讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀
讀完一本名著(zhù)以后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀1
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的`歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書(shū)中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰國和秦代的史事編寫(xiě)成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續編撰。為此特設一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當時(shí)北宋的局勢比較穩定，政府收藏的書(shū)籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮割據的局面。從代宗的放任開(kāi)始，到唐德宗的無(wú)奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據勢力強盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開(kāi)始武力削藩，導致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來(lái)轉變態(tài)度，對藩鎮一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強復興，實(shí)施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無(wú)改父之道，可謂孝矣�！睘檎彩沁@樣，一開(kāi)始不熟悉情況，需要一段時(shí)間的觀(guān)察，之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著(zhù)。千百年來(lái)，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見(jiàn)其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧！
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀2
公元前317年，齊王國國務(wù)官跟蘇秦爭寵奪權，派刺客刺死了蘇秦。
這個(gè)時(shí)候魏國的宰相是張儀。當年是蘇秦支撐張儀給秦國出的連橫方案，對抗蘇秦的合縱方案�，F在蘇秦死了。
張儀給魏王魏嗣建議：“魏國國土不超過(guò)1000里，軍隊三十萬(wàn)人，地勢平坦，沒(méi)有高山大河的險要關(guān)口，這樣處處都需要軍隊防備，力量就分散了。邊防軍隊主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國的國界線(xiàn)。這樣真正能保衛地方的軍隊也就是十萬(wàn)人。各國曾經(jīng)締結合縱同盟，組織抗秦發(fā)誓結成兄弟之邦，看起來(lái)很隆重。但其實(shí)不然，同一父母的親兄弟，為了爭奪財產(chǎn)，還互相砍殺。國際之間，還用蘇秦的方式，結局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國，秦國肯定會(huì )行動(dòng)，一旦發(fā)動(dòng)大軍攻擊，在南邊，北邊同時(shí)派兵，這樣趙國不能南下幫您，魏國不能北上聯(lián)絡(luò )，如何“合縱”呢？國家就會(huì )陷入困境。我這樣的建議不是為我個(gè)人利益，請大王三思。所以我請辭職�！�
魏國王就這樣被張儀說(shuō)服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請張儀擔任中間人，去秦國和解。
張儀辭去魏國宰相職務(wù)，到了秦國，再次擔任秦國的宰相。
�。ó斈陱垉x答應感謝蘇秦的資助支持，所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的.合縱理想。但蘇秦現在死了，張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷(xiāo)，并且加快秦國統一中國的進(jìn)度。其實(shí)統一中國才是人民的和平。戰國時(shí)代這樣互相攻伐，雖然斗爭精彩，但每次戰爭都是死人民。無(wú)論哪方勝利，兩邊都是傷亡很大。戰爭的代價(jià)都是人民承擔了，但收益都是國君的。這也可以理解，為什么現代民主時(shí)代了，國家輕易不會(huì )發(fā)動(dòng)戰爭。當然，只有真正人民做主的國家，才不會(huì )主動(dòng)攻擊他國，主要是保衛自己國家和人民的利益。）
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀3
《資治通鑒》這本書(shū)是我國古代偉大的編年體通史，是宋朝著(zhù)名的政治家、文學(xué)家、歷史學(xué)家司馬光主編。歷時(shí) 9年。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”。所以將這本書(shū)名為《資治通鑒》。這里面有許多故事都很吸引人，如：《毛逐自薦》、《荊軻刺秦》、《指鹿為馬》。
其中，最讓我喜歡的是《毛逐自薦》這個(gè)故事里的.毛逐了。
這個(gè)故事講的是公元258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個(gè)文武雙全的門(mén)客一同前往，可是挑來(lái)挑去還差一人，這時(shí)，一個(gè)叫毛逐的門(mén)客勇敢地推薦自己。結果，他憑著(zhù)自己的機智，威脅楚王，使得楚王答應聯(lián)合抗秦。最終解了圍。毛逐也因此被平原君奉為了上賓。
讀完這本書(shū)，不但使我知道了許許多多古代的英雄人物，也讓我受益匪淺。
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀4
前段時(shí)間在網(wǎng)絡(luò )上曾看到一個(gè)視頻感慨頗深，一個(gè)二十幾歲的姑娘身上長(cháng)了腫瘤，仿佛全世界頃刻間轟然崩塌，在她高呼"滾蛋吧！腫瘤君"的同時(shí)，成百上千萬(wàn)的網(wǎng)友們也為之感慨，同時(shí)暗自決定從此健康生活，遠離病痛。人生似乎就是這樣，我們常常從別人的悲劇中找到自己的影子，所幸亡羊補牢，為時(shí)未晚。今人如是，古人也毫不例外。我想宋司馬光所編撰的《資治通鑒》應是一樣的道理，名為"資治"，以古鑒今，實(shí)則是大智慧。
中國的歷史極為悠久，所以歷朝歷代都有編撰史書(shū)的傳統，現存的官修史書(shū)，影響較為深遠的，《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》應當都能排的上秩序。不過(guò)相比其他的官修史書(shū)，《資治通鑒》具有許多"異于他人"之處。不同于《史記》、《漢書(shū)》的紀傳體，《資治通鑒》是一本編年體史書(shū)，以時(shí)間為線(xiàn)，"貫穿今古，上自晚周，下迄五代"，這本書(shū)以史學(xué)求"通"思想尋求一種發(fā)展。
關(guān)于《資治通鑒》的創(chuàng )作意圖，作者司馬光曾有過(guò)非常明確的`說(shuō)明："每患遷、固以來(lái)，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況于人主，日有萬(wàn)機，何暇周覽！臣常不自撰，欲刪削冗長(cháng)，舉撮機要，專(zhuān)取關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)。"可見(jiàn)司馬光的修史目的是非常的明確，也正因為這樣，在書(shū)中，作者在探討歷史盛衰的問(wèn)題上體現出了明確的史學(xué)求通的思想，著(zhù)重總結了歷史盛衰的經(jīng)驗，關(guān)系秦為何亡、漢為何興、隋為何亡、唐如何興，以歷史事件為軸，深入探析歷史背后的運轉規律，以指導當時(shí)的政治實(shí)踐。
人們常說(shuō)"以史為鑒"，這并不是沒(méi)有道理的，歷史的發(fā)展是一段時(shí)間的時(shí)代現實(shí)的反映，同時(shí)也是人為謀劃、運轉的結果，只有知興亡盛衰，才能從亡國的歷史的獲得教訓，從興盛的驕傲中獲得經(jīng)驗，補實(shí)踐之不足，亡羊補牢，永葆生機。
歷史的事件與人物如此，我們今人同樣，時(shí)隔幾個(gè)朝代的我們，依舊可以讀一讀《資治通鑒》中的故事，不僅僅是知史，同時(shí)也在那些發(fā)人深省的故事中尋找智慧。
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀5
從小我就和書(shū)交了朋友，讀了很多好書(shū)。有讓我捧腹大笑的漫畫(huà)書(shū)；有讓我浮想聯(lián)翩的魔幻小說(shuō)；有使我身臨其境的科幻書(shū)籍……但我最?lèi)?ài)的，還是這本史書(shū)——《資治通鑒》。
《資治通鑒》是北宋著(zhù)名史學(xué)家、政治學(xué)家司馬光主編的。主要講述了春秋戰國時(shí)期到宋朝建立之前的滄桑歷史，其中的'改朝換代、風(fēng)云變化令我感慨萬(wàn)千。
書(shū)中記載的人物很多，我敬佩的人物也很多。例如忠武侯諸葛亮，足智多謀、神機妙算，協(xié)助劉備締造了蜀國；唐太宗李世民勵精圖治、文韜武略，使當時(shí)的封建王朝達到鼎盛；女皇武則天聰慧敏利、膽識超人，可謂是“巾幗不讓須眉”；謀臣張良風(fēng)華絕代、魁梧奇偉，運籌帷幄之中，決勝千里之外……
讀史使人明智，令我敬佩的人數不勝數，更重要的是，我應該學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，用來(lái)充實(shí)自身，取長(cháng)補短，將來(lái)，才能像這些名人一樣，大有所為！
雖說(shuō)歷代都有令人欽佩之人，但臭名昭著(zhù)的人也不計其數。
秦始皇雖然有統一六國的蓋世功勛，但他的兇狠殘暴也是婦孺皆知的。他焚書(shū)坑儒，建造富麗堂皇的阿房宮、雄偉壯觀(guān)的長(cháng)城、縱橫交錯的秦始皇陵……這樣做既勞命傷財，又顯示出了他的荒淫無(wú)度。隋煬帝楊廣虛偽暴虐，讓原本的繁榮盛世變得民不聊生，讓人們生活在水深火熱之中。還有請君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的李林甫……他們遺臭萬(wàn)年，被世人所唾罵。我應該牢記前車(chē)之鑒，《資治通鑒》的本意也是如此。
“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！薄顿Y治通鑒》不愧是中華史書(shū)中的一大瑰寶！它不僅豐富了我的知識，更讓我謹記前人之事。我決心奮發(fā)向上，勤奮刻苦，以超人的努力去學(xué)習，去進(jìn)步，去報效祖國！
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀6
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書(shū)中占有極重要的地位。
讀罷此書(shū)，感受頗多�！顿Y治通鑒》的。資料以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價(jià)，目的是經(jīng)過(guò)對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示后人。
司馬光書(shū)名的由來(lái)，就是宋神宗認為該書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見(jiàn)，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺(jué)意識增強的表現，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識增強的'表現。
讓我印象深刻的是本書(shū)使用了一套“古怪”的計時(shí)術(shù)語(yǔ)作為全書(shū)的時(shí)間框架體系，如“閼逄攝提格之歲”之類(lèi)�！伴戝獭毕喈斢跐h語(yǔ)“甲”，“攝提格”相當于漢語(yǔ)“寅”。為什么不用漢語(yǔ)的天干地支，而偏偏要用一套多音節語(yǔ)言的干支體系呢？
之后查過(guò)資料我才了解其實(shí)，我國古文獻明文記載這是天皇語(yǔ)言，即三皇時(shí)代的官方語(yǔ)言。明代著(zhù)名學(xué)者萬(wàn)民英所著(zhù)《三命通會(huì )》云：“天皇氏一姓十三人，繼盤(pán)古氏以治，是曰天靈，淡泊無(wú)為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：于逢（又名“閼逄”——編者注）、旅蒙、柔兆、疆困、著(zhù)雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng)；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
經(jīng)過(guò)查閱資料與詢(xún)問(wèn)教師朋友我了解到《資治通鑒》本身的編纂，具有很多特點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)。首先是它取材廣博和編寫(xiě)精審，所記敘的歷史是幅員超過(guò)萬(wàn)里，人口超過(guò)千萬(wàn)，時(shí)間長(cháng)達一千多年，而全書(shū)不到三百卷，組織精密，條理清楚，詳略得宜，言簡(jiǎn)事明，有深入淺出之妙，這是一般史書(shū)不能與之相比的。其次，司馬光的治學(xué)態(tài)度十分嚴謹，所用史料都經(jīng)過(guò)仔細選擇，并將選用的過(guò)程和選定的理由，一一記載下來(lái)，編成“考異”，成為《通鑒》一書(shū)的一個(gè)組成部分，在后世流傳中，人們才把它分開(kāi)了，這項治學(xué)方法，所以稱(chēng)為“考異法”。這都是在組織形式方面比較突出的優(yōu)點(diǎn)。
至于考異法是什么呢，我還不是很了解。仍要請教教師實(shí)資治通鑒中很多故事是用來(lái)體現作者對迷信思想的不懈。
其迷信思想，在統治者可謂根深蒂固，司馬光常常依據事實(shí)揭破其底細。如記武則天之事：“太后好祥瑞。有獻白石赤文者，執政詰其異，對曰：以其赤心。（李）昭德怒曰：此石赤心，它石盡反耶！左右皆笑�！庇郑骸疤罅曍�，使與鸚鵡共處，出示百官。傳觀(guān)未遍，貓饑，搏鸚鵡食之。太后甚慚�！保ú⒁�(jiàn)《唐紀》二一長(cháng)壽元年）事雖細微，意義則甚為重大。又如鎮壓黃巢起義的高駢，據有揚州，為霸一方，而聽(tīng)信玩弄神仙之術(shù)的呂用之，終至于城破身死�！锻ㄨb》詳記其事，不掩飾，亦不夸大，讀者自然留下深刻的印象（《唐紀》七○至七三）。此類(lèi)記載不僅僅證明司馬光的見(jiàn)解正確，同時(shí)也證明其文學(xué)手法高妙。關(guān)于幾次大戰役的描述，如昆陽(yáng)之戰，赤壁之戰，淝水之戰，淮西之戰等，都極簡(jiǎn)練而生動(dòng)，稱(chēng)為古代敘述戰爭的典型之作。
當然由于水平與局限我又讀了許多后續資料其中指出了不少錯誤如《史記》錯記了戰國時(shí)期各國的年代，因而將齊宣王伐燕記為湣王之事，與《孟子》、《國策》諸書(shū)的記載均不合，此刻根據《竹書(shū)紀年》已經(jīng)糾正了這個(gè)錯誤�！吨駮�(shū)紀年》是魏國的史書(shū)，因與儒家經(jīng)典記載多不一致，在宋代不受人重視，以致之后逐漸失傳，此刻看到的是輯錄本。司馬光雖然看到過(guò)原本的《竹書(shū)紀年》，而不知利用，于是硬將齊宣王的年代比《史記》拉后十年，避免了與《孟子》等書(shū)的矛盾，其實(shí)毫無(wú)根據，不能作為史實(shí)看待。又如著(zhù)作《后漢書(shū)》的范嘩，在朝臣爭權中被殺，而誣加以叛逆的罪名，編造了很詳細的情節，《宋書(shū)》全收于《范嘩傳》中，司馬光未作分辨，也照樣采用了（《宋紀》六），到清朝，王鳴盛才辨明了當時(shí)的史實(shí)（參看《十七史商榷》卷六一）。又如東晉時(shí)期世家大族當權，陶侃為一代名臣而出身于寒門(mén)，世家出身的當權者對他多加誣蔑，《晉書(shū)》不辨真偽都收錄下來(lái)�！锻ㄨb》已多予刪汰，但亦有刪汰不盡者，如云侃“以不豫顧命為恨”（《晉紀》一六）。陶侃為地方長(cháng)官，與晉明帝也無(wú)特殊關(guān)系，自然無(wú)必要參豫顧命，清王懋竑為陶侃作了正確的辨白（參看《白田草堂存稿》卷四）。當然我們不能因為小錯而否定大的成果。
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