《司馬遷傳記》讀后感范文

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《司馬遷傳記》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《司馬遷傳記》讀后感范文1

　　司馬遷從元封三年被封為太史令后開(kāi)始閱讀、整理史料，準備寫(xiě)作，到太始四年（公元前91年）基本完成全部寫(xiě)作計劃，共經(jīng)過(guò)十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，用整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠閃耀著(zhù)光輝的偉大著(zhù)作。

　　《史記》是中國第一部紀傳體通史，司馬遷撰。全書(shū)包括十二“本紀”，三十“世家”，七十“列傳”，十“表”，八“書(shū)”，共五個(gè)部分，一百三十篇約五十二萬(wàn)六千多字。記述了從傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時(shí)也是一部文學(xué)名著(zhù)，是中國傳記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )性著(zhù)作。它的主體部分是本紀、世家和列傳，其中列傳是全書(shū)的精華。

　　司馬遷撰寫(xiě)史記，態(tài)度嚴謹認真，實(shí)錄精神是其最大的特色。他寫(xiě)的每一個(gè)歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過(guò)了大量的調查研究，并對史實(shí)反復作了核對。司馬遷早在二十歲時(shí)，便離開(kāi)首都長(cháng)安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟生活，開(kāi)擴了眼界，擴大了胸襟。漢朝的歷史學(xué)家班固說(shuō)，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。也就是說(shuō)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話(huà)，不隱瞞壞事，這便高度評價(jià)了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和史記的記事翔實(shí)。

　　司馬遷要堅持"實(shí)錄"精神，就必須面對現實(shí)、記錄現實(shí)，這就不可避免地會(huì )發(fā)生"忌諱"的問(wèn)題�？墒撬�在給人物作傳記時(shí)，并不為傳統歷史記載的成規所拘束，而是按照自己對歷史事實(shí)的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長(cháng)官等等，司馬遷當然不會(huì )抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的'是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對于他的過(guò)失，司馬遷絲毫沒(méi)有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時(shí)盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動(dòng)的虛妄。在《封禪書(shū)》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬無(wú)聊行為淋漓盡致地描繪了出來(lái)。

《司馬遷傳記》讀后感范文2

　　司馬遷，西漢史學(xué)家、散文家，創(chuàng )造了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。大家都知道，司馬遷是在遭受了莫大的屈辱之后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了偉大的《史記》，可是他緣何受辱？受辱之后又是以何種心態(tài)生活？如何完成了歷史巨著(zhù)？

　　好好的太史令，卻因為不愿阿諛?lè )畛�，隨波逐流，禍起李陵，含冤入獄。李陵是“飛將軍”李廣之孫，天漢二年，漢武帝為了讓寵妃李夫人不懂軍事的哥哥李廣利建立戰功，任命名將李陵屈就于李廣利的軍隊后勤，李陵身為名將之后，其雄心壯志是在戰場(chǎng)上奮勇殺敵啊，于是請纓帶自己的五千步兵單獨出征，漢武帝自然不高興，一個(gè)騎兵也沒(méi)有派給他，可要想打贏(yíng)匈奴非得騎兵不可啊，誰(shuí)知李陵——越勇，匈奴都準備撤兵了，不料此時(shí)有人泄露軍情，匈奴加派兵力至八萬(wàn)人，李陵被俘，含恨投降，計圖留得青山，有朝一日將功贖罪。司馬遷與李陵并無(wú)私交，只是將事實(shí)陳述給漢武帝，希望漢武帝寬宥李陵，漢武帝卻聽(tīng)信讒言，誅李陵九族，同時(shí)將司馬遷治罪。

　　事實(shí)上，漢武帝早就知道了司馬遷如實(shí)記錄自己?jiǎn)?wèn)神求仙等不妥行徑，借著(zhù)此次李陵事件，以“誣罔主上”的罪名將司馬遷關(guān)進(jìn)監獄，秋后問(wèn)斬，但是，有兩種方法可以免于一死，一是繳納50萬(wàn)錢(qián)，二是接受宮刑，也叫腐刑，就是施行于男人的下身，接受這種刑法的人，畏冷怕風(fēng)，隨時(shí)有生命危險，因此施刑的牢房必須保暖，好像民間養蠶的屋子一樣，所以受宮刑也叫下蠶室。司馬遷無(wú)法籌措到50萬(wàn)錢(qián)，為了活命接受宮刑真不如一頭撞死，當時(shí)社會(huì )人們的心中接受宮刑的人被看做是最下等的人，但是如果死，《太史公書(shū)》如何完成？這樣的死去不就如鴻毛一樣輕？就這樣司馬遷帶著(zhù)無(wú)盡的恥辱茍活于世，只為著(zhù)書(shū)。

　　接受宮刑之后的`司馬遷不能繼續擔任太史令，只適合在內宮活動(dòng)，因為才華橫溢，升官做中書(shū)令，在皇帝身邊工作，這在別人看來(lái)可是因禍得福啊，可司馬遷早已心灰意冷，他沒(méi)有眼淚，沒(méi)有悲哀，不想見(jiàn)朋友，也不愿與任何人交往，辦完公務(wù)，便關(guān)起門(mén)來(lái)全力以赴潛心《史記》。

　　《史記》完成后，司馬遷也不知去向，一說(shuō)他自殺身亡，二說(shuō)被武帝處死，三說(shuō)他壽終正寢，他的死隨著(zhù)《史記》的誕生成了一個(gè)歷史之謎，但無(wú)論如何，他的故事和他的《史記》永遠的留下來(lái)了，成為中華民族寶貴的財富，是我們心中永不隕落的史學(xué)巨匠。

《司馬遷傳記》讀后感范文3

　　《史記》這本書(shū)中，記錄了許許多多有才華、有計策、有智慧、有本事的正義之君。其中我最佩服的就是神醫扁鵲。

　　扁鵲姓秦，名越人。由于他的醫術(shù)高超，所以當時(shí)的人們借用上古軒轅時(shí)期的名醫――“扁鵲”的名諱來(lái)稱(chēng)呼他。傳說(shuō)扁鵲年輕時(shí)，并沒(méi)有習醫，而是負責管理一處房舍。有一位自稱(chēng)長(cháng)桑君的房客，來(lái)這里住了下來(lái)，通過(guò)長(cháng)期的交談和相處，他認為扁鵲是一個(gè)品德高尚、可信賴(lài)的人，便拿出了一冊子能治病的秘方交給扁鵲，又從懷里取出一粒藥丸，說(shuō)：“這是一些秘密醫方，我老了，所以決定今天就把它傳給你吧！你有了他，就可以給百姓解除疾病，使天下人受益�！闭f(shuō)罷，便消失的無(wú)影無(wú)蹤。扁鵲把那粒藥丸沖服了下去，不出一個(gè)月，他就變得“火眼金睛”，隔著(zhù)人的`皮膚就能看見(jiàn)人肚子里的腸胃、肝臟，也就能看到有沒(méi)有病。

　　后來(lái)，扁鵲游走各國，為人看病、治病，贏(yíng)得了民眾的一致贊譽(yù)。扁鵲路經(jīng)虢國時(shí)，正碰上虢太子去世，扁鵲便去診視太子。過(guò)了半個(gè)月，太子居然徹底痊愈了！扁鵲治好了太子，全天下的人都傳頌他有起死回生的神奇醫術(shù)�？伤�自己卻說(shuō)：“我無(wú)法讓真正死去的人復生，我做的只是讓得病的人恢復健康�！�

　　還有一次，扁鵲路經(jīng)齊國，見(jiàn)到了齊恒公，觀(guān)其五官和膚色，看出了齊恒公得病。三次相見(jiàn)，屢次加重，但齊恒公不以為然，沒(méi)有聽(tīng)扁鵲的勸阻。最終病入膏肓，死去了。

　　難道扁鵲的醫術(shù)和名聲都是來(lái)自那顆從天而降的“仙丹”嗎？

　　其實(shí)扁鵲并不是因為喝了“仙丹”這一下子成了神醫，而是因為他一生刻苦鉆研醫術(shù)，來(lái)源于他對病人的細心觀(guān)察以及對技術(shù)的精益求精。同時(shí)在給人治病的過(guò)程中，又不斷地總結經(jīng)驗，不斷的修改治療方案，還會(huì )突破和創(chuàng )新，才讓他的治療水平越來(lái)越高，從而成為一代名師。他高超的醫療技術(shù)和卓絕的治病經(jīng)驗不僅有益于同時(shí)代的人，像針灸、湯劑、熨敷等醫療方法，一直流傳至今，無(wú)數人因此受益。另外，扁鵲的人品更是不用說(shuō)，他醫德高尚，從不嫌貧愛(ài)富，凡是來(lái)就醫者，他都一視同仁。絕大多數病人都能要到病除，立竿見(jiàn)影；他所到之處，無(wú)不受民眾的愛(ài)戴和擁護。扁鵲也就因此名垂千古。

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