對兒童的.身心發(fā)展有時(shí)可能
是有利的、積極的，有時(shí)可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng )造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長(cháng)提供的基本保證。
家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強，父母是孩子首先學(xué)習的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀(guān)
念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著(zhù)孩子，孩子的言行舉止真實(shí)地反映父母教養子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過(guò)父母在日常生活中對孩子的言傳身
教、耳濡目染而實(shí)現的。
因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準則的事；如果希望孩子尊重師長(cháng)，自己首先必須尊重他人、孝敬老人；如果希望孩子有責任心，自己應當對家庭負責、對孩子負責；如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應該提高自身素質(zhì)，注重知識的學(xué)習
積累和更新；如果希望孩子守秩序、守規則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開(kāi)“后門(mén)”。
優(yōu)秀的父母都是以自身開(kāi)朗豁達的個(gè)性、民主平等的作風(fēng)去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養孩子好習慣，從啟發(fā)中引導
孩子學(xué)會(huì )寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。
環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切！《不輸在家庭教育上》一書(shū)具有極強的可操作性，它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長(cháng)，沒(méi)有教不好的孩子”這句話(huà)的含義，讓我們共同閱讀這份每個(gè)家長(cháng)必做的家庭作業(yè)。書(shū)中有一個(gè)欄目“父母課堂”中的幾句話(huà)值得借鑒——
好父母都是學(xué)出來(lái)的；好孩子都是教出來(lái)的；好習慣都是養出來(lái)的；好成績(jì)都是幫出來(lái)的；好溝通都是聽(tīng)出來(lái)的。
確實(shí)，沒(méi)有天生的成功父母，也沒(méi)有不需要學(xué)習的父母，成功的父母都是不斷學(xué)習提高的結果。只有不斷學(xué)習和掌握現代家庭教育科學(xué)知識和方
法，才能扮演好家長(cháng)這個(gè)角色，孩子的健康成長(cháng)才有基本的保障�？傊�，家庭是孩子健康成長(cháng)的第一個(gè)生活場(chǎng)所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會(huì )教育都是在家庭教育基礎上的延伸、擴展和提高。
要真正了解一個(gè)孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線(xiàn)上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。
最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養出成功的孩子。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感2
這個(gè)星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書(shū)《愛(ài)的教育》。這本書(shū)經(jīng)過(guò)對生活樸素的描述，使我感受到人類(lèi)多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫忙!我認為這種關(guān)心、理解和幫忙，都離不開(kāi)一個(gè)最根本的東西—愛(ài)!
給我印象最深的是一封父親的信《要學(xué)會(huì )愛(ài)人》，主要資料是講，安利柯的父親看見(jiàn)安利柯走路時(shí)不細心撞了一個(gè)婦人，連對不起也沒(méi)說(shuō)就走了，感到十分生氣，并告訴他今后應當怎樣尊敬別人，培養好的品德。
說(shuō)實(shí)話(huà)，其實(shí)我有時(shí)也和安利柯差不多，每當有家長(cháng)陪同時(shí)我都很有禮貌，但當家長(cháng)不在時(shí)我就變懶了，見(jiàn)到誰(shuí)就當沒(méi)看見(jiàn)，頭一低就過(guò)去了，連句話(huà)都懶得說(shuō)。
記得有一次，在上學(xué)的路上，碰見(jiàn)我家對門(mén)的阿姨，我連理也沒(méi)理，低著(zhù)頭就往前走，裝做沒(méi)有看見(jiàn)，也不知人家是怎樣想的，是不是從此把我看成一個(gè)壞孩子呢總之，我這樣是十分不禮貌的。
還有一次，也是在上學(xué)的路上，當我走到馬路口時(shí)剛剛變紅燈了，我便停了下來(lái)，這時(shí)一位年過(guò)六旬的老奶奶因沒(méi)看見(jiàn)紅燈，繼續往前走，眼看對面的車(chē)就要過(guò)來(lái)了，本來(lái)這時(shí)應當趕緊把老奶奶拉回來(lái)，可我還在猶豫，到底去還是不去呢正當我猶豫不決時(shí)，我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來(lái)，并對她說(shuō)：“紅燈了，先不能過(guò)�！敝�，又把那位老奶奶送過(guò)了馬路�？吹竭@些，我十分的后悔，后悔我當時(shí)猶豫什么。我發(fā)現我的`愛(ài)心突然間全都飛走了。我對自我說(shuō)，以后可千萬(wàn)不能再這樣了。
一個(gè)人要培養好的品德，必須從小事做起。小事不注意，將來(lái)就成不了大事。
今后，我要學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。如果看見(jiàn)有小同學(xué)摔倒了，就連忙扶起來(lái);看見(jiàn)有人遇到困難，要及時(shí)幫忙;包括給老人讓路、給盲人引路、見(jiàn)窮人施舍、見(jiàn)傷員施救這都是禮貌的表現，這都是愛(ài)的表現。
我真期望全世界的人都充滿(mǎn)愛(ài)心!
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感3
哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買(mǎi)面包、烘面包、吃面包的過(guò)程；若要面包好吃，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”。
這段話(huà)是傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。我對這句話(huà)作了以下修改：教育過(guò)程也就是買(mǎi)面包、烘面包、吃面包的過(guò)程，若想而包有味道，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書(shū)，讀教育類(lèi)的書(shū)籍。
在我看來(lái)，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專(zhuān)著(zhù)談體會(huì )，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的.學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì )發(fā)出感嘆：現在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無(wú)比井貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。
愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感4
在孩子的大腦里裝進(jìn)“激動(dòng)”的詞匯
我對蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的一個(gè)理解
教師要像防止最大的危險一樣防止兒童那種黯然失色的目光，要把生動(dòng)的、使人激動(dòng)的詞匯裝進(jìn)兒童的意識，并且裝進(jìn)去之后，還得操心，不要使它變成一支干枯的花朵，而要像一只離巢飛去的歌鳥(niǎo)，盡情地欣賞周?chē)澜绲拿利悺?/p>
在一個(gè)陽(yáng)光和煦的初秋的日子，柔和的陽(yáng)光溫暖著(zhù)大地，樹(shù)木穿著(zhù)各種色彩的鮮艷的盛裝。一個(gè)外表儒雅而親切的中年男教師領(lǐng)著(zhù)一群活潑可愛(ài)的孩子在樹(shù)林中散步。孩子們在聽(tīng)老師講述金色的秋天，講述自然界的一切生物都在準備度過(guò)漫長(cháng)而寒冷的冬季，然后教師建議孩子們談?wù)勛约旱囊?jiàn)聞和感受。孩子們說(shuō)：“一群白天鵝漸漸在蔚藍色的天空里消失了”;“啄木鳥(niǎo)敲擊著(zhù)樹(shù)皮，整棵樹(shù)都發(fā)出響聲”;“路邊開(kāi)著(zhù)一棵孤零零的野菊花”;“鸛鳥(niǎo)站在巢邊上，向很遠很遠的地方眺望，它在想什么呢?”;“一只蝴蝶落在菊花上，它在曬太陽(yáng)……”孩子們嘰嘰喳喳地說(shuō)著(zhù)，體驗著(zhù)一種無(wú)法比擬的思考的樂(lè )趣和認識的享受。男教師注意地聽(tīng)著(zhù)，微微地點(diǎn)頭，深邃的眼睛里露出一絲微笑。
這個(gè)人就是蘇霍姆林斯基，一個(gè)偉大的教育家。
在這個(gè)“感悟秋天”的案例中，學(xué)生們關(guān)于秋天的談?wù)摽芍^異彩紛呈。令我感到驚訝的是，在這些優(yōu)美的語(yǔ)言背后承載的是細膩而鮮明的思想，是孩子們自己的眼睛看到的真實(shí)而美好的世界，而且他們在老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)學(xué)會(huì )了用語(yǔ)言感受并表達自己看到的一切。更為難能可貴的是，在這個(gè)過(guò)程中，孩子們得到了一種無(wú)與倫比的思維的快樂(lè )，得到了莫大的享受。我不禁想起了我所聽(tīng)過(guò)的一些課(包括在我的課上也不可避免地出現過(guò))，很多孩子對老師的講解抱著(zhù)無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，怎么也不能打動(dòng)他，點(diǎn)燃不起他眼睛里的渴求知識的火花，仿佛這些孩子的思維停留在遙遠的地方，是教師無(wú)論如何也喚不回來(lái)的……對于這種現象，相信每一個(gè)有良知的教師都曾經(jīng)深深地困惑過(guò)，苦惱過(guò)。關(guān)于這一點(diǎn)，蘇霍姆林斯基作出了明確的回答。他認為，如果詞匯不是作為創(chuàng )作的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是背誦、接受別人的思想，而不去創(chuàng )造自己的思想，不用詞匯把這些思想表達出來(lái)，那么，他就會(huì )變得對詞匯缺乏領(lǐng)會(huì )力，因此兒童對教師的講解表現出冷漠的態(tài)度也就不難理解了。他建議教師要像防止最大的危險一樣防止這種冷漠的態(tài)度，防止兒童那種黯然失色的目光，要把生動(dòng)的、使人激動(dòng)的詞匯裝進(jìn)兒童的意識，并且裝進(jìn)去之后，還得操心，不要使它變成一支干枯的花朵，而要像一只離巢飛去的歌鳥(niǎo)，盡情地欣賞周?chē)澜绲拿利悺?/p>
我想蘇霍姆林斯基的建議實(shí)際上包括了一個(gè)很重要的思想，那就是：知識到底是什么?知識不僅是目的，還是手段，是獲取新知識的手段!可是在我們的頭腦中，我們的教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識，而且這種知識的獲取數量越多越好，因此教學(xué)過(guò)程也就是學(xué)生獲取知識的過(guò)程。長(cháng)期以來(lái)，這種思想在我們的頭腦中根深蒂固——難道教學(xué)除了使學(xué)生獲得更多的知識，還會(huì )有別的目的嗎?“記憶，保持，再現”成了我們一貫遵守的教學(xué)原則。但事實(shí)卻令人不得不深思：許多學(xué)生的語(yǔ)言蒼白，辭不達意，受過(guò)多年的語(yǔ)文教育后還很難寫(xiě)出流利明白的文章。雖然其中的原因是多方面的，但我們沒(méi)有讓孩子頭腦中那些積累的詞匯活起來(lái)，變成自己的思想輸出去，的確是一個(gè)不容忽視的原因。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識并沒(méi)有變成掌握新知識的手段，沒(méi)有變成思維的工具，具體到那些已經(jīng)在學(xué)生頭腦中積存的詞匯，并沒(méi)有活躍在兒童的`心靈里，沒(méi)有變成自己的思想表達出來(lái)，那些詞匯僵化得如同一潭死水。由此我聯(lián)想到當今的語(yǔ)文教學(xué)，“積累”是被提及最多的詞匯之一，連過(guò)去的“基礎訓練”也改成了“積累運用”。但究竟什么是“積累”，怎樣“積累”?“積累”后怎樣運用?許多老師恐怕沒(méi)有仔細地考慮過(guò)。
我注意到很多學(xué)生在老師的建議下建立了讀書(shū)筆記，記錄自己在讀書(shū)時(shí)的感受和見(jiàn)過(guò)的妙詞佳句，由老師不定期地進(jìn)行檢查。我印象最深的是一個(gè)五年級女孩的讀書(shū)筆記本，精美的封面，雅致的頁(yè)箋，里面被女孩抄滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的句子，還有大量的歸類(lèi)成語(yǔ)，可謂妙詞佳句大薈萃。我被女孩如此認真的學(xué)習態(tài)度深深地打動(dòng)了，心想這個(gè)女孩的作文一定很棒吧!但當我打開(kāi)女孩的作文本時(shí)，一種深深的失望與驚訝的情緒淹沒(méi)了我。這個(gè)女孩的作文成績(jì)平平，隨意挑選幾篇仔細閱讀，發(fā)現她在讀書(shū)筆記本上記下來(lái)的那些妙詞佳句并沒(méi)有出現在她的作文中，還有些句子簡(jiǎn)直連通順也算不上。這種現象使我百思不得其解。我們總是強調“積累”，這個(gè)女孩“積累”了那么多詞匯，為什么看不出對她的寫(xiě)作有所幫助呢?究竟是什么原因使“積累”失去了它的作用?
今日展讀蘇霍姆林斯基的書(shū)，終于找到了答案。的確，那些優(yōu)美的詞匯并沒(méi)有作為一種手段活躍在兒童的心靈里，兒童只是在接受，沒(méi)有創(chuàng )造。也就是說(shuō)，積累本身成了目的。那些詞匯雖然數量可觀(guān)，但它們是一只只被困在籠子里的鳥(niǎo)，沒(méi)有自由，漸漸失去了飛翔的力量;它們是一支支干枯了的花朵，沒(méi)有顏色，也沒(méi)有芳香。事實(shí)上，學(xué)生的思維離不開(kāi)詞匯，我們很難想象離開(kāi)了詞匯我們的思考何在。也許有些思考我們沒(méi)有覺(jué)察到語(yǔ)言的參與，但是當我們在思考邏輯性比較強的問(wèn)題時(shí)，我們就可以明顯地感覺(jué)到語(yǔ)言的參與了。多年來(lái)，科學(xué)家的研究也已經(jīng)證明了這一點(diǎn)：人類(lèi)的思考是借助于語(yǔ)言而進(jìn)行的，沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有思考。上文提到的女孩，雖然積累了大量的詞匯，但那些詞匯并沒(méi)有深入到她的意識之中，沒(méi)有成為她思考的工具，沒(méi)有成為她觀(guān)察世界、表達思想的手段，那些詞匯并沒(méi)有“活起來(lái)”。
那么應該怎么做才能使這些僵死的知識“活起來(lái)”呢?蘇霍姆林斯基的建議是：教師要善于在兒童面前打開(kāi)通往周?chē)澜绲拇翱�，在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，引導學(xué)生借助詞匯來(lái)思考，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng )作，認識客體、事物、現象和周?chē)澜�，并且認識其極細微的差別，深入思考這些差別。比如蘇霍姆林斯基帶孩子在一個(gè)初秋的日子里到樹(shù)林去，感受大自然的一切，并在老師的引導下把自己真實(shí)的思想用合適的詞匯表達出來(lái)，體味思維的歡樂(lè )，享受創(chuàng )造的幸福。
因此，不是一味地“積累”，而是把知識變成思考的工具和手段，是我們當今的教師應該特別明確的一個(gè)很重要的理念。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感5
朋友向我推薦了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)，近段時(shí)間借著(zhù)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，我從頭到尾細細看了一遍，看后感觸頗深。
這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。在今日我們當前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著(zhù)很多的“學(xué)習殘疾人”，只可是是我們中國人給他們貼上了“差生”這個(gè)標簽而已。他們帶著(zhù)這個(gè)標簽在學(xué)習生涯中艱難跋涉，永遠走不出失敗的陰影。這樣看來(lái)，我們教師豈不是變成了千古罪人。
書(shū)中講到有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鮮事物，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情景并非如此。她發(fā)現自我生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析教師冗長(cháng)復雜的說(shuō)解，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在教師面前表露出自我的失望與迷惑時(shí)，教師就提議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗不多呢
李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位教師身邊曾有過(guò)這樣一個(gè)女孩子。她從小就被教師當作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過(guò)精神病院。鋼琴教師無(wú)情的將她淘汰，學(xué)校教師把它看作傻子不讓她參加團體游戲，因為怕她給班級丟分，教師不允許她參加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起教師同學(xué)諷刺的話(huà)語(yǔ)，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無(wú)邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿(mǎn)了自我用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在教師家長(cháng)眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀教師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著(zhù)名報刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢這位教師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢是自信，培養自信。
看到那里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒(méi)有歧視過(guò)成績(jì)差、紀律不好的同學(xué)，并且加倍關(guān)懷，可是在幾次活動(dòng)中，為了不影響班級，我也有過(guò)不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒(méi)想到，這樣竟然會(huì )給孩子帶來(lái)這么大的.傷害。昨日我聽(tīng)余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買(mǎi)些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會(huì )對他好一點(diǎn)。聽(tīng)了此話(huà)，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖�？磥�(lái)對這些孩子來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)遠遠不夠，更需要同學(xué)的幫忙，他們才會(huì )感到幸福，才會(huì )樹(shù)立自信。
我們教師的職責應當是鼓勵每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自我的奮斗目標，而不是狹隘的追求超過(guò)別人，以提升自我的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別本事較強的學(xué)生獲得獎勵的本事競賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自我想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現的堅強又自信，一步步地走向成功。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感6
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果.
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里.這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆.他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性.然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積.
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng).她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，實(shí)際情況并非如此.她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母.當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的"癡呆生".
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的'北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為"拯救差生的圣手"的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：(心得體會(huì ) )世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果.
"學(xué)業(yè)殘疾"這一概念應該換成"學(xué)習差異"，成千上萬(wàn)的被認為有"學(xué)業(yè)殘疾"的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚.而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能，患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了.李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析.
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法.這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路，糾正偏差的效果.這本書(shū)值得一看。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感7
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(cháng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿(mǎn)塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領(lǐng)航員的，有想當王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現在的自己是否實(shí)現了50年前的夢(mèng)想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內閣的先例，他要創(chuàng )造歷史。正當布羅迪猜測著(zhù)各種可能，滿(mǎn)懷遺憾地準備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來(lái)信，信中的內容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著(zhù)兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因為從那時(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現了當初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì )出現在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現理想。
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因為我也有一顆充滿(mǎn)理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!教書(shū)數年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長(cháng)苛刻的好壞評價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導嚴格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽�！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀大了就當園長(cháng)或者后勤領(lǐng)導唄!”其實(shí)細思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(cháng)，那么多領(lǐng)導啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力�！苯處�，作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì )在自己的內心把它排在最前列!是啊!細想一下，不當幼兒教師我們照樣會(huì )老，正因為作幼兒教師我們的外表都比實(shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著(zhù)我們，帶動(dòng)著(zhù)我們，年輕著(zhù)我們，使我們的青春延續再延續......
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因為我知道了“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)”。朱教授說(shuō)“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的�！币虼�，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強、勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰自我的老師;一個(gè)善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠年輕老師。
花兒不會(huì )因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會(huì )因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏(yíng)取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè )的學(xué)習、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著(zhù)“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
《學(xué)習，別聽(tīng)學(xué)校的!》，這本書(shū)的作者是德國教育家菲拉.費.畢爾肯比爾，他本人說(shuō)這本書(shū)是寫(xiě)給兩種人讀的，一是抵學(xué)校之前的.學(xué)生父母，二是思想開(kāi)放的教育工作者。我自認自己教育思想比較開(kāi)放，自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼，《學(xué)習，別聽(tīng)學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫?zhuān)聡艘試乐敹?zhù)稱(chēng)于世，更何況，菲拉·費·畢爾肯比爾是享有國際聲譽(yù)的著(zhù)名管理人才培訓者和著(zhù)名作家，她絕沒(méi)有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說(shuō)的，定能反映德國學(xué)校教育的一些現實(shí)。他山之石，可以攻玉，聯(lián)想到我們國家的教育現實(shí)，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說(shuō)，我國是一個(gè)具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結底還是我們的教育問(wèn)題。
肯比爾認為：“學(xué)習等于游戲”。它的意思是說(shuō)：為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習過(guò)程重新成為一個(gè)有趣的、令人著(zhù)迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng )造成功的經(jīng)歷。
學(xué)習是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習。學(xué)習應該是快樂(lè )的，讓學(xué)生樂(lè )此不疲的，但隨便問(wèn)我們的一些學(xué)生，有幾個(gè)是愿意自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習興趣。老師累，學(xué)生苦。
肯比爾還主張“適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡(jiǎn)化知識”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)�！钡鹊��？媳葼栆仓鲝�，孩子應該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)�！笔且恢碌�。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥(niǎo)，縛了翅膀的籠中小鳥(niǎo)。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事，其實(shí)，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫(xiě)過(guò)一本題為《孩子不是這樣的》，書(shū)中有這樣一段內容：“孩子……想要完整和獨立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的工作……(大人)什么事都不讓孩子做，因為他完全沉浸在他自己的工作法則里，這些法則不允許他……浪費一丁點(diǎn)兒時(shí)間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車(chē)里，收拾孩子周?chē)械臇|西，而不讓孩子參與這些事兒……”的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對他們周?chē)氖澜绲幕疽�，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應該思考這樣一句話(huà)“人們越是阻礙孩子按照他的方式學(xué)習并練習他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育，阻礙孩子按照自己的方式來(lái)學(xué)習的太多了，所有的學(xué)校、班級都普遍存在，從這一點(diǎn)上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家里自由地學(xué)東西。為什么?肯比爾說(shuō)：“孩子在家里學(xué)東西越是自由，他將來(lái)在學(xué)校里的壓力就越小。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習自己動(dòng)手的機會(huì )越少，他日后在學(xué)校感到的學(xué)習壓力就越大，而且是不由自主的。換句話(huà)說(shuō)：在您幫助您的孩子盡量地自己動(dòng)手時(shí)，您就為您孩子的未來(lái)奠定了一個(gè)極重要的基礎，這事兒從紐扣開(kāi)始，而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠遠尚未結束!”
“沒(méi)有自由就沒(méi)有知識”這句話(huà)對于任何人來(lái)說(shuō)，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們在家中是皇帝、公主。學(xué)校整體來(lái)說(shuō)真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級授課制自創(chuàng )辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以，如果我們一味相信學(xué)校，孩子將會(huì )忘記自由，忘記了自由，就會(huì )把自己的人性忘記，就會(huì )做出許多極端的事了。
以上幾個(gè)片段，只是書(shū)中的一小部分，之所以喜歡這本書(shū)還有以下幾個(gè)原因：一、這本書(shū)只有126頁(yè)，我一直認為教育名著(zhù)應該薄一點(diǎn)，這本書(shū)的后面標的是10.2萬(wàn)字，其實(shí)讀下來(lái)最多不過(guò)七萬(wàn)字。如果我們目前的教育名著(zhù)也能夠這樣，那就好了。二、這本書(shū)的插圖非常多，讀起來(lái)非常輕松。三、這是一本操作性非常強的書(shū)，只要讀了就想行動(dòng)起來(lái)。四、這本書(shū)可以改變我們許多舊有的觀(guān)念，讓我們的思考更全面一些�？傊@是一本非常好的教育專(zhuān)著(zhù)，這是一本老師與學(xué)生父母都應盡量提前閱讀的一本書(shū)。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感8
二十一世紀是個(gè)只是信息爆炸，科技飛速發(fā)展，世間瞬息萬(wàn)變的現代社會(huì )。我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。在這個(gè)時(shí)代做一名教師不僅自己要有一定的知識基礎，更重要的是教育思想和教育理念的轉化。素質(zhì)教育是八十年代后期在我國基礎教育的改革不斷深化的背景下提出的，對基礎教育的傳統模式?jīng)_擊很大�！掇o�！分邪鸦A理解為：人和事物在某些方面的本來(lái)特點(diǎn)和原有基礎。對素質(zhì)教育這個(gè)概念，理論界、教育界從不同的層次進(jìn)行界定，有多種說(shuō)法。從現實(shí)的情況看：素質(zhì)教育是根據人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展額實(shí)際需要，使人的先天稟賦和后天社會(huì )諸因素的影響相結合，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，按照教育教學(xué)規律進(jìn)行的教育，是德、智、體、美、勞以及心理健康諸育德完整結合。素質(zhì)教育德實(shí)質(zhì)是積極創(chuàng )造和利用一切有利的外部條件，使受教育者能夠主動(dòng)地將人類(lèi)科學(xué)地、道德的、審美的、勞動(dòng)的多方面的素養內化為自身的較為全面的素質(zhì)。
實(shí)施素質(zhì)教育要科學(xué)地把握素質(zhì)教育的內涵，面向全體學(xué)生，五育和諧發(fā)展等等。在這個(gè)過(guò)程中教師的素質(zhì)是根本，是保證素質(zhì)教育質(zhì)量的前提。作為一名教師應從師德修養，政策法規，教育理論，教學(xué)業(yè)務(wù)水平等幾方面去提高，拓寬視野，提高理論水平和教學(xué)基本功。
作為一名教師，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生也很重要。教師教育學(xué)生，培養學(xué)生和引導學(xué)生的過(guò)程就是師愛(ài)的付出和流露的過(guò)程。師愛(ài)是一種高尚的、偉大的教育之愛(ài)，師愛(ài)本質(zhì)區別于親情和友愛(ài)，師愛(ài)不僅具有親情那樣的無(wú)私關(guān)懷和體貼、友愛(ài)，那分真誠和友誼，還具有了愛(ài)的理性、規范性和科學(xué)性、社會(huì )性。關(guān)懷而不庸俗，嚴格而不冷酷，信任而不放縱構成了師愛(ài)的顯著(zhù)特點(diǎn)。師愛(ài)要體現全體性，師愛(ài)要突出平等性，師愛(ài)要顯現及時(shí)性，師愛(ài)要表現全面性，師愛(ài)要堅持原則性，師愛(ài)要具有無(wú)私性，師愛(ài)要顯示一貫性，師愛(ài)要有愛(ài)的效應性，師愛(ài)要追求科學(xué)性。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì )得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì )到自身的崇高所在。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！庇纱丝磥�(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的`向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用。師愛(ài)作為一種學(xué)識、能力的表現，是指教師只有具備教書(shū)育人的本領(lǐng)和才能，教好書(shū)、育好人才成為可能。這樣教師的學(xué)識、能力等構成了師愛(ài)實(shí)現的教師知識素質(zhì)系統。師愛(ài)作為一種美的藝術(shù)，是愛(ài)的藝術(shù)在師愛(ài)中的反映，這是師愛(ài)的方法論。所謂方法得當事半功倍；方法不當，事倍功半理所當然。師愛(ài)的社會(huì )性要求我們把師愛(ài)當作社會(huì )問(wèn)題，在這個(gè)意義上說(shuō)，師愛(ài)實(shí)現要求社會(huì )為之創(chuàng )造必要的條件，只有教師安于教，教才有活力！高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。
熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)教育事業(yè)。這是每一名教師永恒的主題，有時(shí)候，科學(xué)真是一種讓人失望的在存在。我們覺(jué)得太陽(yáng)永恒，可它說(shuō)太陽(yáng)不永恒；我們認為宇宙是永恒的，它又發(fā)話(huà)了，宇宙不永恒。這個(gè)世界總有些東西是永恒的。教育應該是人類(lèi)歷史，社會(huì )永恒不變的。愛(ài)好文學(xué)的朋友肯定永恒，這永恒是偉大的作品中所傳達的一種超越時(shí)代和國界的力量，這力量足以移山倒海，足以為人類(lèi)的靈魂打開(kāi)一片無(wú)限廣闊的天地；喜愛(ài)繪畫(huà)的朋友肯定永恒，永恒是光和影在花布上的定格，生命中又許多美的瞬間，抓住了這一瞬間便抓住了永恒；教育是永恒的，它留在幾千年的文明中，在一代代人智慧的傳承中，在未來(lái)的希望中。所有的永恒構成了人們共同的希望，我們才會(huì )孜孜以求，兢兢業(yè)業(yè)！教師的成功，來(lái)自學(xué)生。
要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，在接下來(lái)的工作中必須做到：言傳身教，以身作則；尊重學(xué)生，一視同仁；講求效率，仔細認真；嚴于律己，寬于待人；精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。爭取做一名合格的人民教師。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感9
《愛(ài)的教育》是一本兒童日記體小說(shuō)，書(shū)中以一個(gè)小學(xué)生的視角，講述了他四年級開(kāi)學(xué)到學(xué)期結束期間的故事。有關(guān)于小學(xué)生恩利科的所見(jiàn)所聞，有他的親人給他的一封封信，還有恩利科的老師在課堂上講令人感動(dòng)的“每月故事”，這本書(shū)共有十章，一共有100個(gè)故事。三種類(lèi)型結合起來(lái)，就浮現出了美德與愛(ài)的世界。
在這三個(gè)類(lèi)型中，讓我最感動(dòng)的是一篇“每月故事”，叫《客船失事》。
在一天上午，一艘巨大的客船載著(zhù)兩百多名乘客啟程了。這時(shí)，天空烏云密布，大海洶涌澎湃，仿佛有不幸的事情要發(fā)生。
果然，到了晚上，天空下起了傾盆大雨，狂風(fēng)怒號，大海不斷攻擊著(zhù)客船，雷雨交加。船上的人們有的大驚失色不愿意眼睜睜地被大海吞沒(méi)，干脆直接投海，有的跑進(jìn)船艙拿出槍來(lái)自殺，有的如同雕像，一動(dòng)不動(dòng)，好像不是個(gè)活的人，有的.毫無(wú)表情，眼珠子鼓得圓圓的，就像個(gè)著(zhù)了魔的瘋子。孩子的喊叫、哭鬧聲，女人們的哀痛聲，朋友們互相告別的聲音，與大海的雷鳴聲混合在一起，仿佛世界末日馬上就要來(lái)臨。
在這場(chǎng)災難中，有兩個(gè)小孩子，在目不轉睛的盯著(zhù)大海，仿佛是兩個(gè)沒(méi)有感覺(jué)的人。一個(gè)是孤兒馬里奧，是個(gè)小男孩，另一個(gè)叫朱列塔，是個(gè)小女孩兒，她的爸爸媽媽正在等著(zhù)她回家。這時(shí)，客船已經(jīng)在緩緩下沉，過(guò)不了幾分鐘，一切全完了。
就在這千鈞一發(fā)之際，船長(cháng)雷鳴般的聲音響起：“快把救生艇放下去!”救生艇放下去以后，十四個(gè)水手和三名乘客登上去，還有一個(gè)空位子。上了救生艇的人們想讓船長(cháng)也上去，但是船長(cháng)不肯。于是人們就喊道：“上來(lái)個(gè)孩子!”這時(shí)，馬里奧和朱列塔才如夢(mèng)初醒，他們向救生艇跑去，而且異口同聲地說(shuō)：“我上去�！比藗兇蠛埃骸按呀�(jīng)超重了，上來(lái)個(gè)輕點(diǎn)的!”兩個(gè)孩子聽(tīng)到了這句話(huà)后，猶如遭到了雷擊似的。過(guò)了一會(huì )兒，馬里奧對朱列塔說(shuō)：“我是孤兒，你有爸爸媽媽?zhuān)闵先グ��！敝炝兴q豫了一會(huì )兒，還是答應了，于是，朱列塔上了救生艇，救生艇離開(kāi)了，客船已經(jīng)在緩緩下沉，水已經(jīng)淹沒(méi)了甲板。這時(shí)，朱列塔用雙手遮面。等她再睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，客船已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤了。
故事中的馬里奧最令我感動(dòng)。他為了保護朱列塔，不惜失去了自己寶貴的生命，馬里奧的這種舍身救人的無(wú)私的精神值得我們學(xué)習!
《愛(ài)的教育》中的形形色色的小伙伴，也多式多樣：狡猾無(wú)賴(lài)的弗蘭迪，刻苦學(xué)習的斯達爾迪，擅長(cháng)做買(mǎi)賣(mài)的卡羅費，以及手臂帶有殘疾的克洛西……讓我久久忘不記。在恩利科的老師中，最令我感動(dòng)的是一位可敬的女老師，她在臨終前，還念念不忘自己的學(xué)生，把她的禮物都送給她的學(xué)生們，真是一位偉大的老師!
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感10
我相信，每個(gè)在從事教育的人都希望自己站在講臺上的時(shí)候是坦然的，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的，胸有成竹的。但作為教育工作者，仍然需要不斷學(xué)習。以下是為大家的教育專(zhuān)著(zhù)體會(huì )，歡迎大家閱讀！哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買(mǎi)面包、烘面包、吃面包的過(guò)程；假設要面包好吃，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”。
這段話(huà)是傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。我對這句話(huà)作了以下修改：教育過(guò)程也就是買(mǎi)面包、烘面包、吃面包的過(guò)程，假設想而包有味道，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書(shū)，讀教育類(lèi)的書(shū)籍。
在我看來(lái)，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專(zhuān)著(zhù)談體會(huì )，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)效勞，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)歷豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新把戲、新想法，我們常常會(huì )發(fā)出感慨：現在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)于你的學(xué)生了。在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘假設有豐富的思想熠熠生輝，倘假設有豐富的思想相互碰撞，淌假設有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無(wú)比井貴的生命。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)成認兒童的差異，成認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
翻開(kāi)《教育有悟》，初讀感覺(jué)這是一本再普通不過(guò)的書(shū)籍了，這本書(shū)是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的，都是工作在教育一線(xiàn)的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，也是一些瑣細得不能再瑣細的.事件：學(xué)生考試作弊啦、新生點(diǎn)名啦、教師板書(shū)啦、課堂上表?yè)P啦……故事中一幕幕場(chǎng)景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷�；蛟S你會(huì )覺(jué)得這樣的書(shū)記錄的事太平凡，但細想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復一日的雞毛蒜皮嗎？
這本書(shū)分五個(gè)板塊，其中第一章節告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因為學(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行莫不形成反響，使教師從中學(xué)習、體悟，不斷調整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機制，它告誡我們只要目中有人，就沒(méi)有后進(jìn)生�！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當“人”，就不會(huì )再有“后進(jìn)生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠遠近近的心都披上絢麗……書(shū)中所寫(xiě)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊含的思考。內容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著(zhù)真摯的情感，讀著(zhù)讀著(zhù)，我被故事內容所吸引，所感動(dòng)，更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子，折射出我們日常教育教學(xué)中存在的諸多缺乏：你派遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話(huà)場(chǎng)所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì )擾亂課堂；你能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的辯白嗎？哪怕他確實(shí)有錯……
它又如一位指點(diǎn)迷津的導師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們如何激發(fā)中間生的學(xué)習熱情；它告訴我們如何讓班干部樂(lè )于奉獻而毫無(wú)怨言；它告訴我們愛(ài)得不恰當也會(huì )造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)歷與體會(huì )，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱(chēng)贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛(ài)溫暖學(xué)生，亮麗自己！
培根說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！睍�(shū)中的文字使我們脫離了未開(kāi)化的狀態(tài)�！蹲呓逃髱煛窞槲掖钤O了一個(gè)平臺，使我能夠有時(shí)機以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。通過(guò)讀這本書(shū)，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書(shū)中共收錄了47位國內外著(zhù)名教育家的言論，這個(gè)數字應該說(shuō)不小了，但對于人類(lèi)20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書(shū)都難以容納所有的教育家。所以，就會(huì )深深地覺(jué)察：原來(lái)教育可以這樣美的。競爭的時(shí)代，家長(cháng)挑選學(xué)校，孩子選擇老師，家長(cháng)xx上書(shū)，道老師的好、說(shuō)老師的壞，這些現象已屢見(jiàn)不鮮�？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng )辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線(xiàn)。
作為一名新教師，孔子的一句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。子曰：朝聞道，夕死可矣。
這句話(huà)常常被人們所引用。那道指什么呢?我理解，應是指社會(huì )、政治的準則和做人的準則。而這些準那么要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。
準那么其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的那么容易讓人覺(jué)察和承受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�
就說(shuō)現在學(xué)校開(kāi)展的歷史讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學(xué)習就會(huì )時(shí)代，于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著(zhù)職業(yè)生命的完畢�！檬裁慈ソ虒W(xué)生!既然要讀書(shū)，那又要花費許多休息時(shí)間，又會(huì )出現各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
處于今天的社會(huì )中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別?求為何求?我們應表達道的價(jià)值，表達求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。
當然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開(kāi)是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進(jìn)書(shū)本與大師為友，走進(jìn)書(shū)本與經(jīng)典對話(huà)，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)急躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，可以讓我做一個(gè)讓人民滿(mǎn)意的好老師，讓學(xué)校的生命線(xiàn)真正得以延長(cháng)。
書(shū)，是我們日常生活中必不可少的東西之一，作為教師的我們，更應將書(shū)視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專(zhuān)著(zhù)談體會(huì )活動(dòng)，更讓我與教育類(lèi)書(shū)籍有了更深的接觸。愛(ài)的教育這就是我讀的其中一本。
愛(ài)的教育是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事�！稅�(ài)的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)心，子女與父母之間偉大的愛(ài)，師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈，處處為人著(zhù)想的品格，知錯就改的行為習慣，無(wú)一不沖擊著(zhù)我的心靈，洗滌著(zhù)我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習的，是怎樣去愛(ài)的，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對生活的追求!
讀這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有流淚，但是，我成認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細膩的筆觸中表達出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，鄉國之戀。這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已�！皭�(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相撫慰……
這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!而我是一名小學(xué)教師，就更加要細心的對待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒(méi)有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應該正確的輔導。
讓每個(gè)孩子都能感受到愛(ài)，當你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?
請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài)，你會(huì )發(fā)現：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì )很快樂(lè )，如果你真心對待孩子，孩子也會(huì )永遠安康快樂(lè )的成長(cháng)。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感11
暑假時(shí)就得到了包校的《教育如此美好》一書(shū)，如獲至寶。
細細品味，受益匪淺。包校以豐富的人生閱歷，多年來(lái)的教育實(shí)踐探索，為我們這些初出茅廬的教育工作者指明了發(fā)展方向。
從08年一畢業(yè)我就進(jìn)入了小學(xué)擔任班主任和語(yǔ)文教師的工作。這幾年來(lái)的工作經(jīng)驗為我進(jìn)入艾瑞德奠定了良好的基礎。這一路走來(lái)的摸爬滾打，處處碰壁，也是成果。在包校的書(shū)中我找到了曾一度困擾我，難以解決問(wèn)題的答案。
曾經(jīng)總希望孩子是一樣的`，作業(yè)整齊，速度一致，這樣就會(huì )少去許多的麻煩�？赐臧５恼Z(yǔ)錄，我大徹大悟，孩子生來(lái)不是一張白紙，遺傳和環(huán)境決定了他們的個(gè)體差異。當然就不可能整齊劃一。要想，達到最優(yōu)化的教育，要了解他們周?chē)沫h(huán)境、成長(cháng)的社會(huì )背景、父母的情況以及他們的喜怒哀樂(lè )。在此基礎上，愛(ài)他們，才能最終拉近距離。
做了4年的班主任，有幾次一度不愿意在做。每天的工作千頭萬(wàn)緒，需要事無(wú)巨細的去做。
在前年帶畢業(yè)班的時(shí)候，發(fā)生了一件令我一生難忘的事情。
那是一個(gè)夏日的中午，學(xué)生都安頓好了，我也躺下休息。幾聲輕輕的敲門(mén)聲，顯得那么的刺耳。只聽(tīng)兩個(gè)女生在門(mén)外細語(yǔ)，“進(jìn)去吧!”“老師都休息了，還是不去吧!”我雖睡意正濃，但也起身去開(kāi)門(mén)�？吹剿麄兊谋砬槭值臑殡y，我關(guān)懷備至的問(wèn)：“發(fā)生什么事情!”文文急切的說(shuō)：“劉春陽(yáng)和堯怡欣本是鬧著(zhù)玩，突然打惱了，劉春陽(yáng)的眼鏡片碎了把臉劃破了，已經(jīng)跑出去了�！蔽乙庾R到事情的嚴重馬上跟去，這才發(fā)現孩子已經(jīng)自己往醫院的方向跑去。顧不上思索，馬上趕去，經(jīng)過(guò)治療孩子的臉縫了數十針。平生第一次遇到這樣的事情，不知所措，像領(lǐng)導匯報，通知家長(cháng)，總之該做了都做了。但心情一直不能平復。事后劃分責任，我不承擔任何責任，因為，事情發(fā)生在午托部的監管時(shí)間。但盡管如此，作為班主任我也不能置身事外。
經(jīng)歷了這樣的事情，我很難過(guò)，一時(shí)沖動(dòng)想辭掉班主任。很慶幸沒(méi)有那么做，事后，接到了春陽(yáng)家長(cháng)安慰的電話(huà)。心里總算安心些，但留在孩子臉上的傷疤是我一輩子的傷痛。
我們向著(zhù)優(yōu)秀教育工作者前進(jìn)的過(guò)程中，《教育如此美好》這本書(shū)是我們的“葵花寶典”。只要認真學(xué)習一定能有非凡的進(jìn)步。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感12
課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師應創(chuàng )造性的使用教材，積極收集有效的生成資源，重組課堂信息，生成有效的教學(xué)過(guò)程。而學(xué)生，在課堂上的學(xué)習活動(dòng)也是非常重要的，學(xué)生對知識的反應直接影響著(zhù)一堂課的成功與否。所以，師生課堂的雙邊活動(dòng)在我看來(lái)是一堂課的重點(diǎn)之一，也是課堂靈魂的一部分。師生互動(dòng)的成功與否也跟教師對課堂的控制有關(guān)。
通過(guò)教育讀書(shū)研討，讓我在語(yǔ)文教學(xué)工作中能夠不斷地提升自己，鍛煉自己。講《荷葉圓圓》這堂課中，我給予學(xué)生足夠多的時(shí)間讓學(xué)生與老師一起共同學(xué)習生字詞，共同游戲、開(kāi)火車(chē)等多種形式，讓學(xué)生互相學(xué)習，互相評價(jià)等。學(xué)生在活動(dòng)中全都積極主動(dòng)地參與，這些雙邊活動(dòng)都取得了良好的效果。
語(yǔ)言教學(xué)是教師與學(xué)生之間的雙邊活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，如果正確把握教師與學(xué)生在課堂中的關(guān)系是非常重要。然后教師發(fā)揮自己的主導作用與學(xué)生一起學(xué)習這幾個(gè)要求學(xué)生會(huì )聽(tīng)、說(shuō)、認、讀的生字。將課本語(yǔ)言融入實(shí)際情景中，還突出了創(chuàng )造性使用教材的特點(diǎn)。這樣一來(lái)，學(xué)生在教師的指導下積極主動(dòng)地獲取到知識，整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生感到教師不僅是他們傳授知識的人，還是他們的朋友、伙伴，形成了平等和諧的師生氛圍，學(xué)生與教師達到融洽，情感交流的目的，使師生的雙邊活動(dòng)有成效。
總之，在豐富多變的課堂上，有經(jīng)驗的老師往往能抓住有用的信息，及時(shí)調整自己的教學(xué)行為，使教學(xué)活動(dòng)自然順利，使學(xué)生興趣盎然，創(chuàng )造出了熱鬧，活躍，有效的'課堂教學(xué)氛圍。而我在這方面就需要向有經(jīng)驗的老師學(xué)習。教師在教學(xué)中也不要忽視學(xué)生的主體地位，走上講臺就講個(gè)滔滔不絕，將學(xué)生當作了接受知識的容器，那樣學(xué)生參與程度不高，導致教學(xué)效率低下。新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)，教師要改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，把課堂的時(shí)間還給學(xué)生，通過(guò)有效的師生雙邊活動(dòng)提高教學(xué)效率。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感13
假期，學(xué)校布置了讀書(shū)談體會(huì )，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著(zhù)《《給教師的一百條提議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們如何當一個(gè)好教師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的教師
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應當是一個(gè)不斷進(jìn)取的教師，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習�！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今日那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新提議》)，應對我們的學(xué)生，應對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì )發(fā)出感嘆：此刻的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
二、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條提議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的.未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自我的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
經(jīng)過(guò)假期靜心讀書(shū)使我受益不淺，并體會(huì )到作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感14
養成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內容。今年寒假我有幸讀到一本關(guān)于養成教育的教育理論專(zhuān)著(zhù)。本書(shū)的作者關(guān)鴻羽是我國著(zhù)名教育專(zhuān)家，曾先后在中央人民廣播電臺，中央電視臺，中國教育電視臺，北京電視臺主持養成教育專(zhuān)題節目，深受全國觀(guān)眾歡迎。
這本書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)得非常好：“培養良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說(shuō)成人更為重要�！�
良好的習慣是可以養成的，習慣養成之后看上去如自然，但是養成的過(guò)程卻并不是自然的。一些家長(cháng)經(jīng)常說(shuō)：“樹(shù)大自然直”，并不符合自然的`規律。更不符合人的成長(cháng)規律。有些人確實(shí)在長(cháng)大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習，但是這要經(jīng)過(guò)多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結果，決不是“自然”的�，F在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規范，實(shí)際上離不開(kāi)行為習慣的養成�，F代教育的長(cháng)處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養人，培養德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長(cháng)，特別是良好的行為習慣的養成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養成教育應當每一位教師、家長(cháng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結豐富的經(jīng)驗，使我們得到更深刻的規律性認識。
怎樣才能養成良好的習慣呢?養成習慣貴在躬行實(shí)踐。葉圣陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時(shí)隨地加以注意，才能收到相當的效果。他以常見(jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習慣成自然》一文中寫(xiě)道，“要有觀(guān)察的能力，必須真個(gè)用心去觀(guān)察;要有勞動(dòng)的能力，必須真個(gè)動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書(shū)的能力，必須真個(gè)把書(shū)本打開(kāi)，認認真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質(zhì)�，F代著(zhù)名遺傳學(xué)家也獲得同一結論，相信對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì )在從事于必須去做的事情中獲得樂(lè )趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習慣;把一個(gè)習慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運。用科學(xué)的方法培養良好習慣，不吝惜在品德教育上花錢(qián)，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
教育專(zhuān)著(zhù)讀后感15
養成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內容。這個(gè)假期我有幸讀到一本關(guān)于養成教育的教育理論專(zhuān)著(zhù)。它是中國第一本養成教育專(zhuān)著(zhù)經(jīng)典，科學(xué)，嚴謹，新穎，實(shí)用。本書(shū)的作者關(guān)鴻羽是我國著(zhù)名教育專(zhuān)家。
我國古代第一部系統論述家庭教育的專(zhuān)著(zhù)《顏氏家訓》十分強調教育應當從小抓起。顏之推說(shuō)：“識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省苔罰�！�
顏之推在這里提出了一個(gè)習慣的養成問(wèn)題。我們知道，習慣的力量是一種頑強而巨大的力量。習慣一旦形成之后，沒(méi)有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習慣，終其身也無(wú)法改變。
這本書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)得非常好：“培養良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說(shuō)成人更為重要�！�
良好的習慣是可以養成的，習慣養成之后看上去如自然，但是養成的過(guò)程卻并不是自然的。一些家長(cháng)經(jīng)常說(shuō)：“樹(shù)大自然直”，并不符合自然的規律。更不符合人的成長(cháng)規律。有些人確實(shí)在長(cháng)大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習，但是這要經(jīng)過(guò)多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的'結果，決不是“自然”的�，F在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識傳授的過(guò)程。德育卻是離不開(kāi)社會(huì )科學(xué)知識的傳授。但是他不僅僅是知識的傳授。道德作為一種行為規范，實(shí)際上離不開(kāi)行為習慣的養成�，F代教育的長(cháng)處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養人，培養德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長(cháng)，特別是良好的行為習慣的養成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養成教育應當每一位教師、家長(cháng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結豐富的經(jīng)驗，使我們得到更深刻的規律性認識。
怎樣才能養成良好的習慣呢？養成習慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長(cháng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當的效果。正如柏拉圖在兩千年前所觀(guān)察到的，教育的最高目的是訓練年輕一代尋找“正確目標指導下的歡樂(lè )與痛苦”�，F代著(zhù)名遺傳學(xué)家也獲得同一結論，相信對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì )在從事于必須去做的事情中獲得樂(lè )趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習慣；把一個(gè)習慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運。用科學(xué)的方法培養良好習慣，不吝惜在品德教育上花錢(qián)，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
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