《愚公移山》的讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《愚公移山》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《愚公移山》的讀后感1
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎廣大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭?”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊�！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個(gè)人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(cháng)嘆說(shuō)：‘‘你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。，即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì )增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無(wú)話(huà)可答。
握著(zhù)蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。
《愚公移山》的讀后感2
小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)大人講愚公移山。愚公移山的，卻不知什么是愚公移山，直到初中才在語(yǔ)文課上學(xué)習了《愚公移山》這篇課文。記得小時(shí)候我會(huì )很不理解愚公的做法，還不時(shí)與老師爭辯，非常堅定的認為愚公的做法是錯誤的，是愚蠢的，我甚至我想到他為什么不搬到山前去住呢?
當我上完《愚公移山》時(shí)，我有著(zhù)深切的體會(huì )，我以前常常有著(zhù)種思想，認為我只要學(xué)一點(diǎn)，就能考出好的成績(jì)，然而事情卻不是我所預料的，考試完了，成績(jì)卻是出奇的差，這使我想到了《愚公移山》。
愚公一心想要通過(guò)自己的`勞動(dòng)去改變現狀，去搬走太行王屋兩座大山，精誠所致，最終“帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南”，使得“冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”。由此看來(lái)，我深深的感受到愚公擁有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。
如果愚公怕麻煩，想省事，安于現狀的話(huà)，完全可以搬到山前去住，就不必被當代人稱(chēng)作“愚公”了。但是如果沒(méi)有人去將這兩座山搬走，子子孫孫將會(huì )受“出入之迂回也”之苦。所以愚公帶著(zhù)家中的男子和鄰居的小孩一起去搬山，當智叟問(wèn)到愚公怎么可能搬得完時(shí)，愚公回答道：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又生子，子又生孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”。我才體會(huì )到智叟不智，愚公不愚了。
相比之下，我的失敗就是因為想著(zhù)不費力就能獲得理想的成績(jì)，就跟故事中的智叟一樣，而我現在就要學(xué)習愚公搬山一樣，去挑戰“太行王屋”兩座“大山”。
看來(lái)“愚公精神”并沒(méi)有過(guò)時(shí)，恰恰相反，它還能教會(huì )我們學(xué)習的方法。
《愚公移山》的讀后感3
我覺(jué)得楊紅櫻阿姨有一顆童真的心，看來(lái)她的童年回憶，很深刻呀?我都餓壞了啊。桌子上被畫(huà)得亂七八糟，個(gè)別課桌的堂板掉了，有時(shí)也會(huì )出現亂丟垃圾的現象。我都看花了眼;弟弟往旁邊一看，哇，這兩人有病啊。
故事是這樣講的：從前，有一名老人名叫愚公，有90多歲了，他家門(mén)口有兩座大山，一座太行山，一座王層山，人們進(jìn)進(jìn)出出很不方便。
一天，愚公召集全家，說(shuō)“兩座大山擋住了我們的出路，出門(mén)時(shí)要走許多冤枉路。咱們不如把這兩座大山移開(kāi)，看怎么樣?”
愚公的孫子、兒子都贊同，只有愚公的妻子反對，說(shuō)：“這么大的兩座山，即使可以移一點(diǎn)，哪兒容得下這兩座大山呢?”這引起了全家的疑問(wèn)。最后，他們認為把這山扔到大海里去。
第二天，愚公一家開(kāi)始搬山了。愚公一家的工具只有鋤頭和背簍，而大山與大海之間相距上千里，一個(gè)月干下來(lái)，大山看起來(lái)跟原來(lái)沒(méi)什么兩樣。
一名叫智叟的人，為人處事很精明。他看見(jiàn)了覺(jué)得十分可笑，說(shuō)“你這么大歲數了，走路都不方便，怎么可能搬得掉兩座大山?”愚公回答“我雖然快死了，但我還有兒子，兒子死了還有孫子，這樣子子孫孫，一直傳下去，總有一天會(huì )搬掉的�！敝芹怕�(tīng)了，無(wú)話(huà)可說(shuō)。
這樣，愚公一家人，不論酷熱的夏天，還是寒冷的冬天，每天起早摸黑還不止呢。他們的所做所為感動(dòng)了上帝，上帝派兩名視仙去人間，搬走了這兩座山，人們終于可以不用為進(jìn)出不便而煩惱了。
這個(gè)故事告訴人們這樣一個(gè)道理，無(wú)論有什么困難的事情，只要有恒心，有信心、有毅力地做下去，不被失敗打倒，就一定會(huì )成功。
《愚公移山》的讀后感4
《愚公移山》是一篇家喻戶(hù)曉的名篇寓言故事，它有生動(dòng)的故事情節，又帶有神話(huà)色彩，篇幅短小，作為自讀課文，學(xué)生通過(guò)自學(xué)基本上掌握這則語(yǔ)言的主要內容。12月15日，我在初三(3)班開(kāi)了一節《愚公移山》的公開(kāi)課，現結合本課的教學(xué)實(shí)踐作如下反思：
《愚公移山》是篇傳統的老課文，故事情節簡(jiǎn)單，大概的內容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多。我這次主要是結合我的小課題研究：激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文興趣的方法來(lái)設計這節公開(kāi)課。在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現新課標的理念。具體做到了以下幾點(diǎn)：
1、營(yíng)造良好的氣氛。在學(xué)習之前，我播放江濤所唱的“愚公移山”的歌曲，以此導入課文的學(xué)習中。幾乎所有的同學(xué)能夠馬上進(jìn)入狀態(tài)，部分學(xué)生學(xué)生還慢慢伴唱。我覺(jué)得這一點(diǎn)能很好第激發(fā)學(xué)生學(xué)習這則寓言的興趣。
2、采用小組自主合作探究的學(xué)習方式。在授課之前，我讓學(xué)生做了很好的預習，主要是針對文言字詞，梳理文章內容，嘗試進(jìn)行翻譯。學(xué)生先結合文下注解獨立學(xué)習，把不懂的問(wèn)題做上記號，然后小組討論，若還有疑難問(wèn)題，則在課堂上向老師提出來(lái)，共同分析理解。我覺(jué)得這比單純的老師串講要好一些，可以調動(dòng)學(xué)習的欲望。
3、采用提問(wèn)教學(xué)法。教這篇課文時(shí)，我提出了幾個(gè)問(wèn)題。這則寓言一共寫(xiě)了哪些人物?老愚公有多大年紀了?智叟是個(gè)年輕人嗎?那個(gè)“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山，他的爸爸肯嗎?參加移山的一共有多少人?“移山”這件事做起來(lái)困難嗎?他們的勞動(dòng)艱苦嗎?這樣的問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。同時(shí)也對文章既對重點(diǎn)字詞做了強調，也對課文有了更深入的理解。
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