《論語(yǔ)》十二章讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》十二章讀后感，希望對大家有所幫助。
《論語(yǔ)》十二章讀后感1
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱(chēng)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！�
孔子一向崇尚節儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè )在其中矣”（《論語(yǔ)·述而》）。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)”�？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì )為保證社會(huì )經(jīng)濟的正常運行起著(zhù)不可低估的`作用。
《論語(yǔ)》十二章讀后感2
孔子主張仁愛(ài)。
“愛(ài)人”就是對一切人的尊重和愛(ài)敬之情，把人當作是具有平等人格的人而對待，即”出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭”（《顏淵》），“居處恭，執事敬，與人忠”（《子路》）。
“仁”字在上古時(shí)代已出現，意為二人以上的.人與人之間親密友善的關(guān)系�？鬃永^承了仁的基本內涵并作了重要發(fā)展，明確指出仁的基本精神是愛(ài)�！胺t問(wèn)仁，子曰：‘愛(ài)人’。
《論語(yǔ)》十二章讀后感3
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎，兼借書(shū)面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨創(chuàng )一體、自成一派。
《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故，至今仍然保持著(zhù)強盛不衰的生命力，充分說(shuō)明了它有強大的思想內涵和鮮明的文學(xué)特色。*擬從語(yǔ)言使用的`靈活性，塑造人物形象的飽滿(mǎn)性和記敘事情的洗練性三方面入手，對《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)特色作一淺析。
《論語(yǔ)》十二章讀后感4
《論語(yǔ)》是講述孔子學(xué)生的語(yǔ)言、行為的一本書(shū)，非常著(zhù)名。
這本書(shū)讓我懂得了許多道理，如：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！边@句話(huà)讓我懂得了干什么事都不要太沖動(dòng)，要再三思考。我們的智慧還比不上孔子，所以遇事還是考慮再三為好。
讀了這本書(shū)，感覺(jué)好象在古代一樣，滿(mǎn)腦子都是孔子、貢子、顏回、冉求等人物栩栩如生的形象。朗讀的時(shí)候，覺(jué)得自己仿佛就是孔子，最大的感觸就是為中國歷史文化的`博大精深而自豪。在實(shí)際生活當中，有一些人就像顏回一樣勤奮好學(xué)，有一些人就像宰予一樣在課堂鼾聲如雷。
我很喜歡這本書(shū)，這本書(shū)讓我懂得了不少的知識。
《論語(yǔ)》十二章讀后感5
我們不妨再看一看上面那段《論語(yǔ)》。我們知道，《論語(yǔ)》是經(jīng)后人整理而成的。如果后人整理的時(shí)候略去了“公西華曰”后面的`一段，并且把“子路問(wèn)”和“冉有問(wèn)”分成兩段放在兩章中。我們會(huì )得出什么結論？是《論語(yǔ)》前后矛盾，還是孔子因材施教？我覺(jué)得大多數人可能得出前者的可能比較大。我覺(jué)得這個(gè)例子可以比較好地說(shuō)明我前面所說(shuō)的“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”的必要性問(wèn)題。
我覺(jué)得把握好了上面這個(gè)原則，我們可能解決對好多章節理解上的問(wèn)題。我們就再多看幾個(gè)例子。
子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改�！�
《論語(yǔ)》十二章讀后感6
首先，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言使用的`恰當與否，會(huì )直接導致文學(xué)作品的成敗。早于《論語(yǔ)》的《尚書(shū)》等著(zhù)作，語(yǔ)言雖莊重渾厚，然其斧鑿痕跡頗重，不適合大眾閱讀和傳播。
《論語(yǔ)》因為基于了口頭語(yǔ)，兼收了古文特點(diǎn)，把兩者融二為一，使其雖與我們隔了上千年的時(shí)光，讀起來(lái)仍然朗朗上口、雋永有味。
讀《論語(yǔ)》，時(shí)間概念模糊了，我們仿佛有身臨其境的感覺(jué)。那個(gè)老人的親切睿智，那群學(xué)生的坦率可愛(ài)，統統躍然紙上、呼之欲出。
《論語(yǔ)》十二章讀后感7
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得它寫(xiě)得真好。它里面收集了很多很多古代名人說(shuō)的有意義的話(huà)。它的格式是這樣的：先是用古代的話(huà)來(lái)說(shuō)，再是詞和字的意思，然后是用現在的`話(huà)的說(shuō)法，最后是評析。其中我喜歡的是：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)木，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“不患人之不已知，患不矢人也�！�
這本書(shū)，讓我懂了很多，比如說(shuō)是：“學(xué)習要經(jīng)常練習和復習，要孝順父母、順從兄長(cháng)、順從師長(cháng)。我還懂了古代流傳下來(lái)的名言名句，就是論語(yǔ)。
《論語(yǔ)》十二章讀后感8
在我讀的書(shū)中，我印象最深的是《論語(yǔ)》中《季氏十六》那篇*。它說(shuō)人可以分成四種；一種是生下來(lái)就懂得的人；一種是經(jīng)過(guò)學(xué)習才懂得的人；一種是經(jīng)過(guò)發(fā)奮圖強、努力學(xué)習才懂得的人；最后一種是要經(jīng)過(guò)刻苦努力學(xué)習才能懂得卻偷懶不肯學(xué)習的人。
我認為這個(gè)世界上第一種人幾乎沒(méi)有，第二種人也很少，大多數是另外二種人。所以我們每個(gè)人都要發(fā)奮圖強、努力學(xué)習，才能成為有用的'人才�？刹灰龅谒姆N人，不學(xué)習就想成功。也不要高估自己的實(shí)力，自以為是第一種人而不去努力學(xué)習，變成了第四種人。一輩子都一事無(wú)成。
《論語(yǔ)》十二章讀后感9
《論語(yǔ)》既蘊涵著(zhù)深刻的道理，而又通俗易懂，真讓人感覺(jué)身臨“儒”境。
《論語(yǔ)》中孔子的弟子曾子生了病。
曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足，啟予手！《詩(shī)》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！穸�，吾知免夫！小子！”
意思是曾子生了病，把他的'學(xué)生召集在一起說(shuō)：“看看我的腳，看看我的手，！《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘小心��！謹慎！就像來(lái)到深深的水潭邊，就像行走在薄薄的冰層上面�！瘡慕褚院�，我才知道自已可以免于受苦了！弟子們哪！曾子說(shuō)：“如臨深淵，如履薄冰，”其實(shí)就是告訴我們，在生活中時(shí)刻要小心謹慎，在學(xué)習上時(shí)刻要勤奮努力。
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