讀《資治通鑒》有感
讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的讀《資治通鑒》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《資治通鑒》有感 篇1
等他醒了，劉備便不去打擾他，而且讓諸葛亮出山了，可劉備前兩次都沒(méi)有找到諸葛亮，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認真得聽(tīng)著(zhù)，難道真的就這么巧嗎？我覺(jué)得有可能是諸葛亮故意設計出去的，） 諸葛亮真聰明，他再回來(lái)，諸葛亮答應出山，劉備便帶著(zhù)關(guān)羽張飛去了，這時(shí)諸葛亮在睡覺(jué)，他說(shuō)：一般的儒生和俗士，講的是司馬微向劉備介紹人才， 后來(lái)劉備的'天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，有可能來(lái)一次就走了，他絕對會(huì )一而再再而三地來(lái)找他， 今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，就從這里就能看出諸葛亮很聰明，是要考驗劉備是否真心真意，所以溜了，不過(guò)劉備不等到諸葛亮還不走了，到了第三次，他早已料到劉備要來(lái)拜訪(fǎng)，如果是，可見(jiàn)劉備多么有誠意而且信念堅定，此純?yōu)樽约翰孪�，看劉備走不走，才進(jìn)去，說(shuō)明諸葛亮很聰明，后來(lái)徐庶來(lái)這里也向劉備舉薦諸葛亮，直到諸葛亮起來(lái)，并非真實(shí)，怎能認清時(shí)物，司馬微說(shuō)：就是諸葛亮與龐統，我佩服他。
后來(lái)劉備的誠心打動(dòng)了諸葛亮，才找到諸葛亮，可是他見(jiàn)了三次，諸葛亮故意睡覺(jué)， ，能認清的只有臥龍和鳳雛，如果不是，（注意，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮。
等劉備一走，劉備問(wèn)是誰(shuí)。
讀《資治通鑒》有感 篇2
悠悠中華史，上下五千年�！}記
輕輕地，你來(lái)了，混著(zhù)淡淡的墨香，于筆尖流連處，赫然映入我的眼簾�！顿Y治通鑒》，我的良師益友，陪伴我六度春秋。
《資治通鑒》，我的良師。初次邂逅，依稀是六年前的風(fēng)花雪月，從“秦王掃六合”的壯麗，到“大江東去”的豪邁，越發(fā)深入探究，越發(fā)不可捉摸。六年前，初次在書(shū)店遇到你，便被你精美的文字插圖給吸引住了。當時(shí)，僅一年級的我被你動(dòng)人的情節牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，仿佛穿越到了現代，飾演了一場(chǎng)場(chǎng)“千年大戲”。從此，我對你的喜愛(ài)一發(fā)而不可收拾。
漸漸地，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我看過(guò)了你的不同版本，可唯一不變的，是那顆堅守六年的心。從三家分晉到大唐消逝，長(cháng)達一千余年的歷史，被描寫(xiě)得栩栩如生。文中一個(gè)個(gè)鮮活的人物，讓熱愛(ài)歷史的人對古人的過(guò)往有了更深刻的了解。
“秦王掃六合，虎視何雄哉�！被熘�(zhù)一絲輕狂，嬴政，你來(lái)了。你有著(zhù)非凡的魄力，大秦在你的統領(lǐng)下，打造成了一個(gè)堅不可摧的帝國。你說(shuō)以后嬴氏子孫會(huì )被尊為萬(wàn)世，可你沒(méi)想到，阿房宮、長(cháng)城為秦王的滅亡埋下了禍根，導致秦二世亡國。在司馬光的.筆下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介梟雄。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。曹操，你來(lái)了。你年少成才，入朝為相，打造了曹魏帝國。你雖有赤壁之戰不輝煌的過(guò)往，但也有官渡之戰的赫赫戰功。曹操，我敬你是一個(gè)有著(zhù)超人頭腦的強者，如果沒(méi)有司馬氏，我相信，你的曹魏帝國一定非常強大。在司馬光筆下，你是“東臨碣石”的多愁善感之人；在人們心中，你是“烈士暮年”的英雄。
《資治通鑒》，你帶我看花開(kāi)花落，云卷云舒。一路上，我仿佛在這上下五千年的煙世紅塵中摸爬滾打。在你的帶領(lǐng)下，我學(xué)到的東西不計其數：忠、義、禮、信、廉恥、國恨……
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻閱一段段過(guò)往，好像又一次在這歷史的長(cháng)河中游離。我想，我終于可以驕傲地說(shuō)：我讀懂了你——《資治通鑒》。
讀《資治通鑒》有感 篇3
歷史無(wú)時(shí)無(wú)刻不展現在我們每個(gè)人面前，回顧歷史的長(cháng)河，歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒，可知興衰;歷史上的每一天，都是喜憂(yōu)參半;可以了解歷史的這一天發(fā)生的事件，借古可以鑒今，歷史是不能忘記的... 。
最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長(cháng)達四百多萬(wàn)字的史書(shū)——《資治通鑒》，共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀元前403年)寫(xiě)起，一直到五代的后周世宗顯德六年(紀元959年)征淮南，計跨16個(gè)朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書(shū)中有極重要的地位。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、信義、執著(zhù)等，這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，仍是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事吧。戰國是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最強大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無(wú)一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長(cháng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的'史實(shí)和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續挑戰人類(lèi)最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。(讀書(shū)筆記 )以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車(chē)裂滅門(mén)�！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進(jìn)，毋操之過(guò)急。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì )珍惜糧食，就會(huì )大吃大喝，就會(huì )忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì )把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛(ài)護百姓，當頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習比較的典型，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。讀了這本書(shū)更讓我感悟到了要做一個(gè)對社會(huì )有用的人就要努力學(xué)習，遇到挫折不要輕易放棄，今后我一定要努力學(xué)習科學(xué)文化知識，將來(lái)做一個(gè)對祖國有用的人。
讀《資治通鑒》有感 篇4
假期不開(kāi)盤(pán)，除了鍛煉就是看書(shū)了。最近讀了很多書(shū)，但是讓我久久不能忘懷的就是《資治通鑒》，推薦大家都讀一下。讀史以明志。古文功底好的人可以讀原文，嫌文言文晦澀的話(huà)可以讀白話(huà)版的。
由于《資治通鑒》實(shí)在是過(guò)于龐雜，跨越了上千年的歷史長(cháng)河，以至于好多名人雅士都專(zhuān)門(mén)著(zhù)書(shū)來(lái)解讀《資治通鑒》，所以我恐怕很難超越他們的見(jiàn)解，畢竟本人是做投資的，不是歷史學(xué)方面的專(zhuān)家。沒(méi)辦法，只能很謙虛的承認自己的不足。
今天和大家分享的是其實(shí)只是《通鑒》里的很小的一個(gè)篇章。我們重點(diǎn)講一下唐太宗。
唐朝最鼎盛的時(shí)期出現在唐玄宗開(kāi)元年間，但是奠定唐朝這個(gè)鼎盛基礎的就是唐太宗，他才是真正的千古一帝，比后來(lái)的康熙，乾隆段位高了一大截。
唐太宗開(kāi)創(chuàng )了貞觀(guān)之治，太宗能文能武，“戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時(shí)”。別看唐太宗是個(gè)將軍轉型做皇帝的典范，但是牛逼的地方在于，他做了皇帝之后，很好的適應了這個(gè)新崗位的需求，這是很難得的。中國古代，治理天下的思想在歷朝歷代各不相同，但是有個(gè)大體的規律，但凡是遵從黃老之道（無(wú)為而治）的，基本都是太平盛世，但凡遵從法家之道（積極干預）的，基本都是民不聊生。最典型的就是漢武帝，漢武帝是外儒內法，本質(zhì)上講還是法家，即便是他搞了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，但他實(shí)際上搞得東西都是法家那一套，所以最終，漢武帝時(shí)期，老百姓是很慘的。但是漢文帝，漢景帝，唐太宗等都是典型的黃老之道，與民休息。
唐太宗推行以民為本的政策，輕徭薄賦，關(guān)心民間疾苦，澄清吏治，讓民間經(jīng)濟得到極大的發(fā)展�！顿Y治通鑒》還記載了一個(gè)貞觀(guān)年間的奇聞異事，“辛末，帝親錄系囚，見(jiàn)應死者，閔之，縱之歸家，期以來(lái)秋來(lái)就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來(lái)詣京師。去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無(wú)人督帥，皆如期自詣朝堂，無(wú)一人亡匿者，上皆赦之”。大意是唐太宗讓390個(gè)死囚春節回家和家人最后一次團圓，之后再回來(lái)領(lǐng)死，在無(wú)人監督的情況下，390人竟無(wú)一人逃跑。受其感召，最后唐太宗將這390人全部赦免了�？梢�(jiàn)當時(shí)政通人和。
僅僅是做到以上幾點(diǎn)，那就和漢文帝漢景帝沒(méi)有太大差別，唐太宗最被贊賞的一點(diǎn)就是“克己”，“克己”是評點(diǎn)太宗的.點(diǎn)睛之筆，即對自己的欲望、偏見(jiàn)保持克制的態(tài)度。
大家在教科書(shū)上熟知的“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”，就是唐太宗的名言�？思寒斎话ǹ酥谱约旱奈镔|(zhì)欲望，唐太宗說(shuō)從社稷蒼生的角度考慮，不敢放縱自己的口腹之欲、聲色之欲，就是克己�！顿Y治通鑒》里面還提到過(guò)秦二世發(fā)表過(guò)的一番當皇帝感言。秦二世這個(gè)二貨是這樣對趙高說(shuō)的：人生在世，如白駒過(guò)隙��！既然我已經(jīng)君臨天下，富有四海，我很想“悉耳目之所好，窮心志之所樂(lè )”，快快活活地過(guò)一輩子，你說(shuō)可以嗎？大意就是當皇帝太爽了，我要一直爽下去，爽個(gè)痛快！然后他就身死國滅了。唐太宗和秦二世的“做皇帝感言”，很容易能看出來(lái)千古一帝和千古二貨的段位差距究竟有多大。
另外，他重用大臣魏征，讓大臣敢于進(jìn)諫�？雌饋�(lái)是很簡(jiǎn)單的事情，做起來(lái)很難，老是讓別人指出自己的毛病，還挺難受的。尤其是在1千多年以前，臣工對皇帝指出不同意見(jiàn)甚至指出錯誤，皇帝還要虛心接受，這真的挺挑戰人性的。我自己在投資和管理公司的過(guò)程中，就發(fā)現這一點(diǎn)特別重要，索羅斯也說(shuō)過(guò)的“相同觀(guān)點(diǎn)的報告他看一遍，不同觀(guān)點(diǎn)的報告他看兩遍”。我們公司的企業(yè)文化第一條就叫“開(kāi)誠布公”，里面的有一條內涵就是“好消息和壞消息都要第一時(shí)間說(shuō)”。而且做領(lǐng)導的決不能因為下屬匯報了壞消息就責罰匯報壞消息的那個(gè)人。
唐太宗的高明之處在于：除了對皇帝本人品德、作風(fēng)的探討，還包括對皇帝行為的規范和權力的約束。他甚至寫(xiě)了一本書(shū)叫《帝范》傳給自己的兒子，包括了《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》《戒盈》《崇儉》《賞罰》《務(wù)農》《閱武》《崇文》十二篇，篇篇都是討論皇帝的行為規范的：“此十二條者，帝王之綱，安危興廢，咸在茲焉�！�
當然唐太宗有他的自己的歷史局限性，人無(wú)完人。但是《資治通鑒》里面評價(jià)了無(wú)數的歷史人物，在所有北宋以前的帝王中，唐太宗的評價(jià)是最高的。很可惜當時(shí)沒(méi)有類(lèi)似于A(yíng)AA評級的做法，要不然我們能看到不同的皇帝的評級，比如唐太宗就是AAA級別，秦二世這個(gè)二貨就是C級，屬于垃圾級。
當然，書(shū)籍都會(huì )有美化古代的傾向，認為古代的圣賢和盛世，多么好，反襯當下多么不好。其實(shí)不然，唐太宗時(shí)期是人類(lèi)文明1.0時(shí)代，當時(shí)的社會(huì )生產(chǎn)力趕現在差遠了，即使是當時(shí)的皇帝，能享受到的物質(zhì)條件都未必有當今的中上產(chǎn)階級好。所以我們讀史書(shū)要帶著(zhù)辯證的觀(guān)點(diǎn)去思考。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，唐詩(shī)是很牛逼的，但是我們發(fā)現唐詩(shī)基本都是在唐玄宗開(kāi)元盛世前后開(kāi)始興盛的，為啥太宗時(shí)期似乎沒(méi)留下什么膾炙人口的名詩(shī)呢？我還在真去翻了資料，原來(lái)是因為唐詩(shī)這種文體格式是太宗朝開(kāi)始逐步成型的，一開(kāi)始都是用來(lái)給王公貴族歌功頌德的，所以當時(shí)的馬屁詩(shī)歌都被歷史給無(wú)情的淘汰了。直到開(kāi)元年間詩(shī)歌開(kāi)始進(jìn)入大眾的生活，才有精品出來(lái)，流傳百世。
就說(shuō)這么多了，大家對《資治通鑒》有什么感悟的，歡迎積極留言交流！
讀《資治通鑒》有感 篇5
今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，講的是司馬微向劉備介紹人才，他說(shuō)：“一般的.儒生和俗士，怎能認清時(shí)物，能認清的只有臥龍和鳳雛�！眲鋯�(wèn)是誰(shuí)，司馬微說(shuō)：“就是諸葛亮與龐統�！焙髞�(lái)徐庶來(lái)這里也向劉備舉薦諸葛亮，劉備便帶著(zhù)關(guān)羽張飛去了，可是他見(jiàn)了三次，才找到諸葛亮，這時(shí)諸葛亮在睡覺(jué)，劉備便不去打擾他，等他醒了，才進(jìn)去，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認真得聽(tīng)著(zhù)，后來(lái)劉備的誠心打動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮答應出山。
后來(lái)劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，說(shuō)明諸葛亮很聰明，可劉備前兩次都沒(méi)有找到諸葛亮，難道真的就這么巧嗎？我覺(jué)得有可能是諸葛亮故意設計出去的，他早已料到劉備要來(lái)拜訪(fǎng)，所以溜了，等劉備一走，他再回來(lái)，是要考驗劉備是否真心真意，如果是，他絕對會(huì )一而再再而三地來(lái)找他，如果不是，有可能來(lái)一次就走了，到了第三次，諸葛亮故意睡覺(jué)，看劉備走不走，不過(guò)劉備不等到諸葛亮還不走了，直到諸葛亮起來(lái)，可見(jiàn)劉備多么有誠意而且信念堅定，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮，而且讓諸葛亮出山了。就從這里就能看出諸葛亮很聰明。（注意，此純?yōu)樽约翰孪�，并非真�?shí)。）
諸葛亮真聰明，我佩服他。
讀《資治通鑒》有感 篇6
《資治通鑒》是我國非常經(jīng)典且著(zhù)名的一部長(cháng)篇歷史書(shū)。由宋代的司馬光編寫(xiě)而成，上至文明起源，下至宋末元初，乃一本集百家（史書(shū)）精華之大成作。不但文筆流暢，且內容簡(jiǎn)潔非常適合人們閱讀鉆研。
上古三皇五帝治理、建設社會(huì )。論古代的.偉人，誰(shuí)如大禹勤奮、能干，若無(wú)本領(lǐng)怎能治理全國水流，河道；誰(shuí)如蔡倫機智，將更多的人擁有寫(xiě)字讀書(shū)的機會(huì )，讓人的書(shū)寫(xiě)成本降低；誰(shuí)如岳飛關(guān)羽一類(lèi)精忠報國，為國捐軀；誰(shuí)如秦始皇，齊桓公懂得治國，把一塊巨大的國土瓜分大半，稱(chēng)霸一方。念韓信一代英杰，治國能臣，卻落了個(gè)被主公殺死的悲慘結局；念楊玉環(huán)傾城國色，卻只能做土里冤死鬼；念王安石身懷經(jīng)天緯地之才，卻無(wú)法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生，不能有個(gè)好結局。
李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作；關(guān)、岳二人馬上沖鋒，殺人無(wú)數；張良、孔明飽讀經(jīng)書(shū)只為建國大業(yè)。華夏如此多人才，江山如此多嬌，中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的祖國感到驕傲！
萬(wàn)里長(cháng)城綿延不絕，五岳壯觀(guān)雄偉，長(cháng)江黃河。
養育我們。龍的傳人無(wú)時(shí)不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗！
讀《資治通鑒》有感 篇7
暑假，我讀了《資治通鑒》（譯本）�！顿Y治通鑒》原著(zhù)有04萬(wàn)個(gè)字，我覺(jué)得司馬光這個(gè)人真了不起，他能寫(xiě)出如此規模宏大的歷史作品。這本書(shū)的時(shí)間跨度很長(cháng)，從春秋戰國時(shí)期到北宋時(shí)期，整整一千多年的歷史故事都講遍了。我覺(jué)得最有意思的是《資治通鑒》這本書(shū)名字的由。宋神宗讀了這本書(shū)，認為此書(shū)以歷史的得失作為鑒戒加強統治，所以定名為《資治通鑒》。
書(shū)中我最喜歡的故事是"毛遂自薦"公元前262年，秦國派兵攻打趙國。趙國的'兵力很弱，很容易被打敗。于是，趙王與平原君商議退敵的計策，平原君說(shuō)："楚國是一個(gè)強大的國家，只要跟他們結成同盟，他們就會(huì )派兵解圍。"平原君準備挑選二十個(gè)武雙全的人去說(shuō)服楚王，可是在眾多的說(shuō)客中能的人不能武，能武的人不能。最后挑挑去還差一個(gè)人，這時(shí)有個(gè)叫毛遂的人主動(dòng)要求一同與平原君前往楚國，許多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最終同意了他一同去楚國。第二天他們到了楚國，很多說(shuō)客說(shuō)了一上午都沒(méi)有說(shuō)服楚王。毛遂走進(jìn)宮殿對楚王說(shuō)："楚國有五千里土地，上百萬(wàn)裝備精良的士兵，這些都是稱(chēng)霸天下的資本，沒(méi)有那個(gè)國家可以抵擋。秦國打敗了楚國很多次，此時(shí)我們趙國和楚國若結成同盟，一鼓作氣肯定能打敗秦國。"就這樣，楚國和趙國結成同盟并打敗了秦國。事后，毛遂被封成上賓。
《資治通鑒》這本書(shū)把歷史寫(xiě)得很有趣，通過(guò)對國家興衰、民族興亡的描述警示后人。我非常喜歡這本書(shū)。
讀《資治通鑒》有感 篇8
《資治通鑒》之意是"鑒于往事，有資于治道".
這部書(shū)在匯總中國古代政治智慧方面的成就，是無(wú)法超越的，也是無(wú)可替代的。其精髓是——對政治經(jīng)驗的總結。
我認為這部書(shū)之所以偉大并且古今唯一，最重要的是因為六點(diǎn)原因。
司馬光學(xué)貫古今，有深厚史學(xué)涵養。
早入仕途，投身政治，官至宰相，深諳政治之道。
人品貴重，老成謀國，有圣賢之風(fēng)。
英宗與神宗的兩任皇帝支持，經(jīng)費、名分、助手、藏書(shū)、密檔全部配備到位。
有十五年賦閑時(shí)間。
不受政治迫害和打擊。
綜上，我們完全可以稱(chēng)《資治通鑒》為帝王教科書(shū)，是一部不可能有第二個(gè)人能同時(shí)滿(mǎn)足以上所有條件而寫(xiě)成的 鴻篇巨制。
《資治通鑒》上起春秋戰國之交，下至宋代建立以前，包含一千四百年左右的歷史，篇幅長(cháng)達二百九十四卷。
此書(shū)專(zhuān)取"關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者".
舉個(gè)例子。
司馬光認為君主分為兩類(lèi)，一類(lèi)是開(kāi)國君主，另一類(lèi)是繼承君主。開(kāi)國君主中有轉型成功的漢光武帝劉秀，也有轉型失敗的梁武帝蕭衍（就是當年《瑯琊榜》里迷倒萬(wàn)千少女的`靖王殿下蕭景琰原型）。
司馬光著(zhù)重寫(xiě)"劉秀"將"卓茂"升為太傅而突出其看重忠厚之人對于治世而言的重要性，這一點(diǎn)在戰爭時(shí)期體現不出價(jià)值，但戰爭終會(huì )結束，作為領(lǐng)導者，提前做準備是成功轉型的必備素質(zhì)。
而對于"蕭衍"而言，拒諫是其身死國滅的重要原因。領(lǐng)導者要表彰敢于直諫的下屬，君臣之間，平衡為好，君雖然掌大權，但是由于臣下將其關(guān)進(jìn)制度的籠子里，君主亦不可濫權。這種關(guān)系在中國歷史上唯兩宋時(shí)期最好。要知道"君臣平衡"乃是皇權時(shí)代的王道。
所以，《資治通鑒》才會(huì )開(kāi)篇如此奇特，首句說(shuō)道"初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。"這是以三家分晉這個(gè)歷史事件開(kāi)始的。在這一點(diǎn)上，《資治通鑒》與《史記》不同，司馬光強調其晉大夫身份說(shuō)明了韓趙魏三家屬于僭越，但是，如此的禮崩樂(lè )壞并非三晉之壞也，乃天子自壞也，其意為：獎罰分明是很重要的，若僭越行為可以得到贊賞，那么誰(shuí)會(huì )守規矩，后續效應很可怕。
在司馬光的治國理念中，有非常核心的一條：掌握法的人必須先守法，即司法必先守法。
讀《資治通鑒》有感 篇9
讀過(guò)關(guān)于“三國”的`人都知道：“三國”時(shí)期是指曹、劉、孫建國至“三國”先后滅亡，這是“三國”時(shí)期，其實(shí)不然。三國時(shí)期是以董卓亂京，孫策找到玉璽，好戲就從這里開(kāi)始。
三國時(shí)期，是英雄豪杰輩出的年代，也是詩(shī)人，詞人不受用之時(shí)代，所以，詩(shī)，詞人不甚出名。因為戰亂你再滿(mǎn)腹經(jīng)綸也沒(méi)用，對方一刀子過(guò)去你能寫(xiě)什么？而武將則不同，對方一刀子過(guò)去，把它激怒了，一棒子跟你拼個(gè)你死我活，對方也沒(méi)辦法。這是一個(gè)“潛規則”：國家混亂是要武將;國泰民安要文臣。當然，也有例外的時(shí)候，如：諸葛亮，是個(gè)文臣，卻能在亂世時(shí)，使蜀國安定，這不是武將能做到的。
說(shuō)到諸葛亮，就得談一談曹操，這又是為何？乍一看，沒(méi)有什么�？墒侵灰毤氂^(guān)察就會(huì )發(fā)現：諸葛亮與曹操都是丞相;諸葛亮與曹操均開(kāi)丞相府；諸葛亮為武鄉侯，曹操為武平侯；諸葛亮與曹操都是“一人之下，萬(wàn)人之上”；且均為“皇帝無(wú)權”。
《資治通鑒》這本書(shū)比《三國演義》真是得多，希望眾位不妨看一看！
讀《資治通鑒》有感 篇10
古詩(shī)文是中華文化的精髓所在，是人類(lèi)智慧寶庫中的璀璨明珠。從第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》起源，經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的.名句，在古典文學(xué)的長(cháng)河中熠熠生輝�！顿Y治通鑒》便是其中不朽的作品之一。
我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》 ，
但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴，焉得虎子”，要像周處那樣敢于“朝聞夕改”，勇于承認并改正錯誤，學(xué)習范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博大胸襟，學(xué)習宗愨“乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良師益友”，拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”;
正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘，謬以千里”， 正是它使我明白做事貴在堅持“不積硅步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江�！� ;
正是它使我明白在學(xué)習上不僅要懷揣“非學(xué)無(wú)以成廣才”的理想，還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執著(zhù)，成功自然是“手到擒來(lái)” ;
正是它使我明白在遇到困難時(shí)要懷有“不遇盤(pán)根錯節，無(wú)以別利器”的信念，還要形成“孤則易折，眾則難摧”的團結意識。
知識經(jīng)濟時(shí)代的中學(xué)生，閱讀是必不可少的，可是書(shū)籍浩如煙海，而我們的精力又是有限的，所以我們要“好讀書(shū)，不求甚解”，要“但當涉獵，見(jiàn)往事耳”，要“擇其善者而從之”。
基于此，《資治通鑒》便是明智之選。
拜讀《資治通鑒》，“鑒于往事，有資于治道”。封建統治有此認識，更何況我輩學(xué)子?
讀《資治通鑒》有感 篇11
一位哲人曾說(shuō)過(guò)，“讀史使人明智”。中華民族是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史文化的民族，虔誠領(lǐng)略博大精深的民族文化、民族歷史，你會(huì )發(fā)現，國家、社會(huì )乃至人生的盛衰之道盡在其中。銘記歷史，不僅可以總結過(guò)去，更可以指引我們走向未來(lái)。剛剛讀完《資治通鑒》，雖然理解粗淺，卻受益匪淺，感慨萬(wàn)千。
“鑒于往事，資于治道”�！顿Y治通鑒》是我國北宋著(zhù)名史學(xué)家兼政治家司馬光帶領(lǐng)他的助手，用時(shí)十九年才完成的空前巨著(zhù)，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰國到五代共1326年的歷史，宋神宗認為該書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”�！顿Y治通鑒》這一歷史著(zhù)作中的.王朝更迭以及氣勢盛衰都給我留下了極為深刻的印象。司馬光用一生的時(shí)光和心血記錄了上起東周，下至五代一千三百多年之間的歷史事件，這部三百多萬(wàn)字的鴻篇巨著(zhù)真可謂是十九年磨一劍，書(shū)中記錄了歷代明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了、生動(dòng)形象地告訴大家：清廉、中正、剛直、溫厚、誠信、執著(zhù)等古人擁有的品質(zhì)，在今天仍是萬(wàn)分可貴的精神，是我們在人生道路上不可或缺的高貴品質(zhì)，書(shū)中有多少精彩絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，發(fā)人深省，令人拍案。
比如書(shū)中描寫(xiě)秦朝的歷史。商鞅“立木為信”，順利推進(jìn)改革，秦國日漸強盛。這才有了后來(lái)秦王嬴政先后滅掉了關(guān)東六國，完成國家統一，后北擊匈奴，南服百越，結束了自春秋起五百年來(lái)諸侯分裂割據的局面，成為中國歷史上第一個(gè)以華夏族為主體、多民族共融的統一的中央集權制國家。由于長(cháng)期以殘酷的法律制度為主的嚴酷統治，農民起義一爆發(fā)就勢不可擋地讓秦朝至二世就匆匆謝了歷史之幕。
比如書(shū)中講述的唐朝歷史。玄武門(mén)之變后，李世民登基，改元貞觀(guān)。李世民為帝后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上著(zhù)名的貞觀(guān)之治。對外開(kāi)疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng )高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱(chēng)為天可汗，為后來(lái)唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。也正是有了大唐盛世的歷史影響，才有了如今影響世界的漢唐文化、唐服、唐人街等......
“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替�！薄顿Y治通鑒》中的歷史故事有很多很多，蘊含的人生哲理、民族精神、時(shí)代內涵也有很多很多，需要孜孜不倦、認真體會(huì )。據說(shuō)，偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)將《資治通鑒》讀了17遍。所以，想要真正了解歷史，還須細細地品讀，就讓細膩而悠長(cháng)的歷史滋潤我們的成長(cháng)，伴隨我們進(jìn)步吧！
讀《資治通鑒》有感 篇12
《資治通鑒》是我國著(zhù)名的宋朝政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所編寫(xiě)，歷時(shí)十九年。宋神宗以其“鑒于往事，有資于政道”而把其命名為《資治通鑒》。
全書(shū)上起周威烈王二十三年，下止于周世宗六年，貫穿一千三百二十六年所發(fā)生的歷時(shí)典故。書(shū)中編寫(xiě)的內容以政治、軍事為主，兼顧經(jīng)濟、文化方面史料。塑造了鮮明生動(dòng)的歷史人物和震驚天下的歷史事件，向我們展現了古代波瀾壯闊的社會(huì )生活畫(huà)卷。
在資治通鑒的世界里，有無(wú)數的歷史典故，令我印象最深的是“安史之亂”安祿山的所作所為。這一則歷史典故活靈活現的展現了雖然深受一國之君的寵信，卻因一己私利危害國家臣民，攪得天下大亂。這種卑鄙無(wú)恥的小人外表憨厚，其實(shí)是一個(gè)心狠手辣的人，讓我明白了當局者迷、旁觀(guān)者清，要多多聽(tīng)取別人的善意的意見(jiàn)。安祿山就是一個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人。他外表胖胖的`，很招人喜愛(ài)，說(shuō)起話(huà)來(lái)天真無(wú)邪，而內心卻是邪念滿(mǎn)堂。他那天真無(wú)邪的話(huà)語(yǔ)迷惑了唐玄宗，獲得唐玄宗的信任，把軍隊都交給他來(lái)管，竟然造成了空前的歷史巨變。這一事變慘不忍睹，整個(gè)國家被攪得不得安寧，生靈涂炭，連唐玄宗也被迫加入逃亡的隊伍。
唐玄宗一直到了逃亡的日子才真正意識到了安祿山的卑鄙無(wú)恥、心狠手辣，也正是那時(shí)，他才覺(jué)悟到曾經(jīng)處死了充滿(mǎn)正義感的大臣是多么昏庸。他后悔了，可世上沒(méi)有后悔藥，歷史不能重演。
當局者迷、旁觀(guān)者清，我們要做一個(gè)多多聽(tīng)取別人的善意意見(jiàn)的人！
讀《資治通鑒》有感 篇13
《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書(shū)。作者是北宋著(zhù)名的政治家，史學(xué)家，文學(xué)家司馬光。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個(gè)故事。
這個(gè)故事的主要內容是秦軍包圍了趙國都城邯鄲。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國借兵解圍。平原君想從門(mén)客中挑選20位文武雙全的門(mén)客作為助手去楚國。但挑來(lái)挑去，還缺一個(gè)人。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的門(mén)客自我推薦，但平原君卻說(shuō)：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里，它的尖兒很快就會(huì )冒出來(lái)�？墒窍壬隳�？如果我沒(méi)記錯的話(huà)，你來(lái)我這已經(jīng)有三年了吧？這三年中你也沒(méi)有給我謀劃過(guò)一個(gè)計策，更沒(méi)有讓我看見(jiàn)你的'長(cháng)處。這么重要的事，怎么能讓你這種默默無(wú)聞的人去呢？”毛遂說(shuō)：“我沒(méi)有展現才華，是因為我沒(méi)有獲得一個(gè)機會(huì )，要是您早點(diǎn)把我放進(jìn)口袋里，錐子早就戳出來(lái)了。這次任務(wù)就像個(gè)口袋，我會(huì )讓您看到我的表現�！逼皆�(tīng)完后，半信半疑。見(jiàn)毛遂很有膽量，也頗有口才，而自己也沒(méi)有更好的人選，就同意了。
到了楚國后，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒(méi)有結果出來(lái)。毛遂卻以自身相逼，把利益細細地告訴楚王，讓楚王同意出兵幫忙解圍。
這就像那只不鳴則已，一鳴驚人的鳥(niǎo)兒一樣。有一次在我們班上，老師問(wèn)我們班有沒(méi)有人想去參加學(xué)校繪畫(huà)比賽。讓人不可思議的是，“調皮大王”逸城同學(xué)第一個(gè)舉手，胸有成竹地報名了。同學(xué)們都用懷疑的眼神看著(zhù)他，心想：“他還會(huì )畫(huà)畫(huà)？”。比賽結果出來(lái)時(shí)，大家都傻眼了，他獲得學(xué)校繪畫(huà)比賽第一名。原來(lái)我們全都小瞧了他。
通過(guò)毛遂自薦這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理。對于自己會(huì )的事，就要勇敢的去做出來(lái)，這樣才會(huì )有機會(huì )登上更高的平臺。
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