《穆斯林的葬禮》讀后感(匯編15篇)

　　讀完一本書(shū)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《穆斯林的葬禮》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《穆斯林的葬禮》讀后感1

　　《穆斯林的葬禮》

　　一本書(shū)，讀盡人間滄桑。

　　像海浪涌上岸邊又退下去，

　　命運起起伏伏…

　　捧著(zhù)手機一直讀到新月的離去，

　　錐心的痛，撕爛的情。

　　里面的感動(dòng)確實(shí)是真的，

　　我眼角的淚水也是真的。

　　心情久久不能平復，書(shū)中的情節，人物，活生生的浮在我腦海里，冰雪聰明的韓新月，孤傲的梁冰玉，沉默的韓天星，追求理想的韓子奇，執著(zhù)與愛(ài)情的楚雁潮，一個(gè)又一個(gè)人物在我腦海里浮現，讀時(shí)已覺(jué)不忍，寫(xiě)時(shí)更覺(jué)揪心。像穿越時(shí)空遇見(jiàn)的朋友，會(huì )一直留在心底某個(gè)地方。

　　一個(gè)家族，

　　60年的興衰沉浮，

　　幾代人的情感糾葛。

　　有執著(zhù)的追求，

　　有真摯的愛(ài)情，

　　有宗教的信仰，

　　有世俗的煩惱，

　　有戰爭的苦難，

　　有時(shí)代的變遷。

　　這本書(shū)太殘忍了，

　　可憐之人必有可恨之處。我們都覺(jué)得梁冰玉可憐無(wú)奈，但是她逾越道德規范在先。

　　可恨之人也必有可憐之處。梁君璧正是這樣。

　　到底什么才是真的？

　　梁冰玉和韓子奇？

　　楚雁潮和韓新月？

　　梁君璧，忠于自己的丈夫，愛(ài)護自己的妹妹，卻換來(lái)自己至親人的背叛。

　　梁冰玉，為了自己的私欲，引誘自己的姐夫，還美名其曰的稱(chēng)之為“愛(ài)情”。

　　韓子奇，韓子奇為玉拋棄妻子，抵不住玉兒愛(ài)情爆彈的攻擊，與之結合。

　　楚雁潮，他對新月無(wú)私崇高的愛(ài)情。

　　韓新月，無(wú)辜的生命卻承受了本不該由她承擔的不幸…

　　玉，象征著(zhù)財富、身份、地位。

　　月，象征著(zhù)純潔、善良、明凈。

　　生命就像一塊玉玦，

　　總有殘缺，總有遺憾。

　　“世界重新開(kāi)始了，兩個(gè)人的世界！不知道它是罪惡、是苦難、還是幸福、是希望？?jì)蓚�(gè)靈魂的垂死掙扎，兩個(gè)靈魂的遙相呼應，兩個(gè)靈魂的猛烈撞擊，兩個(gè)靈魂的痛苦呻吟。是人毀滅了人，還是人拯救了人？”

　　因為優(yōu)秀而具有魅力，

　　因為有魅力而被吸引，

　　因為被吸引，漸漸愛(ài)上。

　　這樣的.愛(ài)情，矯情也罷，純情也罷，像在云端的夢(mèng)，讓人不敢奢望，乃至不敢相信。

　　“人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎？不，夢(mèng)醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？

　　人生是一部書(shū)嗎？不，書(shū)成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎？

　　人生從沒(méi)有藍圖，度過(guò)了人生，才完成了人生。

　　歷史，是人的足跡。但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史。

　　一切都過(guò)去了，一切都留下了。 ”

　　這本書(shū)最終不過(guò)是塵埃落定，

　　這人生誰(shuí)又能真正把握的住，

　　都說(shuō)時(shí)間是最好的良藥，

　　當然，

　　物是人非的時(shí)候，

　　已無(wú)力挽回。

　　只是清風(fēng)明月依舊，

　　璞玉珍寶輾轉，

　　離別的只有人罷了。

　　我在想，

　　這人生，還好有文字，有音樂(lè )。

　　一曲梁祝在耳畔縈繞，

　　一首滄桑的詩(shī)在心間回響…

　　好吧，我們不再一起漫游。

《穆斯林的葬禮》讀后感2

　　現在，我答應了別人，必須要做一個(gè)記錄，那就簡(jiǎn)單寫(xiě)寫(xiě)吧!

　　對于我這種看到大部頭的書(shū)就頭疼的人來(lái)說(shuō)，能把這么厚的一本書(shū)看完，說(shuō)明它有很吸引人的地方，可是它好在哪兒，我又不能說(shuō)清楚，這也是我遲遲沒(méi)有動(dòng)筆的原因。

　　從標題可以看出，這本的小說(shuō)的基調是憂(yōu)傷的，可是正是這種憂(yōu)傷，讀來(lái)讓人覺(jué)得有一種凄涼的美。第一遍我是為了故事情節而看的，所以沒(méi)有記住太多的細節，只有一個(gè)整體印象，我想用一個(gè)字來(lái)形容這篇小說(shuō)就是：美�；蛟S小說(shuō)的結局有一些遺憾，讓一個(gè)妙齡少女離開(kāi)了我們，但是殘缺不也是一種美嗎?

　　小說(shuō)中人物的心靈是美的：樸實(shí)的梁亦清，執著(zhù)的韓子奇，善良的姑媽?zhuān)�純潔的新�?.....一個(gè)個(gè)人物都栩栩如生，讓人覺(jué)得這個(gè)人物就站在眼前，就是從生活中走出來(lái)的，他們的性情都是那么真實(shí)。

　　玉是美的。

　　博雅宅，燕園是美的。

　　民族的信仰是美的。

　　愛(ài)情是美的。

　　看完之后我還陷入淡淡的憂(yōu)傷中不能自拔，為作者沒(méi)有給我們一個(gè)好的結局而嘆息，但仿佛這又是最好的結局。

　　為什么這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)這樣震撼?我想，是作者傾入了感情，作者是用心在寫(xiě)作，就像她在后記中說(shuō)：“我和主人公一起生活�！薄拔覟樗麄兊臍g樂(lè )而歡樂(lè )，為他們的痛苦而痛苦”�！拔业母寮埑３１谎蹨I打濕，有時(shí)甚至不得不停下來(lái)痛哭一場(chǎng)”。這是作者淚水的結晶啊!怪不得滿(mǎn)含深情。正是這種至始至終蘊藏其中的感情，觸到了我們心靈深處的東西，讓我們共鳴，感動(dòng)......但具體是什么，我也說(shuō)不清楚。

　　作者對于小說(shuō)中的人物是充滿(mǎn)愛(ài)的，就像新月，在我看來(lái)，她不過(guò)是一個(gè)長(cháng)得漂亮、成績(jì)優(yōu)秀，心地善良的普通姑娘，但是他卻得到了很多的愛(ài)，父親的愛(ài)、朋友的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)，老師的.愛(ài)，唯獨沒(méi)有母愛(ài)，就因為這一點(diǎn)，她總是有一種淡淡的憂(yōu)傷，仿佛為以后的命運做鋪墊。作者字里行間對她傾注了太多的同情，這點(diǎn)我不是很理解，其實(shí)我覺(jué)得最幸福的還是新月，短短的生命中遇到了那么純、那么熱烈的愛(ài);有那么一個(gè)人，為了她，如癡如醉，如癲如狂。愛(ài)情是什么?“愛(ài)情，就是奉獻，就是給予”，這句話(huà)放在現代，我是不相信的，可是，從新月和楚雁潮身上，我信了。他們之間的愛(ài)情是那么純潔，那么無(wú)私，那么讓人感動(dòng)，讓我這種不相信愛(ài)情的人都要改觀(guān)了。

《穆斯林的葬禮》讀后感3

　　以雙線(xiàn)的結構穿插寫(xiě)了三代人的命運浮沉，新舊社會(huì )交替下，新思想和傳統思想的矛盾沖突，融入在戰爭背景中的小人物故事�；刈遄鳛樯贁得褡逶跐h族主流文化下遭受的非議和歧視，瞬間就能穿越回20世紀初期，一同感受到他們生活中的默默無(wú)聞，也在作者的筆下領(lǐng)略穆斯林人的虔誠。也看到在歲月推進(jìn)中小人物的浮萍，對世事的無(wú)可奈何，不過(guò)是在人世間走一遭。

　　書(shū)的前半段寫(xiě)的還是挺好的，但是到后面人物的塑造有點(diǎn)讓人大跌眼鏡�？赐暾�本書(shū)，故事情節略顯得單薄了，至今也想不通為什么書(shū)名叫穆斯林的葬禮，盡管書(shū)中有不少對于穆斯林葬禮細致入微的描寫(xiě)，但是以此為主題確實(shí)有點(diǎn)有失偏頗了，也情節也經(jīng)不起推敲。

　　韓子奇，年少時(shí)是個(gè)有主見(jiàn)、有野心、能屈能伸的男人。把師父的家業(yè)—奇珍齋發(fā)揚光大，并且成為京城人盡皆知的“玉王”。一生視玉如命，為了保護他的玉，他寧愿拋家棄子，選擇跟商業(yè)老搭檔亨利去英國躲避即將發(fā)起的日本侵略戰爭，卻沒(méi)想到在在那里遇上了第二次世界大戰。

　　在這戰爭中，破滅的希望燃起了他跟妻子的親生妹妹梁冰玉的愛(ài)情，并有了愛(ài)情的結晶—女孩新月。熬過(guò)了戰爭，離家十年后選擇踏上了歸家的路。歸家之后，梁君璧與梁冰玉的爭吵倒是很有意思，倫理與愛(ài)情的沖突。韓少奇與梁冰玉的不倫之戀，為穆斯林的宗教所不容。新時(shí)代女性梁冰玉勇敢追愛(ài)，不在乎教義，不在乎世人。（PS：在那個(gè)時(shí)代背景下真有這么敢于追求愛(ài)情的女性，我對此是打問(wèn)號的？）終究還是過(guò)了，韓少奇與梁君璧的婚約尚在，她竟以前妻稱(chēng)她姐姐。韓子奇是懦弱，但是又是合乎清理，他終究選擇了倫理。勇敢追愛(ài)是權利，但是任何選擇都不應該在傷害他/她人的前提之下，也不應當違背倫理。

　　另一條主線(xiàn)是韓子奇的女兒，韓新月。作者筆下的她看似完美，爭當第一，不甘人后，性格體貼，貌美如花。大概作者塑造這樣的新月，是為了跟她的悲劇形成強烈的對比。從小擁有別人羨慕的一切，以高分考入了北大，遇上了美好的愛(ài)情。只可惜，當她純純的愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，她的生命卻開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的走向終點(diǎn)了，最后她也發(fā)現從小到大她喊的母親，也并非生母，而是她的.大姨。這樣悲劇的一個(gè)人，生命中唯有的一線(xiàn)光來(lái)自愛(ài)情。但是楚老師表達的始終不渝的愛(ài)情，卻有著(zhù)不可逾越的偏見(jiàn)，看到他說(shuō)出的那一句“沒(méi)有我她怎么活�！闭娴淖屛掖蚶漕�。

　　最后講點(diǎn)實(shí)在話(huà)，這本書(shū)沒(méi)幾個(gè)人人物是我喜歡的，要么就是人物塑造的不真實(shí)—如新月、楚老師。要么就是人物塑造的太真實(shí)，卻又讓人恨之入骨。

《穆斯林的葬禮》讀后感4

　　砣子又轉動(dòng)起來(lái)，他此時(shí)完全忘記了自我，把他的命、他的心都和玉融為一體。當他第一次看到那晶瑩別透的玉時(shí)，他的心就被玉 這件美麗的東西吸引走了，博大雄渾的千年古都使他迷戀，珠玉璀璨的奇珍齋使他迷戀，他就像一顆隨風(fēng)飄揚的草籽終于在這方寶地上落了下來(lái)。他的一生也將隨著(zhù)玉一直走下去，他就是玉王韓子奇。

　　在韓子奇第一次遇到他一生的歸宿-玉的時(shí)候，他就愛(ài)上了這美麗的東西，三年的磨煉，三年的學(xué)徒，使他成了新的一代玉王。他對玉一生的執著(zhù)讓我無(wú)比尊敬。

　　長(cháng)大后的韓子奇仍然愛(ài)著(zhù)玉，執著(zhù)地愛(ài)著(zhù)。他愛(ài)收集玉，不是為了錢(qián)，為了張揚，而是為了實(shí)現他內心最大的愿望。他愛(ài)玉，就像愛(ài)著(zhù)他的女兒、兒子。雖然在師傅去世后，他毅然選擇了走，去投奔了仇人，不是因為他是小人，他只是為了完成師傅生前的心愿，完成師傅最后的作品。為了他心中的玉，為了玉匠人的尊嚴，為了對玉的執著(zhù)，他去了。

　　他最終的去世和他師傅梁亦清一樣，為了那心中的玉。梁亦清也是個(gè)愛(ài)玉如命的玉匠人，當他與徒弟雙手緊握的時(shí)候，兩代師徒就一起走向了屬于他們的、用玉鋪就的`路。

　　讀完這本《穆斯林的葬禮》，讓我懂得了什么是執著(zhù)。玉匠人的執著(zhù)，一生的執著(zhù)讓我永遠也忘不了。執著(zhù)到底是什么?執著(zhù)就是為了一個(gè)自己心中的目標，用全身心的力量，一生的時(shí)間去努力奮斗，心無(wú)雜念，旁無(wú)他人，這就是執著(zhù)。在這本書(shū)中，我看到了。

　　我認為，每個(gè)人都應有一個(gè)目標，執著(zhù)地為之而奮斗。

　　從小到大，我都不曾了解執著(zhù)，不懂那到底是什么。就像看書(shū)，一開(kāi)始，我只關(guān)注書(shū)中的情節和人物表面的喜怒哀樂(lè )；可我沒(méi)有發(fā)現，書(shū)頁(yè)中還隱藏著(zhù)一種精神和力量，需要我慢慢體會(huì )、細細體悟。讀這本書(shū)，我真正感覺(jué)到我調動(dòng)了每個(gè)感官!一開(kāi)始我也有讀不進(jìn)去的感覺(jué)，但我堅持讀下去，隨后，書(shū)中人物的內心感受就傳入我的腦海，這才讓我第一次完全了解了書(shū)中的人物，從而獲得感動(dòng)和精神的給養，我感謝這本書(shū)。

　　現在我明白了其實(shí)執著(zhù)還有很多含義。執著(zhù)是一種愛(ài)，堅定如一。執著(zhù)是一種理想，永不言敗。執著(zhù)也是一種信念，堅持奮斗。執著(zhù)還是一種堅守，決不放棄。執著(zhù)更是一種行動(dòng)，奮勇向前。執著(zhù)的最高境界，就是一種精神，有了這種精神，就可咀穿過(guò)一切風(fēng)險，打倒一切敵人。

　　感謝韓子奇，感謝玉匠人。是他們教會(huì )我執著(zhù)。感謝《穆斯林的葬禮》，感謝霍達，是他們打開(kāi)了我心靈的大門(mén)。他們使我感悟執著(zhù)!

《穆斯林的葬禮》讀后感5

　　對于這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎經(jīng)典作品，我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運，它以其獨特的情節和行文風(fēng)格引起了"轟動(dòng)的效應".

　　這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事。關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿(mǎn)悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的驚嘆。

　　我想這是玉的長(cháng)河，不，是人生的.長(cháng)河，命運的長(cháng)河，悲劇的長(cháng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎？

　　的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴而偉大的世界。讀到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著(zhù)這一條清澈而晶瑩的玉的長(cháng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè )曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。

　　本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁?jiǎn)㈣抵�拒絕楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運的巨變… …似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。

　　我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現在門(mén)邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(cháng)長(cháng)的睫毛，正吃驚地看著(zhù)她。新月！新月！… …她一把抱住了少女，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著(zhù)的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。

　　梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著(zhù)自己的女兒。和那個(gè)人一樣。

　　暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)目溫馨的清香。

　　西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。

《穆斯林的葬禮》讀后感6

　　這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化為背景，講訴琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。

　　我讀這本書(shū)，一開(kāi)始是被封面上僅小于題目字號的“最具生命力的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬禮”這幾個(gè)字又讓我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢？是多么壯觀(guān)的葬禮呢？當我身臨其境時(shí)，才發(fā)現每一場(chǎng)葬禮，都是對讀者心靈上的一次凌遲。

　　讀《穆斯林的葬禮》，我欣賞它獨特的敘述方式，章節交錯，從“月夢(mèng)”“玉魔”“月冷”“玉殤”到最后的“玉魂”“月別”，以月象征純潔善良的韓新月，以玉影射視玉如命的韓子奇。而層層推進(jìn)的章節標題更彰顯了故事伏筆重重，跌宕起伏的敘事風(fēng)格。讀這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現當你讀的越深入、越細致，就越能感受到作者于細微之處不易察覺(jué)卻又精心的布置。就像在品一杯好茶，殘留著(zhù)舌尖上的甘醇越往后越濃烈。

　　讀《穆斯林的.葬禮》，我最欣賞它在人物方面精細深微的刻畫(huà)。沒(méi)有一個(gè)角色應當是完美的，你無(wú)法用“好人”“壞人”去界定，他們是你邊恨得牙癢癢，又邊憐惜的鮮活的存在。

　　韓子奇，在愛(ài)與責任的較量下，他毫無(wú)懸念的選擇了后者，然而卻終究無(wú)法擺脫愛(ài)情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉與智慧擔當的韓子奇十多年的朝夕相處中從未動(dòng)過(guò)情念，然而當沖出束縛的牢籠，在異國他鄉戰亂流離的三年，他們卻毫無(wú)保留地相愛(ài)了。也許，愛(ài)便是在對的時(shí)間與你在一起。

　　可那又怎樣呢？愛(ài)有多么深刻，痛就有多么深刻�？箲鸢四�，作為韓子奇的妻子，梁君壁卻獨自一人帶著(zhù)年幼的兒子撐起整個(gè)家。試想一下，一個(gè)女人，她要有多么強大的內心才能在國難當頭時(shí)每天懼怕著(zhù)丈夫、妹妹與兒子、自己的死亡熬過(guò)八年光陰？而八年后，攜“夫”帶子回家的梁冰玉卻在親姐姐面前喊著(zhù)人格尊嚴，這又是何等的殘忍？梁冰玉毅然決然地帶著(zhù)自己的人格獨自離去，她是堅強的。韓子奇為著(zhù)責任留下，幼小的韓新月卻從小失了親娘，受盡“新”娘的冷漠。

　　韓新月，似一彎清清的小溪潺潺地流動(dòng)，滌凈了每個(gè)人的心田，似一陣春風(fēng)吹綠了枝椏與春天，似天邊一彎皎潔明凈的新月。她的美，她的善，她與自己老師真誠純潔的愛(ài)，讓這本悲劇的書(shū)有了明快的樂(lè )調。

　　然而，正因為有樂(lè )，才襯得最后的葬禮多么悲傷。她死了，連天上的月亮都好像要隕落了。

　　她長(cháng)眠于地下，穆斯林的葬禮落幕了……

《穆斯林的葬禮》讀后感7

　　“暮色悄悄地降臨了墓地，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)園溫馨的清香”琴聲縹緲，尋尋覓覓，一心只想著(zhù)自己的親人。天地之久間，久久地回蕩著(zhù)這一琴聲……

　　外面天色已經(jīng)大亮，金黃色的晨曦透過(guò)窗戶(hù)灑進(jìn)來(lái)，在木質(zhì)地板上灑了一層朦朧的光暈，難得清閑的雙休，我手捧《穆斯林的葬禮》，去追尋那一方凈土。

　　一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同年代，卻有著(zhù)交錯扭結的愛(ài)情悲劇。又何嘗不牽動(dòng)著(zhù)你我的心？一個(gè)玉器世家，他們幾代人對玉的癡迷、對玉的執著(zhù)。這是玉的長(cháng)河，亦是人生的長(cháng)河、命運的長(cháng)河、悲劇的長(cháng)河。

　　懷著(zhù)對回回民族的自豪感，梁亦清決定要用三年的時(shí)間來(lái)雕刻這一象征著(zhù)回回民族最高榮譽(yù)的寶船。三年，一次多么艱苦卓絕的航行，這期間，他不允許自己有一絲一毫的懈怠。眼看就要完工，突然，這一切都在霎那間停住了，滾熱的鮮血把琢玉人與碎玉連成了一體。他，僵臥在耗盡了生命的水凳兒前，無(wú)聲無(wú)息地告別了他為之奮斗的事業(yè)。三年，廢寢忘食的三年，到頭來(lái)還搭上了自己的生命！真主��！一股錐心的疼痛從內心深處傳來(lái)。

　　從小，她缺少了夢(mèng)寐以求的母愛(ài)，每次只能看著(zhù)那張親生母親的照片在獨自落淚。她幼小的心，載著(zhù)這些超重的負荷，卻無(wú)法找到傾訴的對象。知道遇到了他，她的生命為之改變。她幻想著(zhù)畢業(yè)以后所有美好的'事情，她沉醉在與楚雁潮的愛(ài)戀之中。卻不知，這一切的幻想，都像陽(yáng)光下的泡沫，一觸就破�！靶呐K病”，這個(gè)簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的詞，正在一步步吞噬著(zhù)這妙齡少女的生命。直到，最親的姑媽在她身邊倒下，這一切也到了尾聲。她一直等到天明，盼望著(zhù)太陽(yáng)快點(diǎn)出來(lái)，只為了和楚雁潮的約定，可終究沒(méi)等到他。帶著(zhù)遺憾、帶著(zhù)痛苦，永遠地離開(kāi)了這繁華的人世間。一滴液體滑落到書(shū)上，很輕，很輕……

　　穆斯林的葬禮是圣潔的、隆重、莊嚴而簡(jiǎn)樸，沒(méi)有絲毫的浮華。楚雁潮站在新月的墓前。他的瞳孔是渙散的。眸子是沒(méi)有焦距的。他毅然地跳下墓穴，為新月試坑，這個(gè)被痛苦粉碎了的少年，仔細地撫摩地面，把所有的土塊和石子都撿走，不留一絲的坎坷給新月。所有的思戀都融入了這黃土之中，所有的回憶都埋在了這墓穴之中……

　　午后沒(méi)有一絲風(fēng)，唯有鳴蟬不遺余力地鳴叫著(zhù)，合上這本厚重的書(shū)，心中的堅冰一寸一寸地融化成淚水。仿佛在一個(gè)清冷的冬夜，仰望天空飄下的雪花，站在新月的墓碑前，眼淚蓄滿(mǎn)了眼眶。

《穆斯林的葬禮》讀后感8

　　《穆斯林的葬禮》簡(jiǎn)直讓我的心都碎了。新月揪著(zhù)我的心，讓我幾乎不敢再讀下去，我和韓子奇一樣害怕失去新月，和楚雁潮一樣舍不得新月，和韓天星一樣心疼新月。

　　《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉把女孩子比作無(wú)價(jià)的寶珠，待結婚、蒼老了便漸漸成了死魚(yú)眼珠�！赌滤沽值脑岫Y》里的新月便是如林黛玉一樣的女孩，無(wú)價(jià)的寶珠，而且永遠的是一顆寶珠，全然沒(méi)有得到結婚、蒼老的折磨，沒(méi)有變成死魚(yú)眼珠的機會(huì )。這是詩(shī)意的愿景，卻是命運的殘酷。

　　“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè )�！辟Z寶玉希望美好的都不散去，他貪心的可以，全然只顧自己的喜樂(lè )。他哪里想過(guò)，黛玉竟是來(lái)還淚的。他哪里想過(guò)黛玉憑什么不該得到世俗的幸福，他根本沒(méi)有那份給黛玉幸福的自信!《穆斯林的葬禮》里，韓子奇可否想過(guò)，新月怕也是來(lái)還淚的，全然是因為他的貪心和他的懦弱。

　　新月死了，我悲傷極了，我在韓子奇身上看到了如賈寶玉一般的貪心和懦弱。賈寶玉沒(méi)能救下晴雯，未來(lái)他也肯定救不下黛玉。而韓子奇守護不了愛(ài)情，害了女兒!

　　世間安得雙全法，不負如來(lái)，不負卿!

　　韓子奇啊，你執著(zhù)的玉，離你而去。你愛(ài)著(zhù)的玉兒，也離你而去。因為你太貪心了。你被玉控制著(zhù)，離鄉背井。而你又被玉控制著(zhù)，鎖死在博雅宅!你的玉，離了你，它們還是國寶，你的玉兒離了你，還是獨立的人。那么你算得什么?你的兒子未被你呵護，你的女兒未被你守護，你的妻子被你辜負，你的愛(ài)人被你息去了愛(ài)的光火!我知道你為什么那么害怕見(jiàn)到安拉了!

　　《穆斯林的葬禮》用詩(shī)歌一樣美麗的文字，述說(shuō)著(zhù)兩代人的`命運和情感。我被優(yōu)美的 篇章所吸引，被動(dòng)情的故事所牽絆，四個(gè)下午，我讀完了這本書(shū)，就好像跟著(zhù)這些個(gè)人，度過(guò)了好幾個(gè)別樣的人生。

　　合上扉頁(yè)，我好想抱怨，但是讀的時(shí)候，我腦子里一直有一句話(huà)：眾生皆苦!我無(wú)法去苛責梁君璧，也無(wú)法苛責韓子奇。因為我發(fā)現他們都是真誠有愛(ài)的人，盡管他們的缺點(diǎn)會(huì )帶給別人傷害，甚至為自己的命運埋下隱患，但我也不能苛責他們。因為他們就像普羅大眾一樣，有真有善有純有美，也有缺點(diǎn)。

　　韓子奇執著(zhù)心太強，他到了失去一切，才認識了自己。

　　梁君璧性格強勢，是一個(gè)難以認錯的人，她像一把弓箭，總是把自己撐的滿(mǎn)滿(mǎn)的。少年喪父，家中長(cháng)女，母親病弱，幼妹太小，生活中有太多這樣的長(cháng)姐了，她硬慣了，因為她知道溫柔換不來(lái)溫飽、換不來(lái)安逸，她把自己撐的滿(mǎn)滿(mǎn)的，就好像這樣能讓她憑白多出很多力氣，便可以撐住小小的家，保護得了妹妹和母親。哎，尋出她許多的好處，便對她也心疼起來(lái)了。她最后為新月所做的便可以看出，她其實(shí)是愛(ài)新月的，是真心的。只不過(guò)她硬慣了，她強勢慣了，她不知道女人該像水一樣溫潤，潤澤她的兒女。她傷了女兒，其實(shí)也傷了兒子。嘆嘆!

《穆斯林的葬禮》讀后感9

　　就像冰心奶奶所說(shuō)的，《穆斯林的葬禮》真的是一部奇書(shū)。用巧妙的方式將一個(gè)橫貫半個(gè)世紀的家族故事貫穿起來(lái)，從時(shí)間的兩端開(kāi)始行進(jìn)，最終匯聚成一個(gè)完整的圓。用一個(gè)玉器家族的幾代興衰，唱出一曲人生的詠嘆調。在中國博大精深的玉器文化長(cháng)河中唱出一曲關(guān)于命運、關(guān)于人生的悲歌。 《穆斯林的葬禮》中的章節目錄的每一章的名字也很特別。全是兩個(gè)字，而且第一個(gè)字是用“月”、“玉”來(lái)互換。那兩個(gè)世界，一章章地輪番出現，其中一個(gè)世界是上一代的，是新月的爸爸那一代的世界，另一個(gè)世界時(shí)下一代的，是新月這一代的。剛剛在這一個(gè)世界發(fā)現動(dòng)情處，這一章卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界，調整好自己的心情，深深地吸一口氣，重新投入另一個(gè)世界，也帶著(zhù)上一章的感情讀，兩個(gè)世界就這樣相互交融，最終匯聚出故事的答案。 當然，每本小說(shuō)中的人物都和美，但是那種美式小說(shuō)中丑的形象來(lái)襯托出來(lái)的。

　　《穆斯林的葬禮》中大部分人物的美是很自然流露出來(lái)的。琢玉高手梁亦清在沙沙的磨玉聲中的那種“心中只有玉”的專(zhuān)注很美；兩姐妹壁兒和玉兒拿著(zhù)綠茸茸的盛著(zhù)瑪瑙似的櫻桃的鮮荷葉，很美；易卜拉欣捧著(zhù)清涼的滑膩的玉婉，失了魂的陶醉很美；新月在北大的未名湖畔上的石階上坐著(zhù)凝神閱讀很美。 小說(shuō)的主人公新月與一種別開(kāi)生面的美，那是一種“不必特別地打扮自己，便有種天然去雕飾的`樸素的美”，這種美含有簡(jiǎn)愛(ài)的剛強。她自信：高考時(shí)，新月自信地只填了第一志愿那是破釜沉舟般的勇氣。新月憑著(zhù)她的努力及自信考上了北大，當新月畢竟不成熟，她也有不自信的時(shí)候，面對對手會(huì )感到不安，擔心被打敗，同時(shí)又不甘心落后，這樣新月這個(gè)形象才豐滿(mǎn)，真實(shí)。這樣一個(gè)有血有肉的花季少女，卻又心臟病，但病魔帶來(lái)了愛(ài)情。我想，這就是《穆斯林的葬禮》一書(shū)中飽含的凄美，它埋葬的不僅僅是少女年輕的生命，還有悲傷的過(guò)往。開(kāi)篇上的“穆斯林的葬禮上的祈禱”所說(shuō)的“寬恕我們這些人”中的“我們”是指全世界吧！穆斯林為著(zhù)全世界祈福。讓存在著(zhù)民族歧視的都埋葬了吧！這一場(chǎng)葬禮后，全世界的人沒(méi)有了障礙，天下一家親。在新月的葬禮上，不是有漢人（楚雁潮）參加了嗎？而且他還為新月試坑（試坑—穆斯林向亡人最好表達情感的一種方式），這一規定的打破，不正是作者心中的呼聲？ 故事的結尾似乎不是結束而是開(kāi)始，那是“玉器梁”的又一代人，訴說(shuō)這下一個(gè)新月，下一個(gè)希望…

《穆斯林的葬禮》讀后感10

　　之所以被《穆斯林的葬禮》這本書(shū)吸引，是因為它每一章回的名字。月夢(mèng)、玉魔、月冷、玉殤、月清、玉別、月魂本以為是一本帶著(zhù)宗教色彩的書(shū)，沒(méi)想到一開(kāi)始便用如此清冷哀怨的字眼震懾住了我。細細看完了這本書(shū)，內心復雜，道不清是什么滋味。再啟卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一絲了然。

　　這本書(shū)講述了北京的一個(gè)穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。兩代人圍繞著(zhù)玉的愛(ài)情糾葛是故事的主線(xiàn)，而最后意料之中的悲劇，愛(ài)情、親情乃至整個(gè)家族的悲劇是由他們心中的恨、痛、無(wú)奈、苦楚釀成的苦果。月與玉相間、兩代人的故事相互穿插，時(shí)空的變換，游離在兩個(gè)年代之間，仿若身臨其境，讓人倍感驚喜。

　　初讀此書(shū)，對愛(ài)情的理解與認識還帶著(zhù)小女孩特有的偏激、不成熟。直到讀了第二遍、第三遍，才正視理解了韓子奇與冰玉的愛(ài)情，也不再那么盲目地去看待一個(gè)人。沒(méi)有絕對的好人，也沒(méi)有絕對的惡人。立場(chǎng)的不同讓他們走上了不同的路。沒(méi)有永遠的對，也沒(méi)有永遠的錯，只有永遠的愛(ài)。這大抵是我讀這本書(shū)最大的收獲。

　　玉，象征著(zhù)財富、地位、身份。

　　月，象征著(zhù)純潔、善良、明凈。

　　在中國的傳統文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節。君子比德于玉就是這個(gè)寓意。玉，確實(shí)醉人。雖沒(méi)有鉆石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。

　　在我看來(lái)，玉和月也是代表著(zhù)兩個(gè)時(shí)代。君璧、冰玉，兩個(gè)以玉為名的美麗女子，相互扶持姐妹情深的碧玉兩人，只因為時(shí)代不同，接受的教育不同，對愛(ài)情、對人生的態(tài)度竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛(ài)情的'執著(zhù)，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現了新時(shí)期中國青年的新氣息！而作為舊代婦女的代表，碧兒雖然有著(zhù)舊時(shí)代女性的自強、能干、堅韌，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及對于愛(ài)情的盲目、束縛和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀的姐妹的反目成仇，勾畫(huà)了先進(jìn)與愚昧之間的鴻溝，是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

　　書(shū)中凄美的愛(ài)情也為人所津津樂(lè )道。它雖美，卻透著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)奈與悲哀。韓子奇，被玉俘虜的一個(gè)假回族。他的一生，琢玉，賣(mài)玉，護玉，守玉，愛(ài)玉。視玉如命。我相信他對發(fā)妻是有感情的，但他真正的愛(ài)情是能夠和他產(chǎn)生共鳴的人，也就是冰玉。他們的愛(ài)情沒(méi)有錯，錯在他們的年代，錯在他們相愛(ài)的時(shí)間。這是一段苦緣，甚至還牽扯到了下一代，但他們是無(wú)辜的。冰玉不能接受帶有瑕疵的愛(ài)情而遠走高飛，現在看來(lái)，當初他們義無(wú)反顧的愛(ài)情真叫人覺(jué)得敬佩。

《穆斯林的葬禮》讀后感11

　　這是月和玉交織的一個(gè)世界，如此美好的兩件東西，他們代表著(zhù)生活中的真、善、美。有韓子奇對玉藝術(shù)的孜孜以求，追逐玩思之真;有玉兒對愛(ài)情奮力爭取的情之真;有新月對人寬容待人的和善之美;有楚雁朝墓前拉小提琴的意境之美。月是虛無(wú)縹緲的，是陰晴難測的，但卻是恒久不變的、亙古長(cháng)存的。玉是真實(shí)可及的，是可以擁有的，卻是脆弱易碎的。生活中哪一個(gè)更重要，是短暫的擁有，還是永恒追求?

　　我是不喜歡悲劇的，因為悲劇看了讓人很壓抑，而這本書(shū)展現給我的就是一個(gè)大大的悲劇，書(shū)中的人物，故事，在宗教的背景的籠罩下，顯得更加的悲涼，我慶幸自己沒(méi)有生活在那個(gè)年代那樣的環(huán)境中，沒(méi)有宗教信仰的束縛，沒(méi)有動(dòng)蕩不安的社會(huì )環(huán)境。我時(shí)常在想，如果我是故事中的韓子奇，我會(huì )如何，是視玉為命，還是自由自在為了自己而活，在當時(shí)的社會(huì )背景下我會(huì )做什么樣的選擇呢。對于韓子奇這個(gè)人物我是持中立的.態(tài)度的。拋去他和冰玉的故事，韓子奇算是一個(gè)成功的人物，從一個(gè)小小的學(xué)徒到后來(lái)的“玉王”，他的成功，離不開(kāi)他的積極進(jìn)取和對于夢(mèng)想的執著(zhù)追求，在“匯遠齋”忍辱負重三年，即使在那么惡劣的環(huán)境下他都能偷學(xué)英語(yǔ)，總結經(jīng)商的經(jīng)驗，可見(jiàn)他的忍耐力和他強烈的求學(xué)欲望。

　　如果不是戰爭，韓子奇和梁冰玉就不會(huì )離鄉背井來(lái)到英國;如果不是戰爭讓國內的親人音訊全無(wú)，卻在一個(gè)暗黑的圣誕節收到蒲壽昌冒充的“家信”告訴他：奇珍齋倒閉，君璧和天星已經(jīng)離家，是死是活不得而知，讓他萬(wàn)念俱灰，那就不會(huì )有悲劇地和冰玉的結合以及后來(lái)的新月的悲劇;如果不是戰爭，真誠熱情地愛(ài)著(zhù)冰玉的奧利佛，就不會(huì )在轟炸倫敦的炮彈中死去。

　　本是幸福的家，卻因戰爭東西兩隔，跨越了近半個(gè)地球。北平，在日軍的瘋狂進(jìn)攻中淪陷了;倫敦，在希特勒的轟炸下幾乎變成了廢墟，在失去親人的沉重打擊下，韓子奇玉梁冰玉戀愛(ài)了，這是撫平傷痛的安慰，然而這又是不盡人倫的，一個(gè)又一個(gè)的矛盾，一個(gè)又一個(gè)的悲劇，不經(jīng)令我深思、究竟誰(shuí)是對的?

　　這是歷史長(cháng)河進(jìn)程中必經(jīng)的痛苦，透過(guò)這本書(shū)，細細思考：每個(gè)人的命運如涓流入海最終會(huì )匯成人類(lèi)的歷史長(cháng)河，而歷史的滾滾長(cháng)河又是那么無(wú)情，不會(huì )因為個(gè)人的意愿做任何停留、改變。在晶瑩的“玉河”中，在動(dòng)蕩的社會(huì )巨變中，誰(shuí)能改變歷史的走向，誰(shuí)又能主宰自己的命運?人們只能在歷史的洪流中，掙扎起自己生命的浪花。

　　趟過(guò)這條晶瑩的玉河，我分明看見(jiàn)，這是穆斯林的葬禮，也是個(gè)人的不幸。

《穆斯林的葬禮》讀后感12

　　我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì )里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。

　　還記得第一次拿到這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達”，他給了我一種十分豁達的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達，然而我錯了……

　　怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只有臺燈那微弱又明亮的燈光，我的周?chē)�除了習題集外還有一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著(zhù)哭紅的雙眼，沉重的合上了這部讓我心系的著(zhù)作……

　　一個(gè)穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代。有著(zhù)不同內容卻一樣交錯復雜的愛(ài)情悲劇�；刈宓呐�作家霍達用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。

　　韓子奇：從一個(gè)流浪天涯的“耶梯目”到名滿(mǎn)京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創(chuàng )業(yè)飽含艱辛，終獲成功；但在個(gè)人情感上卻至死都是一個(gè)失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰爭年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。

　　韓新月：一個(gè)十九歲的'花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養母段然拒絕她與楚雁潮的愛(ài)情卻使她的精神生命永遠不能蘇醒。

　　梁君璧：一個(gè)深受舊社會(huì )束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀(guān)念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著(zhù)母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦？也許這就是真主的安排吧！

　　楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著(zhù)手翻譯著(zhù)作，同韓新月相愛(ài)卻遭到世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執著(zhù)。

　　楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線(xiàn)，文字是沒(méi)有生命的 ，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著(zhù)所有故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄妹情。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎？親情，友情，愛(ài)情……

　　我佩服霍達的思維，這部小說(shuō)結構安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線(xiàn)索交錯發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應，使整部作品顯得縝密?chē)勒�，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(cháng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。

　　好的文字，精細的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著(zhù)作，再次去書(shū)中的世界里游歷……

《穆斯林的葬禮》讀后感13

　　“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)園溫馨的清香。

　　西南天際，一彎新月升起來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)。

　　淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著(zhù)琴弦，述說(shuō)著(zhù)一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶(hù)曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。

　　梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落。

　　天上，新月朦朧；

　　地上，琴聲縹緲；

　　天地之間，久久地回蕩著(zhù)這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋�！�

　　這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結尾。

　　很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直很遺憾沒(méi)有真正認真拜讀過(guò)，這次“偶然”的機會(huì )，終于使我有幸一睹它的風(fēng)采，想寫(xiě)下些什么，卻又不知從何下筆．那個(gè)彌散著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會(huì )打碎這個(gè)絕美的意境。

　　這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇；一部映射普通大眾生活的歷史之��；一部折射平凡卻辛酸的愛(ài)情故事的縮寫(xiě)；一部展現奇異而又古老的民族風(fēng)情的真實(shí)畫(huà)卷。這部長(cháng)達50萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)，以其獨特的視角、真摯的.情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣、婚喪嫁娶習俗做了全面、徹底的描繪。宏觀(guān)地回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，展現了廣闊的生活畫(huà)面。作品中人物活動(dòng)的時(shí)間，上迄二十世紀初，下至二十世紀八十年代，活動(dòng)的范圍從亞洲到西歐，描寫(xiě)了第二次世界大戰給人類(lèi)帶來(lái)的的沉重災難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習俗、玉器行的歷史和感人的故事情節。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛(ài)情的葬禮，圍繞著(zhù)幾代人的似乎“扭曲”的愛(ài)情書(shū)寫(xiě)穆斯林人的生活。

　　讀這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書(shū)中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫(xiě)，還是對于環(huán)境的襯托，作者運用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風(fēng)格，引起了“轟動(dòng)的效應”就不以為怪了。讀完這本書(shū)，我有種說(shuō)不出的感覺(jué)，心中的悲痛與遺憾久久不能釋?xiě)�，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著(zhù)的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。

《穆斯林的葬禮》讀后感14

　　一個(gè)穆斯林家族，兩段發(fā)生在不一樣時(shí)代的感情，三代人命運的沉浮，六十年間的興衰……這就是霍達震撼人心的作品——《穆斯林的葬禮》。

　　霍達用穿插的筆法，為我們描繪了一個(gè)玉的世界，一個(gè)月的世界。

　　“玉王”韓子奇，天生聰穎，為報師恩娶梁君璧為妻，有子天星，夫勤妻賢，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，一家人生活平和而溫馨。

　　抗戰爆發(fā)了，他與妻妹梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發(fā)展。在倫敦，深深迷戀冰玉的亨特之子奧立弗在大轟炸中不幸喪生，那一刻，病重的梁冰玉在孤獨、思鄉的情景下與韓子奇萌發(fā)了感情，此時(shí)那個(gè)以前只明白事業(yè)只明白報師恩卻不懂什么是愛(ài)的韓子奇，心境也仿佛一下子被喚醒，兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神里透露著(zhù)纏綿。而新月便是他們感情的結晶。

　　這是一段驚心動(dòng)魄又順其自然的感情，但又是一段不該有的遺憾的感情，它為封建思想不容，為伊斯蘭宗教規不許，也許只是因為韓子奇早有妻室，總之他們的感情注定了是一場(chǎng)杯具：韓子奇回國后兩人永遠的分離，從此女兒新月生活在一個(gè)死氣沉沉的家庭里，一向到生命的結束。

　　如果說(shuō)這段感情的杯具應歸罪于時(shí)代落后思想的禁錮，刻板教規的嚴酷，那另一段感情我們應如何評價(jià)呢?

　　韓新月，一個(gè)善良、純潔、開(kāi)朗的女孩，一個(gè)充滿(mǎn)青春活力的生命。在家里，她雖然如春天的陽(yáng)光溫暖著(zhù)每一個(gè)人，可她從心底里深深渴望的母愛(ài)只能從那張照片中隱約感受，卻永遠得不到。

　　新月逐漸長(cháng)大成人，以?xún)?yōu)異成績(jì)如愿考上北大。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生感情，兩人相識相知相愛(ài)，完美卻又短暫、坎坷。

　　因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納，尤其是母親，百般阻撓。但什么都阻擋不住兩人那純而又純的感情：沒(méi)有任何企圖、任何奢望的感情，他們只追求兩心相融、兩情相悅，志同道合。正當他們都為之努力時(shí)，新月因嚴重心臟病不幸逝世。楚雁潮悲痛欲絕……

　　有時(shí)候真的不明白這到底是病還是命，感情應當背負著(zhù)什么?為什么這個(gè)本就殘酷的世界就不能容下這樣一個(gè)完美的生命?一段完美的.感情?

　　正如作者所言，她是為人心作傳，無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這杯具之美中得到凈化的。

　　暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合，西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。

《穆斯林的葬禮》讀后感15

　　第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》是從我的小學(xué)語(yǔ)文老師那里，她說(shuō)是讀了這本小說(shuō)，讓她愛(ài)上了文學(xué)，從而選擇了中文系的專(zhuān)業(yè)。第一次讀起這本書(shū)，是上初二的時(shí)候，翹了幾節課，坐在學(xué)校的操場(chǎng)邊，清涼的風(fēng)吹過(guò)發(fā)梢和書(shū)頁(yè)，一個(gè)下午不知不覺(jué)就過(guò)去了。多少次在深夜里輾轉反側，直到夜近拂曉也無(wú)法入睡。

　　女作家筆下的故事總是柔腸百轉的，是離不開(kāi)愛(ài)情的主題的。書(shū)里塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的女性角色，青年時(shí)艱難撐起家業(yè)，中年后充滿(mǎn)市井氣息的壁兒；在戰火中失去丈夫和兒子，一生老實(shí)勤懇的姑媽?zhuān)患儩崯o(wú)暇，充滿(mǎn)浪漫主義色彩的.韓新月；以及，追求愛(ài)的權利和人性自由的玉兒。

　　全書(shū)以回族家庭特殊的文化背景和玉器世家幾代人在戰亂中的變遷徐徐展開(kāi)，講述了一些即使在現今的時(shí)代也帶有巨大爭議的沖突：玉兒和姐夫韓子奇在英國相愛(ài)，并生下女兒；這個(gè)女兒韓新月又在燕京大學(xué)與自己的老師楚雁潮相愛(ài)；壁兒親手養大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充滿(mǎn)疼惜與矛盾；玉兒不得不離開(kāi)自己的小女兒，成全姐姐姐夫一家的平靜，在年老時(shí)又返回北京，尋找到的只有女兒早已無(wú)常的消息。

　　有篇寫(xiě)金庸的文章說(shuō)，金庸的書(shū)，只寫(xiě)了三個(gè)字，就是求不得。這三個(gè)字，用給這本書(shū)也是極為合適的，戰亂的突襲，人生的錯位，讓故國、故園、故土都已面目全非，人生在大的時(shí)代背景下，漂若浮萍。人沉淪在無(wú)法掌握自己命運的巨大悲慟中，被烽煙裹挾著(zhù)向前奔走。即便獨立堅強如玉兒、新月這樣的新時(shí)代女性，個(gè)人的意志也在時(shí)代、愛(ài)情和生命面前顯得無(wú)力；即使精明聰慧如韓子奇，因玉而成為響當當的人物，也因玉而成懦弱不堪的人物，守不住他一生的摯愛(ài)。人生百年匆匆而逝，恍如云煙，被生離死別折磨的痛徹心扉；只有那些古玉，代代相傳，灼灼其華，或許這就是霍達想要傳遞給我們的吧。

　　無(wú)論是如玉兒一般為愛(ài)義無(wú)反顧，還是如壁兒般為現實(shí)磨礪成世俗的樣子，結局都是那三個(gè)字求不得�；蛟S也正是人生的無(wú)常，讓真主的庇佑和精神力量顯得更為可貴。這種與生俱來(lái)的信仰不僅僅是葬禮上的形式，是帶著(zhù)白帽子的男子，也是婚姻上無(wú)法逾越的束縛。它同命運一樣，不經(jīng)選擇的降臨，讓個(gè)體在它面前顯得短暫又渺小。信仰終究是什么又帶給了他們什么這些問(wèn)題已無(wú)從辯駁，因為人間本就是無(wú)法逃離的劇場(chǎng)。

【《穆斯林的葬禮》讀后感】相關(guān)文章：

《穆斯林的葬禮》精彩摘抄06-12

穆斯林的葬禮雜文隨筆06-30

穆斯林葬禮經(jīng)典語(yǔ)錄11-10

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記09-30

《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記12-18

穆斯林的葬禮經(jīng)典語(yǔ)錄（精選50句）01-28

穆斯林的葬禮的心得體會(huì )09-26

“粱�！鼻樘� 穆斯林的葬禮感悟09-08

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記700字07-11

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記15篇01-17