《瓦爾登湖》閱讀感悟

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，我們難免會(huì )萌生一些新的感悟，這個(gè)時(shí)候，就可以把這些感悟都寫(xiě)下來(lái)。那么問(wèn)題來(lái)了，你會(huì )寫(xiě)感悟的文章嗎？下面是小編收集整理的《瓦爾登湖》閱讀感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《瓦爾登湖》閱讀感悟1

　　“被人們贊揚并認為成功的生活，只不過(guò)是生活的一種�！�

　　是的，塵世間所有世間之人都追求著(zhù)金錢(qián)，榮譽(yù)，地位，認定獲得它們即為成功。然而，生活這本大書(shū)千變萬(wàn)化，何曾有固定的形式?平凡而普通的人把生活寫(xiě)成一本小說(shuō);然而，我們也能像梭羅一樣，把生活寫(xiě)成一首首音韻和諧的小詩(shī)，或是一篇篇筆調優(yōu)美的散文。

　　社會(huì )制度在發(fā)展，但并不總是帶來(lái)好的的影響。曾經(jīng)，人與大地那么親近，曾經(jīng)，人多么自由自在。我們裹著(zhù)朝陽(yáng)的光芒出門(mén)種作，披著(zhù)落日的殘霞回家休息。自我是多么完整，生活是多么隨性。但是，文明的進(jìn)步帶來(lái)了效率的要求。人們對各方面的要求都比以往都要要更多，且更迫切，而為滿(mǎn)足這些要求，人們必須組建出一臺效率極高的機器——社會(huì )，每個(gè)人都要是其中一個(gè)小小的零件：醫生專(zhuān)門(mén)負責醫治病人，機械工專(zhuān)門(mén)負責組裝各種機械……這樣一來(lái)，人就被零件化了，人硬生生整了一個(gè)個(gè)器官，來(lái)組成一個(gè)巨大的人——社會(huì )。文明的效率，由于分工，的確提高了，但人還是原來(lái)完整的人嗎?

　　這，對于梭羅來(lái)說(shuō)是不能接受的，但處于社會(huì )之中，就必須接受“零件化”。所以，便只好悄悄走到一片可以與社會(huì )分離的地方，一個(gè)人,處于別人不依靠我生存，我也不依靠別人生存的狀態(tài)生存。而這片安置著(zhù)心靈的寧靜，整個(gè)人，自里到外自人格至雙手之獨立與完整的神圣土地，梭羅選擇了瓦爾登湖。

　　為了人的獨立與完整來(lái)，只是順道欣賞自然，可《瓦爾登湖》中依花大量筆墨來(lái)寫(xiě)自然之景，筆調同樣都十分清麗，營(yíng)造出朦朧而高遠的意境，具有很濃的浪漫色彩。為何?只因自然能使人忘卻紅塵中的紛紛擾擾，遇見(jiàn)最最純粹的“我”，認識到世界只是折射到自己意志中的表象。雖說(shuō)意志與表象同為世界的兩面，但畢竟表象是通過(guò)意志才到達我們主體的。如果天天疲于奔命，總是看著(zhù)人情百態(tài)，只會(huì )忘記自己的神圣，終日浮于表象之上;如果日日辛勞，忙著(zhù)逐名逐利，便會(huì )失去人性中最高潔的品性，使對自身意志的感知漸漸麻木。

　　我們其實(shí)可以拿梭羅與陶淵明作個(gè)對比。陶淵明是因看不慣世道黑暗，“不為五斗米折腰”而隱居不仕，他最直接的目的是回歸田園，回歸自然;但我們從他的《桃花源記》仍能看出，他于社會(huì )的理想。梭羅則是為保全自己為一個(gè)完整的人而來(lái)到瓦爾登湖，他從未有過(guò)隱居江湖之中，寄情山水之間的想法，他也未曾對社會(huì )有過(guò)理想。二者首先于社會(huì )的看待姿態(tài)有很大不同，陶淵明為社會(huì )之暗逼迫而出世，但自始至終未忘記人民之疾苦，自始至終未放棄對理想社會(huì )之追求，于社會(huì )情結頗深;而梭羅似乎更多追求的是自我的意識，自我的完整，偏重于“我”�？隙〞�(huì )有人說(shuō)，梭羅過(guò)于自我，未免會(huì )有自私自利之嫌。這觀(guān)點(diǎn)我不妄加以評判，但我還是喜歡梭羅，喜歡他的隨性，喜歡他對人的完整性的追求。

　　畢竟，若我們只是社會(huì )中一個(gè)個(gè)小小的零件，我們如何仰望那黑色夜空與那點(diǎn)綴其間的點(diǎn)點(diǎn)繁星，如何為之深遂，沉寂而心癡如醉，如何以之洗盡我們沾染紅塵的靈魂呢?

《瓦爾登湖》閱讀感悟2

　　連續不斷的雨從灰沉沉的空中壓下。霎時(shí)，世界電閃雷鳴，一片漆黑，心久久不能平靜。索性抓起來(lái)幾個(gè)月前隨手丟棄的一本“廢書(shū)”，心有旁騖地翻看。然而從第一眼起，便是無(wú)法割舍了的。

　　合上《瓦爾登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夾雜著(zhù)清新的湖水氣息向四周漫開(kāi)。各式的墨綠，青綠，寶石藍，水印般地勾勒出瓦爾登湖的輪廓。同樣，慢慢，慢慢地，書(shū)主梭羅內心的感情也沉淀在這樣一本書(shū)中。與其說(shuō)湖的美麗，倒不如說(shuō)她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，卻是返璞歸真的圣地。在那里，親臨自然，身心舒暢;隱居避世，尋得安詳;縱觀(guān)天地，思索人生……

　　正如我在一日暴風(fēng)雨之間，有閑心接受從前反感的一本書(shū)，只有當一切都暗下來(lái)了，靜下來(lái)了，才能讀懂落日的美。我們對朝陽(yáng)司空見(jiàn)慣，以至于當一載星輝來(lái)臨的時(shí)候，反倒眼生。世間的事情也是一樣，看慣了，自然不覺(jué)得驚奇。以至于它是個(gè)錯誤，人們也被刺眼的.陽(yáng)光征服，無(wú)法分辨是真是假，是對是錯，是劫是緣。一時(shí)的淪陷或許會(huì )造成終生遺憾，只因光束過(guò)后，一切照舊，不會(huì )也不可能留下任何變化，卻會(huì )深深，深深地扎根在你心，在你的腦海飄浮。記不起從哪兒看來(lái)的句子，大抵是這個(gè)意思：蓮花固然好，我卻愿化身為蓮心。雖然清苦，也不耀眼，但若無(wú)蓮心則斷然不會(huì )有蓮。如此醒目的字眼，這般警醒的頭腦，當真叫人嘆服!

　　再讀《瓦爾登湖》，距上次和她分別，已有半載。深秋的夜晚，不時(shí)刮來(lái)幾陣刺骨的寒風(fēng)，反而清醒頭腦。我開(kāi)始著(zhù)重關(guān)注梭羅書(shū)中所描述的美好自然：水天一色的碧水清波和偶然貪看的無(wú)名候鳥(niǎo)，變化分明的季節樹(shù)林和前人留下的默默痕跡。呵!生活就是這般孩子氣。有些人費盡心思，博聞廣記，力求做到對自然無(wú)一不曉，卻自始至終都在苦惱難如登天，心有余而力不足!有些無(wú)心之人，卻僅僅在春晨荷葉上殘留的幾滴露水，夏末樹(shù)上貪玩的幾聲蟬鳴，深秋赤紅明艷的片片楓葉，冬至燒紙祈福的寥寥余煙中，剎那領(lǐng)悟了整個(gè)宇宙。

　　剛去了一趟青海。驚人的海拔和不適的高原反應并沒(méi)有擋住我們前行的步伐。直到車(chē)子猛然一拐，所有人往前傾，才發(fā)覺(jué)剛才包圍我們的，還是綿綿不絕的牧場(chǎng)，現在竟轉到了丹霞地貌!我們一行人極力要求在高速公路上毅然下車(chē)，撫摸著(zhù)路旁的石灰巖，正如一群孩子依偎在母親身旁。這究竟是土還是石頭?——土的顏色，石頭的質(zhì)感。常年裸露的土層上也冒出了星星點(diǎn)點(diǎn)的植被。遠方的丹霞地貌，還有黑不見(jiàn)底的窯洞和神秘莫測的小道，歪歪斜斜名地從山上繞道山下。這就讓我的思緒轉到了《瓦爾登湖》里那些不知的史前小道。還據說(shuō)是一個(gè)名叫瓦爾登的人來(lái)到這里，故得名瓦爾登湖。太多事煩擾我們多時(shí)了，倒不如選擇親近自然，可謂開(kāi)卷有益。

　　雨，隨時(shí)會(huì )下，但心中的雨點(diǎn)，卻因我們的思緒而變。今日，記回憶錄一篇，愿時(shí)時(shí)給予指點(diǎn)與啟發(fā)。當你送去一陣春風(fēng)，他人亦會(huì )為你送來(lái)一夜好夢(mèng)。也勿要為錯誤的決定惋惜太久，正如篇末所述：太陽(yáng)只不過(guò)是一顆啟明星!

《瓦爾登湖》閱讀感悟3

　　這是一個(gè)好地方，去的次數越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛。梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年，大衛。梭羅-瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

　　與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著(zhù)作方深深地吸引著(zhù)我。也許當生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿(mǎn)了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開(kāi)始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當這求索著(zhù)的靈魂將故鄉的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿(mǎn)，最終造就了這部包括結束語(yǔ)在內分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”。

　　一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細心品味的好書(shū)是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì )例外，當我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì )有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來(lái)，如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì )到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著(zhù)露珠的光芒。當然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會(huì )從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現代生活的揶揄和諷刺。我們可以認為這是一本簡(jiǎn)明的書(shū)，因為她不晦澀，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹(shù)林和季節變幻間的鄉村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥(niǎo)和樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明!

　　努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當美國詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案;然而大衛。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。

　　月光一樣的隱居也許是我在這本書(shū)里讀到的最大的收獲，當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì )在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們日夜風(fēng)塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿(mǎn)一路月光。

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