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讀巴金的家有感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的讀巴金的家有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀巴金的家有感1
《家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生動(dòng)地展現了青年一代的覺(jué)醒和封建勢力的突然衰落，是文學(xué)史上的一個(gè)里程碑。
覺(jué)新是小說(shuō)中塑造最成功的人物。他是長(cháng)子，因此，為了維持四世同堂的“和睦相處”，他采取了“不抵抗”的態(tài)度。
他和梅表妹有一段美好的愛(ài)情，但是在這個(gè)封建的大家庭里，結婚不是由他們決定的。
他的父親給他安排了新的婚姻，他沒(méi)有反抗，而是默默地接受了父親為他安排的一切。
雖然他的內心很痛，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。最后他娶了他的'妻子——瑞玉。
祖父死后，陳阿姨以“血災”為由，不讓瑞玉在家里生孩子，并要求覺(jué)新送她出城。這對覺(jué)新來(lái)說(shuō)是晴天霹靂，但他還是接受了。
在那之前，他的梅表妹因為他而死于抑郁癥。然而，他無(wú)法抗拒所有這些悲劇的發(fā)生，愿意繼續過(guò)這種痛苦的“舊式”生活。
小說(shuō)中另一個(gè)典型的人物是覺(jué)新的弟弟覺(jué)慧。這部小說(shuō)的覺(jué)慧與覺(jué)新性格上有所不同，他是一個(gè)大膽天真的造反者。他積極參加學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的反帝反封建活動(dòng)，抨擊封建家庭。
在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級制度，毅然與少女明鳳相愛(ài)。他還勇敢地反抗長(cháng)輩們的封建迷信行為。最后，他毫不猶豫地離開(kāi)了家。
小說(shuō)還著(zhù)重描寫(xiě)了幾個(gè)不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女人性格不同。梅是憂(yōu)傷的，瑞玨是賢惠的，鳴鳳是善良的。她們的社會(huì )地位不同，但她們的悲劇結局是一樣的。通過(guò)對這些女性悲慘遭遇的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建倫理和封建道德對弱小、無(wú)辜、善良人民的迫害，強化了該書(shū)的主旨。
總之，《家》是一部?jì)?yōu)秀的作品，充分體現了巴金的創(chuàng )作成就和風(fēng)格。它充分展示了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域的卓越成就。
讀巴金的家有感2
和覺(jué)新相比，覺(jué)慧是那么的幸運。他沒(méi)有作為長(cháng)子長(cháng)孫的壓力，他相對擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因為弟弟的錯失而被爺爺教訓。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區。
雖然于一個(gè)生活家庭，可是身份的不一樣，造就了覺(jué)慧和覺(jué)新儼然完全不一樣的個(gè)性。覺(jué)新是一個(gè)作揖主義者，覺(jué)慧則心里藏著(zhù)一個(gè)叛徒鬼。覺(jué)新是一味懦弱的忍讓?zhuān)X(jué)慧有一股子的熱情和夢(mèng)想。
他汲取著(zhù)《新青年》等雜志里面的知識，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來(lái)：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自我把幸福爭過(guò)來(lái)!
覺(jué)慧是那么充滿(mǎn)活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他理解了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，可是他不明白該怎樣實(shí)現，他還太幼稚了：
他和一群學(xué)生在督軍府門(mén)口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說(shuō)法，最終在趙科長(cháng)軟硬兼施之下妥協(xié)�！斑@不是因為大家相信那個(gè)科長(cháng)的話(huà)，只是因為大家明白縱然在那里站一夜也不會(huì )有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰(shuí)都不愿意站在那里空等，白白地耗費精力。大家都在想：‘回去，明天再想對付的辦法�！币灰沟目嗟仁裁匆矝](méi)得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現實(shí)低頭了。
他不知怎樣幫忙可憐的小孩，只是給了他一些錢(qián)。寂靜中好像有人在他的`耳邊大聲說(shuō)：“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì )的面目改變嗎你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不明白怎樣辯駁，頹然倒在床上，接連地自語(yǔ)道：“我吃醉了，吃醉了�！�
他恨這個(gè)家庭，可是他報復的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類(lèi)的雜志來(lái)讀。他讀到《對于舊家庭的感想》一篇文章，心里十分痛快，好像他已經(jīng)報了仇了。當他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說(shuō)：“等著(zhù)罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì )發(fā)生什么事情呢他自我也不大明白。
覺(jué)慧憑著(zhù)一個(gè)單純的信仰，踏著(zhù)大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標走去：我要做我自我的主人!不得不說(shuō)，覺(jué)慧的一些行為有著(zhù)青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺(jué)慧像是找到了自我精神的寄托和一群志同道合的年輕人一齊辦報紙，他很投入地去做。
可是，鳴鳳的死，是覺(jué)慧永遠抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛(ài)的小姑娘，在她最完美的時(shí)節，躺在了那冰冷的水中。
提及鳴鳳，我會(huì )恨覺(jué)慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢(mèng)，可是當考驗來(lái)到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的生命可能會(huì )延續下來(lái)。這次的事情使覺(jué)慧想逃出家的思想開(kāi)始萌芽。
加之梅的死，玨的死，讓覺(jué)慧覺(jué)得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品�！耙郧拔业难劬�沒(méi)有完全睜開(kāi)，以前我還沒(méi)有膽量，并且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛(ài)的人!此刻就只剩下敵人了�！�
可是此時(shí)的覺(jué)慧依舊不夠成熟，他甚至沒(méi)有研究旅費，并相信有朋友在，他的一切問(wèn)題都會(huì )沒(méi)問(wèn)題的�！板X(qián)!錢(qián)不成問(wèn)題，家里不給我錢(qián)，我會(huì )向別人借。我必須要走。我有好多朋友，他們會(huì )幫忙我!”
“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫忙覺(jué)慧得到了他所不曾得著(zhù)的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺(jué)慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自我的新天地。
帶著(zhù)令人欽佩的勇氣，覺(jué)慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì )把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(cháng)。那過(guò)去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。
巴金說(shuō)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透可是氣來(lái)了�！�
讀巴金的家有感3
當我滿(mǎn)懷欣喜的拿到《家》這本書(shū)的時(shí)候有一種來(lái)自心靈深處的感覺(jué)——溫馨，甜蜜。家是溫暖的殼;家是受傷的“創(chuàng )可貼”;家是父母投資兒女欠債的地方;家是握在手里盈盈的一脈馨香。但是我看了這本書(shū)之后才發(fā)現。
《家》是巴金先生的代表作之一，在巴金先生的筆下，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)，有血有肉，栩栩如生，就《家》這本書(shū)而言：我看到了專(zhuān)橫衰老的老太爺;荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè )山;腐化墮落的五老爺克定，;敢于向死向封建專(zhuān)制抗烈丫頭鳴鳳。這些無(wú)不展現著(zhù)巴金先生那渾厚的功力。其中讓我印象最深刻的是覺(jué)新和梅，這兩個(gè)人原本是青梅竹馬的戀人，只因為雙方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般的拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開(kāi)了人間，可見(jiàn)當時(shí)封建禮教是如此腐朽不堪，但是雖然在這種情況下，但還是因為一個(gè)人的出現，使我冰冷的心靈世界得到了絲絲安慰那便是——覺(jué)慧，面對當時(shí)的世界她一方面在社會(huì )上積極參加宣傳革命的思想學(xué)生活動(dòng)，另一方面在家庭內部和封建禮數展開(kāi)勇猛的戰斗，最后皇天不負有心人他們真正的敲響了封建大家庭的喪鐘。
讀完這本書(shū)書(shū)之后我的心如野馬般躁動(dòng)不安，不僅是為了書(shū)中那些人的命運感到惋惜，更是對當時(shí)社會(huì )的麻木腐朽感到痛心，更體會(huì )到了，哪里有壓迫哪里就會(huì )有反抗，就像哪里有光明哪里就有黑暗一樣的真理，覺(jué)慧就是一個(gè)很好例子，這是不是對我們也有什么警示呢?在《家》這本書(shū)中我認為它的一個(gè)重要主題就是：青春無(wú)限美好與美麗，作者在文中展示了青年人健康美好的人性，對美好生活的向往與追求，他們構成了書(shū)中另外的一種歡快的調子，作者以抒情的筆調寫(xiě)出了，很多日常生活的詩(shī)意，青春的蓬勃朝氣更是一種力量，一種不可抑制的.力量。作為十七八歲的我們，不也應該像他們一樣，一樣的充滿(mǎn)朝氣充滿(mǎn)著(zhù)對美好明天的向往嗎?或許我們不在他們那個(gè)年代，無(wú)法體會(huì )到他們那時(shí)的感覺(jué)和處境，但是我相信，我們的心都是一樣的，我們應該把他們在封建勢力不退縮的英勇精神，用到我們的學(xué)習中來(lái)，我相信你會(huì )突飛猛進(jìn)的，學(xué)好本領(lǐng)以后報效祖國，你還能說(shuō)我們和他們不一樣嗎?
總之《家》是一部思想相當深刻的現實(shí)主義作品，通過(guò)覺(jué)慧為代表的年輕人，為了自己夢(mèng)想與封建勢力進(jìn)行了英勇的斗爭，深刻的揭露了封建社會(huì )和家族制度的腐敗與黑暗，揭示了其必然滅忘的歷史命運，給我們深刻的反思。其人物內心矛盾或壓抑的袒露卻拋棄了時(shí)代的鴻溝的表達是一道心靈的長(cháng)廊，走不同的人相同的感受是一本值得回味的書(shū)。
讀巴金的家有感4
在我國現代文學(xué)史上，巴金是一位有熱情、有進(jìn)步思想、有獨特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長(cháng)篇小說(shuō)《滅亡》，此后，他陸續創(chuàng )作了一系列在現代文學(xué)史上具有卓越影響的長(cháng)篇小說(shuō)和中、短篇小說(shuō)�！都摇肥前徒�30年代創(chuàng )作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著(zhù)廣大讀者，在中國現代文學(xué)史上占有著(zhù)重要的地位。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采勸不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活。小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的`人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭�！都摇愤�重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱孝無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。
兩天的時(shí)間把巴金的《家》橫掃完了。
一個(gè)具有時(shí)代性的作品。講述一個(gè)出生在舊社會(huì )大家庭的青年，在動(dòng)蕩的年代，在封建禮教土崩瓦解的時(shí)代覺(jué)醒了�？吹搅朔饨ㄉ鐣�(huì )對人性的壓抑，殺人的禮教。鮮活的，青年的生命，做了毫無(wú)價(jià)值的犧牲品。而一種麻木、忍耐、怯懦、退讓加上封建的衛道，卻仍在絞殺更多鮮活的生命。青年終于忍無(wú)可忍，憤而出走了，成個(gè)這個(gè)家庭的叛徒。
距離那個(gè)時(shí)代遠了，不讀書(shū)，那都是些無(wú)法想見(jiàn)的故事。我現在只是隱約記得小時(shí)候，時(shí)常聽(tīng)到要破除封建迷信的話(huà)。至于封建迷信，只以為是一些不好的東西，大概跟狐仙有關(guān)的，至于是否一定要破除，到從來(lái)沒(méi)想過(guò)�！都t樓夢(mèng)》有不少人說(shuō)是封建社會(huì )女性的悲劇，可我懷疑作者是否有這么高的思想素質(zhì)。他只是作為一個(gè)小說(shuō)家，把他一生的富貴和辛酸寫(xiě)在紙上。至于抨擊封建禮教，反抗封建思想，我想曹雪芹不會(huì )的，那些只是后人的評說(shuō)。即便書(shū)中確有這樣的影子，那也不是因為這個(gè)目的;即便是有這個(gè)想法，也不會(huì )這么清晰明確和堅決�？伞都摇穮s是為了反抗而寫(xiě)的一部書(shū)。
巴金本來(lái)就生在一個(gè)反抗的年代。幾千年的封建社會(huì )，犧牲的何止幾代人。歷史的車(chē)輪碾過(guò)，轍子里滿(mǎn)是漿血。禮教造成的悲劇又何止幾樁，萬(wàn)千的人在其中受苦，卻又令人驚異地維護和宣揚著(zhù)這種禮教。魯迅是一針見(jiàn)血的，“滿(mǎn)紙的仁義道德”只看見(jiàn)“吃人、吃人”，吃人的人也終將被人吃。但我還是驚訝，幾千年一直都是這樣，談不上反抗。曹雪芹不是真正的反抗。真正的反抗是在帝國轟然倒塌，思潮開(kāi)始涌入麻木的中國，從一批不肯簡(jiǎn)單地上吊作犧牲品的人開(kāi)始。巴金生在一個(gè)反抗的年代，他寫(xiě)的這部小說(shuō)就是為了反抗。
這本書(shū)我不敢說(shuō)他寫(xiě)的很好。但題材是很好的，效果也是很好的，尤其是在那個(gè)時(shí)代背景下，會(huì )產(chǎn)生怎樣驚人的效果!可想而知，會(huì )掀起一個(gè)潮流，激勵一代青年，點(diǎn)亮一代人的思想，所以說(shuō)這個(gè)作品屬于那個(gè)時(shí)代�，F在讀起來(lái)，是一種遙感了，畢竟在他們的努力下，時(shí)代變了。
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