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《蛙》讀后感(精選27篇)
認真品味一部名著(zhù)后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?以下是小編為大家整理的《蛙》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《蛙》讀后感 1
莫言是一位非常著(zhù)名的文學(xué)家,也是中國目前唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的當代作家。但是說(shuō)起來(lái)比較慚愧,對莫言的產(chǎn)品我其實(shí)沒(méi)有怎么看過(guò),趁著(zhù)休息,我看了莫言的作品——《蛙》。
這是一部直面中國近幾十年來(lái)有關(guān)計劃生育政策的小說(shuō)。在這本書(shū)中莫言首先講了他們那個(gè)地方的特別習俗,很多人的名字都是用人體的器官來(lái)命名,比如王肝,祝膽等等。只是現在中國人都不愿意這樣起名字,而且許多人都把之前的名字改了。在這里作者暗喻社會(huì )在變化,時(shí)代不同了。
作者年輕的時(shí)候趕上了大饑荒,作者餓的都吃碳了。如果有人懷疑這件事情的真實(shí)性,他就以他姑姑的名義發(fā)誓。而現在這部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位堅決捍衛計劃生育政策的忠實(shí)執行者。對于超生,她六親不認。為了不讓一個(gè)孩子超生,她想了很多辦法。在對待超生的問(wèn)題,她不惜一切代價(jià)阻止。設置她還用鏟車(chē)拔樹(shù)拆墻。她還利用心理手段,她說(shuō)如果鄰居超生就要拆自己家的房。就這樣政策執行的很到位,上千個(gè)孩子因此流掉。
看到這里我非常痛恨這個(gè)“姑姑”了,然后,莫言說(shuō)他的“姑姑”其實(shí)是個(gè)好人。因為她嚴格執行國家的政策,在當時(shí)中國人口太多,國家又貧窮,這樣的話(huà)會(huì )給社會(huì )造成很大的`負擔!肮霉谩碑斎灰彩怯辛硪幻娴,她對過(guò)去的行為開(kāi)始懺悔。
讀完這本書(shū),我不禁感到傷心!肮霉谩奔群葱l了國家的政策,又得罪了好多人,要知道在我國傳統的觀(guān)念中,傳宗接代那就是天經(jīng)地義的事情。政策必定有利有弊,一個(gè)人無(wú)法左右。讀了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也為生活在變革年代的人感到無(wú)奈。
《蛙》讀后感 2
上午就回到家中,用了一下午的時(shí)間把莫言的《蛙》看完了?吹娜擞行⿻烆^轉向,混沌一片。并不是故事有多么的曲折或高深莫測,只是莫言的表達太過(guò)真實(shí),讓我誤以為所述之事皆為真事,實(shí)則不然。
他巧妙地把現實(shí)與幻想結合在了一起,在閱讀的瞬間讓我分不清真真假假,于是腦袋一片混沌。冷靜下來(lái)之后明白,后半段的'故事應該是虛擬的,前半段關(guān)于他姑姑做計劃生育工作的故事,雖有夸張,但也應該很接近事實(shí)。
因為那樣的故事,同樣發(fā)生在我父母、親人的身上,他們也處在那個(gè)年代,殘酷實(shí)施計劃生育的年代。記得母親對我說(shuō),當年在我之后,她又懷了一個(gè)女兒,因為是超生,家里又窮,在懷胎8個(gè)月時(shí)被迫終止妊娠了。
8個(gè)月是個(gè)什么概念,早產(chǎn)的話(huà),完完全全可以生下來(lái)了。母親說(shuō),當時(shí)生產(chǎn)隊里的人天天跑到家里鬧、威脅、恐嚇,逼著(zhù)把孩子做掉。后來(lái),實(shí)在勢單力薄,被一陣毒藥從肚皮上直接注射到孩子的頭上,而終止了生命。
母親現在50幾歲了,都依然清晰地記得這個(gè)孩子的面貌。說(shuō)長(cháng)者一頭烏黑的頭發(fā),大大的眼睛,高高的鼻梁,粉嫩嫩的小臉,如果順利生下來(lái),肯定長(cháng)的比我漂亮。
每每談及此事,母親都是無(wú)限的傷感和自責。恨自己沒(méi)有那個(gè)能力能將已懷胎8月的孩子生下來(lái)。在那個(gè)嚴格執行計劃生育的年代,這樣的事,數不勝數,全國各地都在上演著(zhù)如此殘忍、血腥的事。
現在雖然國家發(fā)達了,人民生活水平提高了,政策也開(kāi)放二胎了,但作為普通老百姓的我們,反而是不敢生了,你說(shuō)這可笑不可笑?
窮的時(shí)候拼命的想生,不窮的時(shí)候卻不敢生。
突然想起一句話(huà):歷史車(chē)輪滾滾向前,你我不過(guò)是一粒塵埃而已。
《蛙》讀后感 3
之所以看這本書(shū),僅此只是因為莫言憑借此文獲得了諾貝爾文學(xué)獎,而我讀過(guò)之后,受到的震撼似乎太微乎其微。文集主要是圍繞婦產(chǎn)醫師“姑姑”展開(kāi)敘寫(xiě),從毛主席教導的“人多力量大”到“加強計劃生育”,人口的日益膨脹導致后續的“殘忍”控制,無(wú)疑不象征著(zhù)歷史的發(fā)展規律。
作為90后的我,同齡的家庭中多以獨生子女為主,這也是計劃生育開(kāi)展后的結果。但追溯到爸媽那一代人,大都是以四五個(gè)兄弟姐妹組成的大家庭。從祖孫三代口數人來(lái)看,明眼人自是十分清楚這期間的'變數,只是無(wú)奈于我們當時(shí)太小不懂事,只有瞪著(zhù)無(wú)辜的雙眼,好奇的追問(wèn):怎么有那么多叔叔伯伯要稱(chēng)呼。
記得奶奶在世時(shí),滿(mǎn)是欣慰的細數著(zhù)整個(gè)大家庭的成員有誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí),這也無(wú)疑成為她向他人炫耀的資本。人丁興旺、兒孫滿(mǎn)堂,她作為老一輩算是積極響應了主席的號召,也是含笑走向了另一個(gè)國度。而我也記得聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)二伯母的故事,她就是第一胎生了個(gè)兒子,政府正實(shí)施計劃生育不給第二胎的指標,硬是躲著(zhù)藏著(zhù)都給抓去做了人流的,而胎兒都已成人形,還是個(gè)女兒。末了,世事萬(wàn)變,二伯父意外身亡,兒子不孝敬母親,以至于那個(gè)未出世的女兒一直成了二伯母的心病。
新生兒的孕育永遠是受人喜愛(ài)的,可當年如果沒(méi)有“姑姑”一類(lèi)人的制止性引流,中國人口估計更要泛濫成災了。為了配合歷史的發(fā)展,總是要有人出來(lái)扮演“壞人”的,只是她們背負的心靈折磨估計一輩子都難以放下,除非人們的眼光能放到國家的角度去考慮問(wèn)題,舍小家成大家的接受時(shí)代的變更。
而今,二胎政策已開(kāi)放,便也應征了“改革換代”的必然趨勢,沒(méi)有一成不變的政策統領(lǐng),從人多到人少再到鼓勵造人,生活總有別處逢生的意外。
《蛙》讀后感 4
看完了莫言的《蛙》,不愧是獲獎作品,寫(xiě)的很好,對人物、事件的描述,生動(dòng)、逼真,像是把現實(shí)的場(chǎng)景做了特寫(xiě)放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō),不如說(shuō)是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因為我了解到一些計劃生育的實(shí)際情況,這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張,而現實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對計劃生育這件事情,很難進(jìn)行褒貶,對個(gè)人絕對是慘無(wú)人道,但是對國家看起來(lái)像是好的,事實(shí)上究竟是不是好的,歷史與未來(lái)也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續這種情節,又那么特殊,它并不是愚昧或者封建,而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計劃生育這個(gè)主線(xiàn),又描述了人物心理,以及相關(guān)的社會(huì )變化。在平實(shí)的文字下,卻充滿(mǎn)了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對白,太常見(jiàn)了,平時(shí)里,人們真的就是這樣說(shuō)話(huà),但是在這本書(shū)里,看起來(lái)卻是那么諷刺,感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢?后面的話(huà)劇,一幕一幕,顯得更加怪誕與意識流,也扣住了主題“蛙”,這個(gè)粘膩與怪誕東西,與計劃生育之間莫名其妙的關(guān)系,讓人感覺(jué)計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心,可能這個(gè)是對計劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。
姑姑這個(gè)形象,是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表,人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人,作品表達了不同歷史背景下,人物命運的變化。人的思想意識決定人的命運,人的思想意識又來(lái)自外界對她的`灌輸?這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下,人即便有一些獨立思考能力,這個(gè)能力也是微弱的,更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界,時(shí)代與人物彼此構造對方,人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代,想擺脫這個(gè)時(shí)代,又依賴(lài)這個(gè)時(shí)代,又構成了這個(gè)時(shí)代,最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多,好的作品就是這樣,越想,就越覺(jué)得,好棒。
《蛙》讀后感 5
最近在讀一本莫言的新長(cháng)篇《蛙》,這篇小說(shuō)是一部徹徹底底以“人”為主題的小說(shuō),獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎。 故事發(fā)生在山東省高密東北鄉,這是莫言許多小說(shuō)中一貫用到的場(chǎng)景!肮霉谩笔且晃簧矸輳碗s的鄉村醫生,她一生坎坷的命運貫穿了整部小說(shuō)!肮霉谩钡纳矸萏厥,抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷;因男友逃到臺灣惹上了一身罵名;在年輕時(shí)她曾是計劃生育國策的支持和執行者;人到老年時(shí)她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
“姑姑”,小說(shuō)還塑造了很多女性形象:“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計劃生育的堅決支持者和執行者,但嫁給劇作家“我”之后,始終受著(zhù)膝下無(wú)子的煎熬;在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“服務(wù)”,并成功得子。在形勢的巨變下,“小獅子”從計劃生育國策的執行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”,其間經(jīng)歷了來(lái)自?xún)炔亢屯獠康木薮髩毫;“我”?前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執行下的犧牲品,也可稱(chēng)之為是“傳宗接代”傳統思想的犧牲品。莫言在小說(shuō)中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫(xiě)了王仁美和王膽的死,給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象,同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面!肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對比,在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強:生命的堅強與脆弱會(huì )因環(huán)境而變,因此人性的諸多因素也并非一成不變。 整部小說(shuō)的結構也較為獨特,由四封長(cháng)信和一個(gè)九幕話(huà)劇組成。四封長(cháng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代,每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。書(shū)信體的敘事方式給小說(shuō)的表達賦予了更廣闊的空間。
《蛙》讀后感 6
花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完,實(shí)在地覺(jué)得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上,個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說(shuō)到最后,也諷刺地寫(xiě)出了社會(huì )的畸形。在中國乃至放眼世界,生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步,但是只要國家在進(jìn)步,人民生活安居樂(lè )業(yè),這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說(shuō)把鏡頭定格在了農村,更加突出了這一矛盾。通過(guò)蝌蚪與日本作家的來(lái)信來(lái)貫穿整個(gè)始終,雖然比較傳統,但也很好地引出了姑姑這條線(xiàn)。特別是姑姑在小說(shuō)中多次不同場(chǎng)合不同語(yǔ)氣,每每搬出與日本人作斗爭的事情,讓人會(huì )心一笑,可愛(ài)與可悲。比照現實(shí),周遭也存在很多這樣的人,一件事從小講到大,每次都能恰如其分的表達。而故事的開(kāi)始就新穎逗趣地寫(xiě)到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上,可真是人生的頭等大事。如此重要的事,在高密鄉這個(gè)地方,居然以如此普及如此詼諧的形勢存在,好像我們小時(shí)候隨口給別人起的.外號。
故事從一開(kāi)始的陰暗到后來(lái)的荒誕,只是從蝌蚪與小獅子的來(lái)回高密鄉就完成了,又通過(guò)堂吉訶德來(lái)串燒,雖然我覺(jué)得銜接有點(diǎn)困難,尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝,作為一名軍人,怎么會(huì )被一小破孩追跑,而這人早前還能用軍人的身份勸架?總之,最后我覺(jué)得是愈往荒誕發(fā)展,可通讀下來(lái),也能與現實(shí)接軌,不得不說(shuō)現實(shí)與荒誕也許只隔一線(xiàn)。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》,通篇的荒誕奇幻,真真假假,演繹了觸目驚心的現實(shí)。
總之,這也是一本不容錯過(guò)的小說(shuō),值得一看。
《蛙》讀后感 7
兩天時(shí)間,讀完了莫言的作品《蛙》,讀完之后,沒(méi)有酣暢淋漓的暢快感。感覺(jué)缺了些什么,或者就是“沒(méi)有感覺(jué)”。如果硬要說(shuō),就是力度不夠,作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說(shuō)讀的不多,只能與余華的《活著(zhù)》進(jìn)行比照。另外有關(guān)唐吉阿德的情節確實(shí)挺突兀的,與整體鄉土氣息不容。
小說(shuō)中對計劃生育的'批判是有的,但讀后給人感覺(jué)該批判的也只是手段的惡劣,至于政策本身似乎還有認同之感,不得不佩服作者駕馭手法的高超。至于政策執行到現在,作品中有段話(huà)很有思考,“哎呦肖大叔,都什么時(shí)代了,您還提什么計劃生育的事?他說(shuō),現在是“有錢(qián)的罰著(zhù)生”--像“破爛王”老賀,老婆生了第四胎,罰款六十萬(wàn),頭天來(lái)了罰款單,第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬(wàn)送到計生委去了!皼](méi)錢(qián)的偷著(zhù)生”--人民公社時(shí)期,農民被牢牢地控制住,趕集都要請假,外出要開(kāi)證明,現在,隨你去天南海北,無(wú)人過(guò)問(wèn)。你到外地去彈棉花,修雨傘,補破鞋,販蔬菜,租間地下室,或者在大橋下搭個(gè)棚子,隨便生,想生幾個(gè)就生幾個(gè)!爱敼俚淖尅獭--這就不用解釋了,只有那些既無(wú)錢(qián)又膽小的公職人員不敢生!薄罢漳愕恼f(shuō)法,國家的計劃生育政策不是名存實(shí)亡了嗎?”“沒(méi)有啊,他說(shuō),政策存在啊,要不以什么做依據罰款呢?”。過(guò)往已成反思,將來(lái)如何繼續,也許高物價(jià)也是一個(gè)因素,讓你可以生但不敢生,生的起但養不起。
姑姑這個(gè)角色,老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處,也許是作惡多端、也許是過(guò)于懶惰,也許是其它的什么原因,這也是我每每快步走過(guò)乞討者身邊的自我安慰。
《蛙》讀后感 8
最近有幸拜讀了諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的一篇長(cháng)篇小說(shuō)《蛙》,該小說(shuō)屬于莫言比較有代表性的作品,曾經(jīng)獲得過(guò)獲得過(guò)第八屆茅盾文學(xué)獎。小說(shuō)講述的是鄉村醫生“姑姑”的一生!肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫,在膠東一帶名氣很大!肮霉谩崩^承衣缽,開(kāi)始在鄉村推行新法接生,很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位,用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒!肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉,可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫,一面帶領(lǐng)著(zhù)自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結扎,讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn),成了“姑姑”的兩件大事。
小說(shuō)通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷,反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史,描述國家為了控制人口劇烈增長(cháng)、實(shí)施計劃生育國策所走過(guò)的.艱巨而復雜的歷史過(guò)程!肮霉谩边@個(gè)人物形象的確是十分鮮明,現代人已經(jīng)無(wú)法理解當年那種偏執的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中,在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無(wú)數生命的婦科醫生、狂熱冷酷扼殺無(wú)數生命的計生干部,這兩個(gè)面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過(guò)“姑姑”這個(gè)形象和計劃生育這個(gè)背景來(lái)反映人類(lèi)靈魂中的善和惡的共存。在那個(gè)極端的時(shí)代,人類(lèi)的惡就這樣被激發(fā)出來(lái),做出許多連自己都不敢相信的事實(shí),而且在做的時(shí)候還理所當然振振有詞。
從字面上來(lái)講,莫言在反思計劃生育政策,從深地來(lái)看是在反思人性。本書(shū)主要反映了作者對我國計劃生育政策的制定和執行過(guò)程中的一種復雜和矛盾的心理,如今國家已經(jīng)全面開(kāi)放二胎政策,標志著(zhù)計劃生育階段性的改變,這也賦予了本書(shū)更深刻的歷史意義。
《蛙》讀后感 9
2020,庚子年2月9日。新冠肺炎的事情卻愈演愈烈,仿佛本書(shū)一般,消息密集,但還看不到一絲令人安慰的消息,恐慌籠罩在城市上空,但依舊前行。
蛙,恰如其分的名字,聽(tīng)取蛙聲一片,在四野之中,一陣陣蛙聲比黃豆落在鼓面上還要密集,故事的情節就像蛙聲一樣,密密麻麻的砸下來(lái),蛙聲侵襲耳膜,情節充斥眼球。然后吃青蛙的人,會(huì )變白癡!突然炸裂開(kāi)來(lái)。
被時(shí)代裹挾的人,都是受害者。國家機器的運轉免不了要將人卷入其中,碾成碎片,在憤怒的時(shí)候,不妨想想,多少碎片,不論碎片是否想成為碎片,一旦卷入必成終局事實(shí),多少碎片才換得片刻安穩。
故事的人物名字也甚是有趣,萬(wàn)心,一顆紅心始終,讓人開(kāi)心,也讓人傷心;萬(wàn)足,小跑,確實(shí)善于跑,善于逃避,善于避開(kāi)銳利鋒芒的真相;肖上下唇,父子二人,搖唇鼓舌之人,恰似盜取了革命的果實(shí),無(wú)比憤慨,可又不得不接受,存在即合理。袁腮,腦海第一個(gè)詞便是尖嘴猴腮,能言善辯,勢為識時(shí)務(wù)者,可真為俊杰?王肝,忠肝一片只為了一人,哎,可嘆。妹妹王膽亦是如此,而陳鼻的一生,從姑姑手里開(kāi)始也從姑姑手里毀滅。人物紛繁眾多,但初看名字便能略知一二。
也是這粗獷的行文,人物紛繁但通過(guò)名字直接將主要性格暴露,配合密集的'故事點(diǎn),應接不暇,仿佛那潮濕,黏膩,冰冷的肚皮將你團團圍住,想要逃離,卻發(fā)現一拳擂上去,軟綿綿軟綿綿,又陷得更深,將人都裹在肚皮之中,就好像也在被時(shí)代裹挾的我們,仿佛也放棄了掙扎。
莫言老師好像剝開(kāi)蛙的皮,將社會(huì )的問(wèn)題直接生生剝下來(lái),場(chǎng)面過(guò)于血腥,沒(méi)有一點(diǎn)緩沖,故偷減一顆星,因為有些人看了可能倍感壓力而夢(mèng)魘。
愿陽(yáng)光射穿陰霾,春回大地。
《蛙》讀后感 10
其實(shí)第一次讀這本書(shū),是莫言得諾貝爾獎前夕。
那時(shí)候《白鹿原》電影正火熱,激情的床戲海報,吸引了很多眼球。誰(shuí)料評論都說(shuō)不如小說(shuō)寫(xiě)得好看。聯(lián)系到山楂樹(shù)之戀的失敗移植,我覺(jué)得有必要看看《白鹿原》小說(shuō)。
不讀不要緊,一讀就徹底上癮。開(kāi)頭一句話(huà)就扣人心弦,層層相扣,結合國共兩黨的故事,寫(xiě)得非常引人入勝。
那時(shí)候對茅盾獎?dòng)辛巳碌恼J識,看來(lái)這幫評委不是吃白飯的,好歹能慧眼識珠。于是遍歷了所有的茅盾獎,一個(gè)個(gè)下載下來(lái)看。
懷著(zhù)白鹿原的期待,結果對很多小說(shuō)開(kāi)頭很失望。尤其以蛙難讀,前兩頁(yè)幾乎有數十人登場(chǎng),看得頭昏眼花。于是作罷。
偏偏這人,又得了諾貝爾獎。我擦,我的品味總不見(jiàn)得無(wú)法品味出諾貝爾獎吧。于是又翻出來(lái)看。
這次慢慢的發(fā)現,這小說(shuō)跟LOST一樣,一上來(lái)N多人看似無(wú)趣,其實(shí)是鋪墊,圍繞他姑姑講了很多60年代的事情,紅衛兵的故事,饑荒的事情,計劃生育。
其實(shí)很多年輕人對一些政策很憤青,往往紙上談兵?墒怯眯≌f(shuō),人性的眼光去審視過(guò)去的現象,才知道這些政策真正達到了什么效果,什么反作用。
小說(shuō)也很殘忍,把他老婆活靈活現的形象描述好,然后把她弄死。
這是不是事實(shí)不要緊,但是只要是偶然的',就必然會(huì )發(fā)生。這讓人深省,做任何決定的時(shí)候,務(wù)必要思考盡可能的全面。
雖然現在是新時(shí)代,老陳舊的思想依然很有市場(chǎng)。我們要時(shí)刻銘記,沒(méi)有誰(shuí)可以超越法律,法治國家的大趨勢不會(huì )變。就像故事里,姑姑拼死咬牙要為黨犧牲一樣,她只是過(guò)去式,她只是拿著(zhù)黨的大旗去干非法的事兒。
所以,任何都不要超越法律,人不能指揮一切,人人都要遵守法律制度下行事。
從某種程度上講,我挺滿(mǎn)意黨的覺(jué)悟的,現在的社會(huì )雖然很亂,經(jīng)濟不好,可是一直都在往正確的方向進(jìn)步。愿咱們國家越來(lái)越開(kāi)放、包容、自由、民主,也愿咱們將來(lái)有生之年能親手推動(dòng)國家往這個(gè)方向進(jìn)步。
《蛙》讀后感 11
最近拿到了莫言老師的小說(shuō),一口氣讀完了《蛙》。
小說(shuō)帶著(zhù)我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活,讓我似乎真切的和他們存在過(guò)一樣。我難過(guò),我憤怒,我鄙視,但是這都不能讓我離開(kāi)這本書(shū)半途丟掉,因為她同樣牽扯著(zhù)我的心。每一個(gè)人都為了生存而堅持著(zhù),為了更好地活著(zhù)而努力的堅持著(zhù),本來(lái)這應該是一副越來(lái)越好的生活藍圖,但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼,忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無(wú)所畏懼,忘不了張拳老婆是多么的無(wú)可奈何,雖然她們違反政策,但那確實(shí)是鮮活的人命啊還是兩條!
他們活該被流產(chǎn),這是計劃生育工作者的話(huà),為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌,人民還是通情理的人民,為什么會(huì )出現這種局面讓我難過(guò)。重男輕女思想嚴重,工作沒(méi)有宣傳到位,人民思想覺(jué)悟不高,綜合導致事情的發(fā)生,但是沒(méi)有人坐下來(lái)研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代,但是我的骨子里是傳統的。我對于計劃生育這項工作一直沒(méi)有太多好感,總認為是不好的,但比之政策實(shí)行初期,大家還是文明的。我不禁佩服起萬(wàn)心來(lái),她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì )有如此強的.斗志和動(dòng)力,不得不說(shuō)她是偉大的,是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的,比較而言我最喜歡李手,他是真正的男人。對待朋友,不管他是多么的落魄他從不退縮,不會(huì )避而遠之,是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著(zhù),總以為會(huì )有理想狀態(tài),只是自欺欺人罷了。我問(wèn)老公:假如我像王仁美似得出了意外,你也會(huì )像萬(wàn)足一樣吧!老公說(shuō):不會(huì )有那個(gè)意外的,我們會(huì )好好地過(guò)一輩子的。被我逼問(wèn)急了,就說(shuō):我不會(huì )像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì )再娶的,但是聽(tīng)到老公這句話(huà)還是會(huì )感動(dòng)的一塌糊涂。人啊,難得糊涂,難得糊涂好!
《蛙》讀后感 12
莫言這本書(shū)直面社會(huì )敏感問(wèn)題,放在二十年前,這的確是個(gè)社會(huì )敏感問(wèn)題,但現在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過(guò)嚴格執行國家計劃生育年代的人,上世紀九十代,計劃生育作為一項基本國策在廣大農村得到完全徹底的貫徹,計劃生育的標標語(yǔ)到處刷“計劃生育,三分鐘;再不通,龍卷風(fēng)”,這種類(lèi)似的標語(yǔ)被我們小孩當歌唱,意思就是計劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘,講不通,就像龍卷風(fēng)襲擊,把家里洗劫一空。當時(shí)院子里就有一戶(hù)人家的屋子被拆了一半,后面家人告訴我說(shuō)是這棟房子是兄弟二人修建的,因為哥哥違反計劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了,就只剩下另一半光禿禿的紅磚房,真的`是說(shuō)到做到呀!另外聽(tīng)說(shuō)跟計劃生育相關(guān)的事,在農村叫做躲計劃生育,哪家要是因違反計劃生育懷孕了,時(shí)時(shí)刻刻就提心吊膽計劃生育人員上門(mén),計劃生育的人都是晚上進(jìn)家門(mén),抓到孕婦后直接引流,不管你懷孕幾個(gè)月,聽(tīng)說(shuō)一個(gè)遠方姑姑在家躲計劃生育,跑到深山老林躲了兩三天,有的直接跑到外省躲,生下來(lái)后才敢回老家。
莫言寫(xiě)的這些計劃生育的情節我相信都不是捏造的,都是源于生活,看完后令人反思。
《蛙》讀后感 13
沒(méi)有讀過(guò),因為莫言的書(shū)太火了書(shū)店沒(méi)有貨。
聽(tīng)朋友說(shuō)《蛙》是莫言講述他姑姑從早年的接生婆開(kāi)始的.一段故事,開(kāi)始是見(jiàn)證生命的奇跡,那時(shí)鼓勵多生孩子的時(shí)代,她們也肩負著(zhù)神圣的使命一樣。后來(lái)時(shí)代變遷來(lái)到了計劃生育人人有則的環(huán)境中,她的姑姑又開(kāi)始瘋狂的為人們進(jìn)行打胎,其中的描述讓人不寒而栗。一直到最后到了人到暮年時(shí)候,回想起當年干得那些事~開(kāi)始為那些在她手中折損了生命的胎兒們供奉靈位......
這次榮獲諾貝爾文學(xué)獎應該是本書(shū)應對了西方對東方人權立場(chǎng)的又一次深入了解,本書(shū)選題正對西方人的口味所以才能獲獎。
《蛙》讀后感 14
莫言《蛙》是這個(gè)月讀完的第一本書(shū),因為我原本選的第一本書(shū)看了很多天也沒(méi)看完,我順便看莫言。
但其實(shí)這本書(shū)也不好讀,背景是中國近六十年的農村生育史,開(kāi)篇就物資匱乏到啃煤的畫(huà)面我著(zhù)實(shí)無(wú)法想象。作者寫(xiě)得很生動(dòng),一個(gè)個(gè)人物都躍然紙上,合上書(shū)本,我都還記得,用了半輩子在追逐愛(ài)情的王肝,侏儒妹妹王膽,雷厲風(fēng)行還有些胡攪蠻纏的王腳,令人暗淡垂淚的陳眉,是個(gè)冰清玉潔卻被命運戲弄的女人……當然還有我們的主角,蝌蚪的姑姑。對黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑,她的父親是白求恩的學(xué)生,她從成為醫生的那一刻就是自帶光環(huán)。從打破老娘婆傳統的年輕女孩,到接生了成千上萬(wàn)的孩子的送子娘娘,再到計劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛(ài)到恨之入骨,也不過(guò)就一瞬間。他們打她罵她的時(shí)候從未記著(zhù)家里孩子還是人家接生的呢。
當時(shí)我就在想,人性是丑陋的`吧。因為丑陋才會(huì )在一旦涉及自己的利益便變得忘恩負義,粗鄙不堪。這人性,普遍存在于我們生活的各個(gè)角落。
可消極終究不是我的風(fēng)格啊,琢磨著(zhù)反過(guò)來(lái)一看,嘿!因為人性是丑陋的,所以我們在遇到善良的時(shí)候,得覺(jué)得這是彌足珍貴的禮物,這是光,這是彩虹,這是難得可貴的東西。
《蛙》讀后感 15
從去年知道莫言榮獲諾貝爾獎之后,各種道聽(tīng)途說(shuō)地介紹《蛙》怎么怎么寫(xiě)的好,沒(méi)有讀之前,設想過(guò)好多種關(guān)于它的版本,最后竟沒(méi)有一種是與原著(zhù)的情節相符的,想來(lái)挺可笑。那是在書(shū)店貌似還是緊俏貨,第一次讀還是手機上下載的,讀起來(lái)真心不方便,直到網(wǎng)購得了一本,才真正開(kāi)始認真的讀。
跟著(zhù)莫言老師去的地方是與現在完全不同的一個(gè)世界,我能看到一群以身體器官命名的孩子們津津有味地啃著(zhù)煤球,跟著(zhù)“姑姑”走過(guò)她年輕時(shí)將職業(yè)視為生命的宗旨,又被稱(chēng)為“松子娘娘”的光輝歲月,又目睹了她為履行社會(huì )主義號召成為了一名為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產(chǎn)科醫生,在她的一生中,迎接過(guò)新生命的誕生,也打擊過(guò)新生命的到來(lái),在她的靈魂里有罪惡,有鮮血,有感激她的人,也有憎恨她的人。她的一生,代表了一個(gè)年代的歷史,因為她是社會(huì )主義的忠臣。
讀到王仁美的死,忍不住心酸流淚。她的死無(wú)疑是一個(gè)不該發(fā)生的悲劇,那個(gè)政策高于一切的年代,若非書(shū)中所言,生活在我們這兒幸福年代的人,估計很難體會(huì )到,有時(shí)候甚至不理解當時(shí)的'政策如此無(wú)情?墒潜M管這樣,如果沒(méi)有當時(shí)那些政策實(shí)在不敢想象如今的中國又該是何種模樣。
讀完這本書(shū),心里劃了一道口子,不明白當初人們的無(wú)知和愚昧,又悲傷著(zhù)無(wú)辜人們的犧牲,心疼著(zhù)“姑姑”不平凡的一生換來(lái)的僅是內心無(wú)盡的痛苦,這都是為了一個(gè)“忠”。如今,時(shí)代進(jìn)步了,政策也改變了,愿人性在新環(huán)境中能得到新的熏陶和提升。
《蛙》讀后感 16
《蛙》以新中國近60年波瀾壯闊的農村生育史為背景,講述了從事婦女工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷,反映出中國計劃生育的艱難歷程。
之所以去“娃”,并不是像文中所充斥的蛙聲的描寫(xiě),而是它的諧音“娃”。突出了主題,生命的歌頌。
在文中姑姑在人們中的形象是兩面:送子娘娘和殺人妖魔。
當姑姑聽(tīng)到了孩子即將生產(chǎn)的消息,從鄉衛生所到村里,只用了10分鐘?墒怯腥藚s說(shuō):“你姑姑不是人,是妖魔。這些年來(lái)他糟蹋了多少生命?他的雙手上沾滿(mǎn)了鮮血,他到時(shí)候要被閻王爺千刀萬(wàn)剮的!”如此鮮明的反差是為什么呢?
姑姑首先是一位鄉村醫生,人稱(chēng)“送子娘娘”;另一種是堅決執行計劃生育國策的計生干部人又稱(chēng)之“殺人狂魔”。對于她來(lái)說(shuō)必須做到統一,她的一生因而活在無(wú)法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實(shí)會(huì )感到殘酷:一世小說(shuō),情節和人物命運的殘酷,另一是莫言客觀(guān)冷靜的'書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書(shū)因而有著(zhù)廣泛的代表意義和現實(shí)意義。
《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字。主要人物的名字,故事情節甚至刊物的名稱(chēng)都在為生命鳴唱,這一切寓言式以及象征式的經(jīng)營(yíng)手法,把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次,也就是關(guān)照生命,歌贊生命,敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前,再三叮囑的弟子把他的遺體裝龕時(shí),在龕的四腳下墊上一個(gè)碗,碗中裝水,以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火花時(shí)被無(wú)辜燒死。
又如曾國藩所說(shuō):人生在世,應該心存敬畏。凡善怕者,必身有所正,言有所歸,偶有逾矩,亦不出大格。反之,若心無(wú)敬畏,則行無(wú)所止,于是膽大妄為,傷天害理,所以必自取滅亡。
心存敬畏,常懷一顆悲憫,我們的情感將更加豐富沉淀,我們的心靈將美好豐盈,我們的人生將更加從容不迫。
《蛙》讀后感 17
我在媽媽給我買(mǎi)的《滿(mǎn)分作文》里看見(jiàn)了《“買(mǎi)”蛙》這篇作文。這篇作文寫(xiě)了小作者用自己準備買(mǎi)文具盒的錢(qián)去買(mǎi)了幾只青蛙的故事。
故事講,“呱.呱.呱”,一陣青蛙叫聲把他吸引過(guò)去。他看見(jiàn)路邊有好幾個(gè)賣(mài)青蛙的`攤,青蛙被人們搶購著(zhù)。這些捉害蟲(chóng)的小生靈馬上成為人們的美餐?吹竭@些,他想沖上去與賣(mài)青蛙的人評理。而他并沒(méi)有上去評理,他知道是沒(méi)有用的。他想:“我有五元錢(qián)的零用錢(qián),對,買(mǎi)五元錢(qián)的青蛙!庇谑撬嶂(zhù)籃子,來(lái)到青蛙攤,拿出他僅有的五元錢(qián),說(shuō):“買(mǎi)五元錢(qián)的青蛙!辟u(mài)蛙人準備殺青蛙,他說(shuō):“不用你殺!彼亚嗤芊旁诨@子里,提著(zhù)走了。把它們放在了小溪邊。
小作者保護動(dòng)物,肯于犧牲自己的零用錢(qián),是非常感人的。
他的這種保護小動(dòng)物的思想品質(zhì),是我們學(xué)習的好榜樣。
《蛙》讀后感 18
萬(wàn)心姑姑是一位雙手沾滿(mǎn)鮮血的婦產(chǎn)科醫生,經(jīng)她之手來(lái)到世界的孩子不計其數。她響應國家的.號召,高舉計劃生育的大旗,在萬(wàn)人咒罵和亂棍之下,也是她親手毀了那些即將誕生的生命。她是天使還是惡魔?她只是那個(gè)特定時(shí)代推動(dòng)歷史前進(jìn)的小齒輪。故事中遠不止她一個(gè)典型人物。
本書(shū)名寫(xiě)蛙,實(shí)寫(xiě)娃。闡述了時(shí)代浮沉里孩子的出生、成長(cháng)和經(jīng)歷,又寫(xiě)了政策對生育的影響,反應勞苦大眾對生育后代的觀(guān)念,孩子的存亡對各個(gè)人物和家庭直接或間接的影響。
真實(shí)的素材,接地氣的言語(yǔ),經(jīng)莫言先生之手,烹調出一頓可口的饕餮盛宴。細細咀嚼,意猶未盡。
《蛙》讀后感 19
《蛙》是我閱讀的第一本莫言小說(shuō)。因為是中國文學(xué)巨匠的佳作,我讀的非常仔細認真,不像以往瀏覽小說(shuō)一目十行,了解大概的情節就行,而像讀技術(shù)參考資料似的不漏過(guò)每一個(gè)字,逐字逐句直到讀完全篇。按篇幅而言應該是我閱讀所有小說(shuō)費時(shí)最多的一次。
莫言所說(shuō),他的小說(shuō)就是講故事!锻堋肪褪且运墓霉靡簧煌娜、經(jīng)歷的事為主線(xiàn),敘述了一個(gè)又一個(gè)故事。特別是關(guān)于姑姑所從事的農村計劃生育工作中所發(fā)生和遭遇的種種“亂象”的描述,看似離奇古怪,卻是真實(shí)情節的再現。
有過(guò)“知青”經(jīng)歷的我,曾目睹耳聞農村的計生工作,莫言講述的故事絕不是虛構杜撰出來(lái)的,在領(lǐng)略莫言所講的故事的同時(shí),當年我所在的生產(chǎn)隊那些不愿做“結扎術(shù)”的`適齡已婚婦女被健壯的“基干民兵”連拉帶扯弄上馬車(chē),有哭鬧不從的甚至被抓著(zhù)胳膊拎著(zhù)腿“抬”上車(chē),一路顛簸強行押送到公社衛生院做絕育手術(shù)的情景也活生生的浮現在眼前。社員無(wú)奈的調侃道“和劁母豬一樣”。
我相信莫言記述的是生活中真真切切實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的故事,所以語(yǔ)言樸實(shí),語(yǔ)句流暢,讀起來(lái)讓人容易理解接受。如有虛構,故事的情節不可能顯得那樣的充實(shí),難免流露輕薄,如是杜撰,所涉及的人物的心理活動(dòng)也不可能刻畫(huà)得那樣真切,難以掩飾輕浮。所以讀過(guò)后,有如身臨其境的感覺(jué)。
我曾聽(tīng)過(guò)一位“古典武俠言情小說(shuō)迷”講,看了那么多書(shū)后,他也能編寫(xiě)出一部經(jīng)典的古代武俠言情小說(shuō)。聽(tīng)后,我十分驚愕,沒(méi)有歷史知識,沒(méi)有文學(xué)積淀,憑空遐想編造出來(lái)的作品,難道會(huì )有讀者嗎?真是不知天高地厚,后生可畏!
中國的文人,近代的、現代的不知有多少,唯獨莫言獨領(lǐng)風(fēng)騷,令人肅然起敬。他的成功,在于他寫(xiě)作的真實(shí)。貼近生活寫(xiě)真寫(xiě)實(shí)說(shuō)真話(huà),才能贏(yíng)得讀者的認可,作品才有市場(chǎng)。
真善美與假惡丑充斥在人類(lèi)社會(huì )的方方面面,弘揚真善美鞭撻假惡丑是歷史賦予作家社會(huì )責任。一個(gè)人、一個(gè)社會(huì )團體、一個(gè)政黨、一屆政府的所作所為,都會(huì )成為歷史的記載,歷史的評價(jià)是公允的,作家的作品應該是社會(huì )生活的真實(shí)寫(xiě)照,好作品必將流芳百世,那是不以個(gè)人的意愿所決定的。
真的不知道有多少人獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎,知道獲獎?wù)叩淖鹦沾竺囊彩乔缚蓴,可我知道了中國的作家莫言享有此殊榮。中華文明對人類(lèi)社會(huì )曾做過(guò)巨大的貢獻,期盼泱泱的文化大國出現更多的象莫言這樣的文化人。
《蛙》讀后感 20
今天終于看完了的《蛙》,感覺(jué)很平淡,像一個(gè)人在嘮嘮叨叨的講述自己人生的往事。 一個(gè)能得諾貝爾獎的大師寫(xiě)出的作品就像是剛入門(mén)的新手似的,毫無(wú)欣賞性。
一、故事很平淡,敘述也很平淡,而且主角并不明朗,到底是“姑姑”還是“蝌蚪”?
二、人物性格描寫(xiě)也不突出,甚至自相矛盾。難道這是得“茅盾文學(xué)獎”的原因?文中的人物大都沒(méi)受過(guò)高等教育、卻有時(shí)能出口成章。故事中的`人物好像都有精神病。
三、有幾處細節未交待清楚,例如“小獅子”為要孩子假裝大肚子。
四、文中對“蛙”及“嬰兒”的描寫(xiě)確實(shí)有些“魔幻”,但我覺(jué)得更多的是“魔”,是精神病人的眼中世界,由此我懷疑莫言是否受過(guò)什么刺激,而“蛙”則是他在不正常的狀態(tài)下寫(xiě)成的。
五、文中以文學(xué)后輩“蝌蚪”對“杉谷義人”所寫(xiě)書(shū)信的形式來(lái)寫(xiě)作,確實(shí)有對“諾貝爾文學(xué)獎”獻媚之嫌。
總之,這是一本不值得閱讀的破書(shū)。
后記;只看過(guò)莫言的這一部作品,或許評價(jià)有偏頗,待看過(guò)其更多作品后再對莫言評論吧。但《蛙》確實(shí)寫(xiě)得太平淡,包括文字。不能算是一部好作品。
《蛙》讀后感 21
小說(shuō)看似描述姑姑的一生,從令人喜愛(ài)的送子觀(guān)音到滅絕人倫的女魔頭,再到暮年自己無(wú)法救贖的老人,但無(wú)論如何大的時(shí)代背景造就了歷史,單層面的看姑姑是一個(gè)忠誠的執法者大公無(wú)私不徇私情,對黨中央提出個(gè)各項要求認真貫徹執行,正是有無(wú)數像姑姑這樣的執行者,才使得計劃生育工作順利的開(kāi)展,但隨著(zhù)年齡的增大,人的心理在發(fā)生微妙的變化,她甚至縱容我妻子小獅子找人,其實(shí)也是暗指社會(huì )發(fā)展,不是時(shí)代改變人,人自身也在發(fā)生變化,正如落馬的很多官員,曾經(jīng)也滿(mǎn)懷抱負,忠于執法面對無(wú)數的壓力與誘惑堅守自己的'職業(yè)操守,但年紀的增大讓他們有了更多的顧慮膽怯起來(lái),妄想混世以了此生隨波逐流,最終成了反面教材。
從客觀(guān)的角度講計劃生育是用法治來(lái)約束人的繁衍生息,是不人道的更無(wú)人權可講,正如書(shū)中所述村子里的人都以人的器官命名,其實(shí)是指孩子是母親的骨肉,強制剝奪嬰兒的生命,其實(shí)是讓人骨肉分離痛不欲生,但歷史更注重結果,人們只會(huì )感嘆萬(wàn)里長(cháng)城與金字塔的雄偉壯觀(guān),卻忽略了壓在下面的累累白骨,計劃生育是殘忍的,但帶來(lái)中國經(jīng)濟的騰飛與人民生活水平的改善,成績(jì)也是有目共睹的。
那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴厲執法不進(jìn)人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺(jué)暗無(wú)人性,但現今時(shí)代錢(qián)權的驅使,看似很多事更近人情世故,但只是刑不上大夫,禮不下庶人,對弱者去缺少更多的關(guān)懷,陳眉的經(jīng)歷充分的證明了這一點(diǎn),從打工被毀容工廠(chǎng)不給補償,到父親車(chē)禍再到為人,骨肉分離,現代執法者對權利的褻瀆一一展現,都形成了鮮明的對比,姑姑看似不近人情,但年輕的她身上有更多人性的光輝,而現今人看似很有人情味,其實(shí)都是虛偽的表演。
作者全書(shū)在表達上,在前半部分描寫(xiě)姑姑年輕時(shí)的故事更詳盡,思路更明確闡述也很深刻,讓讀者很容易閱讀,而從描寫(xiě)現代開(kāi)始出現了魔幻的手法,更多離奇事件,事件混混亂亂頭緒不清晰讓人感覺(jué)很混亂,似乎是一個(gè)精神分裂的病人在闡述自己的病情,可以看出作者的用意,對現今時(shí)代的暗諷也不言而喻。
《蛙》讀后感 22
看了幾個(gè)晚上,終于將這部書(shū)看完了,這本書(shū)里剛開(kāi)始的吃煤情節,以前就看過(guò),只因為這部作品不太出名,而沒(méi)有閱讀,隨著(zhù)這部作品獲獎,我便有興趣拿過(guò)來(lái)讀一讀。
讀這部小說(shuō),我一直圍繞著(zhù)這部作品為什么會(huì )取這個(gè)名字呢,將這本書(shū)讀完,算是有點(diǎn)眉目了。
這本書(shū)主要描寫(xiě)中國剛剛實(shí)施計劃生育的故事,講姑姑做為一個(gè)醫生從為別人接生,轉換為結扎的故事,整部作品里,作者采用的魔幻現實(shí)主義寫(xiě)法表現的淋漓盡致。
查閱了一些資料,說(shuō)《蛙》與《娃》同音,又因為蛙為多生,屬于變態(tài)發(fā)育,據說(shuō)胎兒在肚子里的時(shí)候,也有個(gè)小尾巴,人如蝌蚪。
作品里的人物都是采用人的身體部位進(jìn)行命名的,這也算是圍繞著(zhù)人這個(gè)話(huà)題展開(kāi)的描寫(xiě)。
這部小說(shuō),并沒(méi)有什么特別的故事,一點(diǎn)也不曲折,一點(diǎn)也不離奇,可見(jiàn)作者并不是靠這兩樣去打動(dòng)讀者,而是靠怎么將一件普通的事通過(guò)更奇特的表現手法寫(xiě)出來(lái),這也許就是經(jīng)典文學(xué)作品與普通作品之間的區別吧。
比如一部作品,有一流的故事情節,卻沒(méi)有一流的寫(xiě)作技巧,另一部作品沒(méi)有一流的故事情節,卻有一流的寫(xiě)作技巧,我想前者應該是糟蹋故事情節,而后者卻是在美化故事情節。
看了這本書(shū),我學(xué)會(huì )了許多詞語(yǔ)的用法,以前也有過(guò)許多場(chǎng)景的出現,只是自己腦子里缺少表達的詞語(yǔ),使寫(xiě)出的東西缺少靈氣,這是自己所欠缺的東西。
這部書(shū)是放在一個(gè)特定的環(huán)境里去寫(xiě)的,描寫(xiě)了一個(gè)社會(huì )現象,這要比描寫(xiě)個(gè)人小環(huán)境,更能夠感動(dòng)人。怎么將作品寫(xiě)的更大些,也是我所欠缺的東西
覺(jué)得自己看書(shū)還是太少了,應該增加一些閱讀量,這樣才能夠更好的將自己的作品寫(xiě)的更好。
也許現在自己的作品,依然還處于嬰兒狀態(tài),可以進(jìn)步的空間依然很大,看了好的詞語(yǔ),應該及時(shí)記下來(lái),記在腦子里,這才是我看書(shū)的`最終目的,而不是做為消遣用。
一本書(shū)代表著(zhù)一個(gè)故事,一本書(shū)有著(zhù)深深的社會(huì )情結,不管怎么樣,能夠與作者的心靈交匯,內心都是充滿(mǎn)幸福的。
莫言作品又將我帶人一個(gè)新的小說(shuō)形式里面,不管怎么說(shuō),前輩就是前輩,別人寫(xiě)的好,就是寫(xiě)的好,朝著(zhù)自己想要的方向,努力就是了。
《蛙》讀后感 23
嚴苛的計劃生育時(shí)代已經(jīng)成為歷史,正如文中所說(shuō),歷史從來(lái)都是唯結果論,沒(méi)人在意創(chuàng )造歷史的手腕。從結果看,計劃生育政策確實(shí)取得了有效的成果,但手腕下無(wú)論是基層的政策執行者還是超生家庭,都是政策的“受害者”。
姑姑的`一生是波瀾壯闊的一生,也是充滿(mǎn)爭議的一生。姑姑初出茅廬,痛罵“靠娘婆”雙手沾滿(mǎn)鮮血,何奇光輝正義的形象。政策執行時(shí)“慘死”在姑姑收下的兒童就有兩千多個(gè),還有高密鄉上千的家庭。姑姑變了嗎?姑姑沒(méi)變,她是政策最忠實(shí)的執行者。在無(wú)數個(gè)失眠的夜晚,姑姑一直在懺悔,也想盡辦法為自己“贖罪”。姑姑也是這個(gè)時(shí)代的“受害者”。
在時(shí)代大背景下你沒(méi)法評估誰(shuí)對誰(shuí)錯,正如作者所說(shuō)“大陸的計劃生育,實(shí)行三十年來(lái),的確減緩了人口增長(cháng)的速度,但在執行這“基本國策”的過(guò)程中,確也發(fā)生了許多觸目驚心的事件。中國的問(wèn)題非常復雜,中國的計劃生育問(wèn)題尤其復雜,它涉及到了政治、經(jīng)濟、人倫、道德等諸多方面。盡管不敢說(shuō)搞明白了中國的計劃生育問(wèn)題就等于搞明白了中國,但如果不搞明白中國的計劃生育問(wèn)題,那就休要妄言自己明白了中國!
《蛙》讀后感 24
10個(gè)小時(shí),看完了這本書(shū),留在心底的震撼去遲遲不能消退。
《蛙》,一部簡(jiǎn)短而直面現實(shí)的小說(shuō)。讀罷該書(shū),就像走過(guò)了國人的心靈長(cháng)廊,不由自主的重新探尋了人類(lèi)的孕育到出生的生命歷程。
該書(shū)的主人公是一位堅實(shí)捍衛計劃生育政策的執行者——我的“姑姑”。她不惜一切代價(jià),費盡心機,目的就是不讓任何一個(gè)超生的孩子出生。她寧可血流成河,也堅決不會(huì )讓超生一個(gè)。在她強大的攻勢下,上千的孩子在她手上流掉。而這些,只是故事的一半而已。也許,我們會(huì )禁不住的厭惡計劃生育政策,對“姑姑”也會(huì )產(chǎn)生憎恨之感。但是,作者——莫言并沒(méi)有就此停筆,在小說(shuō)的后半部分,“姑姑”像變了一個(gè)人似的,對“我”的超生卻只是睜只眼閉只眼。
讀完這部書(shū),留下的不只是對心靈的.震撼,還有是對現實(shí)的無(wú)奈。計劃生育始終是國人內心的傷痛,在中國廣袤的農村,像“姑姑”這樣的人物數不勝數,而現實(shí)往往比書(shū)中描寫(xiě)的還要殘酷很多。
我們有活著(zhù)的權力,但未必有有出生的權力,這就是人性要服從社會(huì )。但是無(wú)論什么情況下,人的生命始終是第一位的,任何借口都無(wú)法剝奪人生存的權力。
《蛙》讀后感 25
關(guān)于莫言,及莫言的作品,除了知道有個(gè)紅高粱之外,幾乎一無(wú)所知。既不知莫言其人,更不知莫言竟然還是濰坊的同鄉。所以說(shuō)起來(lái)自己也算孤陋寡聞。自從得知有一個(gè)獲得了諾貝爾文學(xué)獎的中國人后,才疏懶的上百度搜索里輸入了“莫言”。大體知道莫言是山東高密人,寫(xiě)了紅高粱,蛙等著(zhù)作。聽(tīng)說(shuō)蛙是莫言代表作,所以就攀龍附鳳的買(mǎi)來(lái),找飯后茶余的時(shí)間認真的讀了起來(lái)。
我比較感嘆莫言的勇氣。在思想剛剛開(kāi)放的中國,竟然寫(xiě)出這么勇敢的文章,讓我自慚不如。我曾經(jīng)懷疑,莫言第一次發(fā)表這篇小說(shuō)是不是在國外。中國有那么多“姑姑”式的計生干部們。中國有那么多“王膽”式的被強制流產(chǎn),或者被斷送性命的育齡婦女們。中國有那么多被計生干部在破舊鄉村衛生室里,一針結束生命的還沒(méi)有來(lái)得及出生的“蛙”們。不管是“蛙”,還是“娃”,都在凄慘的“哇哇”的叫聲中結束了生命。
這使我想起了,曾經(jīng),我姐姐的'尚在腹中的孩子,已經(jīng)7個(gè)多月。被計生干部在一個(gè)簡(jiǎn)陋不堪的房子里,用簡(jiǎn)單而粗暴的方式,結束了生命。姐姐說(shuō)好像還聽(tīng)到了孩子的哭聲,姐姐還說(shuō),那孩子還長(cháng)的很好看。我的嫂子,四個(gè)月的孩子,尚在腹中。據陪在一邊的我的另一個(gè)姐姐說(shuō),她看到了那個(gè)孩子還是一個(gè)男孩,小雞雞都已長(cháng)成了。也是被打了一針,就沒(méi)有了生命。
那是一個(gè)思想禁閉的年代。腹中的孩子,婦女的生命在計生干部的眼里,只是晉升的梯子。
我佩服莫言,是因為他比我勇敢。我也曾經(jīng)對那些終日無(wú)所事事,只能拿著(zhù)育齡婦女撈金的計生干部表示過(guò)譴責。為他們拿著(zhù)納稅人的錢(qián),不為納稅人辦事而跟他們理論。他們也曾威脅,要在戶(hù)籍部門(mén)把我列入“黑名單”。把一個(gè)育齡的并沒(méi)有超生的婦女列入黑名單,取消我的戶(hù)籍。這僅僅是因為我沒(méi)有按時(shí)去體檢。后來(lái),不愿多事兒,就算了。知道當前的政府部門(mén)。所以就不了了之。他們愛(ài)怎么怎么吧。只是威脅的一種手段而已,不跟他們一般見(jiàn)識......
但是莫言不這樣,莫言似是而非的語(yǔ)言,已經(jīng)模糊而尖銳的,用極具民族風(fēng)格的語(yǔ)言,把這個(gè)不滿(mǎn)表達出來(lái)。利用民族的即是世界的作為擋箭牌,把當期那些腹中的娃娃們,和孱弱的產(chǎn)婦們的命運,哇哇的訴說(shuō)出來(lái)。
所以說(shuō),莫言的勇氣是敢于面對并承認真實(shí)的人性。敢于公開(kāi)的對那些泯滅人性的所為的公權力說(shuō)“不”。我曾經(jīng)一度為莫言擔心,擔心他會(huì )被某些人報復。但是現在看來(lái),擔心已經(jīng)沒(méi)有必要。因為莫言是智慧的,他懂得“民族的就是世界的”,他還懂的,只要我不明確的說(shuō)出來(lái),其他的任你猜。這叫證據,叫不留任何證據。所以他的語(yǔ)言模糊而尖銳。聽(tīng)老人們說(shuō),這叫會(huì )說(shuō)話(huà)。
但愿,這一主張不會(huì )因為陳舊的老底而僅僅流于形式。
《蛙》讀后感 26
莫言的作品《蛙》,首先,這個(gè)題目吸引了我,我不得不承認,莫言是一個(gè)非常有商業(yè)頭腦的作家,只是一個(gè)題目就已經(jīng)足夠吸引讀者,贏(yíng)過(guò)許多“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個(gè)題目并不是一開(kāi)始我認為的只是為了“賣(mài)座”那么膚淺!巴堋蕖獘z”,這樣一說(shuō),會(huì )顯示出這句話(huà)的真正含義。
小說(shuō)中描寫(xiě)了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷,反映了新中國60年間農村生育率的起伏,并描述了中國控制人口急劇增長(cháng)和實(shí)現國家計劃生育政策艱苦而復雜的歷史過(guò)程。
我不知道莫言寫(xiě)這本小說(shuō)的意圖是贊揚還是批評,還是在醞釀更深刻的東西。在這里,我只是想談?wù)効赐晷≌f(shuō)后的感受。
我過(guò)去認為計劃生育是一項正常而明智的'政策。中國人口眾多,造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問(wèn)題。我是獨生子女,我的親戚朋友也是獨生子女,偶爾也有幾個(gè)不是獨生子女的,我不禁在心理上嘲笑家里觀(guān)念落后。
我一直認為計劃生育是一件很自然,很容易實(shí)現的事情。我怎么能想到執行這項政策會(huì )如此困難呢?在小說(shuō)中,在落后中國的一個(gè)落后鄉村,“姑姑”為了執行計劃生育政策,親手除掉了2000多名胎兒,間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話(huà)說(shuō)的那樣,我不殺伯仁,但伯仁因我而死。
《蛙》讀后感 27
《蛙》是中國當代作家莫言創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō),由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封書(shū)信、四部長(cháng)篇敘事和一部九幕話(huà)劇組成。
《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景,通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷,在形象描述國家為了控制人口劇烈增長(cháng)、實(shí)施計劃生育國策所走過(guò)的艱巨而復雜的歷史過(guò)程的同時(shí),成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象;并結合計劃生育過(guò)程中的復雜現象,剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
內容概述正如文章里的作者自序:"文學(xué)的精魂還是要關(guān)注人的問(wèn)題,關(guān)注人的`痛苦,人的命運。"莫言老師用犀利的筆鋒揭露了一個(gè)年代的農村生育狀況,反應了那個(gè)年代人們的思想和社會(huì )面貌。
莫言老師以“我”作為敘述者的視角出發(fā),將背景鎖定在高密東北鄉,刻畫(huà)了主人公“我的姑姑”,一位身份復雜的鄉村醫生,以她的人生歷程貫穿了整部小說(shuō)!肮霉谩笔且粋(gè)傳奇的人物,抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷,繼承了父親的八路軍衣缽,取代了"老娘婆"在鄉村推行科學(xué)接生。她生性干練,醫術(shù)高明,接生過(guò)的孩子達千人,拼盡醫術(shù)與死神斗爭到底,搶回無(wú)數婦女、嬰童的生命,是村民心中的“送子觀(guān)音”,受到村民的愛(ài)戴。而在國家實(shí)行計劃生育后,姑姑作為計劃生育隊的帶頭人,在鄉村開(kāi)展艱難的計生工作。逼迫大量的孕婦流產(chǎn),即便是侄媳婦王仁美懷胎8月,她也毫不留情地執行"規則",親手結束了數千名胎兒的性命,成了村民心中的“斷子惡魔”。正如書(shū)中有一段“常言道蛙聲如鼓,但姑姑說(shuō),那天晚上的蛙聲如哭,仿佛是成千上萬(wàn)的嬰兒在哭。姑姑說(shuō)她原本是最?lèi)?ài)聽(tīng)初生兒的哭聲的,對于一個(gè)婦產(chǎn)科醫生來(lái)說(shuō),初生嬰兒的哭聲是世上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )!可是那天晚上的蛙叫聲里,有一種怨恨、一種委屈,仿佛是無(wú)數受了傷害的嬰兒的精靈在發(fā)出控訴!薄肮霉谩蓖砟昱c郝大手結為夫妻捏泥娃娃,怎么又不是她對過(guò)去的一種贖罪?
文中除了“姑姑”以外,還有許許多多的令人印象深刻的人物,好比陳眉是最純潔無(wú)辜卻飽受重重苦難的人物,她的孝順和母性象征著(zhù)民間倫理中最堅實(shí)和美好的部分,她的悲劇也最是讓我心痛。
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