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《蛙》讀后感（精選27篇）
認真品味一部名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的《蛙》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《蛙》讀后感 1
莫言是一位非常著(zhù)名的文學(xué)家，也是中國目前唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的當代作家。但是說(shuō)起來(lái)比較慚愧，對莫言的產(chǎn)品我其實(shí)沒(méi)有怎么看過(guò)，趁著(zhù)休息，我看了莫言的作品——《蛙》。
這是一部直面中國近幾十年來(lái)有關(guān)計劃生育政策的小說(shuō)。在這本書(shū)中莫言首先講了他們那個(gè)地方的特別習俗，很多人的名字都是用人體的器官來(lái)命名，比如王肝，祝膽等等。只是現在中國人都不愿意這樣起名字，而且許多人都把之前的名字改了。在這里作者暗喻社會(huì )在變化，時(shí)代不同了。
作者年輕的時(shí)候趕上了大饑荒，作者餓的都吃碳了。如果有人懷疑這件事情的真實(shí)性，他就以他姑姑的名義發(fā)誓。而現在這部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位堅決捍衛計劃生育政策的忠實(shí)執行者。對于超生，她六親不認。為了不讓一個(gè)孩子超生，她想了很多辦法。在對待超生的問(wèn)題，她不惜一切代價(jià)阻止。設置她還用鏟車(chē)拔樹(shù)拆墻。她還利用心理手段，她說(shuō)如果鄰居超生就要拆自己家的房。就這樣政策執行的很到位，上千個(gè)孩子因此流掉。
看到這里我非常痛恨這個(gè)“姑姑”了，然后，莫言說(shuō)他的“姑姑”其實(shí)是個(gè)好人。因為她嚴格執行國家的政策，在當時(shí)中國人口太多，國家又貧窮，這樣的話(huà)會(huì )給社會(huì )造成很大的`負擔�！肮霉谩碑斎灰彩怯辛硪幻娴�，她對過(guò)去的行為開(kāi)始懺悔。
讀完這本書(shū)，我不禁感到傷心�！肮霉谩奔群葱l了國家的政策，又得罪了好多人，要知道在我國傳統的觀(guān)念中，傳宗接代那就是天經(jīng)地義的事情。政策必定有利有弊，一個(gè)人無(wú)法左右。讀了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也為生活在變革年代的人感到無(wú)奈。
《蛙》讀后感 2
上午就回到家中，用了一下午的時(shí)間把莫言的《蛙》看完了�？吹娜擞行⿻烆^轉向，混沌一片。并不是故事有多么的曲折或高深莫測，只是莫言的表達太過(guò)真實(shí)，讓我誤以為所述之事皆為真事，實(shí)則不然。
他巧妙地把現實(shí)與幻想結合在了一起，在閱讀的瞬間讓我分不清真真假假，于是腦袋一片混沌。冷靜下來(lái)之后明白，后半段的'故事應該是虛擬的，前半段關(guān)于他姑姑做計劃生育工作的故事，雖有夸張，但也應該很接近事實(shí)。
因為那樣的故事，同樣發(fā)生在我父母、親人的身上，他們也處在那個(gè)年代，殘酷實(shí)施計劃生育的年代。記得母親對我說(shuō)，當年在我之后，她又懷了一個(gè)女兒，因為是超生，家里又窮，在懷胎8個(gè)月時(shí)被迫終止妊娠了。
8個(gè)月是個(gè)什么概念，早產(chǎn)的話(huà)，完完全全可以生下來(lái)了。母親說(shuō)，當時(shí)生產(chǎn)隊里的人天天跑到家里鬧、威脅、恐嚇，逼著(zhù)把孩子做掉。后來(lái)，實(shí)在勢單力薄，被一陣毒藥從肚皮上直接注射到孩子的頭上，而終止了生命。
母親現在50幾歲了，都依然清晰地記得這個(gè)孩子的面貌。說(shuō)長(cháng)者一頭烏黑的頭發(fā)，大大的眼睛，高高的鼻梁，粉嫩嫩的小臉，如果順利生下來(lái)，肯定長(cháng)的比我漂亮。
每每談及此事，母親都是無(wú)限的傷感和自責。恨自己沒(méi)有那個(gè)能力能將已懷胎8月的孩子生下來(lái)。在那個(gè)嚴格執行計劃生育的年代，這樣的事，數不勝數，全國各地都在上演著(zhù)如此殘忍、血腥的事。
現在雖然國家發(fā)達了，人民生活水平提高了，政策也開(kāi)放二胎了，但作為普通老百姓的我們，反而是不敢生了，你說(shuō)這可笑不可笑？
窮的時(shí)候拼命的想生，不窮的時(shí)候卻不敢生。
突然想起一句話(huà)：歷史車(chē)輪滾滾向前，你我不過(guò)是一粒塵埃而已。
《蛙》讀后感 3
之所以看這本書(shū)，僅此只是因為莫言憑借此文獲得了諾貝爾文學(xué)獎，而我讀過(guò)之后，受到的震撼似乎太微乎其微。文集主要是圍繞婦產(chǎn)醫師“姑姑”展開(kāi)敘寫(xiě)，從毛主席教導的“人多力量大”到“加強計劃生育”，人口的日益膨脹導致后續的“殘忍”控制，無(wú)疑不象征著(zhù)歷史的發(fā)展規律。
作為90后的我，同齡的家庭中多以獨生子女為主，這也是計劃生育開(kāi)展后的結果。但追溯到爸媽那一代人，大都是以四五個(gè)兄弟姐妹組成的大家庭。從祖孫三代口數人來(lái)看，明眼人自是十分清楚這期間的'變數，只是無(wú)奈于我們當時(shí)太小不懂事，只有瞪著(zhù)無(wú)辜的雙眼，好奇的追問(wèn)：怎么有那么多叔叔伯伯要稱(chēng)呼。
記得奶奶在世時(shí)，滿(mǎn)是欣慰的細數著(zhù)整個(gè)大家庭的成員有誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，這也無(wú)疑成為她向他人炫耀的資本。人丁興旺、兒孫滿(mǎn)堂，她作為老一輩算是積極響應了主席的號召，也是含笑走向了另一個(gè)國度。而我也記得聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)二伯母的故事，她就是第一胎生了個(gè)兒子，政府正實(shí)施計劃生育不給第二胎的指標，硬是躲著(zhù)藏著(zhù)都給抓去做了人流的，而胎兒都已成人形，還是個(gè)女兒。末了，世事萬(wàn)變，二伯父意外身亡，兒子不孝敬母親，以至于那個(gè)未出世的女兒一直成了二伯母的心病。
新生兒的孕育永遠是受人喜愛(ài)的，可當年如果沒(méi)有“姑姑”一類(lèi)人的制止性引流，中國人口估計更要泛濫成災了。為了配合歷史的發(fā)展，總是要有人出來(lái)扮演“壞人”的，只是她們背負的心靈折磨估計一輩子都難以放下，除非人們的眼光能放到國家的角度去考慮問(wèn)題，舍小家成大家的接受時(shí)代的變更。
而今，二胎政策已開(kāi)放，便也應征了“改革換代”的必然趨勢，沒(méi)有一成不變的政策統領(lǐng)，從人多到人少再到鼓勵造人，生活總有別處逢生的意外。
《蛙》讀后感 4
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫(xiě)的很好，對人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現實(shí)的場(chǎng)景做了特寫(xiě)放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因為我了解到一些計劃生育的實(shí)際情況，這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張，而現實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對計劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對個(gè)人絕對是慘無(wú)人道，但是對國家看起來(lái)像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來(lái)也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續這種情節，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計劃生育這個(gè)主線(xiàn)，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì )變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿(mǎn)了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對白，太常見(jiàn)了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說(shuō)話(huà)，但是在這本書(shū)里，看起來(lái)卻是那么諷刺，感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話(huà)劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺(jué)計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對計劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達了不同歷史背景下，人物命運的變化。人的思想意識決定人的命運，人的思想意識又來(lái)自外界對她的`灌輸？這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構造對方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴(lài)這個(gè)時(shí)代，又構成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺(jué)得，好棒。
《蛙》讀后感 5
最近在讀一本莫言的新長(cháng)篇《蛙》，這篇小說(shuō)是一部徹徹底底以“人”為主題的小說(shuō)，獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎。 故事發(fā)生在山東省高密東北鄉，這是莫言許多小說(shuō)中一貫用到的場(chǎng)景�！肮霉谩笔且晃簧矸輳碗s的鄉村醫生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說(shuō)�！肮霉谩钡纳矸萏厥�，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺灣惹上了一身罵名；在年輕時(shí)她曾是計劃生育國策的支持和執行者；人到老年時(shí)她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
“姑姑”，小說(shuō)還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計劃生育的堅決支持者和執行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著(zhù)膝下無(wú)子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“服務(wù)”，并成功得子。在形勢的巨變下，“小獅子”從計劃生育國策的執行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來(lái)自?xún)炔亢屯獠康木薮髩毫�；“我”�?前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執行下的犧牲品，也可稱(chēng)之為是“傳宗接代”傳統思想的犧牲品。莫言在小說(shuō)中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫(xiě)了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面�！肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會(huì )因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。 整部小說(shuō)的結構也較為獨特，由四封長(cháng)信和一個(gè)九幕話(huà)劇組成。四封長(cháng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代，每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。書(shū)信體的敘事方式給小說(shuō)的表達賦予了更廣闊的空間。
《蛙》讀后感 6
花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完，實(shí)在地覺(jué)得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說(shuō)到最后，也諷刺地寫(xiě)出了社會(huì )的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進(jìn)步，人民生活安居樂(lè )業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說(shuō)把鏡頭定格在了農村，更加突出了這一矛盾。通過(guò)蝌蚪與日本作家的來(lái)信來(lái)貫穿整個(gè)始終，雖然比較傳統，但也很好地引出了姑姑這條線(xiàn)。特別是姑姑在小說(shuō)中多次不同場(chǎng)合不同語(yǔ)氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會(huì )心一笑，可愛(ài)與可悲。比照現實(shí)，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開(kāi)始就新穎逗趣地寫(xiě)到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉這個(gè)地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時(shí)候隨口給別人起的.外號。
故事從一開(kāi)始的陰暗到后來(lái)的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來(lái)回高密鄉就完成了，又通過(guò)堂吉訶德來(lái)串燒，雖然我覺(jué)得銜接有點(diǎn)困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會(huì )被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺(jué)得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來(lái)，也能與現實(shí)接軌，不得不說(shuō)現實(shí)與荒誕也許只隔一線(xiàn)。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現實(shí)。
總之，這也是一本不容錯過(guò)的小說(shuō)，值得一看。
《蛙》讀后感 7
兩天時(shí)間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之后，沒(méi)有酣暢淋漓的暢快感。感覺(jué)缺了些什么，或者就是“沒(méi)有感覺(jué)”。如果硬要說(shuō)，就是力度不夠，作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說(shuō)讀的不多，只能與余華的《活著(zhù)》進(jìn)行比照。另外有關(guān)唐吉阿德的情節確實(shí)挺突兀的，與整體鄉土氣息不容。
小說(shuō)中對計劃生育的'批判是有的，但讀后給人感覺(jué)該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認同之感，不得不佩服作者駕馭手法的高超。至于政策執行到現在，作品中有段話(huà)很有思考，“哎呦肖大叔，都什么時(shí)代了，您還提什么計劃生育的事？他說(shuō)，現在是“有錢(qián)的罰著(zhù)生”--像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬(wàn)，頭天來(lái)了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬(wàn)送到計生委去了�！皼](méi)錢(qián)的偷著(zhù)生”--人民公社時(shí)期，農民被牢牢地控制住，趕集都要請假，外出要開(kāi)證明，現在，隨你去天南海北，無(wú)人過(guò)問(wèn)。你到外地去彈棉花，修雨傘，補破鞋，販蔬菜，租間地下室，或者在大橋下搭個(gè)棚子，隨便生，想生幾個(gè)就生幾個(gè)�！爱敼俚淖尅獭�--這就不用解釋了，只有那些既無(wú)錢(qián)又膽小的公職人員不敢生�！薄罢漳愕恼f(shuō)法，國家的計劃生育政策不是名存實(shí)亡了嗎？”“沒(méi)有啊，他說(shuō)，政策存在啊，要不以什么做依據罰款呢？”。過(guò)往已成反思，將來(lái)如何繼續，也許高物價(jià)也是一個(gè)因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養不起。
姑姑這個(gè)角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過(guò)于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過(guò)乞討者身邊的自我安慰。
《蛙》讀后感 8
最近有幸拜讀了諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的一篇長(cháng)篇小說(shuō)《蛙》，該小說(shuō)屬于莫言比較有代表性的作品，曾經(jīng)獲得過(guò)獲得過(guò)第八屆茅盾文學(xué)獎。小說(shuō)講述的是鄉村醫生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大�！肮霉谩崩^承衣缽，開(kāi)始在鄉村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領(lǐng)著(zhù)自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
小說(shuō)通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長(cháng)、實(shí)施計劃生育國策所走過(guò)的.艱巨而復雜的歷史過(guò)程�！肮霉谩边@個(gè)人物形象的確是十分鮮明，現代人已經(jīng)無(wú)法理解當年那種偏執的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無(wú)數生命的婦科醫生、狂熱冷酷扼殺無(wú)數生命的計生干部，這兩個(gè)面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過(guò)“姑姑”這個(gè)形象和計劃生育這個(gè)背景來(lái)反映人類(lèi)靈魂中的善和惡的共存。在那個(gè)極端的時(shí)代，人類(lèi)的惡就這樣被激發(fā)出來(lái)，做出許多連自己都不敢相信的事實(shí)，而且在做的時(shí)候還理所當然振振有詞。
從字面上來(lái)講，莫言在反思計劃生育政策，從深地來(lái)看是在反思人性。本書(shū)主要反映了作者對我國計劃生育政策的制定和執行過(guò)程中的一種復雜和矛盾的心理，如今國家已經(jīng)全面開(kāi)放二胎政策，標志著(zhù)計劃生育階段性的改變，這也賦予了本書(shū)更深刻的歷史意義。
《蛙》讀后感 9
2020，庚子年2月9日。新冠肺炎的事情卻愈演愈烈，仿佛本書(shū)一般，消息密集，但還看不到一絲令人安慰的消息，恐慌籠罩在城市上空，但依舊前行。
蛙，恰如其分的名字，聽(tīng)取蛙聲一片，在四野之中，一陣陣蛙聲比黃豆落在鼓面上還要密集，故事的情節就像蛙聲一樣，密密麻麻的砸下來(lái)，蛙聲侵襲耳膜，情節充斥眼球。然后吃青蛙的人，會(huì )變白癡��！突然炸裂開(kāi)來(lái)。
被時(shí)代裹挾的人，都是受害者。國家機器的運轉免不了要將人卷入其中，碾成碎片，在憤怒的時(shí)候，不妨想想，多少碎片，不論碎片是否想成為碎片，一旦卷入必成終局事實(shí)，多少碎片才換得片刻安穩。
故事的人物名字也甚是有趣，萬(wàn)心，一顆紅心始終，讓人開(kāi)心，也讓人傷心；萬(wàn)足，小跑，確實(shí)善于跑，善于逃避，善于避開(kāi)銳利鋒芒的真相；肖上下唇，父子二人，搖唇鼓舌之人，恰似盜取了革命的果實(shí)，無(wú)比憤慨，可又不得不接受，存在即合理。袁腮，腦海第一個(gè)詞便是尖嘴猴腮，能言善辯，勢為識時(shí)務(wù)者，可真為俊杰？王肝，忠肝一片只為了一人，哎，可嘆。妹妹王膽亦是如此，而陳鼻的一生，從姑姑手里開(kāi)始也從姑姑手里毀滅。人物紛繁眾多，但初看名字便能略知一二。
也是這粗獷的行文，人物紛繁但通過(guò)名字直接將主要性格暴露，配合密集的'故事點(diǎn)，應接不暇，仿佛那潮濕，黏膩，冰冷的肚皮將你團團圍住，想要逃離，卻發(fā)現一拳擂上去，軟綿綿軟綿綿，又陷得更深，將人都裹在肚皮之中，就好像也在被時(shí)代裹挾的我們，仿佛也放棄了掙扎。
莫言老師好像剝開(kāi)蛙的皮，將社會(huì )的問(wèn)題直接生生剝下來(lái)，場(chǎng)面過(guò)于血腥，沒(méi)有一點(diǎn)緩沖，故偷減一顆星，因為有些人看了可能倍感壓力而夢(mèng)魘。
愿陽(yáng)光射穿陰霾，春回大地。
《蛙》讀后感 10
其實(shí)第一次讀這本書(shū)，是莫言得諾貝爾獎前夕。
那時(shí)候《白鹿原》電影正火熱，激情的床戲海報，吸引了很多眼球。誰(shuí)料評論都說(shuō)不如小說(shuō)寫(xiě)得好看。聯(lián)系到山楂樹(shù)之戀的失敗移植，我覺(jué)得有必要看看《白鹿原》小說(shuō)。
不讀不要緊，一讀就徹底上癮。開(kāi)頭一句話(huà)就扣人心弦，層層相扣，結合國共兩黨的故事，寫(xiě)得非常引人入勝。
那時(shí)候對茅盾獎?dòng)辛巳碌恼J識，看來(lái)這幫評委不是吃白飯的，好歹能慧眼識珠。于是遍歷了所有的茅盾獎，一個(gè)個(gè)下載下來(lái)看。
懷著(zhù)白鹿原的期待，結果對很多小說(shuō)開(kāi)頭很失望。尤其以蛙難讀，前兩頁(yè)幾乎有數十人登場(chǎng)，看得頭昏眼花。于是作罷。
偏偏這人，又得了諾貝爾獎。我擦，我的品味總不見(jiàn)得無(wú)法品味出諾貝爾獎吧。于是又翻出來(lái)看。
這次慢慢的發(fā)現，這小說(shuō)跟LOST一樣，一上來(lái)N多人看似無(wú)趣，其實(shí)是鋪墊，圍繞他姑姑講了很多60年代的事情，紅衛兵的故事，饑荒的事情，計劃生育。
其實(shí)很多年輕人對一些政策很憤青，往往紙上談兵�？墒怯眯≌f(shuō)，人性的眼光去審視過(guò)去的現象，才知道這些政策真正達到了什么效果，什么反作用。
小說(shuō)也很殘忍，把他老婆活靈活現的形象描述好，然后把她弄死。
這是不是事實(shí)不要緊，但是只要是偶然的'，就必然會(huì )發(fā)生。這讓人深省，做任何決定的時(shí)候，務(wù)必要思考盡可能的全面。
雖然現在是新時(shí)代，老陳舊的思想依然很有市場(chǎng)。我們要時(shí)刻銘記，沒(méi)有誰(shuí)可以超越法律，法治國家的大趨勢不會(huì )變。就像故事里，姑姑拼死咬牙要為黨犧牲一樣，她只是過(guò)去式，她只是拿著(zhù)黨的大旗去干非法的事兒。
所以，任何都不要超越法律，人不能指揮一切，人人都要遵守法律制度下行事。
從某種程度上講，我挺滿(mǎn)意黨的覺(jué)悟的，現在的社會(huì )雖然很亂，經(jīng)濟不好，可是一直都在往正確的方向進(jìn)步。愿咱們國家越來(lái)越開(kāi)放、包容、自由、民主，也愿咱們將來(lái)有生之年能親手推動(dòng)國家往這個(gè)方向進(jìn)步。
《蛙》讀后感 11
最近拿到了莫言老師的小說(shuō)，一口氣讀完了《蛙》。
小說(shuō)帶著(zhù)我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過(guò)一樣。我難過(guò)，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開(kāi)這本書(shū)半途丟掉，因為她同樣牽扯著(zhù)我的心。每一個(gè)人都為了生存而堅持著(zhù)，為了更好地活著(zhù)而努力的堅持著(zhù)，本來(lái)這應該是一副越來(lái)越好的生活藍圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無(wú)所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無(wú)可奈何，雖然她們違反政策，但那確實(shí)是鮮活的人命啊還是兩條��！
他們活該被流產(chǎn)，這是計劃生育工作者的話(huà)，為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會(huì )出現這種局面讓我難過(guò)。重男輕女思想嚴重，工作沒(méi)有宣傳到位，人民思想覺(jué)悟不高，綜合導致事情的發(fā)生，但是沒(méi)有人坐下來(lái)研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代，但是我的骨子里是傳統的。我對于計劃生育這項工作一直沒(méi)有太多好感，總認為是不好的，但比之政策實(shí)行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬(wàn)心來(lái)，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì )有如此強的.斗志和動(dòng)力，不得不說(shuō)她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會(huì )避而遠之，是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著(zhù)，總以為會(huì )有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問(wèn)老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會(huì )像萬(wàn)足一樣吧！老公說(shuō)：不會(huì )有那個(gè)意外的，我們會(huì )好好地過(guò)一輩子的。被我逼問(wèn)急了，就說(shuō)：我不會(huì )像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì )再娶的，但是聽(tīng)到老公這句話(huà)還是會(huì )感動(dòng)的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好��！
《蛙》讀后感 12
莫言這本書(shū)直面社會(huì )敏感問(wèn)題，放在二十年前，這的確是個(gè)社會(huì )敏感問(wèn)題，但現在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過(guò)嚴格執行國家計劃生育年代的人，上世紀九十代，計劃生育作為一項基本國策在廣大農村得到完全徹底的貫徹，計劃生育的標標語(yǔ)到處刷“計劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)”，這種類(lèi)似的標語(yǔ)被我們小孩當歌唱，意思就是計劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風(fēng)襲擊，把家里洗劫一空。當時(shí)院子里就有一戶(hù)人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說(shuō)是這棟房子是兄弟二人修建的，因為哥哥違反計劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的`是說(shuō)到做到呀！另外聽(tīng)說(shuō)跟計劃生育相關(guān)的事，在農村叫做躲計劃生育，哪家要是因違反計劃生育懷孕了，時(shí)時(shí)刻刻就提心吊膽計劃生育人員上門(mén)，計劃生育的人都是晚上進(jìn)家門(mén)，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個(gè)月，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)遠方姑姑在家躲計劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來(lái)后才敢回老家。
莫言寫(xiě)的這些計劃生育的情節我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
《蛙》讀后感 13
沒(méi)有讀過(guò)，因為莫言的書(shū)太火了書(shū)店沒(méi)有貨。
聽(tīng)朋友說(shuō)《蛙》是莫言講述他姑姑從早年的接生婆開(kāi)始的.一段故事，開(kāi)始是見(jiàn)證生命的奇跡，那時(shí)鼓勵多生孩子的時(shí)代，她們也肩負著(zhù)神圣的使命一樣。后來(lái)時(shí)代變遷來(lái)到了計劃生育人人有則的環(huán)境中，她的姑姑又開(kāi)始瘋狂的為人們進(jìn)行打胎，其中的描述讓人不寒而栗。一直到最后到了人到暮年時(shí)候，回想起當年干得那些事～開(kāi)始為那些在她手中折損了生命的胎兒們供奉靈位......
這次榮獲諾貝爾文學(xué)獎應該是本書(shū)應對了西方對東方人權立場(chǎng)的又一次深入了解，本書(shū)選題正對西方人的口味所以才能獲獎。
《蛙》讀后感 14
莫言《蛙》是這個(gè)月讀完的第一本書(shū)，因為我原本選的第一本書(shū)看了很多天也沒(méi)看完，我順便看莫言。
但其實(shí)這本書(shū)也不好讀，背景是中國近六十年的農村生育史，開(kāi)篇就物資匱乏到啃煤的畫(huà)面我著(zhù)實(shí)無(wú)法想象。作者寫(xiě)得很生動(dòng)，一個(gè)個(gè)人物都躍然紙上，合上書(shū)本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛(ài)情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風(fēng)行還有些胡攪蠻纏的王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個(gè)冰清玉潔卻被命運戲弄的女人……當然還有我們的主角，蝌蚪的姑姑。對黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑，她的父親是白求恩的學(xué)生，她從成為醫生的那一刻就是自帶光環(huán)。從打破老娘婆傳統的年輕女孩，到接生了成千上萬(wàn)的孩子的送子娘娘，再到計劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛(ài)到恨之入骨，也不過(guò)就一瞬間。他們打她罵她的時(shí)候從未記著(zhù)家里孩子還是人家接生的呢。
當時(shí)我就在想，人性是丑陋的`吧。因為丑陋才會(huì )在一旦涉及自己的利益便變得忘恩負義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個(gè)角落。
可消極終究不是我的風(fēng)格啊，琢磨著(zhù)反過(guò)來(lái)一看，嘿！因為人性是丑陋的，所以我們在遇到善良的時(shí)候，得覺(jué)得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。
《蛙》讀后感 15
從去年知道莫言榮獲諾貝爾獎之后，各種道聽(tīng)途說(shuō)地介紹《蛙》怎么怎么寫(xiě)的好，沒(méi)有讀之前，設想過(guò)好多種關(guān)于它的版本，最后竟沒(méi)有一種是與原著(zhù)的情節相符的，想來(lái)挺可笑。那是在書(shū)店貌似還是緊俏貨，第一次讀還是手機上下載的，讀起來(lái)真心不方便，直到網(wǎng)購得了一本，才真正開(kāi)始認真的讀。
跟著(zhù)莫言老師去的地方是與現在完全不同的一個(gè)世界，我能看到一群以身體器官命名的孩子們津津有味地啃著(zhù)煤球，跟著(zhù)“姑姑”走過(guò)她年輕時(shí)將職業(yè)視為生命的宗旨，又被稱(chēng)為“松子娘娘”的光輝歲月，又目睹了她為履行社會(huì )主義號召成為了一名為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產(chǎn)科醫生，在她的一生中，迎接過(guò)新生命的誕生，也打擊過(guò)新生命的到來(lái)，在她的靈魂里有罪惡，有鮮血，有感激她的人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一個(gè)年代的歷史，因為她是社會(huì )主義的忠臣。
讀到王仁美的死，忍不住心酸流淚。她的死無(wú)疑是一個(gè)不該發(fā)生的悲劇，那個(gè)政策高于一切的年代，若非書(shū)中所言，生活在我們這兒幸福年代的人，估計很難體會(huì )到，有時(shí)候甚至不理解當時(shí)的'政策如此無(wú)情�？墒潜M管這樣，如果沒(méi)有當時(shí)那些政策實(shí)在不敢想象如今的中國又該是何種模樣。
讀完這本書(shū)，心里劃了一道口子，不明白當初人們的無(wú)知和愚昧，又悲傷著(zhù)無(wú)辜人們的犧牲，心疼著(zhù)“姑姑”不平凡的一生換來(lái)的僅是內心無(wú)盡的痛苦，這都是為了一個(gè)“忠”。如今，時(shí)代進(jìn)步了，政策也改變了，愿人性在新環(huán)境中能得到新的熏陶和提升。
《蛙》讀后感 16
《蛙》以新中國近60年波瀾壯闊的農村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國計劃生育的艱難歷程。
之所以去“娃”，并不是像文中所充斥的蛙聲的描寫(xiě)，而是它的諧音“娃”。突出了主題，生命的歌頌。
在文中姑姑在人們中的形象是兩面：送子娘娘和殺人妖魔。
當姑姑聽(tīng)到了孩子即將生產(chǎn)的消息，從鄉衛生所到村里，只用了10分鐘�？墒怯腥藚s說(shuō)：“你姑姑不是人，是妖魔。這些年來(lái)他糟蹋了多少生命？他的雙手上沾滿(mǎn)了鮮血，他到時(shí)候要被閻王爺千刀萬(wàn)剮的！”如此鮮明的反差是為什么呢？
姑姑首先是一位鄉村醫生，人稱(chēng)“送子娘娘”；另一種是堅決執行計劃生育國策的計生干部人又稱(chēng)之“殺人狂魔”。對于她來(lái)說(shuō)必須做到統一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實(shí)會(huì )感到殘酷：一世小說(shuō)，情節和人物命運的殘酷，另一是莫言客觀(guān)冷靜的'書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書(shū)因而有著(zhù)廣泛的代表意義和現實(shí)意義。
《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字。主要人物的名字，故事情節甚至刊物的名稱(chēng)都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的經(jīng)營(yíng)手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也就是關(guān)照生命，歌贊生命，敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑的弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四腳下墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火花時(shí)被無(wú)辜燒死。
又如曾國藩所說(shuō)：人生在世，應該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無(wú)敬畏，則行無(wú)所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。
心存敬畏，常懷一顆悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。
《蛙》讀后感 17
我在媽媽給我買(mǎi)的《滿(mǎn)分作文》里看見(jiàn)了《“買(mǎi)”蛙》這篇作文。這篇作文寫(xiě)了小作者用自己準備買(mǎi)文具盒的錢(qián)去買(mǎi)了幾只青蛙的故事。
故事講，“呱.呱.呱”，一陣青蛙叫聲把他吸引過(guò)去。他看見(jiàn)路邊有好幾個(gè)賣(mài)青蛙的`攤，青蛙被人們搶購著(zhù)。這些捉害蟲(chóng)的小生靈馬上成為人們的美餐�？吹竭@些，他想沖上去與賣(mài)青蛙的人評理。而他并沒(méi)有上去評理，他知道是沒(méi)有用的。他想：“我有五元錢(qián)的零用錢(qián)，對，買(mǎi)五元錢(qián)的青蛙�！庇谑撬嶂�(zhù)籃子，來(lái)到青蛙攤，拿出他僅有的五元錢(qián)，說(shuō)：“買(mǎi)五元錢(qián)的青蛙�！辟u(mài)蛙人準備殺青蛙，他說(shuō)：“不用你殺�！彼亚嗤芊旁诨@子里，提著(zhù)走了。把它們放在了小溪邊。
小作者保護動(dòng)物，肯于犧牲自己的零用錢(qián)，是非常感人的。
他的這種保護小動(dòng)物的思想品質(zhì)，是我們學(xué)習的好榜樣。
《蛙》讀后感 18
萬(wàn)心姑姑是一位雙手沾滿(mǎn)鮮血的婦產(chǎn)科醫生，經(jīng)她之手來(lái)到世界的孩子不計其數。她響應國家的.號召，高舉計劃生育的大旗，在萬(wàn)人咒罵和亂棍之下，也是她親手毀了那些即將誕生的生命。她是天使還是惡魔？她只是那個(gè)特定時(shí)代推動(dòng)歷史前進(jìn)的小齒輪。故事中遠不止她一個(gè)典型人物。
本書(shū)名寫(xiě)蛙，實(shí)寫(xiě)娃。闡述了時(shí)代浮沉里孩子的出生、成長(cháng)和經(jīng)歷，又寫(xiě)了政策對生育的影響，反應勞苦大眾對生育后代的觀(guān)念，孩子的存亡對各個(gè)人物和家庭直接或間接的影響。
真實(shí)的素材，接地氣的言語(yǔ)，經(jīng)莫言先生之手，烹調出一頓可口的饕餮盛宴。細細咀嚼，意猶未盡。
《蛙》讀后感 19
《蛙》是我閱讀的第一本莫言小說(shuō)。因為是中國文學(xué)巨匠的佳作，我讀的非常仔細認真，不像以往瀏覽小說(shuō)一目十行，了解大概的情節就行，而像讀技術(shù)參考資料似的不漏過(guò)每一個(gè)字，逐字逐句直到讀完全篇。按篇幅而言應該是我閱讀所有小說(shuō)費時(shí)最多的一次。
莫言所說(shuō)，他的小說(shuō)就是講故事�！锻堋肪褪且运墓霉靡簧煌娜�、經(jīng)歷的事為主線(xiàn)，敘述了一個(gè)又一個(gè)故事。特別是關(guān)于姑姑所從事的農村計劃生育工作中所發(fā)生和遭遇的種種“亂象”的描述，看似離奇古怪，卻是真實(shí)情節的再現。
有過(guò)“知青”經(jīng)歷的我，曾目睹耳聞農村的計生工作，莫言講述的故事絕不是虛構杜撰出來(lái)的，在領(lǐng)略莫言所講的故事的同時(shí)，當年我所在的生產(chǎn)隊那些不愿做“結扎術(shù)”的`適齡已婚婦女被健壯的“基干民兵”連拉帶扯弄上馬車(chē)，有哭鬧不從的甚至被抓著(zhù)胳膊拎著(zhù)腿“抬”上車(chē)，一路顛簸強行押送到公社衛生院做絕育手術(shù)的情景也活生生的浮現在眼前。社員無(wú)奈的調侃道“和劁母豬一樣”。
我相信莫言記述的是生活中真真切切實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的故事，所以語(yǔ)言樸實(shí)，語(yǔ)句流暢，讀起來(lái)讓人容易理解接受。如有虛構，故事的情節不可能顯得那樣的充實(shí)，難免流露輕薄，如是杜撰，所涉及的人物的心理活動(dòng)也不可能刻畫(huà)得那樣真切，難以掩飾輕浮。所以讀過(guò)后，有如身臨其境的感覺(jué)。
我曾聽(tīng)過(guò)一位“古典武俠言情小說(shuō)迷”講，看了那么多書(shū)后，他也能編寫(xiě)出一部經(jīng)典的古代武俠言情小說(shuō)。聽(tīng)后，我十分驚愕，沒(méi)有歷史知識，沒(méi)有文學(xué)積淀，憑空遐想編造出來(lái)的作品，難道會(huì )有讀者嗎？真是不知天高地厚，后生可畏��！
中國的文人，近代的、現代的不知有多少，唯獨莫言獨領(lǐng)風(fēng)騷，令人肅然起敬。他的成功，在于他寫(xiě)作的真實(shí)。貼近生活寫(xiě)真寫(xiě)實(shí)說(shuō)真話(huà)，才能贏(yíng)得讀者的認可，作品才有市場(chǎng)。
真善美與假惡丑充斥在人類(lèi)社會(huì )的方方面面，弘揚真善美鞭撻假惡丑是歷史賦予作家社會(huì )責任。一個(gè)人、一個(gè)社會(huì )團體、一個(gè)政黨、一屆政府的所作所為，都會(huì )成為歷史的記載，歷史的評價(jià)是公允的，作家的作品應該是社會(huì )生活的真實(shí)寫(xiě)照，好作品必將流芳百世，那是不以個(gè)人的意愿所決定的。
真的不知道有多少人獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎，知道獲獎?wù)叩淖鹦沾竺囊彩乔缚蓴�，可我知道了中國的作家莫言享有此殊榮。中華文明對人類(lèi)社會(huì )曾做過(guò)巨大的貢獻，期盼泱泱的文化大國出現更多的象莫言這樣的文化人。
《蛙》讀后感 20
今天終于看完了的《蛙》，感覺(jué)很平淡，像一個(gè)人在嘮嘮叨叨的講述自己人生的往事。 一個(gè)能得諾貝爾獎的大師寫(xiě)出的作品就像是剛入門(mén)的新手似的，毫無(wú)欣賞性。
一、故事很平淡，敘述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”還是“蝌蚪”？
二、人物性格描寫(xiě)也不突出，甚至自相矛盾。難道這是得“茅盾文學(xué)獎”的原因？文中的人物大都沒(méi)受過(guò)高等教育、卻有時(shí)能出口成章。故事中的`人物好像都有精神病。
三、有幾處細節未交待清楚，例如“小獅子”為要孩子假裝大肚子。
四、文中對“蛙”及“嬰兒”的描寫(xiě)確實(shí)有些“魔幻”，但我覺(jué)得更多的是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我懷疑莫言是否受過(guò)什么刺激，而“蛙”則是他在不正常的狀態(tài)下寫(xiě)成的。
五、文中以文學(xué)后輩“蝌蚪”對“杉谷義人”所寫(xiě)書(shū)信的形式來(lái)寫(xiě)作，確實(shí)有對“諾貝爾文學(xué)獎”獻媚之嫌。
總之，這是一本不值得閱讀的破書(shū)。
后記；只看過(guò)莫言的這一部作品，或許評價(jià)有偏頗，待看過(guò)其更多作品后再對莫言評論吧。但《蛙》確實(shí)寫(xiě)得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。
《蛙》讀后感 21
小說(shuō)看似描述姑姑的一生，從令人喜愛(ài)的送子觀(guān)音到滅絕人倫的女魔頭，再到暮年自己無(wú)法救贖的老人，但無(wú)論如何大的時(shí)代背景造就了歷史，單層面的看姑姑是一個(gè)忠誠的執法者大公無(wú)私不徇私情，對黨中央提出個(gè)各項要求認真貫徹執行，正是有無(wú)數像姑姑這樣的執行者，才使得計劃生育工作順利的開(kāi)展，但隨著(zhù)年齡的增大，人的心理在發(fā)生微妙的變化，她甚至縱容我妻子小獅子找人，其實(shí)也是暗指社會(huì )發(fā)展，不是時(shí)代改變人，人自身也在發(fā)生變化，正如落馬的很多官員，曾經(jīng)也滿(mǎn)懷抱負，忠于執法面對無(wú)數的壓力與誘惑堅守自己的'職業(yè)操守，但年紀的增大讓他們有了更多的顧慮膽怯起來(lái)，妄想混世以了此生隨波逐流，最終成了反面教材。
從客觀(guān)的角度講計劃生育是用法治來(lái)約束人的繁衍生息，是不人道的更無(wú)人權可講，正如書(shū)中所述村子里的人都以人的器官命名，其實(shí)是指孩子是母親的骨肉，強制剝奪嬰兒的生命，其實(shí)是讓人骨肉分離痛不欲生，但歷史更注重結果，人們只會(huì )感嘆萬(wàn)里長(cháng)城與金字塔的雄偉壯觀(guān)，卻忽略了壓在下面的累累白骨，計劃生育是殘忍的，但帶來(lái)中國經(jīng)濟的騰飛與人民生活水平的改善，成績(jì)也是有目共睹的。
那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴厲執法不進(jìn)人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺(jué)暗無(wú)人性，但現今時(shí)代錢(qián)權的驅使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對弱者去缺少更多的關(guān)懷，陳眉的經(jīng)歷充分的證明了這一點(diǎn)，從打工被毀容工廠(chǎng)不給補償，到父親車(chē)禍再到為人，骨肉分離，現代執法者對權利的褻瀆一一展現，都形成了鮮明的對比，姑姑看似不近人情，但年輕的她身上有更多人性的光輝，而現今人看似很有人情味，其實(shí)都是虛偽的表演。
作者全書(shū)在表達上，在前半部分描寫(xiě)姑姑年輕時(shí)的故事更詳盡，思路更明確闡述也很深刻，讓讀者很容易閱讀，而從描寫(xiě)現代開(kāi)始出現了魔幻的手法，更多離奇事件，事件混混亂亂頭緒不清晰讓人感覺(jué)很混亂，似乎是一個(gè)精神分裂的病人在闡述自己的病情，可以看出作者的用意，對現今時(shí)代的暗諷也不言而喻。
《蛙》讀后感 22
看了幾個(gè)晚上，終于將這部書(shū)看完了，這本書(shū)里剛開(kāi)始的吃煤情節，以前就看過(guò)，只因為這部作品不太出名，而沒(méi)有閱讀，隨著(zhù)這部作品獲獎，我便有興趣拿過(guò)來(lái)讀一讀。
讀這部小說(shuō)，我一直圍繞著(zhù)這部作品為什么會(huì )取這個(gè)名字呢，將這本書(shū)讀完，算是有點(diǎn)眉目了。
這本書(shū)主要描寫(xiě)中國剛剛實(shí)施計劃生育的故事，講姑姑做為一個(gè)醫生從為別人接生，轉換為結扎的故事，整部作品里，作者采用的魔幻現實(shí)主義寫(xiě)法表現的淋漓盡致。
查閱了一些資料，說(shuō)《蛙》與《娃》同音，又因為蛙為多生，屬于變態(tài)發(fā)育，據說(shuō)胎兒在肚子里的時(shí)候，也有個(gè)小尾巴，人如蝌蚪。
作品里的人物都是采用人的身體部位進(jìn)行命名的，這也算是圍繞著(zhù)人這個(gè)話(huà)題展開(kāi)的描寫(xiě)。
這部小說(shuō)，并沒(méi)有什么特別的故事，一點(diǎn)也不曲折，一點(diǎn)也不離奇，可見(jiàn)作者并不是靠這兩樣去打動(dòng)讀者，而是靠怎么將一件普通的事通過(guò)更奇特的表現手法寫(xiě)出來(lái)，這也許就是經(jīng)典文學(xué)作品與普通作品之間的區別吧。
比如一部作品，有一流的故事情節，卻沒(méi)有一流的寫(xiě)作技巧，另一部作品沒(méi)有一流的故事情節，卻有一流的寫(xiě)作技巧，我想前者應該是糟蹋故事情節，而后者卻是在美化故事情節。
看了這本書(shū)，我學(xué)會(huì )了許多詞語(yǔ)的用法，以前也有過(guò)許多場(chǎng)景的出現，只是自己腦子里缺少表達的詞語(yǔ)，使寫(xiě)出的東西缺少靈氣，這是自己所欠缺的東西。
這部書(shū)是放在一個(gè)特定的環(huán)境里去寫(xiě)的，描寫(xiě)了一個(gè)社會(huì )現象，這要比描寫(xiě)個(gè)人小環(huán)境，更能夠感動(dòng)人。怎么將作品寫(xiě)的更大些，也是我所欠缺的東西
覺(jué)得自己看書(shū)還是太少了，應該增加一些閱讀量，這樣才能夠更好的將自己的作品寫(xiě)的更好。
也許現在自己的作品，依然還處于嬰兒狀態(tài)，可以進(jìn)步的空間依然很大，看了好的詞語(yǔ)，應該及時(shí)記下來(lái)，記在腦子里，這才是我看書(shū)的`最終目的，而不是做為消遣用。
一本書(shū)代表著(zhù)一個(gè)故事，一本書(shū)有著(zhù)深深的社會(huì )情結，不管怎么樣，能夠與作者的心靈交匯，內心都是充滿(mǎn)幸福的。
莫言作品又將我帶人一個(gè)新的小說(shuō)形式里面，不管怎么說(shuō)，前輩就是前輩，別人寫(xiě)的好，就是寫(xiě)的好，朝著(zhù)自己想要的方向，努力就是了。
《蛙》讀后感 23
嚴苛的計劃生育時(shí)代已經(jīng)成為歷史，正如文中所說(shuō)，歷史從來(lái)都是唯結果論，沒(méi)人在意創(chuàng )造歷史的手腕。從結果看，計劃生育政策確實(shí)取得了有效的成果，但手腕下無(wú)論是基層的政策執行者還是超生家庭，都是政策的“受害者”。
姑姑的`一生是波瀾壯闊的一生，也是充滿(mǎn)爭議的一生。姑姑初出茅廬，痛罵“靠娘婆”雙手沾滿(mǎn)鮮血，何奇光輝正義的形象。政策執行時(shí)“慘死”在姑姑收下的兒童就有兩千多個(gè)，還有高密鄉上千的家庭。姑姑變了嗎？姑姑沒(méi)變，她是政策最忠實(shí)的執行者。在無(wú)數個(gè)失眠的夜晚，姑姑一直在懺悔，也想盡辦法為自己“贖罪”。姑姑也是這個(gè)時(shí)代的“受害者”。
在時(shí)代大背景下你沒(méi)法評估誰(shuí)對誰(shuí)錯，正如作者所說(shuō)“大陸的計劃生育，實(shí)行三十年來(lái)，的確減緩了人口增長(cháng)的速度，但在執行這“基本國策”的過(guò)程中，確也發(fā)生了許多觸目驚心的事件。中國的問(wèn)題非常復雜，中國的計劃生育問(wèn)題尤其復雜，它涉及到了政治、經(jīng)濟、人倫、道德等諸多方面。盡管不敢說(shuō)搞明白了中國的計劃生育問(wèn)題就等于搞明白了中國，但如果不搞明白中國的計劃生育問(wèn)題，那就休要妄言自己明白了中國�！�
《蛙》讀后感 24
10個(gè)小時(shí)，看完了這本書(shū)，留在心底的震撼去遲遲不能消退。
《蛙》，一部簡(jiǎn)短而直面現實(shí)的小說(shuō)。讀罷該書(shū)，就像走過(guò)了國人的心靈長(cháng)廊，不由自主的重新探尋了人類(lèi)的孕育到出生的生命歷程。
該書(shū)的主人公是一位堅實(shí)捍衛計劃生育政策的執行者——我的“姑姑”。她不惜一切代價(jià)，費盡心機，目的就是不讓任何一個(gè)超生的孩子出生。她寧可血流成河，也堅決不會(huì )讓超生一個(gè)。在她強大的攻勢下，上千的孩子在她手上流掉。而這些，只是故事的一半而已。也許，我們會(huì )禁不住的厭惡計劃生育政策，對“姑姑”也會(huì )產(chǎn)生憎恨之感。但是，作者——莫言并沒(méi)有就此停筆，在小說(shuō)的后半部分，“姑姑”像變了一個(gè)人似的，對“我”的超生卻只是睜只眼閉只眼。
讀完這部書(shū)，留下的不只是對心靈的.震撼，還有是對現實(shí)的無(wú)奈。計劃生育始終是國人內心的傷痛，在中國廣袤的農村，像“姑姑”這樣的人物數不勝數，而現實(shí)往往比書(shū)中描寫(xiě)的還要殘酷很多。
我們有活著(zhù)的權力，但未必有有出生的權力，這就是人性要服從社會(huì )。但是無(wú)論什么情況下，人的生命始終是第一位的，任何借口都無(wú)法剝奪人生存的權力。
《蛙》讀后感 25
關(guān)于莫言，及莫言的作品，除了知道有個(gè)紅高粱之外，幾乎一無(wú)所知。既不知莫言其人，更不知莫言竟然還是濰坊的同鄉。所以說(shuō)起來(lái)自己也算孤陋寡聞。自從得知有一個(gè)獲得了諾貝爾文學(xué)獎的中國人后，才疏懶的上百度搜索里輸入了“莫言”。大體知道莫言是山東高密人，寫(xiě)了紅高粱，蛙等著(zhù)作。聽(tīng)說(shuō)蛙是莫言代表作，所以就攀龍附鳳的買(mǎi)來(lái)，找飯后茶余的時(shí)間認真的讀了起來(lái)。
我比較感嘆莫言的勇氣。在思想剛剛開(kāi)放的中國，竟然寫(xiě)出這么勇敢的文章，讓我自慚不如。我曾經(jīng)懷疑，莫言第一次發(fā)表這篇小說(shuō)是不是在國外。中國有那么多“姑姑”式的計生干部們。中國有那么多“王膽”式的被強制流產(chǎn)，或者被斷送性命的育齡婦女們。中國有那么多被計生干部在破舊鄉村衛生室里，一針結束生命的還沒(méi)有來(lái)得及出生的“蛙”們。不管是“蛙”，還是“娃”，都在凄慘的“哇哇”的叫聲中結束了生命。
這使我想起了，曾經(jīng)，我姐姐的'尚在腹中的孩子，已經(jīng)7個(gè)多月。被計生干部在一個(gè)簡(jiǎn)陋不堪的房子里，用簡(jiǎn)單而粗暴的方式，結束了生命。姐姐說(shuō)好像還聽(tīng)到了孩子的哭聲，姐姐還說(shuō)，那孩子還長(cháng)的很好看。我的嫂子，四個(gè)月的孩子，尚在腹中。據陪在一邊的我的另一個(gè)姐姐說(shuō)，她看到了那個(gè)孩子還是一個(gè)男孩，小雞雞都已長(cháng)成了。也是被打了一針，就沒(méi)有了生命。
那是一個(gè)思想禁閉的年代。腹中的孩子，婦女的生命在計生干部的眼里，只是晉升的梯子。
我佩服莫言，是因為他比我勇敢。我也曾經(jīng)對那些終日無(wú)所事事，只能拿著(zhù)育齡婦女撈金的計生干部表示過(guò)譴責。為他們拿著(zhù)納稅人的錢(qián)，不為納稅人辦事而跟他們理論。他們也曾威脅，要在戶(hù)籍部門(mén)把我列入“黑名單”。把一個(gè)育齡的并沒(méi)有超生的婦女列入黑名單，取消我的戶(hù)籍。這僅僅是因為我沒(méi)有按時(shí)去體檢。后來(lái)，不愿多事兒，就算了。知道當前的政府部門(mén)。所以就不了了之。他們愛(ài)怎么怎么吧。只是威脅的一種手段而已，不跟他們一般見(jiàn)識......
但是莫言不這樣，莫言似是而非的語(yǔ)言，已經(jīng)模糊而尖銳的，用極具民族風(fēng)格的語(yǔ)言，把這個(gè)不滿(mǎn)表達出來(lái)。利用民族的即是世界的作為擋箭牌，把當期那些腹中的娃娃們，和孱弱的產(chǎn)婦們的命運，哇哇的訴說(shuō)出來(lái)。
所以說(shuō)，莫言的勇氣是敢于面對并承認真實(shí)的人性。敢于公開(kāi)的對那些泯滅人性的所為的公權力說(shuō)“不”。我曾經(jīng)一度為莫言擔心，擔心他會(huì )被某些人報復。但是現在看來(lái)，擔心已經(jīng)沒(méi)有必要。因為莫言是智慧的，他懂得“民族的就是世界的”，他還懂的，只要我不明確的說(shuō)出來(lái)，其他的任你猜。這叫證據，叫不留任何證據。所以他的語(yǔ)言模糊而尖銳。聽(tīng)老人們說(shuō)，這叫會(huì )說(shuō)話(huà)。
但愿，這一主張不會(huì )因為陳舊的老底而僅僅流于形式。
《蛙》讀后感 26
莫言的作品《蛙》，首先，這個(gè)題目吸引了我，我不得不承認，莫言是一個(gè)非常有商業(yè)頭腦的作家，只是一個(gè)題目就已經(jīng)足夠吸引讀者，贏(yíng)過(guò)許多“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個(gè)題目并不是一開(kāi)始我認為的只是為了“賣(mài)座”那么膚淺�！巴堋蕖獘z”，這樣一說(shuō)，會(huì )顯示出這句話(huà)的真正含義。
小說(shuō)中描寫(xiě)了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷，反映了新中國60年間農村生育率的起伏，并描述了中國控制人口急劇增長(cháng)和實(shí)現國家計劃生育政策艱苦而復雜的歷史過(guò)程。
我不知道莫言寫(xiě)這本小說(shuō)的意圖是贊揚還是批評，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談?wù)効赐晷≌f(shuō)后的感受。
我過(guò)去認為計劃生育是一項正常而明智的'政策。中國人口眾多，造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問(wèn)題。我是獨生子女，我的親戚朋友也是獨生子女，偶爾也有幾個(gè)不是獨生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里觀(guān)念落后。
我一直認為計劃生育是一件很自然，很容易實(shí)現的事情。我怎么能想到執行這項政策會(huì )如此困難呢？在小說(shuō)中，在落后中國的一個(gè)落后鄉村，“姑姑”為了執行計劃生育政策，親手除掉了2000多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話(huà)說(shuō)的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
《蛙》讀后感 27
《蛙》是中國當代作家莫言創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封書(shū)信、四部長(cháng)篇敘事和一部九幕話(huà)劇組成。
《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長(cháng)、實(shí)施計劃生育國策所走過(guò)的艱巨而復雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；并結合計劃生育過(guò)程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
內容概述正如文章里的作者自序："文學(xué)的精魂還是要關(guān)注人的問(wèn)題，關(guān)注人的`痛苦，人的命運。"莫言老師用犀利的筆鋒揭露了一個(gè)年代的農村生育狀況，反應了那個(gè)年代人們的思想和社會(huì )面貌。
莫言老師以“我”作為敘述者的視角出發(fā)，將背景鎖定在高密東北鄉，刻畫(huà)了主人公“我的姑姑”，一位身份復雜的鄉村醫生，以她的人生歷程貫穿了整部小說(shuō)�！肮霉谩笔且粋�(gè)傳奇的人物，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷，繼承了父親的八路軍衣缽，取代了"老娘婆"在鄉村推行科學(xué)接生。她生性干練，醫術(shù)高明，接生過(guò)的孩子達千人，拼盡醫術(shù)與死神斗爭到底，搶回無(wú)數婦女、嬰童的生命，是村民心中的“送子觀(guān)音”，受到村民的愛(ài)戴。而在國家實(shí)行計劃生育后，姑姑作為計劃生育隊的帶頭人，在鄉村開(kāi)展艱難的計生工作。逼迫大量的孕婦流產(chǎn)，即便是侄媳婦王仁美懷胎8月，她也毫不留情地執行"規則"，親手結束了數千名胎兒的性命，成了村民心中的“斷子惡魔”。正如書(shū)中有一段“常言道蛙聲如鼓，但姑姑說(shuō)，那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的嬰兒在哭。姑姑說(shuō)她原本是最?lèi)?ài)聽(tīng)初生兒的哭聲的，對于一個(gè)婦產(chǎn)科醫生來(lái)說(shuō)，初生嬰兒的哭聲是世上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )��！可是那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨、一種委屈，仿佛是無(wú)數受了傷害的嬰兒的精靈在發(fā)出控訴�！薄肮霉谩蓖砟昱c郝大手結為夫妻捏泥娃娃，怎么又不是她對過(guò)去的一種贖罪？
文中除了“姑姑”以外，還有許許多多的令人印象深刻的人物，好比陳眉是最純潔無(wú)辜卻飽受重重苦難的人物，她的孝順和母性象征著(zhù)民間倫理中最堅實(shí)和美好的部分，她的悲劇也最是讓我心痛。
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