關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇1
在我的閱讀感受里，龍應臺是個(gè)令人熱血沸騰的名字。記得上世紀80年代末，我接觸到龍應臺的雜文集，即被龍旋風(fēng)犀利深刻、頗具獨立性、充滿(mǎn)民主權利意識的文字深深折服，十分認同她被譽(yù)為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士。
《親愛(ài)的安德烈》是龍應臺與安德烈的母子書(shū)信集，書(shū)中收錄了她與長(cháng)子安德烈的36封往來(lái)書(shū)信。母子倆以通信的方式進(jìn)入了對方的世界，龍應臺認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認識了自己的母親。
相信更多的讀者是被龍應臺的文字感動(dòng)著(zhù)的。她是一個(gè)溫情的母親，用所有母親都具備的關(guān)愛(ài)來(lái)關(guān)心兒子的飲食起居，譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒。但她又不僅僅是一個(gè)溫情的母親，她在信中談得更多的是深入、知性的問(wèn)題。她談自己的青春歲月，談價(jià)值觀(guān)差異，談對民族、國家、文化、道德的看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨到、優(yōu)美，但少了咄咄逼人。也許，是她把兒子當朋友來(lái)理性地交流；也許，歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。
《親愛(ài)的安德烈》已紅遍大江南北，頻頻登上各大圖書(shū)排行榜的領(lǐng)先位置。我想，每個(gè)人都可以在這本書(shū)里找到共鳴，不管你是別人的父母，還是別人的兒女這本書(shū)一定能勾起你對人生的思考，以及頓悟。
而我，就像是做了一回龍應臺的粉絲那樣，把自己寫(xiě)過(guò)的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章，放進(jìn)了電腦里的一個(gè)新文件夾，起名《親愛(ài)的源源》。
關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇2
花了三天晚上，我陸陸續續地看完了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)。我不敢看快了，即使這本書(shū)對只是龍應臺和她的兒子安德烈之間來(lái)往信函的收錄。這本書(shū)里的信件所談內容設計了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價(jià)值取向等等，有許多是我現在這個(gè)年紀所不能了解和體會(huì )的，但也有我所能領(lǐng)會(huì )的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開(kāi)那些深奧的東西，還有母子間的愛(ài)與坦誠。
從開(kāi)頭的兩篇文章，《認識一個(gè)十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無(wú)論是四五十歲的龍應臺，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感嘆時(shí)光飛逝，并表示了他們都想重新認識對方。安德烈，MM，每一封信的來(lái)往都是兩個(gè)世界的交匯。相差三十多歲的兩個(gè)人，都在努力地融入對方，那我是不是也可以試著(zhù)再去重新認識一遍我的父母呢？
龍應臺試著(zhù)忘記那個(gè)原來(lái)的安德烈——“那個(gè)讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒(méi)有了可愛(ài)的‘?huà)雰悍省�，線(xiàn)條棱角分明，眼神寧靜深沉”。而我，想試著(zhù)用一個(gè)正在走向成熟的孩子的目光，來(lái)重新審視我的父母。
那么爸爸就不是所謂的“嚴父”。他很少沉下臉來(lái)，他也會(huì )哈哈大笑，如果他一直都是沉著(zhù)臉，那只能說(shuō)他可能是網(wǎng)上所說(shuō)的“面癱”。爸爸其實(shí)很喜歡在網(wǎng)上看職業(yè)游戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的游戲界面，也看不懂那些長(cháng)得奇形怪狀的東西跑來(lái)跑去有什么戰術(shù)可言，但爸爸總是看得不亦樂(lè )乎；爸爸也在網(wǎng)上看時(shí)事和新聞，但除了什么怪事奇事，我對那些密密麻麻的字很少感興趣。當然，我和爸爸也有談?wù)摰臇|西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》，爸爸就會(huì )開(kāi)始講述“紅學(xué)”是什么東西；也可以在看電視時(shí)就開(kāi)始你一句我一句地背白居易的《長(cháng)恨歌》和《琵琶行》。我其實(shí)不喜歡作文書(shū)里的“慈父”，“嚴父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個(gè)真實(shí)的人，生氣了就吵，滿(mǎn)意了就夸，會(huì )笑會(huì )哭，就如安德烈和龍應臺一般，每一句都發(fā)自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實(shí)，不對就是不對，厭惡就是厭惡。
如果真實(shí)，那么媽媽也就不是會(huì )半夜起來(lái)特意到你房間給你蓋被子的母親，她會(huì )在我生病不舒服時(shí)關(guān)心我，但不會(huì )跑來(lái)蓋被子，除非我發(fā)燒。我的父母一律認為我已經(jīng)不小了，要學(xué)會(huì )自己照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，YY（標志為一只可愛(ài)小浣熊的語(yǔ)音軟件），眼下最流行的游戲。全都可以在她的手機上找到。爸爸一直說(shuō)我和我媽是十足的“手機控”，那么我和我媽媽的聊天內容自然要豐富一些。媽媽在微博上看到有趣的事會(huì )第一時(shí)間告訴我，然后兩人一起捧腹大笑；我們倆也會(huì )在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹(shù)投下朦朧的剪影，路燈灑下一團昏黃的光，邊談著(zhù)今晚某某頻道的歌會(huì )，一邊慢慢走回家；也會(huì )在逛書(shū)店時(shí)，看見(jiàn)《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費雯麗主演的《亂世佳人》和她看過(guò)的為數不多的名著(zhù)之一《基督山伯爵》�？傊次液臀覌尩南嗵幏绞�，就像看一對姐妹，聊游戲，聊好歌，聊小說(shuō)，有時(shí)也會(huì )聊聊學(xué)習。我總覺(jué)得，和父母相處，做到父（母）慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應該如朋友一般，可以嚴肅地探討學(xué)習，也可以侃得天南地北，幾乎是無(wú)話(huà)不談，也就如安德烈和龍應臺。
時(shí)間白駒過(guò)隙，“安安”不見(jiàn)了，我也在長(cháng)大。以后我和父母會(huì )怎樣？二十歲時(shí)，三十歲時(shí)，四十歲時(shí)……沒(méi)人知道，或許那是已發(fā)生天翻地覆的變化，抑或一切如常。但至少《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)告訴了我，每隔一段時(shí)間，去重新認識一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長(cháng)，每一次認識都是在拉近我和父母的距離。摒棄如提線(xiàn)木偶一般僵硬的“嚴父慈母”，直面最真實(shí)的父母，這樣，我才可能真真正正體會(huì )到龍應臺和安德烈在寫(xiě)信時(shí)的那份感受——很高興認識你。
從小時(shí)候到現在，每一次重新認識對方，都有一種快樂(lè )，都是一種蛻變。
關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇3
兒子成長(cháng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠，他有他的思考，有他對這個(gè)世界的抱負，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。 龍應臺慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，一方面她可以透過(guò)書(shū)信來(lái)了解兒子的想法、內心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道他過(guò)的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。
每每看到他們的書(shū)信，讓我嫉妒，又讓我喜歡。我嫉妒他能有這樣充滿(mǎn)智慧的母親，但我也深深喜歡他們的文字，感覺(jué)心靈在享受著(zhù)一次次盛大的洗禮。他們能以這樣的方式去溝，這并不是很多孩子都能做到的。尤其在現在的社會(huì )，網(wǎng)絡(luò )信息如此發(fā)達的時(shí)代，很多孩子早已忘記了和父母的交流，他們習慣于在網(wǎng)絡(luò )上敲打文字，以無(wú)聲的方式和同學(xué)、朋友、甚至陌生人交流。從而很多問(wèn)題就出現了，孩子的叛逆，這就是缺少溝通。
我想，等我的孩子長(cháng)大時(shí)，他是否也愿意和我說(shuō)說(shuō)心里話(huà)呢，我想更多是如何把握我們母子之間的關(guān)系，在生活中要做他的朋友，多站在他的角度看問(wèn)題。
關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇4
漫漫雪花，微風(fēng)飄舞。窗外，一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細微地閃爍。煙花滑落夜空，似夏螢，似流星——一生的等待只為一秒的絢爛奪目，奢求的并不是永恒，僅有的只是那時(shí)溫存的記憶……
四年，并不太長(cháng)也不太短，但足矣使一個(gè)青春期的孩子從年少走向成熟。然而時(shí)隔四年，當龍應臺再次見(jiàn)到安德烈時(shí)亦是如此。安德烈眼神里的寧靜和深沉讓她感覺(jué)陌生。雖然彼此有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結在經(jīng)年久月的沉默里，好像藏著(zhù)一個(gè)疼痛的'傷口，沒(méi)有紗布可綁。
人生哪有恒長(cháng)的廝守，同樣，人生也不是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的party。離散重逢只是記錄下時(shí)光的腳步，人生總有一個(gè)終點(diǎn)，無(wú)論最后的決別是浪漫，是完滿(mǎn)或是凄美，這沿途的風(fēng)景仍會(huì )在盡頭凝聚在眸中，久久不愿散去……
若是有人問(wèn)我在《親愛(ài)的安德烈》中讀懂了什么？我只能說(shuō)我讀懂了時(shí)光，它就像是一個(gè)慈祥又嚴厲的老者，它會(huì )把美好的時(shí)光毫無(wú)保留地贈予，同時(shí)它也會(huì )將這美好變的短暫、耐人尋味。
時(shí)光永遠不會(huì )老去，但它的消逝卻悄悄帶走我們的青春，歲月的流逝，獨留依稀的回憶、心底珍藏……時(shí)間永遠不會(huì )停下它匆忙的腳步，無(wú)法抹去的是記憶里獨特的美……朦朧中仿佛又想起：滿(mǎn)天繁星，皓月清光，海浪擊石，只是那些晨昏相處，相濡以沫的好朋友們，從此各奔四方，歲月的塵沙，滾滾撲面，再重逢時(shí)，也已不再是原來(lái)的少年了。
關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇5
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”，龍應臺用了這一句話(huà)來(lái)描寫(xiě)她與她兒子安德烈之間的代溝。年齡以及文化的雙層代溝讓他們母子之間的溝通和交流難上加難。我覺(jué)得這在我們學(xué)校的學(xué)生和家長(cháng)中也很常見(jiàn)，特別是像我這種家長(cháng)是來(lái)自中國的學(xué)生，因為我們和我們的家長(cháng)的文化背景就會(huì )不一樣。
這本書(shū)收錄了36封龍應臺和安德烈給互相寫(xiě)的信。他們由于在一起的時(shí)間不多，所以?xún)蓚�(gè)不熟悉的人就通過(guò)寫(xiě)信的方式來(lái)拉近距離。他們在信中會(huì )分享自己的一段經(jīng)歷，生活中的一個(gè)故事，或是對某件事情的觀(guān)點(diǎn)。他們也會(huì )一起回憶他們之間的記憶。這兩個(gè)不同的人用這些方式找到了許多的共同點(diǎn)。
讓我最能產(chǎn)生共鳴的是在第二和第三封信中，龍應臺和安德烈都分享了一個(gè)看比賽不知道支持哪個(gè)國家的故事。在別人問(wèn)我是從哪里來(lái)的時(shí)候我也會(huì )不知道怎么回答。我說(shuō)美國也對，因為我的國籍是美國而且我從小接受的也是美式教育。不過(guò)我自從在上海出生以來(lái)就一直住在這里，我雖然有時(shí)會(huì )回去看我住在紐約的外婆，但是回去的感受也不會(huì )覺(jué)得是回家，而只是去旅游，因為在我的心目當中，我的家在上海。
通過(guò)與兒子互相寫(xiě)信，龍應臺說(shuō)，“我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親”。我認為在這句話(huà)中，“認識”的意思其實(shí)是“了解”，因為他們其實(shí)已經(jīng)認識了十八年，卻是第一次真正的了解了對方。
關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇6
陸陸續續的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇7
作為父母家長(cháng)，作者對成年孩子的感情態(tài)度和足夠的理解尊重值得每一位家長(cháng)學(xué)習。非常贊同的地方是學(xué)校教育應該不僅僅是知識的灌輸，更應該培養人格的養成。就人格的養成來(lái)說(shuō)，兩兄弟都有自己清晰的思維方式和表達自己想法的欲望和手段，有洞察世事和努力明辨是非的能力，有為自己和別人的權益發(fā)出強烈吶喊的行動(dòng)，這都歸功于母親一向主張的民主和給夠的自由。唯一我覺(jué)得不太完美的地方，就是母親本身的政治偏見(jiàn)。為了民主而呼吁民主，沒(méi)有充分了解大陸的背景。她忽略了民主要建立在理性的高素質(zhì)和自律的法治精神之上，否則有可能就是災難。
而且最重要的一點(diǎn)，就是一個(gè)自立自強的獨立國家，不然，在別人操縱下的看似民主，怎么看都是鬧劇。作者總是以西方的價(jià)值觀(guān)來(lái)比對中國的文化，明顯就是對中國文化的不自信。沒(méi)有咖啡館就沒(méi)有文化了？咖啡對中國就是個(gè)舶來(lái)品，為什么中國的作品沒(méi)有在咖啡館里產(chǎn)生就沒(méi)文化了？
菲利普反而是比另外兩位更客觀(guān)，觀(guān)察也更仔細。中西文化差異大，龍代表的卻是西化的東方價(jià)值觀(guān)，不足以代表東方文化。
關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇8
這一周又讀了一本龍應臺的書(shū)，《親愛(ài)的安德烈》。
剛剛拿這本書(shū)就看到“也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的別人�！边@句話(huà)印在封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話(huà)就覺(jué)得很奇怪，作者為什么這么說(shuō)。后來(lái)看了這本書(shū)之后才知道，安德烈士想擁與一個(gè)成人應有的自由罷了。東西方文化對自由,獨立有著(zhù)巨大的差異，成長(cháng)在德國的安德烈對自己的母親有著(zhù)不滿(mǎn)和疑惑。
自由是什么呢？難道就是書(shū)中提到的那些東西？絕對不是，如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì )不斷使人墮落。我想安德烈所想要的自由，應該是每天都聽(tīng)不到父母的嘮叨，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受生活
是的，每人都想要自由，尤其像我們這樣的青少年，似懂非懂的人，但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢？我覺(jué)得應該不多，畢竟自控能力是一項極其高深的技能，所以也才會(huì )有那么多人認為自由是父母的施舍�？墒欠催^(guò)來(lái)想想當我們長(cháng)大成人后，又會(huì )不會(huì )給自己的孩子那么多的自由呢？有責任心的人都會(huì )說(shuō)不。
我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會(huì )給孩子適當的自由，隨著(zhù)孩子年齡的漸漸增長(cháng)父母也會(huì )漸漸放寬管理，而不是什么都把孩子管得死死的。
在我看來(lái)安德烈也是一個(gè)很幸運的人，從書(shū)中能看出安德烈的生活充滿(mǎn)樂(lè )趣。
這本書(shū)或許能為一些父母與子女之間有著(zhù)矛盾的家庭有著(zhù)幫助
關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇9
《親愛(ài)的安德烈》中，有中西方文化的碰撞；有年紀、閱歷導致的不同視野；有母子情感的聯(lián)結……對母親而言，兒女的長(cháng)大總是意味著(zhù)離開(kāi)，束縛不是辦法，唯有放飛才能成就兒女的自我。龍應臺極力平視自己的兒子，對兒子成長(cháng)中的困惑，她告訴兒子：“要在信仰和現實(shí)之間，很艱難地找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)�！倍鴮号�，成長(cháng)并不意味著(zhù)放任，安德烈這樣告誡同齡人：“這世上任何事都緊跟著(zhù)一個(gè)東西它叫‘后果’跟‘責任’�！�
你可以看到龍應臺跟孩子分享自己成長(cháng)的南部小漁村，那個(gè)貧窮而缺乏養分的環(huán)境，是怎么讓她學(xué)到對弱勢的同理心與悲憫；你可以看到安德烈怎么捍衛自己喜歡搖滾樂(lè )，喜歡電影，并且怎么從60年代的嘻皮文化中，叛逆出一種值得深思的價(jià)值；你可以看到這一對母子在面對該為“臺灣隊”、“中國隊”、“德國隊”加油時(shí)，拉扯出關(guān)于國族認同的辯證；更多的，你看到的，該是一種相濡以沫，對于理性，對于文明正義，對于教養的理直氣壯，超越母與子的輩份關(guān)系，很純粹的交流著(zhù)。
久違的龍應臺，熱情未減，在這本偽裝成動(dòng)人家書(shū)的暢銷(xiāo)書(shū)里，拉著(zhù)兒子安德烈的手，透過(guò)文字，把我們帶到那個(gè)還有信仰，還有深刻人文關(guān)懷的地方。
關(guān)于通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文10篇10
好久沒(méi)有更新文章了，但是學(xué)習沒(méi)有間斷。讀完龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》有幾天了，盡管讀的時(shí)候很有感覺(jué)，但是寫(xiě)的時(shí)候卻感覺(jué)無(wú)從下筆。今天又細細回想了一下，不由地詢(xún)問(wèn)自己：
1、如果自己的孩子到了青春期，還會(huì )和我好好溝通嗎，如果想要那時(shí)我們繼續好好溝通，我從現在該做些什么呢？
2、龍應臺的格局很大，知識也很淵博，從書(shū)信中可以看出，安德烈的生活和見(jiàn)地也很棒，有自己的思想和個(gè)性，這里面家庭氛圍和父母的影響作用肯定非常大，相比之下，自己是不是該更加努力呢，一方面給孩子個(gè)好的影響，另一方面跟上時(shí)代的步伐，和孩子之間的差距小一些；
3、該死死盯著(zhù)孩子還是給她更大的自由度，或許都這樣都太絕對了，應該兩者好好結合，希望培養的孩子是個(gè)有思想的人，必須有她的自由，但是還要關(guān)注不能太走彎路？
4、龍應臺對孩子也有諸多的不滿(mǎn)，比如抽煙，可是她能夠很好地控制自己的情緒，跳出安德烈是自己的孩子的局限，站在“如果是別的成熟的個(gè)體自己會(huì )干涉嗎”的角度看問(wèn)題。
自己也該明白：雖然是自己的孩子，但不是自己精神和肉體的一部分，即使自己的身體一部分也會(huì )有不受控的時(shí)候，何況已經(jīng)脫離了母體的孩子呢，所以自己該明白和孩子的界限，控制自己的情緒，跳出自己的局限。作者：花生了米
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