雙城記讀后感（通用25篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的雙城記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
雙城記讀后感 1
雙城記的雙城指的是巴黎和倫敦。故事的開(kāi)端從一名被無(wú)辜關(guān)進(jìn)巴黎巴士底獄被迫害了十幾年的老人開(kāi)始，他被接出監獄時(shí)已經(jīng)精神失常，失去記憶，只知道做鞋子。在他入獄的這段時(shí)間，妻子去世，女兒成人。老人刑滿(mǎn)釋放后，女兒把他接回倫敦悉心照顧，在女兒的照料下他逐漸恢復正常。女兒這時(shí)也陷入了戀愛(ài)，準備結婚。老人在得知女兒結婚對象真實(shí)身份后陷入了掙扎，但最后還是同意了婚事。幸福的日子沒(méi)有過(guò)多久，法國爆發(fā)了大革命。
女兒的結婚對象達爾內其實(shí)是法國貴族。他看不慣貴族的壓迫自行放棄遺產(chǎn)權力，從法國出走來(lái)到倫敦自謀生路。為了解救遠在巴黎的管家，達爾內自行前往法國，卻被捕入獄。在這里我真誠的敬佩老人高尚的情操，他憑著(zhù)曾經(jīng)被關(guān)押巴士底獄的身份，苦苦為達爾內求情。眼看達爾內馬上就要被放回英國，一家團聚，卻被人爆出了前塵往事。原來(lái)，老人被關(guān)進(jìn)監獄是因為告發(fā)一場(chǎng)貴族為淫樂(lè )謀殺平民的慘案。貴族沒(méi)有任何影響，老人卻因此被關(guān)進(jìn)監獄，而達爾內就是這位貴族的兒子。
在老人剛關(guān)進(jìn)監獄時(shí)，就發(fā)出詛咒“向蒼天和大地控告這一家族的最后一個(gè)人”。老人本想隱瞞這一切，解救女婿，卻被巴黎人民發(fā)現了隱藏在監獄的自白書(shū)。法庭判決達爾內二十四小時(shí)內執行死刑，這一美滿(mǎn)家庭馬上就要被拆散。在這里不得不佩服狄更斯的構思，他環(huán)環(huán)相扣，每一處伏筆都恰到好處。在故事的一開(kāi)始，達爾內曾出現在英國的法庭上被控告通國罪，狄更斯就埋下了一個(gè)和他長(cháng)得很像的人來(lái)做伏筆。這個(gè)人曾經(jīng)答應過(guò)老人的女兒，為了拯救她所愛(ài)的`人不惜犧牲自己。于是，在經(jīng)過(guò)一番運作后，這名叫卡頓青年為了愛(ài)，勇敢代替達爾內赴死了。你不得不佩服狄更斯，他寫(xiě)的每一處伏筆都在為最后的結局做鋪墊。老人得知女婿身份時(shí)的反常，法庭上出現的相似的兩個(gè)人，監獄里早就認識的內線(xiàn)等等，不亞于一部推理小說(shuō)。
在老人舍己為人的情操下，這個(gè)故事真正的主旨，應該是借著(zhù)這兩個(gè)城市的對比，借著(zhù)法國大革命下巴黎的現狀來(lái)警示教育還未發(fā)生革命的英國，過(guò)分壓迫勞動(dòng)人民，就會(huì )引起群眾的強烈不滿(mǎn)，從而引發(fā)革命。
雙城記讀后感 2
一本書(shū)就像一部電影，翻過(guò)那一頁(yè)頁(yè)泛黃的紙片，留下的是書(shū)中的記憶。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，一件件扣人心弦的事件，一行行跳動(dòng)的文字將整個(gè)畫(huà)面編織成一部充滿(mǎn)血與淚的歷史。狄更斯就是用手中的那支筆向我們講述了那個(gè)暴風(fēng)雨來(lái)臨前的社會(huì )。
文字是心境的外在反映，狄更斯的經(jīng)歷讓他的文字不再干涸。他出生在英國一個(gè)普通家庭，曾經(jīng)做過(guò)鞋徒，當過(guò)文書(shū)，最終走上了寫(xiě)作之途。他生活在那個(gè)充滿(mǎn)黑暗的年代，只能用筆來(lái)寫(xiě)出滿(mǎn)腔的熱情與憤怒。他的小說(shuō)特別是前期作品，一般都比較松散冗長(cháng)，而《雙城記》在結構上是最嚴密的一部，沒(méi)有多少與主題無(wú)關(guān)的繁枝雜葉，在法國大革命的背景下，圍繞著(zhù)馬奈特醫生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區展開(kāi)的，前者表現了愛(ài)與行善，后者著(zhù)重反映恨與復仇。通過(guò)愛(ài)恨交鋒，善惡搏斗，最終如作者所說(shuō)：“愛(ài)總能戰勝恨�！睈和际菚一ㄒ滑F，都要和作惡者一同滅亡，而善則永世長(cháng)存。
誠實(shí)善良的馬奈特醫生因為醫治一名被埃弗雷德兄弟虐待的女子而扯出一段黑幕遭到秘密監禁達十多年。熱心敦厚的.銀行職員洛瑞為老客戶(hù)救出女兒——露西，并試圖營(yíng)救馬奈特醫生，因種種巧合溫柔多情的露西遇見(jiàn)了正直高尚的達內，二人墜入愛(ài)河。他們聯(lián)合救出父親，仁愛(ài)無(wú)私的律師卡頓愛(ài)上了露西，卻因為愛(ài)替情敵走上了斷頭臺，耶穌說(shuō)：“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死，雖死猶生，卡頓猶生，仁愛(ài)猶生。最終愛(ài)的家族取得了勝利。
在那悲慘的社會(huì )中，人民為了自由而戰，狄更斯不是一個(gè)手執長(cháng)矛的勇士，但他是一個(gè)用文字來(lái)書(shū)寫(xiě)社會(huì )的愛(ài)國者。透過(guò)那蒙上黑霧的歷史，用暴風(fēng)雨來(lái)臨前的寧靜來(lái)告訴世人，在這個(gè)即將迎來(lái)光明的世界中，正義和愛(ài)永遠是人們前進(jìn)的不竭動(dòng)力。身處亂世的人們心靈中充滿(mǎn)了孤獨、恐懼與血腥，他們?yōu)榱撕薅兊门で�，如同回到了人�?lèi)的原始時(shí)代——那個(gè)野蠻殘忍的年代，狄更斯用文字中帶給了人們希望看到了文明，在另一個(gè)充滿(mǎn)血淚的國度中看到了故國的未來(lái)，也不管努力追求的前方有多么坎坷，也不管在通往民主與自由的道路上會(huì )留下多少人的血淚，埋下多少人的白骨，文明的人們總會(huì )義無(wú)反顧迎接自由的曙光。
雙城記讀后感 3
為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會(huì )，
我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！鞯履帷た栴D
復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死。
那是最昌明的時(shí)代，那是最衰微的時(shí)代；那是睿智開(kāi)花的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節，那是長(cháng)夜晦暗的季節；那是欣欣向榮的春天；那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有。這個(gè)就是狄更斯筆下的`18世紀后期法國大革命時(shí)期。
他在對社會(huì )問(wèn)題的思考中認為統治階級的奢靡暴虐必然導致激烈殘酷的報復和社會(huì )制度的更換。但似乎他并沒(méi)有時(shí)刻表達著(zhù)這一主題。反而是在更多的刻畫(huà)人們之間的愛(ài)，他那種反對暴力的人道主義思想。這也正是他想表達的另一主題。在他對人物的精心刻畫(huà)中透露他好像是不認同革命群眾的。我們卻知道，法國大革命是世界上無(wú)產(chǎn)階級第一次登上歷史政治舞臺，它無(wú)一陣狂風(fēng)暴雨吹遍法國，使它成為歐洲各國中最為徹底的一次革命。但是書(shū)中更多的是無(wú)數復仇者的憤怒掩蓋了他們的善良，仇恨使他們多么的不顧一切，暴力成為他們的享受。并沒(méi)有深刻剖析這次革命發(fā)生的必然性，也沒(méi)有對受苦受難的貧苦人民奮起反抗的那種精神進(jìn)行贊揚。不過(guò)在這次革命中不得不說(shuō)很多人是盲目的，無(wú)知的，愚昧的。在對抗這種盲目無(wú)知中，作者也表述出了他的最高道德理想：以愛(ài)戰勝恨，以犧牲自己求得人與人之間的和諧。在最后，作者通過(guò)對角色的意識流動(dòng)抒寫(xiě)了《雙城記》的最終主題——復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死。
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團圓”收場(chǎng)，但當讀者流著(zhù)眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內心深處，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著(zhù)凄美而迷人的光彩。
雙城記讀后感 4
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級的;說(shuō)它不好，也是最高級的。
這是整本小說(shuō)的開(kāi)頭第一章，將全小說(shuō)的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本小說(shuō)敘述了法國大革命時(shí)期圍繞在醫生馬奈特一家周?chē)氖�，這本小說(shuō)顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì )被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用 職權，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話(huà)所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的`名義干出來(lái)的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮�，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業(yè)，只身來(lái)到英國謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達內。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著(zhù)相同的長(cháng)相，卻有著(zhù)不同的命運，在面對活著(zhù)還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現出了令人難以想象的沉著(zhù)冷靜。因為在他的心底，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一的支柱。
雙城記讀后感 5
《雙城記》是一曲時(shí)代節奏的起始音符，是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷，最初的那一筆重重的色彩。它有其不同于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經(jīng)歷為主線(xiàn)索，把冤獄、愛(ài)情與復仇三個(gè)互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。法國大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。書(shū)中的人物形象基本上可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是仁愛(ài)的化身，如馬奈特醫生、路茜、代爾那和卡爾登；另一類(lèi)是復仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國革命中“瘋狂”的群眾。兩廂對立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，愛(ài)別人甚于自己的人都是傻子。作者狄更斯只想傳達出———鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)———貴族的'暴虐對平民造成的傷痛不會(huì )因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無(wú)法替代對已逝親人的愛(ài)。
但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。這種愛(ài)純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無(wú)聲息，也可以爆發(fā)出無(wú)限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自己的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于愛(ài)情的思考。愛(ài)一個(gè)人，就是要給他（她）幸福，哪怕這種愛(ài)會(huì )傷害自己，哪怕這種愛(ài)會(huì )讓自己消失……
當今的愛(ài)情似乎被強加了更多的東西。金錢(qián)、權力、地位、利益……這些本不該成為愛(ài)情的影響因素的東西卻占據了越來(lái)越重的份量。人們不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是為了生存而愛(ài)。很多情況下，虛偽代替了真誠，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應該感到慚愧，是否應該正視自己的每一段感情呢？難道人活著(zhù)只是為了吃好喝好睡好么？媒體上報道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應該為當今的人們敲響警鐘了，大家應該仔細想想，他們，究竟是為愛(ài)而殺還是為恨而殺呢？如果我們不能博大的活著(zhù)，世界就會(huì )了無(wú)生趣，失去色彩。
雙城記讀后感 6
個(gè)在人類(lèi)歷史上留下了血的印證的不可磨滅的悲慘時(shí)代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的瘋狂侵略下人心惶惶�！凹热凰劳鍪谴笞匀挥脕�(lái)消除萬(wàn)物的靈丹妙藥”，那么，在這個(gè)混亂的時(shí)代，各式各樣的死刑無(wú)疑是統治者們“清洗”這場(chǎng)由大革命所帶來(lái)的陰影的“最好利器”。
狄更斯在小說(shuō)中以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍與革命群眾非理性的破壞。透過(guò)貴族與平民之間的仇恨沖突，讓我們看到，鮮血無(wú)法洗去仇恨，殺戮無(wú)法平定動(dòng)亂，更不能替代愛(ài)。
在這矛盾、冗亂的時(shí)代下，狄更斯成功塑造了西德尼�？D——“他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機會(huì )，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡”。 西德尼�？D的存在是一場(chǎng)幸福的悲劇，他孤獨，他憂(yōu)郁，他用冷漠的外表面對世間百態(tài)，他用“若無(wú)其事”杜絕身邊的名與利，他愛(ài)上了露西，卻不愿去追求，他的善良讓他擔心露西會(huì )因他墮落，當他最終他向露西表達了愛(ài)情，令人動(dòng)容。
“為了你，為了你所愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會(huì )，我甘愿為你和你所愛(ài)的'人們而犧牲�！薄鞯履��？D
我以為，這樣的愛(ài)是廣義的，如夢(mèng)幻般偉大而純凈，催人淚下，它默默承受著(zhù)煎熬，“孤獨”面對著(zhù)酷刑，它也許憂(yōu)傷但充滿(mǎn)幸福，它可能凄美但并不單薄，在無(wú)形中，放出動(dòng)人光彩，成為經(jīng)典�？D如同黑暗里的精靈，像是“星星之火”點(diǎn)燃真愛(ài)，
卡頓的離開(kāi)平靜且從容，但我明白，走想向愛(ài)的祭壇，不光靠勇氣，更珍貴的只那一份感人肺腑的“博愛(ài)”！也許卡頓的犧牲正是一種重生，因為他在坦然中透過(guò)了死亡看到了希望，看到了未來(lái)。
我想，如果狄更斯用大革命下的世間百態(tài)，人性萬(wàn)千堆砌起了《雙城記》的血肉，那他就用西德尼�？D鑄造了《雙城記》的靈魂。也許遺憾，也許辛酸，更多是祝愿與感動(dòng)——最純凈，最永恒的愛(ài)，像永不凋零的春天永遠鮮活的存在。
雙城記讀后感 7
法國大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑�！峨p城記》以法國大革命為背景，透過(guò)貴族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯想傳達出——鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)——貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會(huì )因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無(wú)法替代對已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國青年西得尼·卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)；出社會(huì )后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著(zhù)深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——代替代爾那上斷頭臺——用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)時(shí)代、甚至現代，是多么高貴的舉動(dòng)！
相較于卡登代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象征。由于親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家于死地，無(wú)所不用其極，最后終于讓自己死于擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的'力量，將本該快樂(lè )幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺建立。有一天，世界會(huì )變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì )是我們的世界。
教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什么，相同的悲劇依舊會(huì )重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng )造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀。
雙城記讀后感 8
《雙城記》是繼《大衛·科波菲爾》和《遠大前程》后看過(guò)的第三本狄更斯的小說(shuō)。
本書(shū)以法國大革命為背景，講述了一個(gè)自愿放棄貴族身份的法國正直青年查爾斯·艾弗勒蒙德（又名達奈）靠自己的雙手在英國成家立業(yè)，不曾想他的岳父——一名在巴士底獄關(guān)押18年，心智受損的法國醫生亞歷山大·馬內特，正是受他家族迫害的無(wú)辜百姓。馬內特在女兒露西愛(ài)的呼喚下回歸正常陽(yáng)光生活，為回報女兒的.愛(ài)他戰勝了內心的陰影。善良友愛(ài)的一家人其樂(lè )融融，直到法國革命的風(fēng)暴來(lái)臨。
達奈為了搭救曾經(jīng)的仆人毅然回國，然而等待他的卻是斷頭臺，他大大低估了激化了的階級矛盾的力量。馬內特憑借巴士底獄囚犯的身份成功解救達奈，然而其牢獄之災的陰影被曝光，前一天還熱烈擁戴的狂熱群眾此時(shí)成了波濤洶涌的狂暴復仇者，無(wú)辜的達奈終被判死刑。不過(guò)老天或者狄更斯并沒(méi)有放棄達奈，一個(gè)品質(zhì)良好卻無(wú)所作為的墮落青年西德尼·卡頓代達奈赴死�？D懷著(zhù)對露西的愛(ài)，至死相信這是他所做過(guò)的最好的事。
愛(ài)讓馬內特醫生重獲新生，愛(ài)讓達奈擺脫家族的桎梏，愛(ài)讓露西擁有幸福家庭，愛(ài)讓卡頓英勇就義。愛(ài)讓渺小的個(gè)人不致在社會(huì )狂潮中淹沒(méi)，讓卑微的生命有自己的活法！
開(kāi)篇名言——“那是最好的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時(shí)代，那是愚蠢的時(shí)代，那是信仰的新紀元，那是懷疑的新紀元，那是光明的季節，那是黑暗的季節，那是希望的春天，那是絕望的冬天，我們將擁有一切，我們將一無(wú)所有，我們直接上天堂，我們直接下地獄——簡(jiǎn)言之，那個(gè)時(shí)代跟現代十分相似，甚至當年有些大發(fā)議論的權威人士都堅持認為，無(wú)論說(shuō)那一時(shí)代[）好也罷，壞也罷，只有用最高比較級，才能接受�！�
就義名言——“耶穌對他說(shuō)，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著(zhù)信我的人，比永遠不死�！�
生命在我！
雙城記讀后感 9
我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說(shuō)那是一本非常感人的書(shū)，我懷著(zhù)好奇心就在網(wǎng)上下載來(lái)看，看完了一部分感覺(jué)還不錯，就寫(xiě)下這篇讀后感。
網(wǎng)上有人說(shuō)，《雙城記》只是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，但是我卻覺(jué)得，那個(gè)人沒(méi)有了解作者真正想表達的意思。以我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現這場(chǎng)戰爭是誰(shuí)引起的，為什么事而起的。其實(shí)人與人之間都必須保持著(zhù)寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學(xué)的書(shū)弄丟了，原本我還以為她會(huì )要我賠，還要怪我呢。沒(méi)想到當我和她講的時(shí)候，她不僅沒(méi)罵我，還對我講說(shuō)以后不能丟三落四了，應該養成好習慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧！
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫生，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩而又無(wú)私的西德尼，沒(méi)有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟。里面有復雜的仇恨，想復仇卻又制造了更多的仇恨，這復雜的一幕幕，生動(dòng)的展現在我們面前，我們仿佛又回到了那個(gè)失去理智的時(shí)代。有人抱怨自己生在這個(gè)世紀是件壞事，要生在從前，最起碼能當個(gè)烈士。其實(shí)這種想法是錯誤的，我們生在現代就應該為現代做貢獻。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個(gè)性，我們不要因為誰(shuí)的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個(gè)。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現就與眾不同，當法庭上的.人若無(wú)其事地望著(zhù)天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著(zhù)一身的憂(yōu)郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我�！�
是啊，我們不應該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識，我們能夠看到他的長(cháng)處和短處，學(xué)習他的長(cháng)處，拋掉自己的短處。
雙城記讀后感 10
這個(gè)寒假我拜讀了狄更斯的作品，以下就是我的感想。
故事是這樣的，埃瑞弗蒙德侯爵蹂躪農家婦女，她的哥哥知道了，于是跟侯爵干了一仗，以失敗告終。而且他還受了重傷�？赡芎罹粢膊幌氚咽赂愦罅�，不想弄出人命吧。就請了一個(gè)醫生，這就是另外一個(gè)重要的人物馬奈特醫生。而這可憐的馬奈特醫生也由于知道了內情而被侯爵送進(jìn)了巴士底監獄。十八年后終于重見(jiàn)天日……
故事里我看到了很多很多不同的人。正直善良的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)日太太，豪爽忠誠的普洛斯小姐，殘忍陰險的`埃佛瑞蒙兄弟……
而這個(gè)查爾斯來(lái)頭不小，是埃斯瑞弗蒙德侯爵的侄子，但是他不接受爵位，離開(kāi)法國到英國去。他在倫敦靠自己當上了法文老師。
還有一個(gè)人叫西德尼·卡頓，他從一開(kāi)始的法庭上若無(wú)其事地望著(zhù)天花板但他的一張紙條就揭穿了原告的陰謀。他很容易給人一種邋遢、消沉、貪杯的印象，但他在危急時(shí)刻，通過(guò)一個(gè)獄卒來(lái)到查爾斯的監獄里與查爾斯換了衣服。后果可想而知，查爾斯被送出了法國，而卡頓卻被送上了斷頭臺，他在死前說(shuō)了一句話(huà)：我現在做的是我一生中做過(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中過(guò)的最寧靜、最最寧靜的休息。
在革命成功后，革命者們大多都失去了理智，濫殺無(wú)辜的人，而查爾斯為了解救以前的仆人，挺而走險，來(lái)到法國，結果卻被革命者以逃亡貴族的身份給關(guān)了起來(lái)，露西及她父親馬奈特醫生連忙趕到法國，由于他在巴士底獄給關(guān)了十八年，被人們稱(chēng)做英雄，從而有特權把他的女婿─查爾斯提供了很好的條件。但是德發(fā)日太太就是那對兄妹中的妹妹，她一直都恨著(zhù)埃瑞弗蒙德侯爵家的人。查爾斯又是埃瑞弗蒙德侯爵的侄子，所以她想盡辦法得想要害查爾斯。但到頭來(lái)卻死在自己的槍口中。
這部小說(shuō)雖然后來(lái)是以“大團圓”結束，但是當我讀到卡頓為了露西而代替查爾斯上刑場(chǎng)時(shí)，我的心里充滿(mǎn)了辛酸。
雙城記讀后感 11
狄更斯的寫(xiě)作技巧已經(jīng)被贊得很多了。我只想理理人物關(guān)系，免得忘記。
馬奈特醫生：蒙冤坐牢18年，有后遺癥。罪魁禍首法國貴族艾福瑞蒙德兄弟。直到小說(shuō)接近尾聲才通過(guò)馬奈特在監獄寫(xiě)的一封材料，把整篇小說(shuō)的情節串聯(lián)起來(lái)。這是狄更斯的寫(xiě)作技巧之一。
路西：馬奈特醫生的女兒。美麗善良。愛(ài)父親愛(ài)丈夫。
查爾斯·達內：路西的丈夫。法國貴族艾福瑞蒙德家族后裔。放棄了家族姓氏和財產(chǎn)。但依然在大革命時(shí)期遭到逮捕，判死刑。
小路西：路西與達內之女。
西德尼.卡頓：跟查爾斯達內長(cháng)得很像，深?lèi)?ài)路西，最后代替達內上了吉蘿亭（斷頭臺）。為愛(ài)犧牲的典范人物。
洛瑞：銀行職員，馬奈特醫生一家忠實(shí)的朋友，為他們做了很多事。
德發(fā)日：馬奈特醫生的一個(gè)舊仆，掩護馬奈特回了英國。也是雅各賓派的代表人物。
德發(fā)日夫人：雅各賓派的代表人物之一，冷酷無(wú)情。因有家恨——艾福瑞蒙德兄弟搶占她的姐姐，使得她的`姐姐及腹中孩子、哥哥和父親一并死去，所以當法國大革命（1789）發(fā)生后，她成了誅殺貴族的主要人物之一，尤其要置艾福瑞蒙德家族于死地并斬草除根，所以查爾斯.達內才會(huì )被釋放了當晚又被抓入獄。最終被養大路西的普洛斯小姐誤殺。
普洛斯小姐：撫養路西長(cháng)大的英國女人。最后失手殺了德發(fā)日夫人，同時(shí)被槍聲震聾了耳朵。
杰里.克倫徹：盜墓人，最后成了洛瑞跟班去法國，幫助馬奈特一家逃走。他盜墓時(shí)發(fā)現棺材里是空的，才知道有密探詐死以逃脫民眾追捕。這才讓卡頓抓住逃往法國的一個(gè)密探所羅門(mén)（普洛斯弟弟）的把柄為要挾，最終才得以貍貓換太子救出達內。
當壓迫者與被壓迫的人換了一個(gè)位置，曾經(jīng)受苦受難人也成了自己昔日最恨的那撥人。法國大革命期間，翻身成為“自由，平等，博愛(ài)，否則毋寧死”的共和國的主人時(shí)，昔日的“賤民”也成了殺人不眨眼的屠夫。群體的劣根性就暴露出來(lái)了。烏合之眾的范本。
雙城記讀后感 12
“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！�
這是一個(gè)不幸的年代，作品以法國大革命為背景，反映了封建貴族對人們的迫害，以及法國大革命的欺壓，整部故事情節圍繞馬奈特醫生一家展開(kāi)描述，其中查爾斯·達內便是法國大革命的受害者，他是一名自愿放棄貴族生活，希望獨自在社會(huì )上找到地位立足的人，不料，卻被指控為逃亡貴族，不幸的他即將被送上斷頭臺，而這時(shí)，意想不到的事發(fā)生了······
當時(shí)，法國人民攻破了巴士底獄，并開(kāi)始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是的法國大革命，他們以德日法夫婦為首，不分青紅皂白地把人送上斷頭臺，多么荒唐，只為達成他們每天所訂的人頭個(gè)數。于是，他們便渴望能夠讓達內為他們增添一個(gè)人頭，達內有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕癥，于是便恍恍惚惚地苦熬著(zhù)剩余的時(shí)光，他的哥哥達內常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當人看，但就在達內被判下死刑的那一天，只有卡頓來(lái)看了他，卡頓迷昏了達內，并用自己改裝替代了他，讓達內終于逃脫了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。
這就是愛(ài)，樸實(shí)，真誠，在兄弟之間，沒(méi)有你我，你的生命，就是我的生命，愛(ài)是互相的，并不需要過(guò)多的`語(yǔ)言去表達，只需要用行動(dòng)去證明。在一起生活的兄弟，有時(shí)會(huì )耍耍脾氣，但永遠都無(wú)法堵上他們心靈之間的那條通道，它是兄弟的見(jiàn)證，愛(ài)的奇跡。
在雙城記中，作者用大量的筆墨描寫(xiě)了人民的抗爭，這也是狄更斯所要揭露的——美與丑，美與丑是相互對應的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來(lái)，“人不可貌相，海水不可斗量�！蔽覀円_認識到自己或別人的缺陷，并且進(jìn)行反思、改正，同時(shí)，認真地發(fā)現周?chē)忻赖氖挛�，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應該做一個(gè)正直、善良的人。
雙城記讀后感 13
本書(shū)作者狄更斯，是英國文學(xué)史上古典作家除莎士比亞外最偉大的作家，這本書(shū)是狄更斯巔峰之作，過(guò)了一個(gè)多世紀，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書(shū)后，依然覺(jué)得回味無(wú)窮，整個(gè)故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來(lái)。整本書(shū)中，讓我感受到狄更斯有著(zhù)很強的敘事能力，故事情節給我帶來(lái)了深深的震撼。
《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國大革命，雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦，狄更斯通過(guò)來(lái)回切換場(chǎng)景的手法，描述了當時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會(huì )狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠，從一出場(chǎng)就能看出這是一個(gè)怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。
首先狄更斯在開(kāi)篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國營(yíng)救關(guān)了18年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對話(huà)，返程時(shí)在船上遇到達內等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒(méi)有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續讀下去，你會(huì )發(fā)現，前面每一個(gè)人物的刻畫(huà)，每一個(gè)場(chǎng)景的描述，都與接下來(lái)的情節有著(zhù)密布的聯(lián)系，讀完后，反過(guò)來(lái)再看看，從一開(kāi)始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當今文學(xué)作品無(wú)法比擬的。讀著(zhù)讀著(zhù)，刻畫(huà)出了每一個(gè)人物的形象，刻畫(huà)出每一個(gè)場(chǎng)景，仿佛我穿越到了十八世紀的。歐洲，就站在每一個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，從文學(xué)上來(lái)講，這是一部好書(shū)。如果單單是文學(xué)上的好書(shū)，我想《雙城記》也不會(huì )成為經(jīng)典，因為文學(xué)著(zhù)作創(chuàng )作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間，而是在特定的時(shí)間，影響人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。書(shū)中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛(ài)、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來(lái)反抗，勢必要打到貴族，實(shí)現自己的民主自由。一旦革命沾了獻血，一旦讓反抗的人民嘗到了獻血的滋味，他們又怎么能適可而止，當這些革命人士站在勝利的.舞臺，他們瘋狂的殺戮，報復，勢必要把貴族們徹底消滅。這應該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門(mén)殺戮，恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。
雖然這本書(shū)有很多震撼之處，但是男主查爾斯。達爾的人物形象并不豐滿(mǎn)，只單方面對其道德水平和自身修養進(jìn)行了突出和美化，并沒(méi)有充分描寫(xiě)其思想基礎和社會(huì )基礎，以及他對貴族的種種抗爭也顯得很抽象，是理想化的抗爭。另一個(gè)德發(fā)日太太的人物塑造，雖著(zhù)重刻畫(huà)了她可怕、兇狠和冷酷無(wú)情，但并沒(méi)有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書(shū)我最喜歡的人物是卡頓，他愛(ài)喝酒，看起來(lái)很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒(méi)有因為向露西表白失敗后而恨，也沒(méi)有因為露西結婚生子而放棄對她的愛(ài)，露西的女兒愛(ài)卡頓叔叔，睡覺(jué)前都要向卡頓說(shuō)晚安，卡頓也愛(ài)這個(gè)小女孩，對他來(lái)說(shuō)這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達內犧牲了自己，死的時(shí)候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴。他告訴我們愛(ài)比恨更有力量！
雙城記讀后感 14
狄更斯的代表作雙城記，早就聞名遐邇，尤其是第一段成為了永恒的經(jīng)典，
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月；那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節，那是黑暗籠罩的季節；那是充滿(mǎn)希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄——簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當今這個(gè)時(shí)代是如此相似，因而一些吵嚷不休的權威們也堅持認為，不管它是好是壞，都只能用“最……”來(lái)評價(jià)它。
這本書(shū)的雙城指的是巴黎和倫敦，我看到一半還是云里霧里，看到最后階段才把線(xiàn)串起來(lái)，還是比較難懂的.，狄更斯的文筆確實(shí)老練辛辣，思維縝密，文章多出相互呼應，確實(shí)是不錯的經(jīng)典，翻譯也是絕妙，很多整齊的排比句和恰到好處的詞語(yǔ)，讓我想知道原著(zhù)是怎么寫(xiě)的，能比翻譯還要美嗎。
這本書(shū)講的是法國大革命時(shí)候的事，通過(guò)馬奈特醫生，達內，路西，達內，洛瑞，德發(fā)日這些小人物的經(jīng)歷，講述了一個(gè)和史書(shū)上不一樣的大革命，親歷者在里面浮浮沉沉，掙扎求生。最先是馬奈特醫生因為發(fā)現一貴族殺人和囚禁，舉報未果，反而未經(jīng)審判被關(guān)押在巴黎巴士底獄，直至失去了理智，最后被放出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)精神失常，被露西帶到了倫敦生活，貴族的侄子達內也為了逃避貴族階級的驕奢淫逸而逃到倫敦，達內和露西相愛(ài)，結婚，后來(lái)達內收到了巴黎仆人的一封信，因為大革命的原因，他要被處死，希望達內能救他，達內天真的認為自己沒(méi)有壓迫過(guò)別人，不是貴族，前往巴黎救人反而被當做流亡貴族關(guān)進(jìn)監獄，后來(lái)在馬奈特和露西從倫敦趕到巴黎救他，終于救出來(lái)了，卻在就出來(lái)的第二天又被關(guān)進(jìn)監獄，并判了死刑，最后，卡頓，這個(gè)放浪形骸，心無(wú)大志，每天醉酒混日子的小人物，為了心愛(ài)的露西，替達內去死，并把他們一家順利的安排逃出了巴黎。
卡頓這個(gè)人一直存在感不強，也不招人待見(jiàn)，但是最后沒(méi)想到能挺身而出，我覺(jué)得除了愛(ài)露西之外，是對自己對社會(huì )充滿(mǎn)了厭惡，想通過(guò)替死這件光榮而偉大的事，來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值，讓自己的生命也有閃光之處，而不是只有污點(diǎn)。從這點(diǎn)看，卡頓是一個(gè)相當偉大的人，只是生不逢時(shí)罷了。
法國大革命終究是底層人民的革命，他們極度仇視貴族，把幾百年來(lái)受到的欺壓化作了無(wú)窮的仇恨，對所有貴族都充滿(mǎn)了仇恨，不管有罪的還是無(wú)辜的，全部殺掉，只為了出一口氣，更何況有自由平等博愛(ài)這樣的遮羞布在，更加肆無(wú)忌憚，坐在椅子上看砍頭的革命女和之前坐在椅子上看砍頭的貴族女何其相似，屠龍者最終變成了龍。
雙城記讀后感 15
這是一部很不錯的小說(shuō)，這部作品終究還是善與惡的對抗，善的勝利，令人激動(dòng)地收場(chǎng)了。讓我們深思的，復仇到底是否值得人們去做，但是德發(fā)日太太的復仇之心不是那么一日造就的，是對死去的哥哥，姐姐，父親的回應；是階級斗爭的烙印，無(wú)可避免地形成復仇的觀(guān)念，造就她冷冰冰的性格。說(shuō)到底造成這種結果，各方面都要負一定的`責任，社會(huì )環(huán)境也是一個(gè)不可分割的因素。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯綜復雜的一幕幕，活生生的展現在面前，仿佛重現了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個(gè)，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現出來(lái)呢？在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現一個(gè)共同的主題而設的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。
雙城記讀后感 16
《雙城記》以法國大革命為背景，在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)了不確定，在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，作者狄更斯刻畫(huà)了很多令人無(wú)法忘懷的人物形象，其中最令我印象深刻的是卡登，一個(gè)最富魅力最復雜的角色之一。雖擁有一身才華，但他選擇了作為一名律師。在他冷漠的外表下，有著(zhù)深深的柔情，他深深的愛(ài)著(zhù)露西，于是卡登做了一個(gè)意義重大的決定，代替代爾那上斷頭臺，用自己的生命換回另一個(gè)人的性命。這是卡登守護露西的表現，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代、在那個(gè)人人自保的'時(shí)代，甚至現代，是多么高貴的舉動(dòng)!
在現實(shí)生活中，在我的身邊，也出現了許多高貴的舉動(dòng)，雖沒(méi)有像書(shū)中說(shuō)的那樣以用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，但面對困難、面對挑戰，我們沒(méi)有沮喪、沒(méi)有退縮。比如上次的事故，面對顧客家人的指責，我們沒(méi)有推卸責任，更沒(méi)有相互抱怨，而是各部門(mén)之間統一協(xié)作，查找原因找到了問(wèn)題的所在，及時(shí)處理了這次事故。
在沒(méi)讀《雙城記》之前，面對公司出這么大的事，我肯定是愁眉不展的，但現在至少讓我明白一個(gè)道理“禍兮福兮”。這件事本身對公司產(chǎn)生的影響確實(shí)不小，但我對我們團隊、我們公司，更加有信心了。當一個(gè)困難來(lái)臨的時(shí)候，你、我、他誰(shuí)有沒(méi)有退縮，誰(shuí)都沒(méi)有逃避，而是竭盡全力地用一個(gè)最積極的態(tài)度去應對，在經(jīng)歷一場(chǎng)打擊之后，我突然發(fā)現我身邊的搭檔，都是不離不棄的，而是各有擔當，這不算一種幸運嗎，這讓我對未來(lái)更有信心了。
我尤其喜歡《雙城記》里這一句話(huà)“說(shuō)它好，是最高級的;說(shuō)它不好，也是最高級的”。就像剛才所說(shuō)的禍兮福兮。禍兮福兮，都讓我們在經(jīng)歷中，懂得經(jīng)歷的價(jià)值，于是所有的經(jīng)歷，都值得我們感恩和感激。就如欺騙我們的人，讓我們學(xué)會(huì )分辨;就如擊垮我們的人，讓我們開(kāi)始堅強;就如誹謗我們的人，讓我們的人格被磨礪;拋棄我們的人，讓我們學(xué)會(huì )獨立;嘲弄我們的人，讓我們懂得了面對;斥責我們的人，令我們又一次成長(cháng)。
禍兮福兮，這是最糟糕的年代，這是最美好的年代。
雙城記讀后感 17
這是最美好的年代，這是最糟糕的年代。這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭。這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期。這是光明的季節，這是黑暗的季節。這是希望之春，這是失望之冬。我們的前途擁有一切，我們的前途一無(wú)所有。我們正走向天堂，我們也正值下地獄。
復活在我，生命也在我。那些信我的人，雖然死了，也必復活；那些活著(zhù)而信我的人，必定永遠不死。
我現在做的，是我一生中做過(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中得到過(guò)的最安寧、最最安寧的休息。
不要著(zhù)急，最好的總會(huì )在最不經(jīng)意的時(shí)候出現�？v使傷心，也不要愁眉不展，因為你不知道誰(shuí)會(huì )愛(ài)上你的笑容。對于世界而言，你是一個(gè)人，而對于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。
我原以為悔恨之情決不會(huì )再來(lái)責備我，可是自從認識了你，它卻又在咬噬著(zhù)我的心，我又聽(tīng)到了我以為再也聽(tīng)不到的催我?jiàn)^發(fā)向上的耳語(yǔ)聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開(kāi)始，克服懶散和放浪形骸的惡習，重整旗鼓。然而，這是一場(chǎng)夢(mèng)，完全是一場(chǎng)夢(mèng)，到頭來(lái)一無(wú)所有，只留下做夢(mèng)人還在原地躺著(zhù)。不過(guò)，我希望你知道，這夢(mèng)是因你引起的。
閃打雷劈不用很長(cháng)時(shí)間，你可知道，積聚成雷電要多長(cháng)時(shí)間。
內心的情緒總是要透過(guò)人體的外表流露出來(lái)的。
雖說(shuō)路途遙遠，但已經(jīng)上路，正在走來(lái)。告訴你，它決不會(huì )后退，也不會(huì )停下。
我原以為悔恨之情決不會(huì )再來(lái)責備我，可是自從認識了你，它卻又在咬噬著(zhù)我的心，我又聽(tīng)到了我以為再也聽(tīng)不到的催我?jiàn)^發(fā)向上的耳語(yǔ)聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開(kāi)始，克服懶散和放浪形骸的惡習，重整旗鼓。然而，這是一場(chǎng)夢(mèng)，完全是一場(chǎng)夢(mèng)，到頭來(lái)一無(wú)所有，只留下做夢(mèng)人還在原地躺著(zhù)。不過(guò)，我希望你知道，這夢(mèng)是因你引起的。
親密無(wú)間的愛(ài)，也像疏遠的隔閡一樣，會(huì )讓人猜不透，而且前者更是神秘莫測，難以捉摸。
就連打架也沒(méi)有這種舞蹈可怕，簡(jiǎn)直是種墮落的耍鬧本是天真爛漫的，最后變成這么邪惡殘暴本來(lái)是一種健康的娛樂(lè )，現在卻成了使血液沸騰、神志昏亂、心硬如鐵的手段。其中雖然也有一些優(yōu)美的動(dòng)作，但反而使它變得更加丑惡，這說(shuō)明一切原本善良美好的東西，也會(huì )扭曲變質(zhì)。
這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個(gè)立足之地。
每當演出一場(chǎng)非常引人入勝的戲劇，眾目所矚的主角臉上一出現特別強烈的`表情，觀(guān)眾馬上會(huì )不自覺(jué)地加以模仿。
太陽(yáng)悲悲切切、切切悲悲地冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，再也沒(méi)有比這個(gè)人更悲慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華、流露感情的機會(huì )，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復一年地虛度光陰，消耗殆盡。
愛(ài)你的人如果沒(méi)有按你所希望的方式來(lái)愛(ài)你，那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。
雙城指的是英國和倫敦，法國大革命期間斷頭臺是善惡幻化成的無(wú)情巨獸，吞噬著(zhù)所有人，無(wú)論好壞。法律形同虛設，人們打著(zhù)自由的口號濫殺無(wú)辜，前一秒被無(wú)罪釋放，后一秒就要被拉上斷頭臺。在這樣的時(shí)代背景下，仍然有真正意義上的英雄所在，卡頓為了心愛(ài)之人的幸福愿意付出生命，聰明睿智，有勇有謀，善良天真卻不幼稚，始終克制著(zhù)自己的愛(ài)！他高尚的靈魂是亙古不變的光，也許愛(ài)只是駐留在一個(gè)人心中的依靠和力量，無(wú)關(guān)回報，重要的只是為所愛(ài)的人付出帶來(lái)的滿(mǎn)足。
雙城記讀后感 18
在小說(shuō)中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內特是個(gè)深?lèi)?ài)女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對面站立兩小時(shí)；查爾斯是個(gè)正直、豁達的貴族，與露西相愛(ài)，為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財產(chǎn)。
“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當今這個(gè)時(shí)代是如此相似�！边@句話(huà)其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國大革命給人民大眾帶來(lái)災難來(lái)表示自己的擔心，同時(shí)告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構成了小說(shuō)的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀(guān)。而這正是對小說(shuō)無(wú)數爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細膩的筆墨展示了貴族的`殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴—動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對攻占巴士底獄以及對暴—動(dòng)民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪—惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢？小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機會(huì )，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆荊”
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落？小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會(huì )的失望。他走上斷頭臺前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪—惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪—惡，逐漸為自己贖了罪而消亡�！�
被自己遺棄的悲觀(guān)者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時(shí)，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基—督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著(zhù)作，如果沒(méi)有西德尼�？D的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團圓”收場(chǎng)，但當讀者流著(zhù)眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內心深處，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著(zhù)凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會(huì )，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！�
雙城記讀后感 19
誠如《雙城記》開(kāi)篇所言:“那是最好的年月，那是最壞的年月；那是智慧的時(shí)代，那是愚蠢的時(shí)代……”那個(gè)年代，英法兩國處于激烈的動(dòng)蕩之中，貧困與富有，野蠻與文明交相輝映。每個(gè)人仿佛都是一個(gè)矛盾體，在希望與絕望中掙扎著(zhù)前行。
那個(gè)年代，苛捐雜稅剝削著(zhù)下層貧農，他們像螻蟻一般卑微地活著(zhù)，饑餓使他們不顧一切，像狗一樣tian食著(zhù)街邊小坑中傾灑的紅酒。他們麻木冷漠，眼睜睜看著(zhù)劊子手對自己的同胞行兇；他們又jiqing澎湃，婦女也可以拿起斧頭砍下剝削者的人頭�？此埔靶U的他們，堅持著(zhù)自己的底線(xiàn)和原則，為每一個(gè)勝利而相擁，敬愛(ài)著(zhù)他們心中的英雄。
那個(gè)年代，公侯伯爵的地位至高無(wú)上，如查爾斯公爵一般，住著(zhù)豪華城堡，吃著(zhù)精美食物，言行舉止彬彬有禮，被人尊稱(chēng)為紳士、爵爺，儼然是經(jīng)過(guò)文明的洗禮，禮教的熏陶�？删褪沁@樣一個(gè)高貴的人，任由仆人駕著(zhù)馬車(chē)橫沖直撞，在壓死德法日的孩子后不?家還耍僅丟下一枚金幣后便揚長(cháng)而去。他會(huì )在心里盤(pán)算著(zhù)如何殺光那些反抗自己的人，為了金錢(qián)和地位，任何卑劣的手段都可以使用?
整個(gè)英法社會(huì )仿佛籠罩在陰沉的氣氛中，亂世用重典，處死是各行各業(yè)流行的法子，砍下頭顱，開(kāi)膛破肚，以各種血腥與暴力的`行徑去結束一個(gè)人的生命，看似正義的革命群體，也會(huì )以自由之名去做罪惡的事情，許多無(wú)辜的人因此喪命�？删褪窃谶@種恐怖與死亡威脅著(zhù)的地方，也有許多真善美存在。洛里先生對朋友無(wú)限真誠，達奈看不慣剝削而放棄地位和財富，卡頓為了深?lèi)?ài)的露西選擇失去生命，馬內特醫生在飽受磨難后濟世懸壺。
野蠻與文明本就難以分明，這或許就是那個(gè)年代的交響樂(lè )。革命者以野蠻的行徑去創(chuàng )造一個(gè)文明的社會(huì )，正如書(shū)中所言：“裸著(zhù)身軀的少女在血污中翩翩起舞”，英法兩國就是在這樣極度的矛盾中迎接著(zhù)一個(gè)又一個(gè)黎明。
雙城記讀后感 20
"這是最好的時(shí)候，也是最糟糕的時(shí)候。"《雙城記》的第一句話(huà)被引用了無(wú)數次。但是我想知道這句話(huà)的人不一定知道電影《雙城記》講的是什么樣的故事，也不知道他們?yōu)槭裁凑f(shuō)這句話(huà)。
如果你想理解這句話(huà)的原意，以及為什么說(shuō)要寫(xiě)這句著(zhù)名的經(jīng)典句子，你必須自然地閱讀原文。
—簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和今天非常相似。這句話(huà)實(shí)際上解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為什么和對誰(shuí)？
這是這部電影誕生的原因之一。狄更斯想通過(guò)描述法國大革命帶來(lái)的災難來(lái)表達他的擔憂(yōu)，同時(shí)警告英國的危險處境。一段革命歷史，兩座分別代表兩個(gè)國家的城市，以及一些動(dòng)蕩的人民，構成了這一綱領(lǐng)的主要內容。
雖然《雙城記》是一部經(jīng)典電影，但它在革命中的`表現被認為是作者的歷史觀(guān)，因為它明確指出革命的背景是法國大革命。這是這部電影眾多爭議的焦點(diǎn)。狄更斯不僅用他的筆墨表現了貴族的殘酷，而且還表現了革命群眾的非理性毀滅。
他認為，革命是一種取代另一種壓迫的壓迫，是一場(chǎng)直接而激烈的血腥暴力運動(dòng)，是一場(chǎng)取代另一種血腥暴力的運動(dòng)。對攻占巴士底獄和對公眾施暴的一系列描述血腥、殘忍、狡猾和惡毒是這部電影最顯著(zhù)的特點(diǎn)。
狄更斯用大量的筆墨來(lái)描述暴民的權利和權利，表現出他對暴民的仇恨，這在一定程度上可以說(shuō)是他對革命的仇恨。當然，作為一個(gè)人文主義者，狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。
這種愛(ài)體現在電影中，包括個(gè)人感情、愛(ài)情和友誼，以及拋棄貴族、拯救平民的友誼。其中，最精彩的是對卡頓愛(ài)情的描述。
我非常喜歡卡頓。事實(shí)上，卡頓是狄更斯的化身。狄更斯首先想到卡爾頓和他的一些精神，然后構思了這部電影。
卡頓是什么樣的人？電影中描述道：“太陽(yáng)是悲傷和悲傷的，而極度悲傷和悲傷的冉冉站了起來(lái)。
它看到的風(fēng)景不比這個(gè)人差。他很有天賦，很有感情，但他沒(méi)有機會(huì )展示他的才華和感情。他不能做任何事，也不能尋求自己的幸福。
他知道問(wèn)題的癥結所在，但把它留給了一個(gè)偶然的機會(huì )，一年又一年地浪費時(shí)間，幾乎所有的時(shí)間
這是一個(gè)因自我放縱而失去才華和青春的年輕人。他為什么愿意沉溺于自我放縱？這部電影似乎沒(méi)有任何解釋?zhuān)詮乃霈F以來(lái)一直如此，也沒(méi)有多少關(guān)于他家庭背景的描述。
被自己拋棄的悲觀(guān)主義者卡頓，當他的朋友遇到困難，他心愛(ài)的女人的丈夫即將被送上斷頭臺時(shí)，突然出現了。當他獲救時(shí)，他以自己的生命為代價(jià)救了他心愛(ài)的女人的丈夫。
這難道不是救了自己而死的姬度的愛(ài)嗎？事實(shí)上，電影中的卡頓死前確實(shí)用圣經(jīng)的口吻說(shuō)過(guò)，“復活在我里面，生命在我里面，相信我的人，盡管已經(jīng)死了，也會(huì )復活。無(wú)論誰(shuí)活著(zhù)并相信我，都不會(huì )死。
這是狄更斯為“最糟糕的時(shí)期”準備的藥，但它畢竟是一種理想。有人說(shuō)，如果沒(méi)有西德尼卡頓的存在和行動(dòng)，《雙城記》作為一部不朽的作品，將會(huì )失去它的價(jià)值和輝煌。我完全同意。
雙城記讀后感 21
那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世；那是睿智開(kāi)化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節，那是長(cháng)夜晦暗的季節；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路。小說(shuō)開(kāi)頭的這段話(huà)可以說(shuō)是最有名的了，千古流傳，道出那個(gè)時(shí)代的繁雜，苦難與希望并存。
看《雙城記》的初衷是基于狄更斯先生的大名，雖然看的是翻譯本，但可以說(shuō)，仍舊精彩萬(wàn)分。事實(shí)上，在讀小說(shuō)過(guò)程中，我一直傾心的不是男一號達內先生，而是所謂幸福的墊腳石——西德尼卡頓。
《雙城記》的情節，對于我們這些看多了故事的人，是近乎于老套的。達內先生年輕英俊，博學(xué)多才，有著(zhù)足夠自食其力的資本，以及他的身份，沒(méi)落的貴族，多好聽(tīng)的名號。露西則是典型的小家碧玉，溫婉賢淑。玉子佳人，好一對天造地設的仙眷。
整本書(shū)里，我認為的，最悲劇的人物就是西德尼·卡頓。論才學(xué)，他不輸達內，要知道開(kāi)篇時(shí)達內的牢獄之災還是靠卡頓先生唇舌消去的呢；論長(cháng)相，書(shū)中也特別的說(shuō)了，兩個(gè)人驚人的相似，只是，卡頓多了幾分人世的滄桑；論愛(ài)情，卡頓對露西的一往情深令人動(dòng)容。有著(zhù)不輸主角的身家，卻落得那樣的結局，悲劇的美感恰如斯般絢爛。
故事發(fā)生在十九世紀動(dòng)蕩的西方，時(shí)值法國大革命，主人公們奔走于英法兩國的倫敦和巴黎。馬奈特大夫由于目睹法國貴族草菅人命并試圖打抱不平，不幸被投入巴士底獄關(guān)押了18年之久。出獄后他和女兒露茜一起來(lái)到英國，逐漸恢復了正常的生活。女兒相貌出眾，追求者云云，后與一位法國青年夏爾達奈結婚，不想這位法國青年本不姓達奈，其姓為埃弗瑞蒙德，正是當時(shí)關(guān)押馬奈特大夫的法國貴族的嫡親，不過(guò)這位埃弗瑞蒙德自愿放棄了繼承家族的姓氏和財產(chǎn)，并且選擇隱姓埋名，在英國自力更生。恩恩怨怨，后來(lái)大夫與達奈達成協(xié)議，不將這一真相告訴露茜。一家人其樂(lè )融融得一起生活了幾年，也迎接了小露茜的`降臨。而法國大革命的發(fā)生給這一切帶來(lái)了轉折。為了解救被法國革命群眾關(guān)押的以前的管家，達奈單槍匹馬來(lái)到法國，才發(fā)現自己之前的想法太過(guò)單純，法國早已不是他認識的那個(gè)法國。如跳入火坑一般，達奈到達巴黎后便被立即作為流亡貴族關(guān)押起來(lái)，毫無(wú)申辯可言。馬奈特大夫一家不久也趕來(lái)了巴黎，于是在革命的浪潮中這一家人的命運也是起起伏伏。
卡頓，一個(gè)因為酒癮和不愿意阿諛?lè )暧焕速M了才華的人，表面冷漠內心卻是善良無(wú)比，也許是對時(shí)代的絕望他甘于在一個(gè)沒(méi)有多少才華的律師手下當幫手。但露西的到來(lái)卻給他的生活帶來(lái)了不同的變化，他對露西的愛(ài)由始至終不求回報，不論是最初為達內辯護開(kāi)脫的表現，還是在達內受困巴黎后義無(wú)反顧陪同露西前去革命中的巴黎，甚至是最后為了露西的幸福甘愿為她犧牲自己的生命，換取達內的安全，從容赴死，無(wú)不透漏著(zhù)這個(gè)外表冷漠的男人中內心的溫存�！ 拔椰F在所做的是一樁大好事情，遠遠勝過(guò)我一向所做所為。我現在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過(guò)我一向所知所解�！边@是卡頓留在世上的最后一句話(huà)，也是全文的結束語(yǔ)。每次讀到這一句，即便我現在把它寫(xiě)下來(lái)，我都止不住地為他感動(dòng)。
我始終愿意相信，達內和露西的后人們會(huì )永遠傳唱著(zhù)卡頓的故事，而卡頓用自己的愛(ài)為他們倆編織的道路永遠充滿(mǎn)愛(ài)與希望。
雙城記讀后感 22
愛(ài)情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛(ài)情的唯一方法。
“這是最美的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代;這是智慧的年代，也是愚昧的年代;這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節，也是黑暗的季節�！边@是書(shū)中我認為最經(jīng)典、最有分量的.語(yǔ)句。
英國著(zhù)名作家狄更斯為我們講述了在這樣復雜的時(shí)代背景下1個(gè)感人的愛(ài)情故事。
卡頓，這個(gè)故事中的1個(gè)男主角。他深?lèi)?ài)著(zhù)女主人公露西，然而露西有1個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的而且對方也深?lèi)?ài)著(zhù)露西的愛(ài)人--達爾內。對此，他選擇了放棄，用寬容來(lái)成全他們的愛(ài)。
書(shū)中，他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴--坐在那兒，就那樣望著(zhù)那棟房子。不知何時(shí)，晨曦的第一縷光已灑向不遠處教堂的頂端。
“復活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復活，凡活著(zhù)信仰我的人，必永遠不死�！睍�(shū)中，道路悄然，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著(zhù)他腳步的回音，在空中回蕩。由于達內爾家族的關(guān)系，法國大革命后的他將要被群情激憤的廣大人民送上斷頭臺�？D為了愛(ài)情，毅然決定用自己酷似達內爾的長(cháng)相去換回達內爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒涌著(zhù)，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉瞬退去。新生還是死亡?在這個(gè)最好也最壞的時(shí)代，一切都是未知的。
在即將踏上斷頭臺的那一剎那，他看見(jiàn)露西：抱著(zhù)那個(gè)以他來(lái)命名的孩子在多年以后，和達爾內在一起，達內爾向這個(gè)孩子講述著(zhù)他的故事。長(cháng)大成人的孩子在這條路上奮勇前進(jìn)……
他滿(mǎn)足地笑了：因為他現在所做的比所做過(guò)的一切都要好;他將要到1個(gè)比他所知道的還要好的地方去好好休息!
卡頓為了愛(ài)情，選擇了犧牲。然而不知道為什么，在我的身邊和許多的影視作品中，人們在愛(ài)情的道路上往往都是自私的。難道，看著(zhù)自己愛(ài)的人幸福不是1種幸福嗎?
道路悄然，夜色漸濃，泰戈爾的那句話(huà)似乎又在吟唱，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的愛(ài)�！�
雙城記讀后感 23
那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是期望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向——簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟此刻十分相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級的；說(shuō)它不好，也是最高級的。這是狄更斯的《雙城記》的經(jīng)典開(kāi)頭，這是一曲時(shí)代節奏的起始音符，這是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷最初的那一筆重重的色彩。
《雙城記》有其不一樣于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經(jīng)歷為主線(xiàn)索，把冤獄、感情與復仇三個(gè)互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說(shuō)結構完整嚴密，情節曲折緊張而富有戲劇性，表現了卓越的藝術(shù)技巧。風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿(mǎn)憂(yōu)憤。
小說(shuō)在情節安排上，采用了他在許多作品中慣用的懸念手法。開(kāi)篇描述英法兩國動(dòng)蕩不安的局勢，之后是關(guān)于活埋和復生的對話(huà)，一開(kāi)始就渲染了一種神秘和緊張的`氣氛。這種氣氛隨著(zhù)故事情節的展開(kāi)而越發(fā)加強。馬奈特醫生出獄后奇怪的縫鞋活動(dòng)，代爾那婚前和馬奈特的神秘對話(huà)，卡爾登和代爾那面貌酷似，這種種疑團加深了小說(shuō)的魅力，使它的結構猶如巴士底監獄通道那樣迂回曲折，直到最后才把散見(jiàn)于全書(shū)的各條線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，創(chuàng )造出豁然開(kāi)朗的藝術(shù)效果。
《雙城記》主要以情節結構取勝。書(shū)中的人物形象基本上可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是仁愛(ài)的化身，如馬奈特醫生、路茜、代爾那和卡爾登；另一類(lèi)是復仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國革命中瘋狂的群眾。兩廂對立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。狄更斯喜用的漫畫(huà)化手法，在這部小說(shuō)中得到了充分的體現。
其中狄更斯的思想發(fā)展過(guò)程中占著(zhù)一個(gè)獨特的地位。尖銳的階級對立在小說(shuō)中以更為極端的形式出現。舊秩序、舊制度的崩潰已經(jīng)不再像《荒涼山莊》中廢品收購商克魯克那樣自我燃燒，也不會(huì )像《小杜麗》中克侖南姆夫人宅邸那樣自動(dòng)坍塌。在英國，像法國革命那樣的一場(chǎng)不可避免的必然性正迫在眉睫�！峨p城記》是狄更斯對英國統治階級發(fā)出的一個(gè)強烈警告。
雙城記讀后感 24
那是一個(gè)既美好又糟糕的時(shí)代，那是一個(gè)既明智又愚蠢的年代�！峨p城記》的開(kāi)篇之言就說(shuō)明了這不是一部非黑即白、評論正確與否的歷史小說(shuō)。以18世紀法國大革命作為小說(shuō)背景，講述了發(fā)生在巴黎和倫敦這兩座古老城市，巴士底監獄囚犯曼內特醫生一家出逃，女兒與貴族青年達爾內相戀的故事，從中反映出封建貴族勢力與貧民階級對立的尖銳矛盾，批判了封建貴族階級對下層階級殘酷無(wú)情的`壓迫與剝削，也歌頌了卡爾頓為愛(ài)情獻身、奉獻自我的英雄壯舉以及法語(yǔ)教師達爾內反對壓迫、自力更生的資產(chǎn)階級進(jìn)步思想。
小說(shuō)篇幅巨大、描寫(xiě)生動(dòng)，刻畫(huà)了許多可歌可泣的人物形象。比如，看似孤僻桀驁、消極頹廢的卡爾頓，他的內心卻是那么的善良和溫柔，為了成全自己的愛(ài)人，他犧牲自己頂替達爾內，毅然選擇去斷頭臺赴死，偉大舉動(dòng)感人至深。低調、沉穩、務(wù)實(shí)的銀行工作者羅瑞，不僅業(yè)務(wù)精通、能力出眾，還是一位絕對忠誠可靠的朋友，曼內特醫生一家在他多番周旋幫助下得以逃離深淵、過(guò)上幸福的生活。性格堅毅、領(lǐng)導力出色的革命者德伐日太太，憑借自己無(wú)比強大的忍耐力和工作能力成功完成革命任務(wù)，然而個(gè)人的仇恨讓其蒙蔽了雙眼，她對仇人恨之入骨，淪落為無(wú)情、冷酷的儈子手，最終不幸死于自己的槍下，讓人傷感唏噓。
這是真實(shí)的歷史背景下發(fā)生的虛擬故事。狄更斯在這部杰出小說(shuō)里并沒(méi)有用華麗辭藻、黑色幽默或者其他高級修飾手法，而是用平實(shí)無(wú)華、真切動(dòng)人的語(yǔ)言把他對法國大革命的看法和態(tài)度向讀者娓娓道來(lái)。狄更斯尖銳指出暴力革命會(huì )傷害到其他無(wú)辜民眾，社會(huì )變革需要的是無(wú)私奉獻、博愛(ài)眾生的精神，卡爾頓式的偉大壯舉正是他為這場(chǎng)暴力革命開(kāi)出來(lái)的救治良方。
雙城記讀后感 25
《雙城記》是英國作家狄更斯的一部以法國大革命為背景的歷史小說(shuō)。其中“雙城”分別是指英國倫敦和法國巴黎，以梅尼特一家充滿(mǎn)愛(ài)與冒險的故事為主要情節，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當然還有更多。下面
作家確實(shí)繞不過(guò)他所存在的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論他多么富有想象力和預測能力。狄更斯，這個(gè)生活于19世界的偉大作家無(wú)論如何在寫(xiě)作的過(guò)程中逃不過(guò)他對于歷史宏大敘事的極度觀(guān)照。
是啊，一個(gè)作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫(xiě)出一部偉大的作品呢？帶著(zhù)強烈的歷史痕跡，忠實(shí)于自己對于時(shí)代的感覺(jué)和思考——這也許是他之所以偉大的特征之一吧。
近來(lái)，好不容易看完了《雙城記》。說(shuō)來(lái)慚愧，中學(xué)時(shí)候的英語(yǔ)教材里有它的相關(guān)節選，而對于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當成了一種想像通讀之后的思想資源。
當冷靜下來(lái)，重新回歸這一偉大文本的時(shí)候，我才豁然發(fā)現自己的淺薄與矜夸。當然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現自己的淺薄與矜夸，所以面對前人及其作品，我誠惶誠恐，無(wú)比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品？我想答文學(xué)史當中已經(jīng)有了公斷，說(shuō)他是現實(shí)主義的巨著(zhù)。然而，當我們的'文學(xué)史當研究從階級論的“余毒”當中“幡然醒悟”之后才承認愛(ài)情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥，在強烈的階級斷之后，有些研究者又將之作為一個(gè)愛(ài)情文本來(lái)進(jìn)行解讀——這不難理解，文本當中露西與達奈的愛(ài)情，卡頓對露西的愛(ài)，這些都可以說(shuō)是愛(ài)情。尤其是卡頓主動(dòng)代替達奈赴死時(shí)的表白，更是感人至深�！皭�(ài)的無(wú)私奉獻�！庇醒芯空哌@樣概括。
我想這種愛(ài)并非僅僅愛(ài)情。還有親情，露西從法國千里迢迢將馬內特醫生帶回倫敦，然后幫他恢復心理和身體健康；馬內特醫生幫助女兒，并在第一次時(shí)將達奈從獄中救出；洛里先生對于馬內特一家的友誼……這些都超越了愛(ài)情的范疇，綜合之不難直接升華到一個(gè)純粹的“愛(ài)”字上。
愛(ài)，人類(lèi)的永恒之愛(ài)，它包括愛(ài)情之愛(ài)、親情之愛(ài)、友誼之愛(ài)、長(cháng)幼互敬之愛(ài)，等等。
但作為一個(gè)對社會(huì )有著(zhù)強烈的體驗和感知能力的人，一個(gè)對于社會(huì )發(fā)展有著(zhù)強烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會(huì )僅僅熱衷于描寫(xiě)一個(gè)家庭內部的愛(ài)，更何況在19世紀那個(gè)風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機的時(shí)代。
狄更斯究竟在思考什么？閱讀《雙城記》的時(shí)候我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。
在小說(shuō)的結尾，狄更斯提到文本當中的歷史背景——法國大革命時(shí)期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺后，在生命的最后時(shí)刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行�！�
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