神曲但丁的讀后感

　　認真品味一部名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的神曲但丁的讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　威廉。布萊克，是個(gè)神圣、無(wú)畏、單純的詩(shī)人、孤獨的先知。雖然布萊克現在被譽(yù)為偉大及獨一無(wú)二的富想象力的英國詩(shī)人，但對于他，我們知道的無(wú)疑太少了，長(cháng)期以來(lái)國內外對于他的譯介也不多。威廉·布萊克（WilliamBlake，1757——1827）是英國第一重要的詩(shī)人，主要詩(shī)作有詩(shī)集《永恒的福音》、《天真與經(jīng)驗之歌》、《先知書(shū)》、《伐拉，或四天神》等。他是一個(gè)商人的兒子，住在倫敦百特街（Broadstreet）28號，由于不喜歡正統學(xué)校的壓抑氣氛，而沒(méi)有受過(guò)正規教育。他從小就喜歡繪畫(huà)和詩(shī)歌，并表現出非凡的藝術(shù)才能。后來(lái)為了家庭，他去雕版印刷作坊工作。他的一生靠繪畫(huà)和雕版的勞酬清貧為生，同時(shí)從事詩(shī)歌創(chuàng )作并配上自己的插圖出版。在同時(shí)代人眼中，威廉。布萊克是一名才華卓絕的的圣者。有人說(shuō)“布萊克，你見(jiàn)過(guò)他一次便永遠不會(huì )忘記。他的知識博大精深，他談吐非凡，和他在一起散步就是在接受美的靈魂……他是一個(gè)不帶面具的人，是那種我們在整個(gè)生命旅程中所見(jiàn)到的絕無(wú)僅有的人�！闭�是這樣一個(gè)單純的人，在不為人注目的一生中，默默地做了一次超塵絕世的內心旅行，抵達了人類(lèi)精神的核心和時(shí)代苦難的深處。

　　布萊克一生濃厚的天啟意識、藝術(shù)家的天分和豐富的人生閱歷，使它的詩(shī)歌具有明顯的預言性、宗教性、哲理性和藝術(shù)性特點(diǎn)。他對英國詩(shī)歌作出了巨大貢獻，其詩(shī)作內容以神秘、宗教及象征為主要特征。他以自己獨一無(wú)二的意象，為我們留下了最重要的18世紀詩(shī)集《天國與地獄的婚姻》和《天真與經(jīng)驗之歌》，如果說(shuō)前者是為結婚后守教的人看的，那么后者更多是小學(xué)生們的新年讀物，或者圣誕老人給大家的金黃色的發(fā)光玩具。布萊克構筑了我們世界的宏偉與莊嚴教堂的頂層，在那里，理想與現實(shí)的箴言熠熠閃光，時(shí)時(shí)為我們提醒著(zhù)圣母般的潔凈與肅穆。他不理會(huì )禁錮心靈的傳統宗教。在《天國與地獄的.婚姻》中，他預言天國與地獄的結合將成為理想的人世。

　　因而他贊美肉體生機勃勃的美，贊美代表力的撒旦，認為“力是唯一的生命，來(lái)自肉體，理性是力之界限或外國。力是永恒的歡樂(lè )�！边@無(wú)異于一次精神價(jià)值領(lǐng)域的革命，他的詩(shī)歌是精神革命的圣經(jīng)。他，這個(gè)見(jiàn)到過(guò)上帝和天使的作者，因此而成為現代精神的先知。那“光焰灼灼，燃燒在黑夜之林”的虎的形象，作為力與美的結晶正是他的精神肖像。布萊克生前默默無(wú)聞，死后亦長(cháng)期倍受冷落，直到19世紀中葉之后，葉芝等人重編了他的詩(shī)集，人們才驚訝于他的純真與深刻，重新發(fā)現了這位大師，他的作品日漸成為熱點(diǎn)。布萊克詩(shī)歌的超驗性、原始性、夢(mèng)幻性以及對力與美的探求，對華滋華斯等后世詩(shī)人影響深遠。布萊克一生都沒(méi)有得到官方或公眾的賞識。在當時(shí)人們的眼中，它是個(gè)反理性主義者、夢(mèng)幻家和神秘主義者，一個(gè)遠離塵世的人和偏執狂，他的作品沒(méi)有受到重視。接著(zhù)是他的書(shū)信和筆記的發(fā)表，他的神啟式的畫(huà)也逐漸普及，于是詩(shī)人與畫(huà)家布萊克的地位才確立無(wú)疑。時(shí)至今日，不少批評家把布萊克列為英國文學(xué)史上與莎士比亞、華茲華斯齊名的最偉大的詩(shī)人之一。他的畫(huà)開(kāi)啟了不重形似而重精神力量的新路，被贊譽(yù)為“英國藝術(shù)方面最重要的人物之一”。

　　劍橋大學(xué)菲茨威廉博物館（FitzwilliamMuseum）為布萊克開(kāi)設了館藏十分豐富的專(zhuān)館；劍橋大學(xué)會(huì )有有關(guān)布萊克研究的課程。布萊克的成就及魅力由此可見(jiàn)一斑。正如國內一學(xué)者所斷言的，對于后來(lái)者來(lái)說(shuō)，布萊克是挖掘不盡的———無(wú)論從思想、象征、神話(huà)出發(fā)，還是從詩(shī)藝或繪畫(huà)藝術(shù)出發(fā)。對于這樣一個(gè)獨特的詩(shī)人以及他的詩(shī)，只有充滿(mǎn)敬畏的潛心閱讀也許才是較恰切的選擇。布萊克同時(shí)還是畫(huà)家、雕刻家。他藝術(shù)的一面影響另一面。他用自己發(fā)明的方法，把寫(xiě)的詩(shī)和畫(huà)的插圖刻在銅板上，然后用這種銅板印成書(shū)頁(yè)，再給它們涂色。細讀布萊克的作品，我們可以發(fā)現，它們是由圖像和文本結合的整體。文本不僅僅是用來(lái)說(shuō)明圖畫(huà)，圖畫(huà)也不僅僅是用來(lái)表現原文。布萊克除了自寫(xiě)自畫(huà)之外，還常常為別人的詩(shī)文作畫(huà)。

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