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梭羅瓦爾登湖讀后感（精選45篇）
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的梭羅瓦爾登湖讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
梭羅瓦爾登湖讀后感 1
蘇東坡有言：”幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對張琴，一壺酒，一溪云�！彼罅_在《瓦爾登湖》寫(xiě)道：“我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣�！薄锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開(kāi)一扇窗，他無(wú)心勸導他人，只真誠地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的機會(huì )。
這個(gè)快節奏的`時(shí)代壓縮了地理空間和心靈疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠離塵囂，追求在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩(shī)意的生活方式�！罢嬲钠届o，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊”。在長(cháng)達兩年的時(shí)間里，他以自然為友，在小木屋旁開(kāi)荒種地，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸�！彼缟凶匀�，樂(lè )于湖水、森林和飛鳥(niǎo)，閑來(lái)或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì )發(fā)展迅速，人類(lèi)世界上天入地無(wú)所不能，繁華發(fā)達無(wú)所不在。然而，瓦爾登湖在今天仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補，正如徐遲所說(shuō)，“在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得‘語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸’，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了�！彼罅_是一棵樹(shù)，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。
我們都要努力去找尋并堅守內心深處所熱愛(ài)的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì )全然化作塵埃，當塵埃已鋪滿(mǎn)你的目光之外，再也看不見(jiàn)海，愿你也停不下來(lái)，心里那泓湖水還在，“那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔”。
梭羅瓦爾登湖讀后感 2
最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書(shū)，得到了啟發(fā)頗多，收獲了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著(zhù)，同時(shí)也分享自己的心得。梭羅是一位哲學(xué)家，因此他的書(shū)籍往往不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)故事這么簡(jiǎn)單，即便是像瓦爾登湖這樣的散文集，也是充滿(mǎn)了人生和反思，讓我們產(chǎn)生哲學(xué)上的思索。
在書(shū)中的《經(jīng)濟篇》中，梭羅與附近的農民們生活在一起，他通過(guò)這段時(shí)間的交往，了解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產(chǎn)了巨大的發(fā)叉，底層人民的生活非常艱難，當他們還在為謀求生計而兢兢業(yè)業(yè)的工作時(shí)，富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態(tài)，這樣強烈的對比讓梭羅感到非常不公平，認為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙于社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程。
在書(shū)中的《閱讀》一篇中，梭羅闡述了自己對讀書(shū)的'思考和心得，而讀書(shū)是人類(lèi)共同的話(huà)題。他認為讀書(shū)是一種崇高的訓練，可以把自己變得更加完美，有助于自己的生活，讓人生有了厚度。如今，我們也面臨著(zhù)教育的思考，為什么核心的技術(shù)和優(yōu)秀的創(chuàng )新都來(lái)自于西方國家，同樣是非常重視教育，我們泱泱大國卻沒(méi)有核心競爭力？
讀了瓦爾登湖，也讓我體會(huì )到了什么是真正的幸福？幸福其實(shí)并不是直接用金錢(qián)就可以買(mǎi)到的，因為這是一種精神狀態(tài)，并不是物質(zhì)的，只是間接地輔助。而勞動(dòng)才是獲得幸福的本源和根本，梭羅在《種豆》一篇中，親自種地，收獲豆子再賣(mài)出，從這樣的生活體驗中，他揭示了幸福和快樂(lè )的本質(zhì)！
以后我要做一個(gè)愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習的人，讓自己獲得幸福！
梭羅瓦爾登湖讀后感 3
讀完《瓦爾登湖》，我深感這本游記散文語(yǔ)言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見(jiàn)的動(dòng)物植物名字，名字難認且生物不知，在上網(wǎng)查詢(xún)之后我才清晰地將梭羅描寫(xiě)的畫(huà)面聯(lián)想出來(lái)。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成于山腳盆地，周?chē)紭?shù)圍繞，藍天白云與湖面互相倒映，野鳥(niǎo)成群——當然，梭羅是能一一叫出每種鳥(niǎo)的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著(zhù)作里的典故，對于一般讀者，若非有一定文學(xué)功底，難以將其理解透徹，若只循著(zhù)書(shū)中的注解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問(wèn)題。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單�！蔽矣X(jué)得這是對梭羅的生活態(tài)度最準確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會(huì )一身寬松舒適衣裳，躺在樹(shù)蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛(ài)的文章，或遠眺兩三里山外凝神片刻，放低心態(tài)，放寬胸外，感受攬萬(wàn)物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳，挨過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天�！痹谶@番超脫的神游中，風(fēng)隨著(zhù)我的'思想紛飛，她刮落了病弱的樹(shù)葉，從我身旁飄過(guò)。誰(shuí)又在嘆息“大多數人過(guò)著(zhù)一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓�！彼焕�，又卷起一個(gè)小漩渦，從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動(dòng)的石頭上翻過(guò)，差點(diǎn)在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝，誰(shuí)又笑“唯有我們覺(jué)醒之際，天才會(huì )破曉。破曉的，不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星�！彼欢�，幾個(gè)漩渦騰起，徜徉在樹(shù)梢花枝中，留戀花香不走。誰(shuí)在大笑“世界不過(guò)是身外之物”。她一驚，迅速遠離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來(lái)。
“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。
梭羅瓦爾登湖讀后感 4
“我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數個(gè)艷陽(yáng)天和夏日�！蔽艺J為這是一本孤獨的書(shū)。
這本書(shū)描述的是作者梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起了一個(gè)小木屋，過(guò)著(zhù)自食而又富有詩(shī)意與哲理的生活故事。
書(shū)中并沒(méi)有運用太多華麗的詞藻，但卻很生動(dòng)的描繪了那時(shí)的情景，一幅心中向往瓦爾登湖的'景象。
梭羅用自己的實(shí)踐向人們證明了，不需要許多物質(zhì)，我們依舊能好好的活著(zhù)，并且快樂(lè )的活著(zhù)。他的觀(guān)點(diǎn)也許不完全符合現代人的想法與做法，但我卻認為依然有許多可以參考的地方。
作者并不是要表達任何一種他他所無(wú)比深?lèi)?ài)的大自然的哪一個(gè)孩子，甚至不是他自己，這么多年的林間生活，他用自己的雙手雙腳，自己對周邊花草樹(shù)木農田湖泊或者說(shuō)魚(yú)兒兔子或是陽(yáng)光微風(fēng)雨露的描寫(xiě)上，來(lái)用心感受大自然。大自然的一切物質(zhì)在他心里都有生命。他的語(yǔ)言對大自然無(wú)比舒坦，他對社會(huì )的見(jiàn)解是赤裸而指人心的，他的情感無(wú)比細膩真實(shí)。
或許他喚醒的人們心中丟失的最美好的最真實(shí)的東西，喚起的是一種原始的不自我欺騙的對事物的見(jiàn)解和情感，對大自然的尊重與熱愛(ài)。讓你無(wú)端端變得坦率和真誠。這也正是讓人愛(ài)這本書(shū)的原因所在吧。
物質(zhì)上的簡(jiǎn)樸至極，精神上的豐盈充實(shí)。這是我最后對這本書(shū)的評價(jià)。
梭羅瓦爾登湖讀后感 5
梭羅說(shuō)，人舍棄越多就越富有。居無(wú)定所，就會(huì )享受每一個(gè)地方的好時(shí)光，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風(fēng)景，每年再看也就會(huì )都有此收獲。就如詩(shī)人離開(kāi)田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫(xiě)進(jìn)詩(shī)篇，只把空殼留給了農場(chǎng)主。
仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，對于自然風(fēng)景也是如此，不同的人就會(huì )有不同的感受，比如，喜愛(ài)的就會(huì )感覺(jué)到凄美，不喜愛(ài)的就會(huì )感覺(jué)到寒冷。梭羅告誡人們，盡量遠離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵護在心，自然會(huì )得到很多樂(lè )趣。
梭羅來(lái)到林間居住，像報曉的晨雞，來(lái)喚醒鄰人。生而為人，應該追求什么才是最好的，希望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩(shī)篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開(kāi)闊的世界，享受到了幸福的時(shí)刻。他對此的`描述，給人帶來(lái)清新之感，世界是如此遼闊，思想是如此深邃。大多數人卻如井底之蛙，一生也沒(méi)有去看一看，去感受一下真實(shí)的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物欲橫流過(guò)自己的思想，把自己思想的一切淹沒(méi)，這是多么可悲的事情。
人居于時(shí)空之中，宇宙萬(wàn)物之間，所占不過(guò)一隅之地，像自然一樣簡(jiǎn)約純潔，思想如世界一樣豐盈飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)神秘的不可知。人居于某處，人又為何而生？
每日清晨是自我更新的時(shí)候，清晨最有價(jià)值，萬(wàn)物醒悟的時(shí)辰。清晨，有清醒的頭腦，一日之計在于晨，清晨也是人精神最純潔的時(shí)刻，梭羅關(guān)于清晨的描寫(xiě)詩(shī)意又富有哲學(xué)意味。梭羅提出覺(jué)醒便是生活，對清晨的覺(jué)醒，那是一種精神，要心懷無(wú)限向往，那是生命升華的狀態(tài)。梭羅提出，讓時(shí)光升華，才是境界最高的藝術(shù)，雕刻品味生活，讓思想煜煜生輝。
梭羅瓦爾登湖讀后感 6
在優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，有一人居住在那里，以孤獨為伴，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活……他隱居在那里，自力更生，不必為事業(yè)奔波勞碌，過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)單而又閑適，自由而又寧靜的生活。在那里，他用自己的心靈去探索自然與人的心靈，去品味人生，去感悟人生。
他就如同秋日天宇間的那一抹閑云，那么淡淡然，悠悠然，悄悄遠離塵世，對俗世的悲歡擾攘，不再有動(dòng)于衷。他擁有一切，卻并不想擁有任何，但僅憑《瓦爾登湖》這本書(shū)，他就超越了我們所擁有的一切。
他的一生簡(jiǎn)單而又精彩。他在瓦爾登湖畔一片再生林中度過(guò)了兩年零兩月的簡(jiǎn)單生活，他的精彩思考打動(dòng)了眾多讀者，他向往著(zhù)簡(jiǎn)單美好的生活，他用自己的實(shí)際行動(dòng)向我們證明了：生活就要簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
喬治·艾略特說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)，嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著(zhù)作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了�！比藗儜涯畹膬H僅是梭羅的著(zhù)作嗎？
不，也許，他們懷念的是簡(jiǎn)單寧靜的'生活，新鮮的空氣和人與人之間和諧親密的關(guān)系吧。
生活的美好不在于富貴與貧窮，而在于一顆會(huì )感悟的心。多一份開(kāi)心，少一份痛苦；多一份快樂(lè )，少一份愁苦；多一份安心，少一份恐懼；多一份踏實(shí)少一份浮躁。這，就是生活的真諦。
人生苦短，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，何必在乎太多，倒不如簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，快快樂(lè )樂(lè )地活著(zhù)。簡(jiǎn)單是一種生活方式，簡(jiǎn)單的美，有著(zhù)快樂(lè )與幸福。生活也可以簡(jiǎn)單，只要踏踏實(shí)實(shí)地做好自己……
梭羅瓦爾登湖讀后感 7
沒(méi)想到在我的人生里能認認真真讀完的一本文學(xué)作品不是四大名著(zhù)之一，也不是唐詩(shī)三百首，是孩子留在家里的一本書(shū)，起先對它并不感興趣，所以讓它在家的一個(gè)抽屜里面沉睡了快一年之久，后來(lái)出于好奇翻開(kāi)看了幾頁(yè)慢慢的就對這本書(shū)深深吸引住了，尤其是這本書(shū)讓我感悟到了很多值得學(xué)習的東西�？v觀(guān)現在浮躁的社會(huì )，原生態(tài)嚴重破壞，環(huán)保意識是靠強制的時(shí)代里，能在靜靜的時(shí)間里翻閱它和160年前的梭羅一起感受他所寫(xiě)的一切原生態(tài)人與自然動(dòng)物和諧的故事，讀著(zhù)讀著(zhù)它會(huì )感染你的靈魂，好像把你的靈魂在瓦爾登湖里一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢清洗慢慢清洗……
限于人生閱力和學(xué)識淺薄，我不敢說(shuō)這十幾萬(wàn)字的書(shū)我能讀透，更何況它囊括了太多的內容。然而無(wú)論如何，每個(gè)人的結論都是相同的'。只不過(guò)理解的程度深淺不一而已。的確這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)很難讀，尤其是浮躁的時(shí)侯是跟本看不進(jìn)去的。不過(guò)，一旦沉靜的心讀這本書(shū)，必獲益匪淺。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨的書(shū)，他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！�
梭羅喜愛(ài)東方文化，閱讀了大量東方著(zhù)作，他很贊賞道家思想，這也與古人相似。古人的隱逸生活與梭羅相似，都是為了尋找遺失的純凈美好。不同之處在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵，梭羅卻是與生俱來(lái)的超然。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土――桃花源。千百年來(lái)多少仁人志士渴望的精神圣地，又在另一個(gè)國度重視了，是不是每個(gè)文明都是需要一個(gè)用以升華的場(chǎng)所來(lái)凸現實(shí)呢？
梭羅瓦爾登湖讀后感 8
這本書(shū)是能讓人釋?xiě)押芏鄨讨?zhù)的一本書(shū)，人確實(shí)可以不受那么多牽絆。作者在瓦爾登湖自己親手搭建了一個(gè)簡(jiǎn)單的房子，自己種糧種菜，閑時(shí)釣魚(yú)、看書(shū)，觀(guān)察自然，拜訪(fǎng)老友，與動(dòng)物為鄰，任一年四季云卷云舒。
人可以選擇生活得不要那么累，你想吃大魚(yú)大肉，那你就得為生活付出更多的努力，你可以選擇吃得清淡點(diǎn)，或自給自足、豐衣足食。懷孕期間在鄉下?tīng)敔斈棠碳掖^(guò)一段時(shí)間內，自家的雞下的蛋，自家菜園種的菜，一兩個(gè)月可以不花一分錢(qián)。
可為什么又有那么多人有那么大的壓力呢？因為想要的太多，想要的太好，欲壑難填，有了一百萬(wàn)想要兩百萬(wàn)，有了房子想要別墅，游了國內，想走遍世界，我想要的很簡(jiǎn)單，把貸款還完，存300萬(wàn)，陪著(zhù)我的孩子健康快樂(lè )地長(cháng)大，讓他們健康快樂(lè )地做自己。
穿衣只要穿暖就可以。今年去的兩個(gè)城市給我感觸很深，一個(gè)廣州、一個(gè)臨沂，廣州人人穿著(zhù)靚麗，化妝、高跟鞋、生活節奏很快，燈紅酒綠，觥籌交錯，臨沂這邊節奏很慢，5天趕一次集，整天冬天可以不洗棉襖，每個(gè)人包頭包臉灰頭土臉的，誰(shuí)也不會(huì )看不上誰(shuí)，感覺(jué)很親近，生活成本很低，我喜歡這種簡(jiǎn)單低欲望的生活。
現在很少有人能靜下心來(lái)觀(guān)察自然，好好看看這個(gè)世界，坐飛機去不同的城市拍照打卡，如果我去旅行，我得準備一兩個(gè)月的`時(shí)間，像當地人一樣，去菜市場(chǎng)、小巷子吃最地道的當地特色，交當地的朋友，領(lǐng)略當地不同的文化習俗，不僅僅去網(wǎng)紅景點(diǎn)，非網(wǎng)紅景點(diǎn)也去，不急不趕，累了，就躺著(zhù)曬曬太陽(yáng)，吃完晚飯出去走走散散步。
現在就等著(zhù)陪著(zhù)我崽一起長(cháng)大，和她一起熱愛(ài)世界、擁抱世界。小孩子哪怕地上一片樹(shù)葉，她都會(huì )好奇、會(huì )用心觀(guān)察。
愿你我永不忘初心，童心永存！
梭羅瓦爾登湖讀后感 9
《瓦爾登湖》出版于1854年，是美國作家亨利·戴維·梭羅所著(zhù)的一本著(zhù)名散文集。梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。初次讀到這本書(shū)，還是在高中的時(shí)候，那時(shí)對于這種晦澀難懂的書(shū)籍并沒(méi)有太多的興趣。今年一個(gè)偶然的機會(huì )，我又重拾此書(shū)，十年過(guò)去，一本同樣的書(shū)對我而言卻有了不同的感悟。
作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著(zhù)最高雅、精致的思想。他遠離人群，遠離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚(yú)......在他簡(jiǎn)單的生活里，頗有中國古代先賢居陋巷，一簞食，一瓢飲便足以度日的灑脫與清寒�，F在我們處于一個(gè)物質(zhì)至上的喧噪社會(huì )，這種寧靜悠遠的心情和感覺(jué)也許只能在書(shū)籍中找到。用古人所說(shuō)的'“大隱隱于市”來(lái)形容這種感覺(jué)是最貼切不過(guò)。作為現代人，雖然我們處于高樓聳立的城市之中，但內心深處確總有一種來(lái)自古代田園生活的精神。在身體所處的物質(zhì)環(huán)境不斷豐富的同時(shí)，我們應該經(jīng)營(yíng)好內心的土地，不能讓它荒蕪。梭羅在書(shū)中說(shuō)過(guò)：多余的財富只能買(mǎi)到多余的東西，而靈魂的必需品，金錢(qián)一樣也買(mǎi)不到。
喧鬧的生活中，往往充滿(mǎn)了各種誘惑，可能會(huì )使我們是去自己生活的方向和意義，作者提倡的簡(jiǎn)樸生活告訴我們自己應做生命的舵手，揚帆遠航。他認為假如人們能過(guò)宇宙法則規定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì )有那么的焦慮來(lái)擾亂內心的寧靜。對于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎樣生活，保持內心的寧靜，追求屬于自己生命的意義，才是最重要的。如果要用書(shū)中的一句話(huà)來(lái)作為生活的注腳，那就是“當我們清醒時(shí)，曙光才會(huì )破曉。來(lái)日方長(cháng)，太陽(yáng)只是顆啟明星�！�
梭羅瓦爾登湖讀后感 10
在寂靜無(wú)聲的夜晚，翻開(kāi)這本富含哲理的書(shū)，就像游覽一個(gè)人的人生歷程。
梭羅是這本書(shū)的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他，決心獨自隱居在瓦爾登湖畔。通過(guò)自己的辛勤勞作建立起一座小木屋，過(guò)起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過(guò)著(zhù)隱居生活。你可能會(huì )想這不就像美國式陶淵明嗎？但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟，涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書(shū)籍，對中國哲學(xué)也十分熟悉，對世界有深刻的洞察力。
在瓦爾登湖人煙稀少，孤獨是家常便飯。但他以此為樂(lè )，靜下心留心生活，鉆研學(xué)術(shù)。他說(shuō)：“我的寧靜只有微瀾蕩漾，而無(wú)巨浪翻騰�！彼m應孤獨，愛(ài)上獨處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然，在獨處中發(fā)現自身的`不足，看清事物的本質(zhì)。
在現實(shí)生活中，我們難以給自己一個(gè)類(lèi)似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中，往往是最孤獨無(wú)助之時(shí)，猶如獨自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨，學(xué)會(huì )獨處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來(lái)的希望與方向，不被事物所披的外衣所迷惑，堅定自己的信念，無(wú)畏面對。
梭羅認為“社交往往太廉價(jià)�！痹讵毺幹姓业侥莻�(gè)本真的自己。在期中考后，我的成績(jì)可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中，天旋地轉，我仿佛迷失了自己。漸漸地，我終于發(fā)現自己過(guò)多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失，我看不到未來(lái)的希望……
孤獨讓我清醒下來(lái)，我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔，感受自然的勃勃生機，認清頭上的北極星，心已平靜如瓦爾登湖。
從孤獨中走出，愿少年初心不改，一往無(wú)前……
梭羅瓦爾登湖讀后感 11
在某種程度上說(shuō)，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過(guò)，始終致力于觀(guān)察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對紅黑螞蟻大戰，還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫(xiě)，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真可以說(shuō)是曠世罕見(jiàn)的.華章。
梭羅在本書(shū)中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥(niǎo)獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會(huì )內部各族群之間和諧相處。自古以來(lái)，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達新大陸后不僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式，還對印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書(shū)中談天說(shuō)地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少積極性的批評與建議，其內容十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農貿漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論，引起我的一些思考。
當今中國，到處可以見(jiàn)到人們侵犯生態(tài)環(huán)境，環(huán)境治理成了社會(huì )和諧的一大問(wèn)題，且不論其它生態(tài)物種，就說(shuō)樹(shù)吧!
樹(shù)，是我們人類(lèi)最先的寄托，在樹(shù)上吃住行，樹(shù)為我們人類(lèi)提供了最根本的家園;樹(shù)能如此，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類(lèi)還要肆無(wú)忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類(lèi)那么多，人類(lèi)當予反思，來(lái)感恩這地球上最偉大的母親!
梭羅瓦爾登湖讀后感 12
我翻書(shū)不多，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番，大抵是對自己的感言不夠自信，所以總說(shuō)“讀后”，是不是感悟，并不在意。
原來(lái)你是這樣一本書(shū)!也許聽(tīng)過(guò)書(shū)名《瓦爾登湖》，也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，看到密友手邊放著(zhù)一本，作者是美國的亨利?戴維?梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情類(lèi)書(shū)籍，或是一碗雞湯，并不是我愛(ài)翻的類(lèi)型。只是臨近，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱，想象著(zhù)拉薩的陽(yáng)光、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā)，應是一種美妙地享受。
書(shū)中內容描述的是一個(gè)半世紀前梭羅在瓦爾登湖獨居的日子里所見(jiàn)所聞、所思所考，所以書(shū)本推薦標準了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書(shū)籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯，文字沒(méi)有過(guò)度優(yōu)美，恰到好處，讀來(lái)非常舒心，還能學(xué)習一些現在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯，這些和詞匯，就如一個(gè)優(yōu)雅的女子，沒(méi)有濃妝艷抹，也沒(méi)有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時(shí)隔快一兩百年，依舊適用當今時(shí)代，不論中外。
梭羅的鄉下生活，在我人生頭20年，有所經(jīng)歷，只不過(guò)我沒(méi)有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火;梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆;梭羅沒(méi)事看花鳥(niǎo)蟲(chóng)草、抓狗頭魚(yú)，我也逗鳥(niǎo)溜蟲(chóng)吸貓擼狗、捉螃蟹;梭羅……梭羅著(zhù)人類(lèi)物質(zhì)生活、開(kāi)發(fā)自然，而我盼望著(zhù)長(cháng)大，思索著(zhù)這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過(guò)，這本書(shū)的`最后幾個(gè)章節，寫(xiě)瓦爾登湖的冬天，冬天的動(dòng)物、冬天的湖，太過(guò)博物，略顯科學(xué)，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過(guò)幾年，想說(shuō)的盡說(shuō)了，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
梭羅瓦爾登湖讀后感 13
蘇東坡有言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫(xiě)道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣�！锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開(kāi)一扇窗，他無(wú)心勸導他人，只真誠地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。
這個(gè)快節奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠離塵囂，追求在自然的`安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩(shī)意的生活方式。真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長(cháng)達兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開(kāi)荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂(lè )于湖水、和飛鳥(niǎo)，閑來(lái)或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì )發(fā)展迅速，人類(lèi)世界上天入地無(wú)所不能，繁華發(fā)達無(wú)所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補，正如徐遲所說(shuō)，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。
我們都要去找尋并堅守內心深處所熱愛(ài)的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì )全然化作塵埃，當塵埃已鋪滿(mǎn)你的目光之外，再也看不見(jiàn)海，愿你也停不下來(lái)，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
梭羅瓦爾登湖讀后感 14
我的一個(gè)書(shū)友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20多年了。也許隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們會(huì )在瓦爾登湖的故事中讀到不同的味道。
這是我最近第四次讀它。前兩次讀起來(lái)難，一知半解就放下了。雖然它的自然原理和哲學(xué)思想是獨一無(wú)二的，但卻有一些難以理解的晦澀，就像失去的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言一樣。
后來(lái)在我深?lèi)?ài)的島城，在寧靜的鄉間，我真的讀完了它。那是黃昏，鄉村被黑夜籠罩，周?chē)澎o，心漸漸安靜�？赐赀@本書(shū)，我突然覺(jué)得很有味道。那個(gè)夜深人靜的時(shí)候，我甚至覺(jué)得清澈迷人。有時(shí)候，我想知道白天的忙碌和浮躁是否讓我沉迷于這本孤獨但平靜的書(shū)。每一個(gè)用心的人，都能動(dòng)心，梭羅用他的沉靜，在文字中表現出清新舒適。他的《瓦爾登湖》物我相觀(guān)，達到了述景文字的最高境界。
1845年3月，梭羅借了一把斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖畔的'森林，開(kāi)始砍伐一些高聳入云的白松……那是一個(gè)快樂(lè )的春天，人們感到悲傷的冬天像凍土一樣溶解，休眠的生活開(kāi)始舒展。他的工具只有一把斧頭，但他很快就建造了一座堅固的小木屋，足以避風(fēng)擋雨。在與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動(dòng)融為一體，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水，樹(shù)給了他冬天生火的材料，土地給了他工作的鄉村，魚(yú)、昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)和動(dòng)物給了他世界上最原始的視聽(tīng)體驗。他已經(jīng)與湖融為一體，自然給了他最美麗的禮物。我住在瓦爾登湖，不再離上帝和天堂更近了。我是它的石岸，是他經(jīng)過(guò)湖中心的微風(fēng)。在我的手心里，是他的清水，是他的白沙，他最深的泉水懸在我的哲學(xué)上。他坐在湖邊，自由呼吸，觀(guān)察，近距離傾聽(tīng)，靜靜思考。透過(guò)瓦爾登清澈的湖面，我們可以像鏡子一樣看到我們內心深處的感滋潤了他的湖水，達到了他的精神高度。
梭羅瓦爾登湖讀后感 15
我翻書(shū)不多，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番，不敢言“讀后感”，大抵是對自己的感言不夠自信，所以總說(shuō)“讀后”，是不是感悟，并不在意。
原來(lái)你是這樣一本書(shū)！也許聽(tīng)過(guò)書(shū)名《瓦爾登湖》，也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，看到密友手邊放著(zhù)一本，作者是美國的亨利？戴維？梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情散文類(lèi)書(shū)籍，或是一碗雞湯，并不是我愛(ài)翻的類(lèi)型。只是臨近春節，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱，想象著(zhù)拉薩的陽(yáng)光、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā)，應是一種美妙地享受。
書(shū)中內容描述的是一個(gè)半世紀前梭羅在瓦爾登湖獨居的日子里所見(jiàn)所聞、所思所考，所以書(shū)本推薦標準了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書(shū)籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯，文字沒(méi)有過(guò)度優(yōu)美，恰到好處，讀來(lái)非常舒心，還能學(xué)習一些現在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯，這些句子和詞匯，就如一個(gè)優(yōu)雅的女子，沒(méi)有濃妝艷抹，也沒(méi)有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時(shí)隔快一兩百年，依舊適用當今時(shí)代，不論中外。
梭羅的鄉下生活，在我人生頭20年，有所經(jīng)歷，只不過(guò)我沒(méi)有搭建屋子的.能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火；梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆；梭羅沒(méi)事看花鳥(niǎo)蟲(chóng)草、抓狗頭魚(yú)，我也逗鳥(niǎo)溜蟲(chóng)吸貓擼狗、捉螃蟹；梭羅……梭羅反思著(zhù)人類(lèi)物質(zhì)生活、開(kāi)發(fā)自然，而我盼望著(zhù)長(cháng)大，思索著(zhù)這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過(guò)，這本書(shū)的最后幾個(gè)章節，寫(xiě)瓦爾登湖的冬天，冬天的動(dòng)物、冬天的湖，太過(guò)博物，略顯科學(xué)，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過(guò)幾年，想說(shuō)的盡說(shuō)了，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
梭羅瓦爾登湖讀后感 16
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō)，梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著(zhù)，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養自己偉大的品格�！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè )。
當梭羅寫(xiě)下這些文字的`時(shí)候，我相信在他的心中充滿(mǎn)了對瓦爾登湖的愛(ài)，對于小屋的愛(ài)，對于山林的愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的愛(ài)，以及對于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫(xiě)下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼， 然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作。
梭羅瓦爾登湖讀后感 17
梭羅的《瓦爾登湖》是一本備受推崇的書(shū)。大多數人對他的評價(jià)是：內容豐富，意義深遠，是簡(jiǎn)樸生活的權威指南，是對自然的真實(shí)描寫(xiě)，是傳世佳作。很長(cháng)一段時(shí)間的文學(xué)杰作。
其實(shí)這本書(shū)我買(mǎi)了很久，看了不下5遍。但是每次看心情都會(huì )不一樣。
《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨居瓦爾登湖畔時(shí)的所聞所感。經(jīng)過(guò)兩年零兩個(gè)月的回歸自然生活，梭羅對生命、生命、生命有了新的認識。書(shū)中有很多經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)，簡(jiǎn)單明了，卻蘊含深意。
里面，梭羅詳細地描述了他在瓦爾登湖邊的生活，仿佛就坐在你的面前，從容不迫、有條不紊地向你詳盡地講述著(zhù)一切，從蓋房子到吃飯，從砍柴到耕種土地，這些生活中看似微不足道的小事包含各種獨特的見(jiàn)解。
《瓦爾登湖》中對瓦爾登湖四個(gè)季節的.栩栩如生的描寫(xiě)，深深打動(dòng)了我。我向往梭羅筆下的寧靜祥和的生活狀態(tài)，也向往他筆下美麗無(wú)比的瓦爾登湖；海子郭說(shuō)：“我要一棟面朝大海，春暖花開(kāi)的房子�！边@是一種詩(shī)意的生活，一種理想化的生活。
梭羅在經(jīng)濟學(xué)一章中寫(xiě)道，只靠自己雙手的勞動(dòng)養活自己，才是自給自足的小農生活。它是最自然、最純凈的。相信梭羅也曾在其中體驗過(guò)無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè )生活。在樸實(shí)無(wú)華、純粹的原始狀態(tài)下，獨處或許是最適合的生活方式。梭羅通過(guò)瓦爾登湖找到了真正的人生，但又有多少人能像梭羅那樣敢于離開(kāi)塵世，回歸自然呢？我們或許早已習慣了嘈雜嘈雜的社會(huì )生活，或許也早已習慣了燈紅酒綠、燈紅酒綠。我們已經(jīng)被世俗蒙蔽了雙眼，麻痹了耳朵，看不到人生的真諦。這是我們自己的選擇，我們早已離不開(kāi)這種我們討厭的生活方式。
梭羅瓦爾登湖讀后感 18
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@是唐代詩(shī)人王之煥的千古名詩(shī)，膾炙人口，又富于哲理。其中的“欲窮千里目，更上一層樓�！笔俏沂芤嬉簧撵`丹妙藥，它時(shí)時(shí)提醒我：
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，學(xué)無(wú)止境，登高才能望遠。
這首詩(shī)是說(shuō)：夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著(zhù)東海奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層樓。詩(shī)人王之渙在登高遠望中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚向上的進(jìn)取精神，詩(shī)中前兩句把進(jìn)入廣大視野的`萬(wàn)里山河，收入到短短十個(gè)字中，讓我們讀后感到胸襟為之一開(kāi)，“欲窮”“更上”兩個(gè)詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這首詩(shī)也讓我從一個(gè)不求上進(jìn)、驕傲自滿(mǎn)的人，成為了一名謙虛好學(xué)、奮發(fā)上進(jìn)的好學(xué)生，我現在就給你們講一講我的經(jīng)歷吧！
一次，老師要求我們把課文背熟，我不費吹灰之力就背得滾瓜爛熟了，于是就洋洋自得起來(lái)。心想：瞧我多厲害，背得那么熟練，我開(kāi)始漸漸疏遠課文。但在一次課堂練習中，正好出現了這課的按課文內容填空，我頓時(shí)傻眼了，腦子里一片空白，無(wú)論我怎么拍打自己的腦袋，都于事無(wú)補。下午老師開(kāi)始報分數，我屏住呼吸，連頭也不敢抬。這時(shí)，我的耳邊響起了一個(gè)嚴厲的聲音：“欲窮千里目，更上一層樓。難道你忘了嗎？”我的心像被針刺了一樣痛，要是我不驕傲，努力復習，我怎么會(huì )一落千丈呢？
從此以后，便不再混日子，也不再驕傲，開(kāi)始在學(xué)校里用功讀書(shū)，只要稍有懈怠，我就會(huì )看看這首詩(shī)，然后便會(huì )充滿(mǎn)力量，開(kāi)始孜孜不倦的學(xué)習。因為這首詩(shī)的原因，我已經(jīng)從一個(gè)人見(jiàn)人煩的學(xué)生，變成了誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)都喜歡的小學(xué)生呢！現在回想起來(lái)，變化太大了，我就好像童話(huà)故事里的“丑小鴨”，變成了“白天鵝”，實(shí)在是太棒了!人生就如詩(shī)一樣，如果你想把天下的美景盡收眼底，就必須站得更高更遠，如果你想有豐富的知識，想被別人瞧得起，就必須“更上一層樓”。
梭羅瓦爾登湖讀后感 19
你或許見(jiàn)過(guò)許多人終日追求浮夸而碌碌無(wú)為，或許見(jiàn)過(guò)許多人恐被其他人孤立而隨波逐流，我們生活在這個(gè)喧鬧繁雜的世界中，就難保內心不被世俗的雜音侵擾�？捎心敲匆粋�(gè)人，他像逆流而上的魚(yú)，他渴望純凈的內心，他與世俗相背離，他不甘于在喧鬧中失去自我。于是，在瓦爾登湖畔的小木屋中，他留下了在寂靜之中尋得的永恒。
梭羅，美國半個(gè)世紀以前的詩(shī)人、哲學(xué)家，他向往一種詩(shī)意的生活，在瓦爾登湖畔的木屋中隱居兩年，細致地記錄所見(jiàn)所感。
每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》，我都有不同的感覺(jué)，散文中零碎而深邃的思想，在一次次理解之中變幻莫測，而歸根結底，我體會(huì )到的是他在以平靜的心境，領(lǐng)悟一種在自然中最簡(jiǎn)單的生活態(tài)度。
梭羅在書(shū)中曾說(shuō)：“多余的財富只能夠買(mǎi)多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要用金錢(qián)購買(mǎi)的�！边@仿佛映射了如今的社會(huì )現狀，在網(wǎng)絡(luò )飛速發(fā)展的時(shí)代，我們總是被動(dòng)地接受各種爆炸性的快速傳播的消息，當新聞娛樂(lè )八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時(shí)間，當手機奪取了人們面對面交心的機會(huì )，人與人之間的.冷漠隔閡隱藏了思想的火花，我們是否應靜下心來(lái)思考，放慢腳步，透過(guò)時(shí)代的鏡面審視本質(zhì)，從虛浮中回歸，享受慢生活帶來(lái)的內心的寧靜。
這不只是一種生活方式的選擇，這更是一種世界觀(guān)與人生觀(guān)。這個(gè)世界并非總是具有浪漫主義色彩，更多時(shí)候我們無(wú)法去選擇生活，我們或許只能無(wú)奈地接受現實(shí)或是適應競爭，弱肉強食是自上古就存在的。這或多或少會(huì )影響我們對生活的看法，可是要知道生活并不僅僅是活著(zhù)，每一個(gè)個(gè)體的千差萬(wàn)別的體驗與感悟賦予每一個(gè)人生活的意義——要活得有思想，不為追求物質(zhì)生活而急功近利，超乎物外，不被凡世所困，保持內心的平和與豁達。
這個(gè)時(shí)代需要這種回歸寧靜的哲學(xué)，它能使狂熱的頭腦冷靜下來(lái)，能使人們在迷惘時(shí)找到自我，在本我與超我的對立斗爭中找到平衡點(diǎn)。
梭羅瓦爾登湖讀后感 20
孤獨，是一種力量。
孤獨與寂寞不同。寂寞是心里缺了一角，令人發(fā)慌，而孤獨是飽滿(mǎn)的。
梭羅拋棄了利益與世俗的枷鎖，僻居于瓦爾登兩年，在孤獨中探尋真實(shí)的自我。成為了一棵真正意義上孤獨而強大的樹(shù)。
有人認為他這兩年沒(méi)有人陪伴，一定很寂寞，生活枯燥乏味。不，不是這樣。翻開(kāi)《瓦爾登湖》這本書(shū)吧。他將帶領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)安靜而充實(shí)的心靈世界。在梭羅定居瓦爾登湖的前兩周，他感到了不可解開(kāi)的空蕩蕩。在一個(gè)下著(zhù)雨的午后，突然，他感受到有一位朋友，就在雨中，在湖中，在山川湖海眾生萬(wàn)物中。這種無(wú)限可能，無(wú)法觸摸的境界讓他折服。從此，無(wú)論在哪里，他都不會(huì )感到陌生。
在我眼中，梭羅是自然的孩子，他樂(lè )觀(guān)、隨性、自由。當夏天的`暴雨淹死了田里的土豆和低處的種子，他想：沒(méi)關(guān)系，這場(chǎng)雨對高處的草有好處。既然對草有好處，那就對我有好處。當他聽(tīng)到瓦爾登湖的孤獨時(shí)，他說(shuō)：每一棵小小的松針也有同情心，他們都在不斷增加、壯大，成為我的朋友。
是孤獨，讓他回歸孩子般的清澈與單純。一個(gè)人的精神寧靜了，心靈充實(shí)了，即使身處陋室也能胸懷鴻鵠之志。這時(shí)，孤獨又有何懼呢？
正如莊子所說(shuō)獨與天地精神往來(lái)，那條在茫茫北冥獨自游弋的大魚(yú)，它是否也曾有過(guò)孤獨的感受？所以才化而為鳥(niǎo)，所以才怒而飛，其翼若垂天之云，去感受天地間孤獨的自在。
臺灣作家林清玄也說(shuō)，在如今的時(shí)代，少有人再去思考孤獨的境界，寧可擠在人潮中被淹沒(méi)，好顯露自己的合群。在他看來(lái)，人應該獨樂(lè )獨醒。什么是獨樂(lè )呢？所謂獨樂(lè )就是指一個(gè)人時(shí)也可以歡喜，有生命和心靈的充實(shí)，即便一下午靜坐，也能安然。而獨醒是指不被眾樂(lè )所迷惑，眾人認為的生活，往往不適合自己，那為何不獨自醒著(zhù)呢？
孤獨是一種力量，學(xué)會(huì )與孤獨相處。在孤獨向我們襲來(lái)時(shí)，才能沉浸其中，細細品味內心的波動(dòng)。
梭羅瓦爾登湖讀后感 21
隨感其一今日初次拜讀梭羅的著(zhù)作《瓦爾登湖》，時(shí)間所限只閱讀了經(jīng)濟篇的前一部分，作了一些摘錄。讀來(lái)對于梭羅的初步印象是：一個(gè)超然物外，對于物質(zhì)生活無(wú)所貪念，有點(diǎn)類(lèi)似于陶淵明和阮籍的感覺(jué)。同時(shí)又是一個(gè)有些”猖狂“的人，很高傲、自信，又放蕩不羈，有自己的信念和追求，不畏于與世俗作對。同時(shí)又可以很純粹，真誠。
“我的鄰居視為好的那些東西，我靈魂深處卻相信大部分是壞的，要是我還對什么事感到后悔，那大概就是我的循規蹈矩了。是什么魔鬼迷住我的`心竅，讓我的行為這么規矩？老年人，你可能會(huì )說(shuō)出你能夠說(shuō)出來(lái)的最聰明的話(huà)——你已經(jīng)活了七十年了，也有過(guò)某種榮譽(yù)，可我卻聽(tīng)到一個(gè)不可抗拒的聲音，要我不去遵循你所說(shuō)的那一套。一代人放棄另一代人的事業(yè)，就像離開(kāi)擱淺的船一樣�！�
“我在這個(gè)星球上已經(jīng)生活了約莫三十年，還從未聽(tīng)到過(guò)我的長(cháng)輩給我哪怕是只言片語(yǔ)有價(jià)值的或誠懇的忠告。他們從未告訴過(guò)我什么東西，也許無(wú)法告訴我什么中肯的東西。面前擺著(zhù)的是生活，對我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)在很大程度上未曾體驗過(guò)的實(shí)驗；盡管老一輩人對此有過(guò)切身的體驗，但于我并無(wú)助益。要是我擁有什么我自認為有價(jià)值的經(jīng)驗的話(huà)，那我確信我的前輩導師們對此連提也沒(méi)有提過(guò)�！�
上面兩段里，梭羅認為老一輩人的經(jīng)驗對于我們后輩來(lái)說(shuō)并無(wú)多大裨益，甚至是無(wú)用的。似乎有些絕對了。
確實(shí)，長(cháng)輩也是有差別的，有的人年華老去，只是徒增了幾道皺紋罷了，素質(zhì)和思想覺(jué)悟并未有所進(jìn)步，卻倚老賣(mài)老，對年輕人指責呵斥，用自認為正確的經(jīng)驗強加給年輕人，近乎專(zhuān)制地統領(lǐng)著(zhù)下一輩的人生。
但我也覺(jué)得或許不能這么絕對，因為還是有很多長(cháng)者、前輩的修為遠高于我們這些年輕人的。比爾蓋茨、巴菲特、孔子、孟子的話(huà)就沒(méi)有一點(diǎn)道理和指導意義嗎？也許我們需要的是辨別正確與否的能力，并在人生閱歷的增長(cháng)中去選擇和確立人生的信條，所謂”取其精華，去其糟粕“，從而為己所用。
梭羅瓦爾登湖讀后感 22
“你必須活在當下，乘著(zhù)每一個(gè)波浪前行，在每一刻找到你的永恒�！�
——題記
在我意識到生命中只有一種東西屬于自己，其他都虛妄的時(shí)候，當我發(fā)現生活中有太多無(wú)足輕重的事情讓我感到厭倦的時(shí)候，我遇見(jiàn)了梭羅，遇見(jiàn)了他的瓦爾登湖。
打開(kāi)這本書(shū)，只見(jiàn)瓦爾湖湖水不盡的漣漪在書(shū)的海洋里蕩漾，成排的松樹(shù)、楓樹(shù)倒影在湖中，大自然的清香從字里行間淡淡地飄來(lái)，微醺著(zhù)你的靈魂。
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，所以你的心必須沉下來(lái)，要用一種樸素淡薄的心態(tài)去迎接它。
“我喜歡獨處，我從未遇到過(guò)比孤獨更好的伴侶了”，其實(shí)，孤獨并非就是將自己封鎖，與世隔絕，而是丟棄所有的浮躁、煩雜。因為孤獨可以讓人安心，思考生活，也許這就是梭羅選擇隱居在瓦爾登湖邊的原因。在梭羅看來(lái)，和平是接近孤獨的最好方式，因為孤獨幫助你思考，引導你認識自己。
只有當你安靜和孤獨的時(shí)候，你才能思考你自己。
現在，我們生活在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，有很多人過(guò)著(zhù)忙碌、憂(yōu)慮的一天，內心感到空虛。其實(shí)我們生活不必如此�！白屛覀冊撈鸫矔r(shí)起床，該休息時(shí)安心休息，保持安寧而沒(méi)有煩憂(yōu)的.心態(tài)——下定決心地過(guò)好一天”，別被如此湍急的漩渦吞沒(méi)，拋開(kāi)各種細枝末節的事情，過(guò)自己想要的生活。
梭羅說(shuō)過(guò)：“我寧愿獨坐在南瓜上，也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上�！边@是崇尚自由的人理智的選擇，不愿與別人爭奪，摒棄世俗。
擁有一顆簡(jiǎn)單而滿(mǎn)足的心，即使擁有的不是最好，但卻對握在手中的而感到滿(mǎn)足，如果一個(gè)人向往簡(jiǎn)樸的生活，**都是“瓦爾登湖”，這樣我們也會(huì )活得更加幸福和滿(mǎn)足，我們的人生也更加精彩。
“短暫人生因思想豐盈而完美�！痹谛[的都市里，保持一份心靈的純凈，我們就會(huì )在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，讓心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘濟，濾凈自己思想雜質(zhì)，使生命變得更為深邃、純凈和美好。
梭羅瓦爾登湖讀后感 23
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽(tīng)著(zhù)自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著(zhù)腳投入地細數瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò );始終戴著(zhù)草帽爬到樹(shù)上去找老鷹或松鼠的窩;時(shí)常夾著(zhù)舊樂(lè )譜來(lái)采集植物標本而樂(lè )此不疲;時(shí)常頂著(zhù)最燦爛的星空，靜靜觀(guān)察、深深呼吸、沉沉思考…
世人往往缺少冒險精神和信仰，所以他們忙于買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)，過(guò)著(zhù)奴隸般的日子�！� 我常常驚異于梭羅描繪自然的能力，語(yǔ)言精妙絕倫，卻毫無(wú)矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的沖動(dòng)。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴露珠可以讓他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿著(zhù)放大鏡匍匐在草地上當一場(chǎng)蟻群搏斗的熱忱的.看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。
有些書(shū)適合無(wú)聊的時(shí)候讀，有些書(shū)適合睡覺(jué)前讀，有些書(shū)適合每個(gè)感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻并非如此，壞的書(shū)各有各的不好，而好書(shū)卻大致相同。當你懷著(zhù)功利的目的想從書(shū)中找對你有幫助的東西，當你只是為打發(fā)無(wú)聊時(shí)光而漫不經(jīng)心的翻閱，當你把它們當作難題一樣刻苦鉆研，你既得不到樂(lè )趣，也無(wú)法與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單 ，再簡(jiǎn)單�！蔽覀兊纳畋驹摼瓦@么簡(jiǎn)單。
每一本好書(shū)都是圣經(jīng)，值得我們以最虔誠的姿態(tài)去閱讀。
梭羅瓦爾登湖讀后感 24
慕名這本書(shū)許久，張愛(ài)玲在談?wù)撍罅_的生平和著(zhù)作中這樣說(shuō)道：“就好像我們中國古時(shí)的文人畫(huà)家一樣，梭羅并不是一個(gè)以工筆見(jiàn)勝的畫(huà)匠，可是他胸中自有山水，寥寥幾筆，隨手畫(huà)來(lái)，便有一種掃清俗氣的風(fēng)度。技術(shù)上雖未必完美，可是格調卻是高的�！睍�(shū)里講了梭羅在瓦爾登湖畔一個(gè)人自在生活的記錄，文中描繪了他兩年多時(shí)間的所見(jiàn)、所聞和所思，里面的文字很美、描繪的畫(huà)面很美。很幸運沒(méi)有放棄讀這本書(shū)。
這本書(shū)給人的印象是梭羅一個(gè)人獨居崇尚簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活、沉浸于大自然美麗的風(fēng)光中，雖說(shuō)梭羅是文學(xué)家、哲學(xué)家和作家，但是書(shū)中并沒(méi)有大篇幅的理論語(yǔ)言，給人傳遞的是很自然的詩(shī)意，由述說(shuō)自己在瓦爾登湖畔生活的所見(jiàn)所聞所感，通過(guò)清新的大自然和醉人的現實(shí)環(huán)境傳達給讀者，帶給讀者一次真正意義上的精神之旅和心靈享受�！皯撜f(shuō)，我們的天地足夠廣闊：地平線(xiàn)并非觸手可及，密林和湖泊亦非近在咫尺，中間總有空地。這是我個(gè)人的一方天地，這里有屬于我自己的太陽(yáng)、月亮和群星。從未有人夜間途經(jīng)小屋，更不會(huì )有人深夜敲門(mén)，我遺世獨立，好似太古之初，世界之末僅有的人類(lèi)�！备�(zhù)作者給我們創(chuàng )設的.美好意境進(jìn)入一個(gè)寧靜的獨居世界。到大自然中去！
很幸運的是，在我一度覺(jué)得非常孤獨的時(shí)候看這本書(shū)，三天也說(shuō)過(guò)同樣的話(huà)，“我想把這本書(shū)送給你，但是我怕我孤獨的時(shí)候無(wú)法拿起它”。在一個(gè)人坐火車(chē)的時(shí)候，一個(gè)人坐公交車(chē)的時(shí)候，一個(gè)人吃飯的時(shí)候，一個(gè)人想念的時(shí)候……很多時(shí)候�？蓯�(ài)的靈魂都是倔強的獨語(yǔ)者。哦，有時(shí)候孤獨并不難以度過(guò)，而還好，現在我們已經(jīng)可以稱(chēng)呼“孤獨”為“孤獨”，而不是別的詞匯。有時(shí)候，也很是有趣。
“如果我能享受一年四季帶給我的陪伴，那么生命就不會(huì )成為我的負擔”那么，我們就誠懇些。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。
暫且，那些被雕塑的時(shí)光，就稱(chēng)之為“瓦爾登湖”。
梭羅瓦爾登湖讀后感 25
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖荒原畔三年光陰，獨自一人開(kāi)鑿了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，下一場(chǎng)最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人因，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著(zhù)耀眼閃耀著(zhù)的光輝，影響深遠。
下午，反反復復地讀著(zhù)梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的.，但他的思維是別具一格的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時(shí)年紀并不大，即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”，但他卻給第一種我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺(jué)。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著(zhù)自然，用孩子般的想象遨游并描繪馳騁著(zhù)自然。他積極地探索著(zhù)人與自然的關(guān)系，堅定地維護著(zhù)自然的生態(tài)景觀(guān)古典生態(tài)。他相信：人類(lèi)唯有在大的自然中才能保有自己純美天性。所以熱情地謳歌著(zhù)心中的女神——瓦爾登湖，這誠然又何嘗不是每一個(gè)人心中應保留的一塊異教徒呢?
仿佛我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫亨廷頓的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用實(shí)用的屋子里，并生活了兩年零兩個(gè)月一周又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和核桃等農作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補貼款家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
作者在吉卜林畔追求孤獨，實(shí)際上也是在崇尚深刻，他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。無(wú)助催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里福利主義。
去拜讀書(shū)名標題心靈的教科書(shū)吧!它會(huì )讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖盡管永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧!
梭羅瓦爾登湖讀后感 26
我已經(jīng)發(fā)現了，無(wú)論兩條腿怎樣努力，也不能使兩顆心靈更接近！——《瓦爾登湖》獨居林中篇
假如我們離開(kāi)了喧鬧的環(huán)境，假如我們沒(méi)有現在物質(zhì)生活，假如我們丟掉虛偽的善意，假如我們重新活一回。你是否愿意去尋找屬于你的那片寧靜！
對于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，舒適安寧的生活，才是他們的最終的目標，你的奮斗，也都是為了這一切，也都是為了能夠賺上許多的錢(qián)，可以過(guò)上比別人更好的日子。當然對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這無(wú)可厚非，但是這個(gè)社會(huì )，現在已經(jīng)不僅僅是錢(qián)了，而是人們已經(jīng)都沒(méi)有喪失了最底的道德底線(xiàn)，為了錢(qián)，可以去做任何的事情。
其實(shí)對于很多人來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)，一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng)，尤其是對于當下的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水。
《瓦爾登湖》在他的筆下，仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿(mǎn)足了讀者的幻想，更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問(wèn)心靈的場(chǎng)所，一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，科技進(jìn)步帶來(lái)的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，并決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而改變那種重物質(zhì)，輕精神的`浮夸世風(fēng)，從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。
在剛聽(tīng)說(shuō)《瓦爾登湖》時(shí)，以為作者是厭倦世俗生活，選擇消極避世，讀了之后才知道他不過(guò)是為了找尋生活的最低成本而自力更生，也因此找到了屬于他的生活方式。
我們都知道，最深刻的道理往往是最簡(jiǎn)單的�！锻郀柕呛废蛭覀冴U述了簡(jiǎn)與真的守望、虛與實(shí)的對比、掙脫現實(shí)與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們去如何對待，在物質(zhì)至上的驚濤駭浪中，是否可以給我們的心靈找一個(gè)清凈的港灣。在流言蜚語(yǔ)的滿(mǎn)天烏云中，是否給真實(shí)的自我一絲明亮的陽(yáng)光。
越黑暗的地方，哪怕一絲陽(yáng)光，也會(huì )那么耀眼。愿你我，向著(zhù)屬于我們內心的樣子出發(fā)！
梭羅瓦爾登湖讀后感 27
《瓦爾登湖》是生活的指南，鼓勵每一個(gè)人找到并追隨屬于自己人長(cháng)的生活方式。
梭羅覺(jué)得，人們的大多數除日常生活維生的需求，不過(guò)是隨波逐流、人云亦云，建造起一座牢獄，把自己關(guān)進(jìn)去，再把別人關(guān)進(jìn)去，毫無(wú)知覺(jué)地忙忙碌碌一輩子，背負了許多原本可以不背負的東西。為了實(shí)現“理想生活”，單調枯燥地追尋著(zhù)公認的成功，麻木跟隨著(zhù)世俗思考問(wèn)題灌輸的理念，在泥漳中掙扎得精疲力竭。隨之而來(lái)的`焦慮、不滿(mǎn)、憤滿(mǎn)，幾乎每日都蒙繞在人們身上�！吧钐珦頂D，會(huì )失去敬意�！蔽覀兪欠裼型Ｏ聛�(lái)想過(guò)掙脫羈絆與柳鎖，安靜地考慮自己的生活評判標準是不是可以改變，而非固定的？可是，可能會(huì )有人說(shuō)，時(shí)代的生存法則就是如此，現實(shí)社會(huì )不允許我們如梭羅一般去尋找湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和悟靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個(gè)意義上時(shí)來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個(gè)夏天的早晨，照常洗過(guò)澡之后，我坐在陽(yáng)光下的門(mén)前，從日出坐到正午，坐在松樹(shù)、山核桃樹(shù)和黃廬竹子中間，在無(wú)法打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思，那時(shí)鳥(niǎo)雀在四周自彈自唱，或默不作聲地疾飛而過(guò)我默不作聲的屋里，直到太陽(yáng)照上我的西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無(wú)涯。就好像一只麻雀落在我門(mén)前的山核桃樹(shù)上面上，喝嗽在叫著(zhù)，有時(shí)我也偷偷地輕笑，但會(huì )抬高我的笑聲，偏偏它也許會(huì )聽(tīng)了去�！�
這是一個(gè)理論家和一片天巔的詩(shī)意棲居，而那些正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的��！
由此觀(guān)之，這序言對于現實(shí)的意義，不在抗拒俗世欲望、拋下個(gè)人責任。也并不脫離現實(shí)、而是高于現實(shí)。提醒人們主動(dòng)繼續保持警覺(jué)，鼓勵多樣生活，啟發(fā)人們探求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時(shí)候，即使我們重新一頭扎進(jìn)時(shí)代的游渦中，也不致迷失自己的思路。
梭羅瓦爾登湖讀后感 28
第一次在書(shū)店看到《瓦爾登湖》這本書(shū)時(shí)，我還小，大約在念小學(xué)五六年級，沉迷的是富有情節的故事小說(shuō)，對散文式的文章，統統不屑一顧，所以乍一翻看，覺(jué)得很是乏味，想也沒(méi)想就把它扔回了原處，再說(shuō)，封面上都是灰塵的書(shū)，想必是不值得一讀的吧!
多年后，我上大學(xué)了，學(xué)校圖書(shū)館里的書(shū)可謂琳瑯滿(mǎn)目，看著(zhù)遠比小書(shū)店多好幾倍的書(shū)，從一個(gè)書(shū)架移到另一個(gè)書(shū)架，腳都挪不動(dòng)，無(wú)意間，又看到了這本書(shū)，這個(gè)時(shí)候，我已經(jīng)知道梭羅是美國的著(zhù)名作家，哲學(xué)家了，大概人就是這么功利吧，我因此把它帶出了圖書(shū)館。
要真正看懂一本好書(shū)，是不容易的，欲知其人，須得聽(tīng)其言，觀(guān)其行，而要了解一本書(shū)，不僅要了解書(shū)的作者，也要了解此書(shū)創(chuàng )作時(shí)作者所處的境況以及當時(shí)大的社會(huì )背景。脫離了這些，書(shū)為死物，你既無(wú)法深究什么，也無(wú)法獲得更全面的思考。
亨利——大衛——梭羅，美國著(zhù)名作家，自然主義者，哲學(xué)家，改革家，16歲進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習，其思想受愛(ài)默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，梭羅26歲，正是青年意氣風(fēng)發(fā)，雄心勃勃于名利追逐的年紀，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨自在瓦爾登湖湖畔建立了一個(gè)小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。
19世紀的美國，被歷史學(xué)家們認為是獨立的美國文化誕生和生長(cháng)的時(shí)期，當時(shí)著(zhù)名的.思想家愛(ài)默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反對教條主義和形式主義，而梭羅較之而言，注重實(shí)際行動(dòng)，而不僅僅是語(yǔ)言。在他獨居瓦爾登湖畔的日子里，他用流水式的方法記下了建造木屋的每一筆開(kāi)銷(xiāo)，除去原木，石頭和沙子，他一共花費了28.125美元，這個(gè)花費在物價(jià)飛漲的今天來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，而對當時(shí)的人們來(lái)說(shuō)其實(shí)也同樣難以置信。人們總是說(shuō)，賺這點(diǎn)錢(qián)夠干什么呢!于是又繼續拼死拼活的勞動(dòng)賺錢(qián)，等到錢(qián)攢夠了，卻發(fā)現物價(jià)又漲了，只能望洋興嘆罷了。
梭羅瓦爾登湖讀后感 29
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō)，梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟，更不是自我在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自我的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著(zhù)，并給自我留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養自我偉大的品格�！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有本事來(lái)使自我有意識地提高他自我的生命的”。作者用自我在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)能夠生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)能夠和自然、和動(dòng)物和平相處，能夠生活得簡(jiǎn)單卻同樣歡樂(lè )。
當梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿(mǎn)了對瓦爾登湖的愛(ài)，對于小屋的`愛(ài)，對于山林的愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的愛(ài)，以及對于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自我需要的，然后靜靜的寫(xiě)下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的夢(mèng)想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作。
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地應對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟貧院里，你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸時(shí)光�！锻郀柕呛焚Y料豐富、意義深遠，它是簡(jiǎn)單生活的權威生活，是屬于大自然那純凈的心靈。
梭羅瓦爾登湖讀后感 30
兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔膜了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話(huà)。亨利。梭羅以沉思者的身份，單獨隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過(guò)著(zhù)與世隔絕的清貧生活。建房、開(kāi)阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生〞。
他說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因為想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題。〞瓦爾登湖很美，梭羅樂(lè )此不疲重復著(zhù)單一的.事情，釣魚(yú)、烘焙蛋糕、接受訪(fǎng)客；一天虔誠勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹(shù)林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚�！凹僭O至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。〞在纖塵不染的美中，我們開(kāi)始“省察〞文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過(guò)的足跡，只留下一片荒涼。〞原始與文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，保護它；但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類(lèi)挑釁它、剝削它！這是一張在私欲中暴露的人類(lèi)猙獰的面孔！“你侮辱著(zhù)大地，居然還敢議論天堂。〞梭羅憤懣地說(shuō)，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(cháng)著(zhù)，如同大自然寬恕了我們無(wú)節制的打擊，以強者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城；陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美〞的桃花源；周莊懂這個(gè)道理，論魚(yú)夢(mèng)蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食。〞家中的長(cháng)者說(shuō)“靠山吃山，吃山養山。〞自然的饋贈，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來(lái)人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之假設素走過(guò)顛沛流離的歲月，被戰火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。
梭羅瓦爾登湖讀后感 31
立秋前后，我讀了這本書(shū)。很薄，僅有三百多頁(yè)，斷續看了三天，把其他正在讀的書(shū)都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道。
今年夏天，北京幾乎就沒(méi)怎樣熱過(guò)。立秋這幾天，一向在下雨，迫使人取消某些戶(hù)外活動(dòng)。
昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒(méi)有什么表情，無(wú)聊的翻看著(zhù)自我買(mǎi)的.東西。路上沒(méi)有什么人，有傘的和沒(méi)傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著(zhù)走，引來(lái)幾個(gè)賣(mài)水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著(zhù)要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時(shí)，雨漸漸停了。
大自然，有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(我人品還沒(méi)差到這份上)，他只可是是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書(shū)。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯的，但潛水鳥(niǎo)或松鼠有時(shí)候還是會(huì )愚弄他�；蛟S說(shuō)愚弄有些過(guò)分了，可是是游戲而已。唯心一點(diǎn)說(shuō)，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無(wú)所謂，它便不存在。
生活簡(jiǎn)單化，或者說(shuō)簡(jiǎn)樸化，是我多年來(lái)的想法，并且也是按照這個(gè)想法來(lái)執行的。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我覺(jué)得真的很好，很舒服。
魚(yú)與熊掌不可兼得。如果對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西�；蛘邚漠呥_哥拉斯學(xué)派的理論角度來(lái)說(shuō)，并非是單純的自制、節欲，而是心靈的凈化使得那些無(wú)關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野�！爸啤�、“節”是一種痛苦，“無(wú)為”則就沒(méi)有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自?xún)刃�，自然而然的�?/p>
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級車(chē)看成是目標，但我沒(méi)有，我發(fā)自?xún)刃牡恼J為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。因為此“樂(lè )”非彼“樂(lè )”，這世上并非僅有那么幾種歡樂(lè )的。
我把歡樂(lè )，建立在內心。
梭羅瓦爾登湖讀后感 32
步入21世紀，隨著(zhù)城市與科技的高速發(fā)展，環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復存在，取而代之的是汽車(chē)的尾氣、工廠(chǎng)的廢氣。有的時(shí)候，我真想獨自一人來(lái)到郊外，呼吸著(zhù)我們本應該擁有的新鮮空氣，去聆聽(tīng)大自然的聲音。
寒假里，美國著(zhù)名作家羅常常和大自然融為一體：傾聽(tīng)大自然的各種聲音，如樹(shù)的沙沙聲，鳥(niǎo)兒快樂(lè )的歌亨利。大衛。梭羅的《瓦爾登湖》滿(mǎn)足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。書(shū)中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的'生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔，梭聲，風(fēng)拂過(guò)的響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音；一邊釣魚(yú)一邊思考……
這本書(shū)使我非常受益：一個(gè)人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨買(mǎi)不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每周用少量時(shí)間種植農作物，既填飽肚子有補貼家用。其實(shí)，一個(gè)人真正的必需品少之又少，只要通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易獲得。人類(lèi)雖然在不斷進(jìn)步，但是一個(gè)人生活的必需品卻沒(méi)有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。
然而，現實(shí)生活中，有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了，他為了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎？有些人是金錢(qián)的奴隸，天天守著(zhù)它，為它工作，金錢(qián)不成了他的累贅了嗎？這些人在社會(huì )中占了大多數，他們滿(mǎn)足不了自己的欲望，有了還想要。他們一輩子都被欲望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢？相反，拋開(kāi)這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個(gè)最真實(shí)的自己，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，盡情地生活，有什么不好呢？
無(wú)知的人們，快點(diǎn)覺(jué)醒吧！你現在做的，就是自掘墳墓，拋開(kāi)名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實(shí)自己，讓城市不在被繼續污染，使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負擔，最自由的最自在地生活才是真！
梭羅瓦爾登湖讀后感 33
在繁忙與喧囂的現代生活中，能夠靜下心來(lái)閱讀一本寧靜而深邃的書(shū)籍，無(wú)疑是一種心靈的洗禮�！锻郀柕呛氛沁@樣一本能夠讓人沉靜下來(lái)，重新審視生活與自然關(guān)系的書(shū)籍。
初讀《瓦爾登湖》，我被作者亨利·戴維·梭羅那細膩而深邃的筆觸所吸引。他以瓦爾登湖為中心，展開(kāi)了一幅幅寧靜而美麗的自然畫(huà)卷，讓讀者仿佛置身于那片遙遠而神秘的湖畔。書(shū)中，梭羅不僅描述了他在瓦爾登湖畔的隱居生活，更通過(guò)這一生活實(shí)踐，探討了人與自然、人與社會(huì )、人與自我之間的關(guān)系。
在瓦爾登湖畔，梭羅選擇了簡(jiǎn)樸的生活方式，他親手搭建小木屋，種植作物，自給自足。這種生活方式看似艱苦，實(shí)則充滿(mǎn)了自由與滿(mǎn)足。他摒棄了物質(zhì)的束縛，追求精神的自由與獨立。這種追求，讓我深感敬佩。在現代社會(huì )中，我們往往被各種物質(zhì)欲望所驅使，忘記了生活的本質(zhì)。而梭羅卻用他的行動(dòng)告訴我們，真正的幸福并不在于物質(zhì)的豐富，而在于內心的滿(mǎn)足與寧靜。
此外，梭羅在書(shū)中還表達了他對自然的熱愛(ài)與敬畏。他細致入微地觀(guān)察了瓦爾登湖及其周?chē)淖匀画h(huán)境，用生動(dòng)的筆觸描繪了四季的變換、鳥(niǎo)兒的歌唱、樹(shù)木的生長(cháng)等自然景象。這些描寫(xiě)不僅讓我感受到了大自然的美麗與神奇，更讓我意識到人類(lèi)與自然之間的緊密聯(lián)系。我們應該尊重自然、保護自然，與自然和諧共生。
在閱讀《瓦爾登湖》的.過(guò)程中，我也逐漸反思了自己的生活方式和價(jià)值觀(guān)。我發(fā)現自己常常被各種瑣事所困擾，忘記了生活的初衷和意義。而梭羅卻用他的隱居生活提醒我們，要簡(jiǎn)化生活、追求內心的平靜與滿(mǎn)足。這種生活態(tài)度不僅有助于我們擺脫物質(zhì)的束縛，更能讓我們更加專(zhuān)注于精神層面的追求。
總之，《瓦爾登湖》是一本值得一讀再讀的好書(shū)。它讓我重新審視了生活與自然的關(guān)系，也讓我更加珍惜內心的平靜與滿(mǎn)足。我相信在未來(lái)的日子里，我會(huì )繼續秉持這種生活態(tài)度，努力追求更加真實(shí)、自由、幸福的人生。
梭羅瓦爾登湖讀后感 34
“我步入森林，是因為我想過(guò)真正的生活�！�
第一次接觸到梭羅的《瓦爾登湖》是在我們自編自導自演話(huà)劇“死亡詩(shī)社”中。當時(shí)就被這句從容而堅定不移的話(huà)語(yǔ)觸動(dòng)了。到家便買(mǎi)了本《瓦爾登湖》。
說(shuō)實(shí)話(huà)，這并不是一本容易讀的書(shū)。第一遍讀的時(shí)候，并未讀進(jìn)多少。這本書(shū)的語(yǔ)言實(shí)在晦澀且篇幅很長(cháng)。但開(kāi)始讀第二遍時(shí)，已經(jīng)發(fā)現了不同。梭羅一個(gè)人獨居時(shí)的經(jīng)歷，可以給我們很多啟示。
查閱了網(wǎng)絡(luò )資料，這本書(shū)寫(xiě)于十九世紀中葉，資本主義世界正在喧囂發(fā)展的時(shí)期。在這樣一個(gè)喧囂的環(huán)境中，他毅然步入沉寂的森林，用心描寫(xiě)出孤獨。他澄澈的內心讓人心生尊敬，甚至讓人向往。
一個(gè)人的`時(shí)候，我們能做些什么？這本書(shū)實(shí)際上就解決了這么一個(gè)問(wèn)題。作者獨居在瓦爾登湖畔的木屋中，思考真理。他試圖鼓勵他人，簡(jiǎn)化生活，將不多的時(shí)間投入到對更高層次的價(jià)值觀(guān)的思考中去。他提倡簡(jiǎn)樸生活，但并不是當我們粗茶淡飯，而是想讓我們將有限的資源投入到正確的事上。這也許就是為人的正確方式：清澈、恬靜，沒(méi)有虛榮造作。
這本書(shū)在一八五四年時(shí)第一次出版。何懷宏先生說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：“這本書(shū)在一八五四年出版時(shí)是寂寞的，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意。甚至連一些本來(lái)應該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠不會(huì )引起轟動(dòng)和喧囂，在它成為一部世界名著(zhù)之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會(huì )很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人。而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才能悟出深味，就像徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”，而到萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了�！�
梭羅瓦爾登湖讀后感 35
《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡(jiǎn)單生活的權威指南”。是美國作家亨利·戴維·梭羅所著(zhù)的一本著(zhù)名散文集。
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期。那時(shí)，人們追逐利益，想盡一切辦法來(lái)使自我獲得最高的權力和更多的金錢(qián)。而就在這樣的背景下，畢業(yè)于哈佛的一位智者，拿起了斧頭，路入無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，開(kāi)荒種地，春種秋收。他遠離塵囂，懷著(zhù)一顆向往自然的人，踏上了這段心靈的路基。
剛開(kāi)始讀時(shí)，這一個(gè)個(gè)的故事情節讓我感到枯燥乏味，讀了幾頁(yè)我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)的：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！笨墒俏以趮寢尩谋破认�，我還是堅持讀了下來(lái)，只覺(jué)得越來(lái)越深遠，越讀越絢爛多彩。
而梭羅的'這種生活方式只可是是在瓦爾登湖，只身幽居長(cháng)達兩年的時(shí)間。他獨自一人伐木，建造了一個(gè)小木屋，他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫(xiě)作，為自我營(yíng)造了一個(gè)只屬于自我的田園。
他提倡簡(jiǎn)樸生活，并不是讓我們粗茶淡飯或節衣縮食，而是想要我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值。僅有孤獨、恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作，他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思考與探索。孤獨創(chuàng )造了他的深刻思想：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他心中的呼喊。我想，這真理應當是“熱愛(ài)自然，創(chuàng )造生活”吧。
而這也體現不了，現代生活給人了供給了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，是敬畏自然、崇拜自然，而我們，卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時(shí)，卻又給自我埋下了一個(gè)生態(tài)陷阱，所以只能用回歸自然來(lái)安慰自我的無(wú)奈。我們的節奏太快了，以至于我們在悠閑中停不住來(lái)欣賞美麗的自然，審視自我內心深處的心靈皈依。
《瓦爾登湖》是一本寧靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，它是寂寞、恬靜與智慧的結合。瓦爾登湖，梭羅的湖。
梭羅瓦爾登湖讀后感 36
我終于又開(kāi)始讀《瓦爾登湖》了，第一次讀這本書(shū)是在大學(xué)的時(shí)候，當時(shí)根本就沒(méi)讀懂，只覺(jué)得一個(gè)人整天在湖邊走來(lái)走去，感覺(jué)生活很無(wú)趣。直到我現在30多歲了，再拿起這本書(shū)，才讀出了一點(diǎn)感覺(jué)。當然，這本文學(xué)性很強的書(shū)讀起來(lái)還是難度很大的。我打算分章節地記錄我讀這本書(shū)的所思所想。
《瓦爾登湖》的第一章“經(jīng)濟學(xué)”（Economy），主要介紹了梭羅在湖邊的小屋中的生活方式以及他對于經(jīng)濟學(xué)的理解。每句話(huà)都是真理，直擊生活的本質(zhì)。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們被焦慮不斷推動(dòng)著(zhù)前進(jìn)，卻忘了停下來(lái)思考，什么才是生命的必需品。一味地追求物質(zhì)的填補，忽略了事物原本的價(jià)值，反而讓自己深陷矛盾與痛苦之中。
這一章中梭羅強調了個(gè)人財富與社會(huì )價(jià)值之間的區別。他認為，一個(gè)人的真正財富是他所需要的東西，而非他所擁有的過(guò)多的物質(zhì)財富。號召人們從繁瑣的事務(wù)中解脫出來(lái)，以便更好地享受生命。
我們所追求的財富與金錢(qián)并非真正的快樂(lè )，而是自由、知足、簡(jiǎn)單、和清靜。相較于繁瑣的社會(huì )生活，通過(guò)自給自足的方式擺脫物質(zhì)的束縛，更有助于人類(lèi)本質(zhì)的覺(jué)醒。人之于生活的各個(gè)方面應根據自身的需要，不必受到社會(huì )輿論和傳統習俗的.束縛，在充實(shí)而充滿(mǎn)內在意義的生活中，實(shí)現人生的價(jià)值和意義。
讀完第一章，我深感對于生命價(jià)值的思考和生活質(zhì)量的態(tài)度，對個(gè)人和整個(gè)社會(huì )都至關(guān)重要。過(guò)分追逐物質(zhì)財富并不是生活的全部，而是人類(lèi)精神上的枷鎖。簡(jiǎn)單的生活不是自甘貧賤，不是沒(méi)有任何追求，而是懂得賦予時(shí)間最大的價(jià)值。給生活做減法，給思想做加法，重新調整事物的優(yōu)先級，才會(huì )離理想的生活越來(lái)越近。
在這個(gè)浮躁的社會(huì )，梭羅的思想令人深思，讓我重新審視自己的消費習慣和生活方式，不斷探索真正的快樂(lè )和自由。我期待著(zhù)繼續讀下去，探索梭羅在瓦爾登湖居住的經(jīng)歷帶給我們的智慧和啟迪。
梭羅瓦爾登湖讀后感 37
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō)，梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著(zhù)，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養自己偉大的品格�！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè )。
當梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿(mǎn)了對瓦爾登湖的愛(ài)，對于小屋的愛(ài)，對于山林的愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的愛(ài)，以及對于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫(xiě)下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的.人生，我的理想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作。
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟貧院里，你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸時(shí)光�！锻郀柕呛穬热葚S富、意義深遠，它是簡(jiǎn)單生活的權威生活，是屬于大自然那純凈的心靈。
梭羅瓦爾登湖讀后感 38
《瓦爾登湖》是生活的指南，鼓勵每一個(gè)人找到并追隨屬于自己的生活方式。
梭羅覺(jué)得，人們的大多數除日常維生的需求，不過(guò)是隨波逐流、人云亦云，建造起一座牢獄，把自己關(guān)進(jìn)去，再把別人關(guān)進(jìn)去，毫無(wú)知覺(jué)地忙忙碌碌一輩子，背負了許多原本可以不背負的東西。為了實(shí)現“理想生活”，千篇一律地追尋著(zhù)公認的成功，麻木跟隨著(zhù)世俗灌輸的理念，在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來(lái)的焦慮、不滿(mǎn)、憤滿(mǎn)，幾乎每日都蒙繞在人們身上�！吧钐珦頂D，會(huì )失去敬意�！蔽覀兪欠裼型Ｏ聛�(lái)想過(guò)掙脫羈絆與柳鎖，安靜地考慮自己的生活評判標準是不是可以改變，而非固定的？可是，可能會(huì )有人說(shuō)，時(shí)代的生存法則就是如此，現實(shí)社會(huì )不允許我們如梭羅一般去尋找一片湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的'書(shū)，一本孤獨的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和悟靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個(gè)夏天的早晨，照常洗過(guò)澡之后，我坐在陽(yáng)光下的門(mén)前，從日出坐到正午，坐在松樹(shù)、山核桃樹(shù)和黃廬樹(shù)中間，在沒(méi)有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思，那時(shí)鳥(niǎo)雀在四周唱歌，或默不作聲地疾飛而過(guò)我的屋子，直到太陽(yáng)照上我的西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無(wú)涯。就好像一只麻雀落在我門(mén)前的山核桃樹(shù)上，喝嗽在叫著(zhù)，有時(shí)我也偷偷地輕笑，但會(huì )壓低我的笑聲，生怕它也許會(huì )聽(tīng)了去�！�
這是一個(gè)哲學(xué)家和一片天巔的詩(shī)意棲居，而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的��！
由此觀(guān)之，這本書(shū)對于現實(shí)的意義，不在抗拒世俗欲望、拋下個(gè)人責任。也并不脫離現實(shí)、而是高于現實(shí)。提醒人們主動(dòng)保持警覺(jué)，鼓勵多樣生活，啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時(shí)候，即使我們重新一頭扎進(jìn)時(shí)代的游渦中，也不致迷失自己的方向。
梭羅瓦爾登湖讀后感 39
我還記得富人和漁夫之間簡(jiǎn)短但有意義的故事：當漁夫悠閑地享受微風(fēng)，海浪簡(jiǎn)單、沉悶、悠閑時(shí)，富人教漁夫努力奮斗賺錢(qián)，這樣有一天他就可以忘記煩惱，過(guò)上自己想要的生活。我不是已經(jīng)過(guò)上這樣的生活了嗎？漁夫回應道。
某種程度上，比起富人復雜的成功之路，漁夫幾乎像個(gè)聰明人，找到了通往內心的捷徑，簡(jiǎn)單樸素。倉民離緬甸很遠，人員還沒(méi)配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個(gè)明確或模糊的目標，人們不懈努力，不斷為所謂的詩(shī)意和距離而奮斗，卻可能在不經(jīng)意間迷失在復雜的現實(shí)中，無(wú)法逃避。
不過(guò)梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨自走這條瓦爾登湖的'捷徑。湖邊的叢林里豎立著(zhù)一座木頭房子，幾十塊錢(qián)，一幅簡(jiǎn)單生活的畫(huà)面在《瓦爾登湖》慢慢展開(kāi)。
在這樣簡(jiǎn)單的生活中，梭羅試圖直接面對生活的本質(zhì)，違背命運，吸收生活的所有本質(zhì)，從而徹底擺脫一切不是生活本質(zhì)的東西，把生活推向死角，過(guò)濾到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要用它們來(lái)工作，也不需要用蚯蚓來(lái)釣梭魚(yú)，然后用梭魚(yú)做誘餌來(lái)釣鱸魚(yú)。他的生活就是一年工作三四十天養活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽(yáng)，鳥(niǎo)兒和松鼠的啁啾，豆田里的自由勞動(dòng)，朋友們時(shí)不時(shí)的來(lái)訪(fǎng)，遠離城鎮的喧囂，對鄰居的關(guān)心，對清澈無(wú)底的淡綠色湖泊的熱愛(ài)和依戀。無(wú)論是寒冬的屋內取暖，還是初夏的林中漫步，融入瓦爾登湖都是對簡(jiǎn)單舒適生活的不羈追求。
當人們談?wù)摻疱X(qián)時(shí)，梭羅斷言滿(mǎn)足靈魂的需求是沒(méi)有用的。這大概是一個(gè)在追求極簡(jiǎn)主義的道路上不屑金錢(qián)的不羈靈魂；正是這種對金錢(qián)的判斷，讓梭羅避免了重復做富人的錯誤，以簡(jiǎn)單的方式追求最不復雜的生活。
生活其實(shí)并不復雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開(kāi)花落，看云卷云舒，欣賞鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)鳴，破冰開(kāi)湖，共享極簡(jiǎn)之旅。
梭羅瓦爾登湖讀后感 40
《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)。其中分析生活，批判習俗處，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見(jiàn)解獨特，耐人尋味。許多篇頁(yè)是形象描繪，優(yōu)美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，給人啟迪……
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學(xué)的時(shí)候，用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話(huà)題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據，現在想來(lái)，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書(shū)，怪不得能把書(shū)里的`精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，是在5年后的北京，在第三極書(shū)城偶遇徐遲翻譯的版本，就買(mǎi)了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書(shū)來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里，當世界靜的只剩下我和一盞臺燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書(shū)蟲(chóng)一樣粘在書(shū)頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺(jué)得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己真的喝下了冰鎮的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò)，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著(zhù)人繼續往下讀，心里開(kāi)始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì )透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因為從來(lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現在這樣不孤獨過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱(chēng)為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書(shū)里共享到的東西。
梭羅瓦爾登湖讀后感 41
26個(gè)月的時(shí)間，不僅隔著(zhù)文明與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對話(huà)。美國作家亨利梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的瓦爾登湖上，過(guò)著(zhù)與世隔絕般的閑適生活；建房、開(kāi)阡陌、種豆，一蓑煙雨任平生。
他說(shuō)：來(lái)到這片樹(shù)林僅僅是因為自己想過(guò)一種靜靜省察的生活，有時(shí)間去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題。瓦爾登湖很美，梭羅樂(lè )此不疲重復著(zhù)單一的事情，釣魚(yú)、烘焙蛋糕、接受訪(fǎng)客；一天虔誠勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹(shù)林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。在纖塵不染的美中，我們開(kāi)始省察文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
文明人走過(guò)的足跡，只留下一片荒涼。原始與文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛(ài)護它；但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類(lèi)挑釁它、剝削它！這是一張在私欲中暴露的'人類(lèi)猙獰的面孔！你侮辱著(zhù)大地，居然還敢議論天堂。梭羅憤懣地說(shuō)，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(cháng)著(zhù)，如同大自然寬恕了我們無(wú)節制的打擊，以強者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城；陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美的桃花源；周莊懂這個(gè)道理，論魚(yú)夢(mèng)蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰：數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食。家中的長(cháng)者說(shuō)靠山吃山，吃山養山。自然的饋贈，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來(lái)人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月，被戰火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。
梭羅瓦爾登湖讀后感 42
我，靜靜地坐在樹(shù)林之中，注視著(zhù)不遠處的那一汪湖泊，明澈而又平靜。岸上一座木屋，樸素而又親切。湖中漂著(zhù)一葉扁舟，一個(gè)人靜靜地劃著(zhù)小船，目光沉靜而寂寞。木漿輕輕一撥，湖面泛起一陣漣漪，那調皮的陽(yáng)光，在水中跳躍著(zhù)，跳躍著(zhù)，跳向遠方……
偶然之中，翻開(kāi)了一本書(shū)，瞬間被作者恬淡寧靜的生活所吸引，瘋狂地喜歡上了大衛·梭羅在那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作的簡(jiǎn)樸生活。
梭羅1817年出生，在他十六歲時(shí)進(jìn)入哈佛大學(xué)就讀，其思想深受愛(ài)默生的影響，成為了當代著(zhù)名的自然主義者與哲學(xué)家，提倡回歸本心，親近自然。1845年，28歲的梭羅為了逃離城市的喧鬧，躲避金錢(qián)的束縛，只身來(lái)到距小鎮兩英里的'瓦爾登湖獨自生活，在自然中找回最初的自己。
漸漸的，我的靈魂沉浸在了這一本寂寞的書(shū)中，心情也變得寂寞和寧靜。正如惠特曼所說(shuō)：“在路易斯安那，我看見(jiàn)了一顆活著(zhù)的橡樹(shù)在生長(cháng)，它孤獨地站立著(zhù)，有些青苔從樹(shù)枝上垂下來(lái)，那里沒(méi)有一個(gè)同類(lèi)，他獨自生長(cháng)著(zhù)，發(fā)出許多蒼綠黑黝黝的快樂(lè )的葉子�！蔽叶嘞Ｍ约壕褪且黄~子，與他們相伴為趣，簡(jiǎn)單快樂(lè )地生長(cháng)。
在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，我們這些生活在城市里的孩子，多希望在鋼筋水泥的森林里找到一汪清澈的湖泊;在汽車(chē)的鳴笛與人們的叫喊中傳來(lái)歌聲婉轉，溪水淙淙;在渾濁的空氣里尋找到一寸心靈的靜地。
好在，暑假來(lái)了，我們可以停下腳步，走進(jìn)自然，感受那清風(fēng)拂過(guò)臉頰，陽(yáng)光跳上肩膀，與蝴蝶一起快樂(lè )飛舞的樂(lè )趣;暑假來(lái)了，我們可以停下腳步，躺在草地上，聽(tīng)聽(tīng)那風(fēng)，看看那云，數數夜空里那些頑皮地眨著(zhù)眼睛的星星。在靜靜的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的煩躁與喧鬧，吸入一份內心的寧靜與恬淡。
合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時(shí)，窗外小蟲(chóng)呢喃，月光如水。
梭羅瓦爾登湖讀后感 43
夜已深，翻開(kāi)《瓦爾登湖》，重溫著(zhù)這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無(wú)比向往、蠢蠢欲動(dòng)。書(shū)中的句子，總能猝不及防地擊中我們的內心深處，或引起強烈共鳴，或引發(fā)深度思考，或令人深思向往......
讀《瓦爾登湖》，我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著(zhù)返璞歸真的美麗。他記錄了觀(guān)察與體驗大自然最真實(shí)的`模樣，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀(guān)如今，充斥著(zhù)追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專(zhuān)心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書(shū)，我腦海中隱隱出現了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂(lè )山水、愛(ài)流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)對山水的偏愛(ài)不在于隱居時(shí)間的長(cháng)短，時(shí)間只是人們想象與虛構的產(chǎn)物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動(dòng)或創(chuàng )造的目的是與大自然或萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行心靈的聯(lián)系，這個(gè)過(guò)程才有意義。作者最終離開(kāi)了瓦爾登湖，為什么呢？不是因為厭倦，而是因為他發(fā)現，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內心。如果你內心貧乏、無(wú)法平靜，就算環(huán)游世界，對你而言也并無(wú)差異，瓦爾登湖是你永遠找不到世外桃源，是想得而不可得的詩(shī)意生活，因為它只會(huì )存在于你的心中。
愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
梭羅瓦爾登湖讀后感 44
這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨自生活在山上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他過(guò)著(zhù)極簡(jiǎn)的生活，自己蓋房子，自己種地，在湖上釣魚(yú)，所求甚少。
不追求物質(zhì)的他，在本書(shū)中所記錄瓦爾登湖的四季變換，記錄了他對當時(shí)社會(huì )的一些思考。
他在冬天聽(tīng)到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音，那像是刺耳的悶雷聲。他觀(guān)看工人在湖水鑿冰，以備夏天使用。他在湖邊的湖邊密林之中散步游蕩，觀(guān)察螞蟻打架，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱。名稱(chēng)他能詳細準確說(shuō)出那些動(dòng)物及植物的名字，是一個(gè)博學(xué)多知熱愛(ài)大自然的人。測量他甚至測量出更了瓦爾登湖的準確深度。他追求著(zhù)人性的成就，認為物質(zhì)條件只是服務(wù)于這個(gè)目標，誰(shuí)要是把改善物質(zhì)條件當成人生最終目標，那才是本末倒置。但是他也科灰蘚不反對改善物質(zhì)條件，他反對的是那些被物質(zhì)所困陷入好奇心陷阱正陷入的人們。這一點(diǎn)，對現在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂(lè )一點(diǎn)，總要就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人，為了年夜飯或者三房?jì)蓮d奔波勞累。也有些人，天天旅游，買(mǎi)得起上萬(wàn)元的包包依然覺(jué)得空虛。
梭羅用他大家在河邊生活告訴大家，不需要很多錢(qián)，不需要多么豪車(chē)的住宅，也能夠快快樂(lè )樂(lè )的生活下去。他不是推崇讓大家和他一樣閑居生活，他是想告訴人們生活的另一種可能�，F在的社會(huì )如此的焦慮，大家被生活推著(zhù)走，著(zhù)急的想要得到一切，不得不說(shuō)是這種悲哀。在書(shū)中的那個(gè)世界，安靜祥和，沒(méi)有爭吵，有的是大或者說(shuō)剛醒的.聲音和悠然淡定的生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活，不過(guò)又有誰(shuí)能完全超脫社會(huì )去過(guò)這樣的生活習慣呢。
我們能做到的大概就是更警覺(jué)的活著(zhù)，追隨自己內心的聲音，明白自己的真正可能需要，努力在這樣的社會(huì )成為獨立自主的個(gè)人，而不是被欲望的世界迷花了雙眼，忘記了自己是誰(shuí)。
梭羅瓦爾登湖讀后感 45
兩年零兩個(gè)月，文明與原始的距離疏遠，喧囂與平靜的對話(huà)。.梭羅作為一個(gè)沉思者，獨自隱居在他雙手建造的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上過(guò)著(zhù)孤立的貧困生活。蓋房子，蓋房子，種豆子，生活在煙雨中。
他說(shuō)：我來(lái)到這片樹(shù)林是因為我想過(guò)一種省略生活，面對生活中最根本的問(wèn)題。瓦爾登湖很美，梭羅樂(lè )不厭其煩地重復單一的.事情，釣魚(yú)，烘焙蛋糕，接一天虔誠的休息和閱讀。瓦爾登湖非常美麗，早晨昏倒的樹(shù)林，四季不同的湖泊，沼澤上低飛的鷹。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園。即使經(jīng)歷了寒冷和炎熱，春天依然不變。若至春與景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。在塵土飛揚的美中，我們開(kāi)始省略文明人需要鉛冷的物質(zhì)世界。
文明人走過(guò)的足跡只留下荒涼。原始與文明，隔時(shí)間，隔人本質(zhì)。在那個(gè)飲血的時(shí)代，人們敬畏和愛(ài)護它；但在這個(gè)日日生歌的時(shí)代，人類(lèi)挑釁和剝削它！這是一張暴露在私欲中的人類(lèi)猙獰面孔！你侮辱了大地，甚至敢談天堂。梭羅憤怒地說(shuō)，但盡管如此，瓦爾登湖還在生長(cháng)，就像大自然原諒了我們無(wú)節制的打擊，以強者的態(tài)度忽略了我們可笑的瘋狂。
大自然的美是回歸自然后的一種自由。李太白明白這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒喝完蜀道廬山白帝城；陶潛明白這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美的桃花源；周莊明白這個(gè)道理，不爭世俗與天共生。
孟子說(shuō):數魚(yú)不入池，魚(yú)龜不可勝食。家里的老人說(shuō):靠山吃山，吃山養山。自然的禮物是古人珍惜的，是我們踐踏的。我們把它當作芥末，將來(lái)把它當作珍寶。
大自然是一個(gè)貧窮而優(yōu)雅的智者。安之若素經(jīng)歷了流離失所的歲月，被戰爭和硝煙消失了，但他仍然為世界感到驕傲。而我們，要做仁者，善待環(huán)境，才能永存。
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