余秋雨的《廢墟》之讀后感

　　當品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的余秋雨的《廢墟》之讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來(lái)的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸�！拔以{咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對廢墟復雜的感慨便是作者留給我的第一個(gè)疑問(wèn)，而當文中提到“廢墟文化”時(shí)，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛(ài)呢？廢墟是文化的結束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時(shí)中國的腐朽與無(wú)能……這一切的廢墟終結了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著(zhù)毀滅，象征著(zhù)沒(méi)落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒(méi)在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著(zhù)過(guò)往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰(shuí)再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開(kāi)始。歷史的車(chē)輪輪回，彈指一揮間，千百年轉眼即逝。當廢墟還帶著(zhù)曾經(jīng)的文化，還帶著(zhù)世人的嘆息的時(shí)候，新的文化開(kāi)始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡(jiǎn)潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬(wàn)里長(cháng)城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開(kāi)始的時(shí)候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒(méi)的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說(shuō)是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著(zhù)一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的話(huà)“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場(chǎng)�！辈诲e，修復的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著(zhù)現代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬(wàn)里長(cháng)城竟用混凝土和黃磚修補……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺(jué)，而覺(jué)醒的人們開(kāi)始在廢墟外發(fā)現唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂(lè )在廢墟這個(gè)交點(diǎn)上匯聚。

　　如若說(shuō)前兩個(gè)主題是引子，那么輝煌的交響現在才開(kāi)始。古往今來(lái)無(wú)數的故事、傳奇總是以大團圓的結局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現實(shí)并不是會(huì )和想象一樣，現實(shí)并不會(huì )完美無(wú)缺，更不會(huì )盡善盡美。近千年來(lái)，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個(gè)柔弱的民族面對殘破的廢墟時(shí)的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說(shuō)的那樣“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高�！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強，只有悲劇和廢墟能讓時(shí)代進(jìn)步與輝煌！

　　我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會(huì )有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會(huì )在歷史的長(cháng)河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時(shí)，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當手觸到那粗糙的巖壁時(shí)，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂(yōu)慮與苦行撒手在廢墟，讓時(shí)間將它們掩埋。它仿佛是開(kāi)啟時(shí)光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。

　　恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊涵的是未來(lái)和過(guò)去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒(méi)有發(fā)現的明鏡。

　　我們，挾著(zhù)廢墟走向現代。

　　我們，更挾著(zhù)廢墟走向文明。

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