《教育走向生本》讀書(shū)心得
當我們有一些感想時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編為大家整理的《教育走向生本》讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《教育走向生本》讀書(shū)心得1
在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天，在自主、合作、探究的教學(xué)理念已深入人心的今天，讀完《教育走向生本》，依然有許多收獲。
此書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和��！钡默F代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值關(guān)、倫理觀(guān)和行動(dòng)觀(guān)，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考。
我體會(huì )最深的是作者舉的一個(gè)例子：“當鞋合腳時(shí)�！眾W修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為最偉大的禱文：“當鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了�！蹦_被忘記了，也可以說(shuō)腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時(shí)，人的內部自然起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。
環(huán)顧田野，鳥(niǎo)在鳴轉，花在開(kāi)放；一頭鹿，生機勃勃，充滿(mǎn)活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長(cháng)才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開(kāi)，是因為它處在合適的周?chē)h(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒(méi)有被別的目標所揮霍和渙散。其實(shí)，在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂(lè )，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認可，是否會(huì )被人說(shuō)好話(huà)或壞話(huà)，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個(gè)分數，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會(huì )全心沉浸于所面對的學(xué)習之中，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學(xué)上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時(shí)刻，兒童的`能量就不會(huì )被其他的東西，包括大人們的說(shuō)教、煩人的競爭所消耗，甚至出現投入的著(zhù)迷的境界。
看了這本書(shū)，讓我對學(xué)生自主學(xué)習的重要性有了更深刻的理解。就像校長(cháng)說(shuō)的，不是讓孩子來(lái)適合我們的教育，而是創(chuàng )造適合孩子的教育方法。同樣的，在作文教學(xué)中，不是經(jīng)常向孩子灌輸寫(xiě)作技巧，而是讓孩子覺(jué)得寫(xiě)作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫(xiě)下來(lái)，和別人交流是一種快樂(lè )。
《教育走向生本》讀書(shū)心得2
借用昨天教研活動(dòng)龐老師發(fā)言提到的那位名師的話(huà)引出我的發(fā)言，記得這句話(huà)是這樣說(shuō)的：“我不會(huì )站在你前面，因為我不想帶領(lǐng)你；我也不會(huì )站在你后面，因為我不想跟隨你；還是讓我站在你左右，讓我們攜手同行�！睅ьI(lǐng)與跟隨，我理解就是傳統教育下的師本教育，“帶領(lǐng)者”就是讓學(xué)生不偏不離地跟隨老師，“跟隨者”就是在老師的嚴格監護之下完成學(xué)習任務(wù)，二者都束縛了學(xué)生的手腳，這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學(xué)模式下截流式教學(xué)的弊端，長(cháng)此以往，學(xué)生越來(lái)越不會(huì )學(xué)習了�！皵y手同行”的方式我理解就是現在我們進(jìn)行的生本教育，讓老師與學(xué)生處于平等的學(xué)習地位，把課堂教學(xué)當成師生建構快樂(lè )和諧課堂共同體的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，教師課前當編導，將文本與學(xué)生結合起來(lái)，做精心的設計，課中扮演員，把自己融入到學(xué)生的活動(dòng)中，與他們共同參與課堂交流，而不是將自己顯擺在師道尊嚴的位置上，把自己的意志強加于孩子的意志之上。
讀了本書(shū)前面部分章節，我有一些不夠深刻的體會(huì )，與大家共勉。
體會(huì )1：
“懶人有懶�！敝f(shuō)。我認為這句話(huà)還是有他的道理，這里的懶不是懶惰，而是一種智慧的體現。懶人心不懶，懶人善于思想。他們事前會(huì )想好更有效的解決辦法，預設達到的最佳效果。教師應該做這樣的懶人，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，自己先學(xué)先討論，不能解決的問(wèn)題再找老師幫助，這既是給我們減輕負擔，同時(shí)更有利于培養學(xué)生自主學(xué)習能力，讓學(xué)生主觀(guān)意志和自然意志得到充分的展示，順應兒童的天性，促使其發(fā)展，自然就會(huì )收到很好的效果。
體會(huì )2：
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”，這就是有心栽樹(shù)樹(shù)難成，無(wú)心插柳柳成蔭的效果。我們應該大膽相信孩子的能力，給他們發(fā)展自由的空間，這樣才能讓他們如秧苗一樣歡快的生長(cháng)。
體會(huì )3：
“無(wú)所謂者有所為”之觀(guān)點(diǎn)。正如書(shū)中所講到的：如腳穿鞋一樣，當鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。達到忘我的程度，自然的力量就越會(huì )發(fā)揮出來(lái)。老師為學(xué)生營(yíng)造出忘我的課堂環(huán)境，讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅，釋放出內在的能量，就能全身心浸潤在所面對的學(xué)習之中，不斷走向卓越和純潔。文貴真情，書(shū)貴自然，習書(shū)的'境界在于灑脫自然，為在不為之中，正是說(shuō)明了生本教育的重要性。
在我校進(jìn)行的第二階段的“學(xué)程導航 自主互動(dòng)”課改活動(dòng)中，我們老師應該加強學(xué)習，提高生本教育觀(guān)念的理論水平，從思想上徹底解放出來(lái)，努力構建生動(dòng)和諧的課堂，把課堂真正的還給學(xué)生，讓學(xué)生的靈動(dòng)之氣得到充分的展示，在學(xué)習過(guò)程中，教師繼續扮演好編導和演員角色，對學(xué)生的疑難及時(shí)指導點(diǎn)撥， 把握好尺度和時(shí)機，做好服務(wù)，減少學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的盲目性和隨意性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人！
《教育走向生本》讀書(shū)心得3
按照學(xué)校的安排，我認真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長(cháng)郭思樂(lè )教授的新著(zhù)《教育走向生本》，并做了很詳細的讀書(shū)筆記。通讀后該書(shū)后，我覺(jué)得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻：
一、關(guān)于兩種教育體系
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)�！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問(wèn)題了”。因為過(guò)去基本上是一種師本的教育體系--“一切都是為老師好教而設計的，以教師為中心的”，“我們需要設計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調學(xué)生為主體，------而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問(wèn)題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區別；接流式和源流式教學(xué)的區別；連動(dòng)式機制和激發(fā)式機制的區別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區別具體體現在理念、課程觀(guān)、方法論和管理和評價(jià)等方面。
二、 關(guān)于兩種不同的理念
生本教育的價(jià)值觀(guān)是“一切為了學(xué)生”。
作者分析了許多偏離本體的現象，說(shuō)明尋找到本體，真正堅持“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀(guān)并不容易。這點(diǎn)我深有體會(huì )，例如“走教案”現象的產(chǎn)生，就是“師本體系”評價(jià)造成的。那種為了評選而精心設計的教案，課堂上教師關(guān)心的'是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設計的教案服務(wù)。表面看，這樣的課，教學(xué)目標正確，一切按計劃進(jìn)行，學(xué)生也在參與，也有收獲，高高興興，熱熱鬧鬧，天衣無(wú)縫，準時(shí)下課。但是教師實(shí)際上事前不向學(xué)生進(jìn)行調查，課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么，這樣的課怎么能使每個(gè)學(xué)生得到主動(dòng)發(fā)展？
生本教育的倫理觀(guān)是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常�？吹降氖沁@樣的現象：“同學(xué)們，現在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見(jiàn)，好象相當尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書(shū)鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習者”，“人人可以創(chuàng )新”，“潛能無(wú)限”。我體會(huì )應該區別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨立見(jiàn)解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見(jiàn)，急忙，甚至強硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”（包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學(xué)生的態(tài)度。
《教育走向生本》讀書(shū)心得4
最近研讀了近期研讀了郭思樂(lè )和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會(huì )到教育是一種享受，是一種創(chuàng )造。通過(guò)這段短暫的時(shí)間學(xué)習生本教育，對生本教育一些理論、實(shí)踐有了初步的認識，在教學(xué)中出現的問(wèn)題，漸漸有了點(diǎn)自己的想法，結合新課程的理念和生本教育的教學(xué)模式深入到教學(xué)中去。生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中，構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
一、通過(guò)學(xué)習郭思樂(lè )的生本教育，我了解到"生本教育"就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。
"生本教育"要求教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽(tīng)非聽(tīng)。讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽(tīng)得到。隨著(zhù)學(xué)生年齡的增長(cháng)，尤其是初中生正處于青春期他們在課堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來(lái)越低。這種狀況是如何造成的呢？我認為，就是以前我們的教師在課堂將知識講解的太多太細，給學(xué)生發(fā)言的機會(huì )太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問(wèn)題，認為學(xué)習是被迫的，是為家長(cháng)學(xué)、為老師學(xué)，沒(méi)有了學(xué)習的動(dòng)力，自然課堂效率低。
二、通過(guò)學(xué)習，我了解到郭思樂(lè )教授的"新錯誤觀(guān)"--"評研"的理論基礎。
他說(shuō)："兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當然也會(huì )犯不少錯誤。發(fā)現錯誤，改正錯誤，就激發(fā)了思考。正是在克服錯誤的過(guò)程中，學(xué)生獲得了真知。"他提到"傳統上，我們總要求學(xué)生的認識'一次性完成'，這并不符合他們的認知規律。'生本'的學(xué)生，我們給他這樣的機會(huì )，使他們的認識，可以通過(guò)多次或長(cháng)期地反復式提高來(lái)完成。我們給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們逐步地去感悟。"我們似乎很在意學(xué)生犯錯誤，希望他們能在同時(shí)間內掌握相同的知識。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當笨拙的學(xué)習過(guò)程，不能允許錯誤的出現呢？"評研"，正是體現了對學(xué)生學(xué)習人格的尊重，為他們提供了"出錯"和"改錯"的機會(huì )。生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(cháng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習結果的單一和學(xué)生思維的'僵化，于是學(xué)習變成沒(méi)有個(gè)性的重復和驗證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng )造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng )造性的
工作讓教師在重復、單調中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習的經(jīng)驗基礎上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì )的自己學(xué)會(huì )，不能學(xué)會(huì )的創(chuàng )造機會(huì )讓他學(xué)會(huì )，真正實(shí)現教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在課堂上還應該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習就更感興趣了。
三、通過(guò)學(xué)習，讓了解到了，要以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！币詫徝罏楹诵�，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，鼓勵創(chuàng )作，重視實(shí)踐，提倡學(xué)科綜合，將其他學(xué)科有效的滲透和運用到教學(xué)中，從學(xué)生的興趣出發(fā)，這就要求我們教師自己不斷的提高自己的教師的職業(yè)素養。
四、通過(guò)學(xué)習讓我知道了，建立在美好學(xué)習上的德育才是最好的德育教育，德育的內容就是養成教育。
以前我們的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內化，殊不知，人生天生就是一種向善的本能，它是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的善意不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓孩子的生命中充滿(mǎn)著(zhù)善帶來(lái)的積極情感。
粗淺的學(xué)習讓我認識到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應該對我的學(xué)生應該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。
讓我們充分發(fā)揮教師的角色1、傳道者角色。2、授業(yè)、解惑者角色。3、示范者角色(榜樣）。4、教育教學(xué)活動(dòng)的設計者、組織者、和管理者"角色.5、家長(cháng)代理人、父母和朋友、知己的角色。
6、研究者角色和學(xué)習者學(xué)者角色。
最后，一直有句話(huà)激勵我，用心就好，俗話(huà)說(shuō)教師是一個(gè)良心買(mǎi)賣(mài)，對待自己的學(xué)生像對待自己的孩子一樣，呵護、照顧、負責。從我們現在做起改變那種填鴨，注入式的教育，在今后的課改中，我們深入學(xué)習升本的教育理念，使學(xué)生真正學(xué)習的主人，才能實(shí)現我們自己的價(jià)值，我們的孩子、子孫等才能受到更好的教育，健康快樂(lè )成長(cháng)。
以上是我粗淺的認識，還有很多要像前輩們學(xué)習的地方，有不足之處還請多多指教。謝謝大家。
《教育走向生本》讀書(shū)心得5
《教育走向生本》是國家“十五”規劃重點(diǎn)圖書(shū)、中國當代教育論叢，是華南師大博士生導師廣東教育科學(xué)研究所所長(cháng)郭思樂(lè )的力作。本書(shū)由人民教育出版社出版發(fā)行，6月第x版，8月第九次印刷。
作為教師，我x直認為自己付出努力就是對得起學(xué)生了，自己做得多x些，就是在提高教學(xué)質(zhì)量，是積極、認真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現。但沒(méi)想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想，帶著(zhù)“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結果不僅沒(méi)有給學(xué)生足夠的生長(cháng)空間，更破壞了他們自由生長(cháng)的規律，使得學(xué)生被傳統束縛，無(wú)法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量，還能給學(xué)生帶來(lái)自由生長(cháng)的快樂(lè )，且效益高。
作為教師，我們x定要終身學(xué)習，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高個(gè)人魅力。每x個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(cháng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠不要看到x個(gè)側面就覺(jué)得了解x個(gè)人的全部，而對學(xué)生做出不客觀(guān)的`評價(jià)。我們應盡量多關(guān)心他們，從而達到進(jìn)x步的了解，從生活、學(xué)習、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的，和家長(cháng)真誠地溝通，懂得顧及家長(cháng)的感受，有責任心、公平心，這樣家長(cháng)就會(huì )慢慢地信任你，對待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做好孩子的表率。
生本教育也沒(méi)有完全否定現行教學(xué)模式，沒(méi)有照搬西方的以?xún)和癁橹行牡慕虒W(xué)模式，不是對學(xué)生放任自流，而是強調生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的，要保留東方文化傳統中許多好的東西。生本教育沒(méi)有全盤(pán)否定應試教育，沒(méi)有忽視分數這x社會(huì )、家長(cháng)最關(guān)心的話(huà)題，不是培養低分高能的學(xué)生，而是立志培養高分高能的學(xué)生，這也是生本教育為什么受到學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )歡迎的原因。
《教育走向生本》讀書(shū)心得6
生本教育的方法論：先做后學(xué)，先會(huì )后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，不教而教。郭教授認為，兒童學(xué)習的核心部分應該是感悟。感悟不僅是學(xué)習的重要過(guò)程，而且是重要的結果。所有的學(xué)習最終歸結為感悟。他主張“讀和做，緩說(shuō)破”，通過(guò)這種方法去促進(jìn)兒童的感悟。生本教育的方法，基本上是強調充分地調動(dòng)和利用學(xué)生資源，強調把學(xué)生的學(xué)習盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲取知識，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，所以，有的老師形象地把生本教育的方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。
生本教育徹底改變了對教師課堂教學(xué)的評價(jià)標準。傳統的評價(jià)標準主要是看教師的“表演”好，課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺下的學(xué)生僅僅是“捧場(chǎng)”的角色這種觀(guān)念，遠離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。而生本課堂以學(xué)生是否學(xué)的積極，學(xué)得高效，學(xué)得快樂(lè )為主要評價(jià)標準。一堂成功的生本課，大部分時(shí)間都是學(xué)生在老師的引導下進(jìn)行自學(xué)，小組討論，班級發(fā)言等，課堂真正成為了學(xué)生的舞臺，真正意思上的好課，是教師一不見(jiàn)自我的方式，成就了學(xué)生潛能迸發(fā)的自主學(xué)習，教師以高超的智慧，以最少的語(yǔ)言開(kāi)啟學(xué)生智慧閘門(mén)，以適時(shí)的引導提升學(xué)生的潛能發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上盡情生長(cháng)。
郭教授認為，考試評價(jià)至少有兩個(gè)功能：一是了解學(xué)生的學(xué)習情況，二是督促和鞭策學(xué)生學(xué)習。但是，不能因為有這兩個(gè)功能就把考試當成管理和控制的工具�？荚囋u價(jià)的主要目的，應該是有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，因此考試評價(jià)的主動(dòng)權應當交還給學(xué)生，使整個(gè)教育從控制生命的方式，回歸為激揚生命。生本教育體系的考試評價(jià)應當具有很強的學(xué)術(shù)性而不是功利性。當兒童或教師感到他們的學(xué)習活動(dòng)需要對學(xué)習的效果作出評價(jià)的`時(shí)候，才進(jìn)行評價(jià)，也就是說(shuō)，評價(jià)附著(zhù)于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展的活動(dòng)之中。它不僅有分析性的，更要注重綜合性的評價(jià)，它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u價(jià)的目的論，可以在評價(jià)方法上，不完全局限于硬性的書(shū)面評價(jià)，而更承認氛圍性評價(jià)、自我評價(jià)等軟評價(jià)的作用。在這樣的評價(jià)體制下，評價(jià)結果有相當大的調節空間，使兒童可以自主調節。這樣評價(jià)就會(huì )成為兒童自己的需要。因此，生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習成長(cháng)期的頻繁統一考試，不干擾學(xué)生成長(cháng)期的成長(cháng)，把考試評價(jià)的主動(dòng)權還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過(guò)程中的評價(jià)活動(dòng)改為評研活動(dòng)，消減日常評價(jià)的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學(xué)生學(xué)習的成熟期，鼓勵學(xué)生用生長(cháng)期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績(jì)。
生本教育也改變了對學(xué)生的評價(jià)傳統方式，建立了有利于學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的行之有效的評價(jià)方式，同時(shí)也有效地解決了學(xué)生的厭學(xué)問(wèn)題。生本教育采用評研模式，使學(xué)生在自評、互評、全班評的過(guò)程中優(yōu)化了學(xué)習效果，深化了對知識和技能的掌握，同時(shí)還避免了習慣性評價(jià)所帶來(lái)的各種負面效應，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應付考試而學(xué)習的不良心態(tài)等。
實(shí)際上，關(guān)于評價(jià)，郭思樂(lè )教授主張無(wú)為而為的原則。他認為，評價(jià)是按一定的理念進(jìn)行指揮的指揮棒，如果不與“師本教育”徹底決裂，即使有很好的課程、課本，也難免邁不開(kāi)步子。所以，必須跳出“師本教育體系”評價(jià)，走向“生本教育體系”評價(jià)。郭教授還主張，把教學(xué)過(guò)程中的評價(jià)活動(dòng)改為評研活動(dòng)，以削弱評價(jià)的比較競爭的功能，而保留其學(xué)術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)。
《教育走向生本》讀書(shū)心得7
生本教育管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理，教育走向生本讀后感十一。它強調寬松與嚴格的結合，注重教師和學(xué)生的自主空間和活動(dòng)余地，追求學(xué)校成為一個(gè)奮發(fā)向上的“學(xué)習化的社區大家庭”的理想。 師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問(wèn)題—壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，現今基礎教育的許多問(wèn)題都與此有關(guān)，而且，這一問(wèn)題由于對升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈，同現代社會(huì )培養創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的需求產(chǎn)生了碰撞�，F代社會(huì )帶來(lái)的新情況是，學(xué)生從各種渠道獲得了過(guò)去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識經(jīng)濟社會(huì )需要人的創(chuàng )造精神和創(chuàng )新能力，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì )的需求。
人們把師本教育類(lèi)比為針劑教育，它類(lèi)似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進(jìn)行注射的營(yíng)養制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂(lè )趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營(yíng)養，都被拋棄了，它的害處是顯而易見(jiàn)的。在師本教育模式中，虛體設計的語(yǔ)文課往往把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習轉變?yōu)閷W(xué)習教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實(shí)體設計則是這樣的考慮：學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文課文是為了提高閱讀理解和寫(xiě)作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實(shí)體的個(gè)人需要中提出來(lái)的`，當教師抓住了實(shí)體需要的源，就會(huì )使流變成有源之水，并會(huì )把這樣的教學(xué)轉為學(xué)生自身的活動(dòng)，讓他們去作各種各樣的概括，積極地對比、歸納、判斷。這時(shí)，概括的過(guò)程也許比概括的結果更為重要。教育科學(xué)是一門(mén)十分重要而又難題多多的學(xué)科。郭思樂(lè )先生生本教育思想豐富，科學(xué)務(wù)實(shí)，對于今天的素質(zhì)教育，尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng )造性來(lái)說(shuō)，實(shí)現人的完滿(mǎn)發(fā)展，特別具有研究?jì)r(jià)值，這里只能是起個(gè)拋磚引玉的作用。
《教育走向生本》讀書(shū)心得8
《教育走向生本》一書(shū)中郭思樂(lè )教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡纳窘逃w系的理念令我耳目一新，其觀(guān)點(diǎn)新穎，見(jiàn)解獨到，內涵豐富，立足學(xué)生，放眼發(fā)展，具有很高的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎和思想源泉，是一本對各個(gè)學(xué)段、各種教育方式都具有適應性的“有突破性的教育專(zhuān)著(zhù)�！� ，讀后讓我重新審視學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當前我們所從事的教學(xué)模式，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導旨在張揚學(xué)生天性，依靠學(xué)生內部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習的新型的教育教學(xué)新模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂(lè )，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實(shí)現“人的完滿(mǎn)發(fā)展”。這一理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè )的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數學(xué)，為什麼呢？以下是我的一些感受。
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛(ài)玩是孩子的天性，根據所學(xué)內容設計合適的游戲讓孩子玩得開(kāi)心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉化為學(xué)生樂(lè )於學(xué)習的知識，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習興趣。
通過(guò)不斷的、快樂(lè )的游戲，孩子的情緒被充分調動(dòng)起來(lái)了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習成了十分開(kāi)心的事，學(xué)習成了自己內在的需要。
賞識教育要深入教學(xué)，學(xué)會(huì )用放大鏡觀(guān)察孩子的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)我們一定要充滿(mǎn)愛(ài)心，要懂得原諒，要學(xué)會(huì )用發(fā)現的眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，多表?yè)P、少批評。古語(yǔ)道：“人之初，性本善”，孩子的內心是極其敏感的，所以我們一定要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們。對他們進(jìn)行適當的教育和引導。
生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力�！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習者”“兒童人人可以創(chuàng )新”“兒童潛能無(wú)限”，相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念平時(shí)不以為然，然而今天在書(shū)中讀來(lái)竟蘊含著(zhù)深厚的內涵，當然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會(huì )。期盼著(zhù)在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長(cháng)、如此的學(xué)習，期盼著(zhù)“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構成了整體領(lǐng)悟的'教育樂(lè )章�！�
作為教師，我們一定要終身學(xué)習，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高個(gè)人魅力。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(cháng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠不要看到一個(gè)側面就覺(jué)得了解一個(gè)人的全部，而對學(xué)生做出不客觀(guān)的評價(jià)。我們應盡量多關(guān)心他們，從而達到進(jìn)一步的了解，從生活、學(xué)習、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。
我們還必須時(shí)刻跟隨時(shí)代的腳步，堅持生本教育理念，給學(xué)生充足的發(fā)展空間，讓其能自由的成長(cháng)，在不斷學(xué)習的道路上，我一定嚴于律己，不斷進(jìn)步，做新時(shí)代教育理念下的優(yōu)秀教師！
《教育走向生本》讀書(shū)心得9
郭思樂(lè )教授說(shuō)：“身為教師，我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生，用活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！�
讀到這里我不禁想到“匠人”這個(gè)詞，仔細回顧我們曾經(jīng)的教學(xué)之路，我們就不難發(fā)現，好多年里我們都在做著(zhù)一件勞而無(wú)功，畫(huà)蛇添足的事情，把本來(lái)屬于孩子們的課堂和學(xué)習時(shí)間都變成了我們耗費體力心神故弄玄虛展示自我的一個(gè)機會(huì )，我們說(shuō)的多了，孩子們變得不愛(ài)說(shuō)了，我們分析的多了，孩子們變得不會(huì )分析了，我們這些勤勞的老師們，培養出了若干個(gè)懶惰的不會(huì )學(xué)習的笨孩子。難道我們真的是身懷絕技不能毫無(wú)保留傳授給徒弟，害怕有朝一日徒弟們青出于藍而勝于藍的奪我們的生存之地的`匠人嗎？當然不是，我們的初衷是好的，只是方式過(guò)于溺愛(ài)與包攬。讀了郭老師的《教育走向生本》一書(shū)，令我們茅塞頓開(kāi)，我們終于找到了多年來(lái)淤塞于心頭的癥結所在。既然如此，我們就應該立刻改變自己的想法與看法以及做法。把屬于孩子的課堂歸還給他們，本屬于他們的時(shí)間交給他們，遠遠的以欣賞的眼光看著(zhù)他們自己茁壯起來(lái)。
成熟起來(lái)�；蛟S短暫的時(shí)間里他們還走得跌跌撞撞，好多溝溝坎坎不易跨過(guò)，但是只要我們相信孩子，賞識孩子，鼓勵孩子，沒(méi)有捷徑的學(xué)習之路一樣能夠走出精彩。有一句歌詞這樣唱到：有一種愛(ài)叫做放手。我們既然愛(ài)我們的學(xué)生，就放開(kāi)那雙攙扶的手。
好書(shū)百讀不厭，常讀常新，《教育走向生本》就是值得多讀的好書(shū)。
《教育走向生本》讀書(shū)心得10
龍外教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展課程有一個(gè)重點(diǎn)系列——自主閱讀課程。每次教職工大會(huì )，龍外的老師都會(huì )輪流做讀書(shū)分享。讀書(shū)是龍外教師最美的生活姿態(tài)。這個(gè)寒假，老師們讀了哪些書(shū)？他們從書(shū)中收獲了什么？學(xué)校教師發(fā)展部將連續刊發(fā)老師們的優(yōu)秀作品，讓我們站在他們的肩膀欣賞書(shū)的美景吧！
利用這個(gè)寒假我靜下心來(lái)拜讀了郭思樂(lè )先生的《教育走向生本》，全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡男吕砟�，我們需要把為教者設計的教育，轉變?yōu)闉閷W(xué)生設計的教育，即把師本教育轉變?yōu)樯窘逃�。結合本專(zhuān)業(yè)“藝術(shù)教育”，我想從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?/p>
一、價(jià)值觀(guān)：一切為了學(xué)生
書(shū)中提到：“學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的主體”。生本教育的特征之一，就是真正認識和把握兒童這個(gè)本體，把一切為了兒童作為教育價(jià)值原則。教育教學(xué)是十分復雜的活動(dòng)。我們常常有這樣的認識，把教師的教育設計誤認為是為兒童設計的，教師的意志誤認為是兒童的意志，教師的興趣誤認為是兒童的興趣�，F在，我們教師迫切需要的是把為教者設計的教育，轉變?yōu)閷W(xué)生設計的教育，即是把師本教育轉變?yōu)樯窘逃�。我們每天都在面對教育對象，但傳統觀(guān)念使我們對教育對象缺乏完全而準確的認識和把握，并沒(méi)有把兒童當作活生生的人；我們的教育過(guò)程，并沒(méi)能從對象的生長(cháng)和生成規律去設計；我們的教育常常為社會(huì )習俗所左右，從而偏離了教育對象的本體，我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點(diǎn)。在我的音樂(lè )課日常教學(xué)中，時(shí)常是從自己的角度去思考，備課，以自己的內心想法去揣度學(xué)生的內心想法，并沒(méi)有完全做到以學(xué)生為本，這是有所欠缺的，學(xué)生學(xué)習的效果當然也不會(huì )太好。而在舞蹈創(chuàng )編課中，我就時(shí)常給孩子們多的時(shí)間、空間去思考，去發(fā)揮他們的想象，自由舞蹈，出來(lái)的結果與之前的大相徑庭，孩子們積極主動(dòng)、課堂氛圍活躍，他們喜歡上這樣的課，并且他們創(chuàng )造出來(lái)的舞蹈動(dòng)作是有靈性的獨特，他們每一個(gè)都是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種，孩子們的潛能是不可限量的。
“兒童是天生的學(xué)習者”，在兩種不同教學(xué)模式下的課，學(xué)習效果是不同的。我常常思考，孩子在怎樣的`狀態(tài)下舞蹈動(dòng)作學(xué)得快，并能跳出感覺(jué)，那就是孩子在快樂(lè )主動(dòng)的狀態(tài)下舞蹈是最有效的。這就要求我充分調動(dòng)孩子的主動(dòng)性，讓他們在快樂(lè )中學(xué)習，在快樂(lè )的狀態(tài)下主動(dòng)地去舞蹈，即愉悅身心、又能達到很好的學(xué)習效果。教育這件事是發(fā)生在學(xué)生身上的，教育是為學(xué)生服務(wù)的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對兒童進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對兒童進(jìn)行修剪，更不能像牙醫那樣對兒童進(jìn)行打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫那樣地對兒童進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后實(shí)現，我們教師只不過(guò)是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者。因此，在教學(xué)中，我們所有教師都應力爭做到一切從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，教學(xué)中所做的一切都是為了學(xué)生。
二、倫理觀(guān)：高度尊重學(xué)生
“尊重學(xué)生”是生本教育的本質(zhì)和基本原則，關(guān)鍵是從內部和外部了解學(xué)生。兒童的天性是活動(dòng)的、創(chuàng )造的，“兒童是天生的學(xué)習者”。
首先，學(xué)習是人類(lèi)自身的需要。人類(lèi)之所以能夠在眾多生物中脫穎而出，成為具有智慧的、不斷地擴展自己的智慧和實(shí)踐領(lǐng)域的獨特生靈，就是因為學(xué)習。
其次，人是一種非凡的動(dòng)物。人類(lèi)面臨的自身的許多未確定性，也是人類(lèi)必要性的證據。學(xué)生具有學(xué)習的天性。如：人在成功時(shí)獲得的快樂(lè )；在自我實(shí)現是得到的高峰體驗；在學(xué)習活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說(shuō)明兒童無(wú)時(shí)不刻地在運用自己的思維跟物跟人打交道。反過(guò)來(lái)，對人的學(xué)習活動(dòng)的貶損，幾乎是對人生物的貶損，也就是對人最基本的貶損。兒童的這種天性，需要教育者去引導，正確地對待與呵護，才能長(cháng)久地保持。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自我激勵的系統。如果你有了成功的表現，你又受到激勵，你就會(huì )走向更大的成功。
兒童人人可以創(chuàng )新，兒童創(chuàng )新是在一定的教育教學(xué)條件下進(jìn)行的，如在常規舞蹈課上，我常常用激勵的方式引導學(xué)生展開(kāi)想象，如：“頭往左倒，雙腳立半腳尖原地轉圈，你可以想象一個(gè)夜晚，你正在星空下做什么？”，學(xué)生就會(huì )用所學(xué)的知識去想象，去探索，“可以想象成聽(tīng)天上的星星給自己說(shuō)悄悄話(huà)”，我驚奇地發(fā)現孩子們的想象力真的是太豐富了，我悄悄地笑了，我的內心深處在為孩子們鼓掌，在這一過(guò)程中不僅有許多新鮮知識，無(wú)限的想象，更有著(zhù)能力和態(tài)度。兒童的創(chuàng )新是兒童學(xué)習的核心過(guò)程，上課就意味著(zhù)創(chuàng )造，而創(chuàng )造就意味著(zhù)成功和成就。
兒童的潛力無(wú)限，“精誠所至，金石為開(kāi)”，教育者寬廣的、崇高的期許，會(huì )給兒童以良好的暗示，并給予更廣闊的心理發(fā)展空間�？巳R恩說(shuō)：“孩子們所擁有的潛力比教育體制所能啟發(fā)他們的多得多，你必須要從旁協(xié)助他們�！北R贊諾夫說(shuō)：“人們可以比以前學(xué)得更快、更好、更快樂(lè )”。
兒童的獨立性既是社會(huì )的規定權益，也是他的生理和心理的規定性確定的，是一種生存狀態(tài)。除了物質(zhì)生命的獨立性外，人的獨立性更表現在精神生命的獨立性，學(xué)生更深層的獨立性即表現在他們認知事物和保持敏銳的需要。尊重兒童的獨立性就是保護他們最大發(fā)展的可能性。
三、行為觀(guān)：全面依靠學(xué)生
生本教育的方法是全面依靠學(xué)生。人的最終不是依靠教，而是依靠學(xué)。學(xué)生不僅是對象，更應當看成教育資源，就是“借力”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”依托學(xué)生資源來(lái)進(jìn)行教育，獲得事半功倍的效果。
如在形體課上，可以讓學(xué)生管理學(xué)生，互相學(xué)習照鏡子、互相指導糾正動(dòng)作，共同成長(cháng)；再如在舞蹈“主題編創(chuàng )”課上，根據學(xué)生自己想象、編創(chuàng )出的最有新意，最獨特的舞蹈動(dòng)作，然后相互觀(guān)摩、評價(jià)，說(shuō)出誰(shuí)的動(dòng)作最有意思最好玩，賽選出最有想法的動(dòng)作，整合創(chuàng )作成一套原創(chuàng )劇目，這都出自學(xué)生。知識經(jīng)濟需要創(chuàng )新，而創(chuàng )新是民族的靈魂，這就需要從小就培養創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。
作為教育者，我們的任務(wù)是，創(chuàng )造生機勃勃的課堂，建立促使人回歸人的自然的教育�？鬃诱f(shuō)過(guò)“開(kāi)而弗達，道而弗牽，強而弗抑’,自然的總又是最好的。蒙塔古說(shuō)：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學(xué)習者，也如克萊恩說(shuō)的”一旦我們開(kāi)始根據人類(lèi)的天性做事，過(guò)去認為復雜的事也變得簡(jiǎn)單�！蔽覀儼堰@樣依靠學(xué)生、為學(xué)生設計的教育和教學(xué)，這就是生本教育。郭思樂(lè )先生的這本書(shū)讓我更深刻的理解“生本教育”，現需要自己在教學(xué)中不斷體會(huì )，不斷學(xué)習，不斷進(jìn)步。期盼在自己今后的課堂中，希望“教師可以少教，學(xué)生可以多學(xué)，是學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇、快樂(lè )及堅實(shí)的進(jìn)步”。
《教育走向生本》讀書(shū)心得11
假期里，再一次拜讀了郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認識。生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè )的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！碑斠环N教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì )帶來(lái)了快樂(lè )與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對它呢？教師作為課堂的組織者、指導者和主持人的角色出現，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的'學(xué)習潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識和解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設計的教育思路和教學(xué)方式，它要求教師在課堂中努力創(chuàng )設一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng )造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，給學(xué)生自主學(xué)習的權利，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，允許學(xué)生根據學(xué)習需要，或獨立學(xué)習，或小組合作。
我們一定要轉變教育觀(guān)念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習的主體，教師只是學(xué)生獲取知識的一個(gè)引導者，而且要也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應盡可能地引導孩子自己去發(fā)現問(wèn)題，自己去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的干預，給他們學(xué)習盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問(wèn)題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
生本教育，一種美好而理想的境界。在日常教育教學(xué)工作中，我們一定要重視這一理念，它也將成為我們今后不斷追求與努力的目標。
《教育走向生本》讀書(shū)心得12
這是一本有意義的書(shū)，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習的主人，而不是說(shuō)教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)、行為觀(guān)幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給了我深深的啟迪。下面就結合我的一些粗淺的認識談?wù)勎业乃伎寂c問(wèn)題。
一、讓教學(xué)中含有生本教育的理念
我曾對我的物理課提出了三個(gè)希望：我希望我的物理教學(xué)是一種活動(dòng)的教學(xué)，演繹出最美的探究歷程;我希望我的物理教學(xué)是一種求真的教學(xué)，讓真理在學(xué)生的探究中獲得;我希望我的物理教學(xué)是一種快樂(lè )的教學(xué)，讓學(xué)生在輕松愉悅中掌握科學(xué)。因此我自認為我的教學(xué)理念中也應該含有點(diǎn)生本教育的理念，然而理念只是意識層面上的東西，在實(shí)踐中能否落實(shí)才是檢驗真理的唯一標準，回顧我的課堂，總有一些不盡如人意的地方。有時(shí)為了趕課時(shí)，把該學(xué)生的實(shí)驗變成了演示實(shí)驗;有時(shí)應該讓學(xué)生好好討論的地方，我卻匆匆帶過(guò);有時(shí)應該讓學(xué)生動(dòng)手制作的實(shí)驗探究，卻因為學(xué)生有些困難而輕易地放棄;有時(shí)因為實(shí)驗教學(xué)器材準備的困難而放棄了讓學(xué)生動(dòng)手體驗的機會(huì )……，細細想來(lái)，問(wèn)題真得挺多。雖然其中有部分客觀(guān)的原因，如教材的課時(shí)多，配套實(shí)驗器材的不到位等等，但從主觀(guān)上看，還是由自己的懶惰情緒造成的，因此如何改善我的教學(xué)，讓每節課煥發(fā)出生本的教育理念應是我不斷思考的地方。
二、設法讓生本教育在物理課堂里綻放
生本教育體系的方依法中，提及了先做后學(xué)、先會(huì )后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教等生本的教育方法，它為我的.課堂教學(xué)提供了明確的思路。物理教學(xué)中的精髓是實(shí)驗教學(xué)，是“做”的范疇，如果只讓學(xué)生學(xué)而不做，是無(wú)濟于事的，也是不合理的。因此如何讓生本教育在我的課堂里綻放，唯一的方法是讓學(xué)生在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”的過(guò)程中來(lái)“以學(xué)定教”完成教師的使命。從這里我們可以看到，生本教育中的“教”比師本教育中的“教”對教師提出了更高的要求，它建立在教師高度尊重學(xué)生、充分了解學(xué)生、全面依靠學(xué)生的基礎上，如果空泛地提“以學(xué)定教”、“以學(xué)論教”這是對生本教育的誤解。因此結合“‘六模塊’建構式”課堂教學(xué)模式，我設想我的生本物理課堂應該是：以學(xué)生課前自學(xué)為基礎，以學(xué)生自主探究為核心，以討論交流來(lái)把“教”融入于學(xué)的一種平等和諧的教學(xué)場(chǎng)景。改“在書(shū)本中學(xué)物理”為“在生活中體驗、感悟物理，在教學(xué)中精選活動(dòng)內容和組織形式，從貼近學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，遵循學(xué)生探究規律，對教材進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，設計出貼近學(xué)生生活實(shí)際又有利于探究的活動(dòng)，幫助學(xué)生探究，以求學(xué)生有最大收獲和發(fā)展。
三、正確對待課堂教育中不和諧的音符
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應該是比較尊重和友愛(ài)的，但由于物理學(xué)科中的部分內容對初中這個(gè)年齡段學(xué)生的思維來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)的確有點(diǎn)難度，加之物理學(xué)科內容多、課時(shí)少的影響，有些學(xué)生對物理課的學(xué)習認識產(chǎn)生了偏差，在課堂上表現出了一些消極、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習的不良現象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的尊重和友愛(ài)成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛(ài)上物理學(xué)習。
總之，我覺(jué)得，在“新課程標準”中有關(guān)“自主、探究性的學(xué)習”就與教育走向生本相類(lèi)似，“‘六模塊’建構式”課堂教學(xué)模式也更體現了教育走向生本的思想。同時(shí)，“‘六模塊’建構式”課堂教學(xué)模式更加細化，更有層次感，便于課堂操作。在這樣的學(xué)習過(guò)程中，就不在是“傳道，授業(yè)，解惑者”，而是學(xué)習中的“參與者，組織者，聆聽(tīng)者”。
通過(guò)學(xué)習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導作用。當今社會(huì )日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路，才會(huì )彰顯其獨特的人文魅力。
《教育走向生本》讀書(shū)心得13
《教育走向生本》，本書(shū)作者郭思樂(lè )。郭思樂(lè )：廣東梅州人。華南師范大學(xué)教授，博士生導師�，F任全國教育科學(xué)規劃領(lǐng)導小組基礎教育學(xué)科組成員，中國教育學(xué)會(huì )數學(xué)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì )學(xué)術(shù)委員，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(cháng)，廣東省教育科學(xué)研究所所長(cháng)，西南師范大學(xué)兼職教授。
《教育走向生本》結合作者所開(kāi)展的從加強知識發(fā)生過(guò)程直到生本教育的實(shí)驗研究。對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀(guān)念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者對生本教育體系與師本教育體系作了系統的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)和行為觀(guān)，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考，是一部哲理性強而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。
書(shū)中這樣寫(xiě)到，我們是教育工作者，我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)培育他，用活動(dòng)來(lái)培養他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對兒童剪裁、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì )明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)是兒童自己，我們只不過(guò)是兒童自身發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
我們發(fā)現所謂的基礎知識，其實(shí)可以分為四個(gè)層次：第一種是人類(lèi)規范的、作為學(xué)生后續學(xué)習中的工具知識，如漢字。第二種是人類(lèi)發(fā)現的規律。但這類(lèi)知識與必備工具的知識不同，首先它出現的頻率沒(méi)有必備的工具知識高，而且知識的約定性或規定性不如工具知識強烈。其中有一部分知識僅是在理想狀態(tài)下成立的，它必須與其他知識結合起來(lái)才能在實(shí)際情景下使用。第三種知識是經(jīng)驗性的，如如何寫(xiě)景，如何寫(xiě)文章，等等。第四種是在教育教學(xué)的運作中產(chǎn)生的'應考的技術(shù)性知識�；A教育的教育階段一結束，它就消失了。只有第一層次才列入我們不得不教授的視野，其他都可以由學(xué)生主體去完成。
著(zhù)名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇、快樂(lè )及堅實(shí)的進(jìn)步”。
《教育走向生本》讀書(shū)心得14
前些天，我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著(zhù)名的博士生導師郭思樂(lè )教授的教育專(zhuān)著(zhù)《教育走向生本》，全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡男吕砟�，觀(guān)點(diǎn)新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。書(shū)里有段話(huà)是這樣表述生本教育的：
——奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文：“當鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì )忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習，這是一種忘我的境界。
從教十多年來(lái)，我清醒地認識到，對于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的`學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃呦蛏尽愤@本書(shū)后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著(zhù)這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀(guān)念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認識、不同的情感，也就會(huì )產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達到這樣的學(xué)習境界不就水到渠成了嗎？
先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，但是我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè )。
《教育走向生本》讀書(shū)心得15
讀書(shū)筆記在前段時(shí)間我借閱了《教育走向生本》一書(shū)。本書(shū)結合作者所開(kāi)展的從加強知識發(fā)生過(guò)程直到生本教育的實(shí)驗研究。對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀(guān)念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者郭思樂(lè )對生本教育體系與師本教育體系作了系統的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)和行為觀(guān)，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考，是一部哲理性強而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。
關(guān)于生本教育體系：
1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的教育思路。此時(shí)，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到張揚，他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設計的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然規律起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。
2、生本教育的運行機制是像用開(kāi)動(dòng)汽車(chē)一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開(kāi)啟自身的動(dòng)力系統，我們把它叫做激發(fā)式，生本的激發(fā)模式，正像我們是用鑰匙去打開(kāi)汽車(chē)的馬達一樣，我們從灌輸者走向了引道者，從知識生產(chǎn)者的藍領(lǐng)變成了知識生產(chǎn)過(guò)程的管理的白領(lǐng)，從參與化學(xué)反應的元素變成了催化劑。于是，學(xué)生的學(xué)習的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來(lái)了。
3、我們所說(shuō)的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會(huì )中的獨立的自主的存在之外，很重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)行教育，把教育的全部?jì)r(jià)值歸結到學(xué)生身上，以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說(shuō)，我們的生本教育的重點(diǎn)，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對社會(huì )的根本貢獻。
關(guān)于教育教學(xué)的認識：
1、人的自我實(shí)現的本能，不會(huì )因為知識的增加或年齡增長(cháng)就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認識能力，以及提供一種挑戰自我的創(chuàng )造情景。我們的.任務(wù)，是要保持兒童的這種追求的天性。
2、教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設計不能僅僅依據教育者的意志，更重要的是應當研究被教育者的意志。
3、要縮小規定性，擴大選擇性。只有學(xué)生自己進(jìn)行選擇，自己進(jìn)行體驗，才能提高人格的道德的感悟，在德行方面得到真正的提高。多年的經(jīng)驗表明，說(shuō)教式的德育，很不受兒童的歡迎，而在健康美好的活動(dòng)中，兒童卻得到了人際的、自我的各個(gè)方面的長(cháng)進(jìn)。在生本教育中，智慧的生成和人格的建樹(shù)，原理是一樣的
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