《愛(ài)和自由》讀后感15篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的《愛(ài)和自由》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《愛(ài)和自由》讀后感1
這是本文作者孫瑞雪老師特別鐘愛(ài)的一首詩(shī)，《愛(ài)和自由》始終貫穿著(zhù)愛(ài)和自由如何平衡的關(guān)系，學(xué)會(huì )愛(ài)孩子、學(xué)會(huì )放手，給孩子自由，讓孩子按照自己的內心發(fā)展，并不是溺愛(ài)、縱容、沒(méi)有規則，給孩子“愛(ài)和自由，規則與平等”的環(huán)境，用愛(ài)的情感喚醒孩子成長(cháng)積極性;以自由空間確立孩子創(chuàng )造熱情和自我意識;以規則形成孩子的社會(huì )秩序和內在智慧，用平等的關(guān)系引導未來(lái)社會(huì )的和諧和文明。
彤彤出生后，媽媽在家休了一年產(chǎn)假，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)一天，等要上班時(shí)，想孩子肯定受不了一天沒(méi)有見(jiàn)到媽媽?zhuān)瑳](méi)想到他竟然適應的很好，沒(méi)有所謂的分離焦慮癥，當時(shí)不是很明白，怎么跟大多數孩子不一樣，是不是晚熟呀，看了此書(shū)才明白孩子在愛(ài)的環(huán)境下成長(cháng)，安全感一旦建立，就不太會(huì )對新環(huán)境產(chǎn)生恐懼，這一點(diǎn)在他剛入園時(shí)也得到了體現。
很多人都認為彤彤是個(gè)非常有禮貌的孩子，但更是個(gè)開(kāi)不起玩笑的小孩，開(kāi)始好好的，只要一逗，就翻臉，就會(huì )惱，發(fā)脾氣，甚至還會(huì )哭。但是周?chē)蠖鄶档暮⒆佣疾皇沁@樣的，無(wú)論怎樣逗，都笑嘻嘻不在乎。所以經(jīng)常會(huì )有人私下跟媽媽說(shuō)，這孩子遺傳誰(shuí)呀，你們兩個(gè)性格都挺好的，怎么他的脾氣這么大，媽媽也大惑不解�？戳诉@本《愛(ài)和自由》后恍然大悟，第五章 不同品質(zhì)的心理和智力中專(zhuān)門(mén)講了這種狀況，原因是媽媽對彤彤說(shuō)到做到，也要求爺爺、奶奶言出必行，欺騙孩子會(huì )造成他對你的不信任，彤彤一直在這種環(huán)境下長(cháng)大，自然不經(jīng)逗。大多數成人跟孩子交往的一貫方式就是逗，但是他們大都不知道青少年“惡作劇”大多是源于兒童時(shí)期的“逗”。
彤彤上幼兒園選擇的是蒙氏班，那時(shí)媽媽對蒙氏理念還是模模糊糊，選擇是因為蒙氏班是小班制，孩子少，老師多，孩子可以得到好的照顧。上了幾天后，老師向媽媽反映彤彤是個(gè)非常有個(gè)性的孩子，隨心所欲、自由自在，人家都在上課，他在玩玩具，人家都在排隊，他站在一旁觀(guān)看。還好是蒙氏班，還好老師受過(guò)蒙氏教育培訓，雖然老師認為他自由過(guò)度，但是也沒(méi)強加干預，漸漸的'彤彤就融入到集體生活中來(lái)了�？戳诉@本書(shū)后，深刻了解了蒙氏教育的精髓，慶幸當初的選擇沒(méi)錯。
孩子剛剛出生的時(shí)候，每個(gè)家長(cháng)都是以欣賞、贊美的眼光看著(zhù)獨一無(wú)二的寶貝，漸漸長(cháng)大以后，欣賞、贊美被越來(lái)越多的批評、指責、約束所代替。正如作者所說(shuō)的，要學(xué)會(huì )從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物，我們一生能夠給予孩子的只有一樣，那就是愛(ài)。
每翻看一次總能得到新的收獲，好書(shū)真的是要不斷翻閱學(xué)習的!
《愛(ài)和自由》讀后感2
《愛(ài)和自由》的作者是孫瑞雪，中國著(zhù)名的教育家，兒童心理學(xué)家，“愛(ài)和自由、規則與平等”教育精神的創(chuàng )始人;“完整的人和完整的成長(cháng)”教育思想的創(chuàng )始人;兒童敏感期的創(chuàng )始人;這本書(shū)的寫(xiě)作是基于蒙特梭利的教育理論。
看到書(shū)名——《愛(ài)和自由》，我們首先會(huì )思考愛(ài)是什么?自由又是什么?無(wú)數人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對愛(ài)的認識是不同的，所以答案也是不同的，無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，作為老師的我們對孩子的愛(ài)也是偉大的愛(ài)，但是這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù);人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛(ài)的定義一樣，是沒(méi)有確切答案的，簡(jiǎn)單的說(shuō)是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為，這本書(shū)可以說(shuō)自由是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，面對孩子，有時(shí)我們卻又很難把握自由和原則的尺度。
對于孩子的愛(ài)和尊重，我們中國很多父母都喜歡把自己的觀(guān)念強加到自己孩子身上，把自己很多未曾實(shí)現的夢(mèng)想寄托在孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想的那一個(gè)，孩子背負父母沉重的寄托，生活得很累，所以從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
我知道給孩子愛(ài)和自由，如果只是所說(shuō)那是一件很簡(jiǎn)單的事情，但是要真正的做到卻不是那么輕松的，傳統的教育，傳統的文化，傳統的風(fēng)俗，好多好多的傳統限制著(zhù)我們今天的精神活動(dòng)和行為，當我們覺(jué)得孩子是這樣的時(shí)候，他們呈現的卻總是另一個(gè)樣子;我們給他們的偏不要，我相信父母此時(shí)一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛(ài)啊，我是如此的愛(ài)他，為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛(ài)和自由，我們首先要面對的是我們自己內心的痛，面對即使是孩子從你身上掉下來(lái)的肉，但是他是他，你是你的這個(gè)事實(shí)，要放下對孩子的期待是一件非常痛苦的事，即使我是一名教師，也需要面對這痛的，期待是老師的期待，如果將其投射在學(xué)生身上，那便是在禁錮他們的'自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我發(fā)展，要給他們全然的自由和愛(ài)，必須先放下內心的期待，放下對孩子們的那些不允許，只有這樣才能給孩子們自由并且給他們真正的愛(ài)。
愛(ài)孩子，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注他們的心理發(fā)展，在生活中給予點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)，作為一名教師，我們每天接觸最多的就是孩子，孩子也有自己的思想，需要我們老師通過(guò)更多的主動(dòng)關(guān)心，真誠的愛(ài)，堅持不懈的努力去走進(jìn)他們的內心世界，這樣學(xué)生才愿意給我們溝通，因為這是一本愛(ài)孩子的書(shū)而不是教孩子的書(shū)，希望讓我們的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)孩子們而又給我們光輝燦爛的自由。
《愛(ài)和自由》讀后感3
我越來(lái)越喜歡孫瑞雪老師的書(shū)，尤其是《愛(ài)和自由》，我把這本書(shū)推薦給身邊的每一位好朋友，尤其是孩子的媽媽?zhuān)龊靡晃荒赣H，尤其是好母親真的需要我們和孩子一起成長(cháng)，我們自身的成長(cháng)能夠給予孩子無(wú)窮的力量。
我自己也是一位四歲孩子的媽媽了，在沒(méi)有接觸《愛(ài)和自由》之前，我對孩子們的要求很?chē)栏�，總是想讓他們按照自己的意愿做，每個(gè)孩子都能成為懂規矩、愛(ài)學(xué)習的好孩子，班級最好沒(méi)有調皮的孩子多好��！讀完《愛(ài)和自由》后，自己簡(jiǎn)直有點(diǎn)無(wú)地自容了，應該讓孩子成為他自己，只要你做好指導、觀(guān)察、協(xié)助就可以了，《愛(ài)和自由》改變了我，我們應該允許孩子犯錯誤，如果是以前，如果一個(gè)孩子犯錯誤了，我一定會(huì )大聲訓斥，并告訴他下次不要這樣做了，在這樣做就會(huì )……一些威脅之類(lèi)的語(yǔ)言，現在我不會(huì )了，無(wú)論孩子犯什么樣的錯誤，我有時(shí)候情緒也會(huì )有些波動(dòng)，但是我時(shí)刻告訴自己，放松心情，畢竟是小孩子嗎，有時(shí)孩子會(huì )把玩具摔在地上，還會(huì )用腳去踩，這時(shí)候，我們首先告訴他，請你把玩具撿起來(lái)，我來(lái)幫助你一起把玩具歸位好嗎？有的孩子會(huì )和你一起做，而有的孩子根本不理會(huì )你，跑掉了，其實(shí)沒(méi)關(guān)系的，一次、兩次……總有一天，他會(huì )非常高興地和你一起收拾玩具并歸位，老師對孩子的愛(ài)與包容、還有親切的口吻時(shí)刻都在感化著(zhù)孩子，慢慢的孩子們也學(xué)會(huì )了“請”“對不起”……這些語(yǔ)言，他們也會(huì )愛(ài)老師、并且關(guān)心老師！
孩子是否犯錯誤了？有時(shí)候我們常常把孩子們的探索當成了犯錯誤，我的孩子也常常模仿大人拖地，現在我允許他做這些事，還有他特別喜歡用抹布擦桌子，但是還想模仿我平時(shí)用水洗完抹布再去擦，由于空間的有限我還是沒(méi)有給他充分的.自由，沒(méi)有允許他這樣做，只是給他一塊我擰好的抹布，他擦了一會(huì )，于是拿起自己的吸管水杯喝了一口水吐出來(lái)，反復這樣做，抹布便吸了很多水能擰出來(lái)了，他很高興，用自己的小手擰抹布，擦地、擦桌子、擦門(mén)、還去擦自己的小鴨子便盆……干的特別的起勁，雖然弄得地板濕濕的，但總比要去水盆洗好的多，我只能一會(huì )再來(lái)收拾了，如果換成從前，我也許不會(huì )給孩子這樣的機會(huì )去做，其實(shí)小孩子不一定就喜歡在一個(gè)地方玩玩具，看書(shū)、生活中的這些事情都是在幫助他成長(cháng)的！是孫瑞雪老師改變了我，使我允許孩子們自由、快樂(lè )的成長(cháng)。
每個(gè)孩子都會(huì )犯錯誤，最重要的是我們老師、家長(cháng)怎樣看待孩子們的每一次錯誤，最好用積極、肯定的語(yǔ)氣告訴孩子應該怎樣做，而不是一味的重復這項錯誤，我們大人也會(huì )有犯錯誤的時(shí)候，所以我們要用平和的心情來(lái)解決孩子們的錯誤！
《愛(ài)和自由》讀后感4
讀了《愛(ài)和自由》我還是有一些感觸的，也有一些困惑：
一 觸動(dòng)：
書(shū)中最觸動(dòng)我的地方是關(guān)于父親的愛(ài)對女兒的影響這一段，“如果女孩子在童年的成長(cháng)過(guò)程中，沒(méi)有得到父親的肯定和夸獎的話(huà)，她長(cháng)大后可能在婚姻上比較失敗.......”這一段雖然這不是這本書(shū)的主流思想，但的確對我的觸動(dòng)很深。我小的時(shí)候爸爸從來(lái)不夸我的，他不是不愛(ài)我，也不是不喜歡我，但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛(ài)孩子。當家里有客人來(lái)我家，客人夸我哪里哪里很好的時(shí)候，爸爸都會(huì )說(shuō)：“好什么呀”這讓我很灰心。
前段時(shí)間和老公有些問(wèn)題，那天我們半夜跑到小區的草地上談心。
老公問(wèn)我問(wèn)什么做什么事情都那么需要他的肯定，我說(shuō)：“我那么盡力地去做一件事，都得不到你的肯定，我當然不舒服。以前工作的時(shí)候有老板和同事的肯定，現在不工作了，一個(gè)全職家庭主婦，能得到誰(shuí)的肯定呢?當然是你�！崩瞎f(shuō)：“你為我和為我們這個(gè)家做的所有的事情我都放在心里，我知道你為我們也犧牲很多，但我覺(jué)得沒(méi)必要總是掛在嘴上啊?如果你真的這么在乎，我以后每天都夸你好了�！�
看了《愛(ài)和自由》后我明白了，原來(lái)是我在小的時(shí)候沒(méi)有從父親那里得到足夠的夸獎。
二：困惑
關(guān)于配對，對于一個(gè)小BB，我們要怎么做才能真正做到我們說(shuō)的和他感覺(jué)的配上對呢?就如書(shū)中的例子，一個(gè)孩子咬一下梳子，再咬一下毛巾。如果這個(gè)孩子在咬毛巾，我們是該說(shuō)“柔軟”還是該說(shuō)“毛巾”?
我弄不明白，我們怎么能知道孩子這時(shí)候的注意力是在這個(gè)東西本身，還是他對這個(gè)東西的感覺(jué)?
還是這個(gè)東西的顏色?蒙氏要求簡(jiǎn)潔，要求將一個(gè)概念和其他事務(wù)隔離開(kāi)，而在實(shí)際操作中又怎么能夠做得到呢?比如教具色板，舉起來(lái)，說(shuō)：“紅色”，但孩子可能注意的是這個(gè)木板的形狀哦。
三：疑問(wèn)
蒙氏的孩子走到社會(huì )上真的能完全適應嗎?書(shū)里有談到這個(gè)問(wèn)題，但她說(shuō)的是紀律，這個(gè)我沒(méi)有疑問(wèn)，我有疑問(wèn)的是其他方面的適應。就比如尊重這個(gè)問(wèn)題。蒙氏的孩子在院里是受到尊重的，可是到了社會(huì )里不是所有的人都懂得尊重別人，那么對別人沒(méi)有理由的不尊重孩子會(huì )如何應對?書(shū)里有談到一件事情，
講作者的朋友把她的`兒子逗哭了，她說(shuō)她們院里的孩子是沒(méi)有人逗的。但孩子不能總生活在幼兒院里呀，他要出來(lái)呀。出來(lái)以后的環(huán)境完全是不同于院里的，孩子怎么適應?目前社會(huì )的大環(huán)境還不是蒙氏，那么怎么解決蒙氏和非蒙氏接口的問(wèn)題?
四：感慨
每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的，但愛(ài)真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習。如果因為愛(ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從《愛(ài)和自由》學(xué)到的，該怎么愛(ài)我的孩子!我才有資格和權利對孩子說(shuō)：“媽媽愛(ài)你!”
《愛(ài)和自由》讀后感5
世界上除了生命，什么最重要？金錢(qián)？權力？地位？都不是，它是自由。沒(méi)有了自由，就像一只被束縛在鐵籠子里的小鳥(niǎo)，惶惶不可終日，只能徒勞地等死，任人擺布。
周末，我和同窗袁嘉寧去同學(xué)馬陽(yáng)家玩，做了一些作業(yè)后，我們就迫不及待地在馬陽(yáng)家“鬧騰”開(kāi)了。我們先玩起了“跳格子”，馬陽(yáng)在地上畫(huà)了十個(gè)格子我們開(kāi)心地跳來(lái)跳去。后來(lái)，我們又想出了新招，找來(lái)馬陽(yáng)的跳球（把腳踩在兩端，可以蹦來(lái)蹦去），看誰(shuí)能跳到最后。我們玩得很盡興，這時(shí)，馬陽(yáng)的媽媽突然喊了一聲：“快來(lái)看，有一只松鼠！”天哪，有一只松鼠！從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)松鼠的我立刻扔下跳球去看松鼠�！鞍パ�，跑了！”順著(zhù)馬陽(yáng)媽媽手指著(zhù)的方向，只見(jiàn)一只老鼠般大小、小而矯健的身影一閃而過(guò)�！罢娴氖撬墒髥�？不會(huì )是老鼠吧？”我半信半疑地問(wèn)馬陽(yáng)的媽媽。她說(shuō)“是松鼠”，又叫馬陽(yáng)把門(mén)關(guān)了，這樣松鼠就跑不出去了�！白ニ墒�！抓松鼠！”我們大聲喊叫著(zhù)。馬陽(yáng)的舅舅聞聲趕來(lái)，“在哪兒呢？”他問(wèn)。馬陽(yáng)的弟弟指給他看。他知道后，馬上挽起手腕，撲了過(guò)去，小松鼠似乎是受不了這么多人的驚嚇，蜷縮在角落里，一眨眼的工夫，一只毛茸茸的小東西就到了他手上，并把它關(guān)進(jìn)了籠子。我們圍起來(lái)一看，興奮了，真的是松鼠！只見(jiàn)這只可愛(ài)的`小東西渾身棕灰色，有兩條顯而易見(jiàn)的黑色條紋，小小的耳朵幾乎看不見(jiàn)，小爪子牢牢抓著(zhù)籠子，正害怕地渾身發(fā)抖，盯著(zhù)我們看呢！馬陽(yáng)扔進(jìn)去一些牛肉干。小東西先愣愣地看著(zhù)我們，并不吃，后來(lái)因為實(shí)在是餓了，用前爪捧著(zhù)牛肉干，大口大口吃了起來(lái)，全身蠕動(dòng)了起來(lái)，從后面看，就仿佛是一團肉球在滾動(dòng)，真可愛(ài)。就這樣單純地望著(zhù)小松鼠，竟也會(huì )感到無(wú)上的快樂(lè )。我們逗它玩，不停地給它吃東西，可是小松鼠并不快樂(lè )。它不停碰撞著(zhù)籠子，掙扎著(zhù)，一分一秒都不歇息地跑來(lái)跑去，妄想跑出這個(gè)籠子。
后來(lái)，它累了，總算安靜了下來(lái)。它望著(zhù)我的時(shí)候，眼神很迷惘。我惶恐地望著(zhù)它，它過(guò)于安靜的眼里寫(xiě)的是要掙脫嗎？很扭曲，很矛盾。正如一般總以為自己是最強悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一種放開(kāi)它的沖動(dòng)，它那渴望自由的眼睛里寫(xiě)滿(mǎn)了悲哀。我去問(wèn)馬陽(yáng)，她卻不屑地笑笑，說(shuō)：“我怎么不覺(jué)得它可憐？”問(wèn)袁嘉寧，回答也是如此。她們是不懂得動(dòng)物悲哀的人，她們不知道什么是自由，失去了自由是什么滋味，她們不懂。
愛(ài)，就是放它走，給它自由。
《愛(ài)和自由》讀后感6
這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū)，記得當時(shí)在網(wǎng)上訂購時(shí)還是抱著(zhù)試試看的心理，拿到書(shū)后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書(shū)本，內心充滿(mǎn)了接觸到真理的激動(dòng)。
都說(shuō)只有切身感受的事物才會(huì )特別認同，現在卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(cháng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信�？傊�，由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著(zhù)孩子們無(wú)邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著(zhù)孩子的臉，在心里對她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你們，而又給你們光輝燦爛的自由”！
“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)�！痹�(jīng)，我也認同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮”得住他；認同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(cháng)大了就會(huì )懂了；認同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴”……因為，我們就是在這樣的教育中成長(cháng)的，我們從小按著(zhù)“乖孩子”的模式去聽(tīng)話(huà)、不惹事、好好學(xué)習、不貪玩，按著(zhù)父母安排的路去讀文科或理科、考甲�；蛞倚�、進(jìn)A單位或B單位，到我們成為父母，再理所當然地按這個(gè)模式去教孩子。
我們從來(lái)沒(méi)有或者有過(guò)卻沒(méi)有答案去問(wèn)自己：我想要一個(gè)什么樣的.人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的社會(huì )，我們內心的惶恐不安遠遠大于自尊自信，這就是傳統教育帶來(lái)的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿(mǎn)意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說(shuō)的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓教導孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強自立的人生道路？
現在，我不再站在“上帝”的角度去指使她們的方向，而且從了解自己開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(cháng)的規律，認識到并尊重每一個(gè)新的獨立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長(cháng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤彼此的心靈，讓“內心的小孩”和現實(shí)的孩子一起快樂(lè )、自由地成長(cháng)！
《愛(ài)和自由》讀后感7
看完這本書(shū)，會(huì )讓你覺(jué)得心頭像壓了一塊大石頭那樣，真的，很沉重。 書(shū)的作者是一位長(cháng)期從事蒙氏教育的工作者，她的理念、她的思想，她所說(shuō)的每一句話(huà)，都會(huì )讓你，尤其是為人母的你、為人師的你感慨萬(wàn)分。到底，我們都對孩子做了什么!我們真的是在愛(ài)孩子嗎?或許，就像作者所說(shuō)的那樣，我們更愛(ài)的是我們自己?
說(shuō)到愛(ài)孩子，我們的爸爸媽媽們或許都會(huì )拍著(zhù)胸脯肯定自己，但是如果是問(wèn)給孩子自由了嗎?很多爸爸媽媽們都不敢出聲了。我們老師呢?對孩子，我們又給了他們足夠的自由嗎?答案是：沒(méi)有。
在我們傳統的思維里，自由代表的就是放縱，就是不聞不問(wèn)。所以，我們掛著(zhù)“愛(ài)”的旗號，包辦了孩子的一切。怕孩子摔疼，我們始終牽著(zhù)他們的手不肯放開(kāi);怕孩子弄臟，嫌他們慢，我們堅持喂飯、幫他們穿衣、穿鞋襪;為了孩子“好”，我們幫他們做好了所有的選擇，吃什么、穿什么、看什么、玩什么，而且還幫他們安排好了時(shí)間。孩子們什么都不用考慮，按著(zhù)我們?yōu)樗麄儼才藕玫穆肪�(xiàn)一步一步的走著(zhù)，如果偏離了這條路線(xiàn)，就是不聽(tīng)話(huà)……
天啊!多么可怕，這就是我們給孩子的愛(ài)么?
我非常慶幸自己看了這本書(shū)，因為我從中明白了孩子他一生下來(lái)就蘊涵著(zhù)強大的精神力量，他將按照內在的成長(cháng)規律成長(cháng)!
那我們要給予孩子的是什么呢?是使孩子在成長(cháng)過(guò)程中得到愛(ài)，給予孩子成長(cháng)的機會(huì )，并讓孩子感知到您的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細節提供條件和幫助。而這些必須建立在你對孩子生命發(fā)展了解的基礎上。有很多的父母對孩子的成長(cháng)一無(wú)所知，他總是從自己的成長(cháng)經(jīng)驗或是從自己的利益出發(fā)，從不知從孩子的利益出發(fā)。真正會(huì )愛(ài)孩子的父母，他的孩子在各方面的發(fā)展都非常出色，比如說(shuō)孩子對父母的依戀程度比較小、獨立性強、思維開(kāi)闊、自信等等，最重要的'是孩子快樂(lè )無(wú)比。
還有一點(diǎn)想說(shuō)的是讓孩子從愛(ài)走向獨立。因為孩子是靠愛(ài)而走向成長(cháng)、走向獨立、走向充滿(mǎn)幸福的人生。愛(ài)是孩子獨立的前提，獨立是孩子被愛(ài)的結果。所以當媽媽很“倒霉”，你必須多愛(ài)孩子，不能多愛(ài)自己。那為什么我們大多數的成人做不到這一點(diǎn)呢?因為我們也沒(méi)有長(cháng)大，也在渴求愛(ài)，也在走向獨立的途中。
是的，當我們有了孩子的時(shí)候，我們想我們會(huì )更愛(ài)我們的孩子，我們希望孩子比我們成長(cháng)得更好，但我們卻做不到。因為我們的童年大都成長(cháng)得不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識積淀在我們身上，我們也在用這些東西對待孩子。
所以，要更好的愛(ài)我們的孩子，首先要改變的是我們自己，任何人都是可以改變的，只要你能尋找到一個(gè)愛(ài)你的人，先讓自己長(cháng)大、獨立，讓自己內心充滿(mǎn)愛(ài)!
讓我們期待：孩子因為愛(ài)而愿意順從，因為有意志而能夠順從。
《愛(ài)和自由》讀后感8
是誰(shuí)說(shuō)教師教育自己子女之殤有多痛，是誰(shuí)講我們用師愛(ài)捆綁學(xué)生，是怕落后的焦慮還是放不下的得失，多少次自我勸勉，多少次激動(dòng)辯論，可是當你遇到《愛(ài)和自由》這本書(shū)，你也許會(huì )真正和自己和解。
得知這本書(shū)，要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團講師，主持我校的家長(cháng)學(xué)校工作，負責校心理咨詢(xún)室。偶然交談，聽(tīng)我訴說(shuō)“拗不過(guò)”幼小兒子的種種，微笑頷首，推薦我閱讀此書(shū)。欣然買(mǎi)來(lái)，然而臨近期末實(shí)在無(wú)暇顧及，假期白天還要帶孩子，始終讀得斷斷續續，即便如此，每頁(yè)每句都如獲珍寶，相見(jiàn)恨晚。
我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”問(wèn)題出在哪里，驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志，對“自由與紀律”、“發(fā)展心智與掌握知識”等有了科學(xué)、理性的認識......一邊接受著(zhù)書(shū)中的理論，一邊饒有興味的觀(guān)察著(zhù)孩子的活動(dòng)，心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛(ài)的能力，我相信我可以走出愛(ài)的誤區。
作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓，并結合中國特色，從孩子成長(cháng)發(fā)育的角度闡述，列舉許多成年人的例子，串起了我們很多關(guān)于成長(cháng)教育零碎的感悟。反觀(guān)自己的成長(cháng)，我似乎懂得了自己，今日的個(gè)性和童年的環(huán)境密不可分，我一直期望改變，然而又害怕畏縮，直至近年，才慢慢接納不完美的.自己，很多事情卻豁然明朗，越來(lái)越好。
作為初中語(yǔ)文教師、擔任過(guò)班主任的我，在此書(shū)的閱讀中，也漸漸放下執念，心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說(shuō)“每一個(gè)生命都值得我們溫柔以待”。面對十三四歲的孩子，那些你不曾參與過(guò)的他們的成長(cháng)，那些因為沒(méi)有被好好滋養后留給你的“問(wèn)題”困擾著(zhù)你，他們在你苦口婆心，在你軟硬兼施后卻收效甚微，甚至變本加厲，雖然所幸你只陪他們走一程，然而深深的挫敗感不正在漸漸銷(xiāo)蝕著(zhù)你職業(yè)的幸福感嗎？那些從其他幼兒園轉到孫瑞雪“愛(ài)和自由”幼兒園的孩子變化之大，讓我的“心靈受到震撼，讓我感動(dòng)而愧疚”，認識每個(gè)孩子，尊重每個(gè)生命成長(cháng)的節拍，找到適合他們的方法，這樣的“因材施教”因為有著(zhù)理解的心理學(xué)淵源，才不會(huì )是偽善。
一定要讀《愛(ài)和自由》，還有比孩子的未來(lái)更重要的事，比遵循規律更有效的教育嗎。靜待花開(kāi)，不是什么也不做，而是默默松土。這本書(shū)，教你給孩子陽(yáng)光一樣的愛(ài)，教你給孩子光輝燦爛的自由，讓你和孩子一起幸福的成長(cháng)。
《愛(ài)和自由》讀后感9
近些天，翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛(ài)與自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀(guān)念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中構成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發(fā)展，指導兒童該去抓什么，摸什么……這種觀(guān)點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。
基于這種觀(guān)點(diǎn)，兒童的成長(cháng)不需要大人灌輸什么新資料，而只需要為兒童創(chuàng )造成長(cháng)的環(huán)境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著(zhù)。
我很贊賞這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn):“人的成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附在心理成長(cháng)之上的'�！边@個(gè)與中國大陸“知識至上”的教育觀(guān)念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上!”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長(cháng)規律的教育觀(guān)念，正在吞噬著(zhù)孩子的心智。
蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說(shuō)，當孩子的行為超越紀律的范疇時(shí)，我們應當是有權利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì )傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長(cháng)和教師只是觀(guān)察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自我找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上此刻蒙氏的教具炒的很熱，家長(cháng)們熱衷于送孩子們上數學(xué)班，音樂(lè )班，大大小小的教學(xué)機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當然此刻也不是很了解。對當時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的此刻中國的早教機構已經(jīng)把蒙氏教育當成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒(méi)有。我們應當坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習更多的語(yǔ)言本事，數學(xué)本事，繪畫(huà)本事。
《愛(ài)和自由》讀后感10
很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線(xiàn)上;不能讓他以后過(guò)不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過(guò)上想象中的幸福生活。
實(shí)際上，兒童是依據內在的理性獨自發(fā)展的，這種理性的過(guò)程是自然的，而不是大人強硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應當自我去親身體驗，將經(jīng)驗肉體化，才能構成屬于他自我的概念。
蒙臺梭利舉過(guò)一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著(zhù)玩具火車(chē)玩，他不讓火車(chē)在軌道上走，火車(chē)必然要在軌道上走，這是成人的規則，而孩子用這個(gè)火車(chē)在進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸就會(huì )說(shuō)：“兒子，這是不對的，這個(gè)東西應當在火車(chē)軌道上走�！卑职纸o兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認為應當這樣做，他就不斷地干涉孩子。
我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規的方法來(lái)玩，而是用你想不到的方式去玩。
我給陽(yáng)陽(yáng)買(mǎi)的玩具汽車(chē)，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來(lái)用手轉動(dòng)汽車(chē)的輪子，專(zhuān)心致志地看著(zhù)它轉。無(wú)論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動(dòng)，依舊執拗地看輪子轉，并且一玩就能玩很長(cháng)時(shí)間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。
有一天，我突然發(fā)現他能夠讓汽車(chē)在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車(chē)的一部分。
因為他有時(shí)候還會(huì )將發(fā)動(dòng)起來(lái)的汽車(chē)不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車(chē)拉回來(lái)，反復地撞。奶奶著(zhù)急的喊他：別這樣玩，把汽車(chē)就撞壞了!他不聽(tīng)，照玩。我看了孫教師的《愛(ài)和自由》后，認為他是在找尋屬于他自我的獨特的感覺(jué)，所以我不去干涉他。
經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺(jué)上的發(fā)展會(huì )有必須的缺陷。孫教師說(shuō)的“濟濟”小朋友的表現，讓我看了感到十分心疼。一個(gè)幼小的孩子，別的小朋友每當按自我的方式去玩玩具的時(shí)候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構成這樣的感覺(jué)或者說(shuō)心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的.感知本事!
幼兒期是感覺(jué)經(jīng)驗開(kāi)創(chuàng )期，創(chuàng )造經(jīng)驗感覺(jué)期，感覺(jué)知識敏感期。這時(shí)，如果是從自我的經(jīng)驗得出結果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺(jué)經(jīng)驗，感覺(jué)經(jīng)驗是不能代替的!創(chuàng )意是不能教的!
愿我們的孩子都能用自我的感覺(jué)來(lái)感受屬于他的獨特的世界!
《愛(ài)和自由》讀后感11
我接觸這本書(shū)是寶貝女兒剛剛降生時(shí)，讀后真可謂受益匪淺，每隔一段時(shí)間就要重新溫習，看了又看，比上學(xué)時(shí)的教科書(shū)使用率都告得多。我覺(jué)得這本書(shū)里面的觀(guān)念對于剛剛為人父母的人來(lái)說(shuō)，是最好的指導。
之所以這么說(shuō)是因為我們中國人傳統的家庭教育是家長(cháng)制，大人的權威神圣而不可動(dòng)搖;知識教育是填鴨式，老師的威信更是堪比神明，這樣的教育方法我認為只有兩點(diǎn)“好處”：一是讓大人覺(jué)得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會(huì )給孩子帶來(lái)多大的傷害，注意的人不多，孫瑞雪教授就是這少數人之一，是科學(xué)幼兒教育的先行者，經(jīng)過(guò)十多年的幼教摸索，實(shí)踐產(chǎn)生真知，《愛(ài)和自由》這篇“少數派報告”的雛形逐漸成形，并先以一篇演講稿的`形式在網(wǎng)上流傳，反響極大。
孫瑞雪教授的“愛(ài)和自由”來(lái)源于意大利著(zhù)名幼兒教育專(zhuān)家——蒙臺梭利的理論，并結合自己多年的實(shí)踐，探索出一種相對適合中國國情的幼兒教育觀(guān)念，我個(gè)人認為其核心是愛(ài)，這種愛(ài)是父母對孩子無(wú)私的愛(ài)和忘我投入的愛(ài)，而保證這種愛(ài)不變味的方法就是一種觀(guān)念——平等。給孩子自由就是站在平等的立場(chǎng)上才可能個(gè)實(shí)現的，試想一下，在一個(gè)家長(cháng)制作風(fēng)嚴重的家庭，孩子的一舉一動(dòng)都受到管制和壓抑，“愛(ài)和自由”的觀(guān)點(diǎn)能實(shí)現么?所以說(shuō)，平等對待孩子是對中國傳統教育的一種挑戰，更是對父母本身觀(guān)念的一種挑戰，如果你不試著(zhù)平等的對待孩子，把孩子作為朋友碰等對話(huà)，你就很難理解孩子、發(fā)現孩子，更甭提贊美孩子，你會(huì )忽視孩子一個(gè)個(gè)敏感期、無(wú)法滿(mǎn)足孩子不同時(shí)期的特殊需要，這些都會(huì )在孩子日后的行動(dòng)中顯現出負面作用，比如，有些孩子當長(cháng)到不同時(shí)期都會(huì )喜歡反復做一件事，有時(shí)的確讓大人很頭疼，如果沒(méi)有看過(guò)《愛(ài)和自由》，我想一般我們都會(huì )習慣的打斷她、任憑她哭鬧而讓她做大人們認為應該做的事情去，但是，孩子反復做一件事其實(shí)是再學(xué)習，蒙臺梭利說(shuō)過(guò)：“如果反復進(jìn)行練習，就會(huì )完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程”、“反復練習是兒童的智力體操�！边@其實(shí)更是孩子從感覺(jué)上升到概念、從具體到抽象的治理發(fā)育過(guò)程，粗暴的打斷只會(huì )讓孩子逐漸喪失自由學(xué)習的樂(lè )趣和能力。
這本書(shū)中類(lèi)似這樣的觀(guān)念還有很多，基本上是對我們傳統育兒觀(guān)念的“顛覆”，可以說(shuō)這本書(shū)就是讓我們接受并改變一種育兒理念，給孩子平等的愛(ài)，而不是如何喂養、如何讓孩子睡覺(jué)、長(cháng)胖等具體的操作方法，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。我有時(shí)讀著(zhù)讀著(zhù)真有種委屈的感覺(jué)，因為很多錯誤的例子就曾經(jīng)真實(shí)的發(fā)生在我身上，為什么這本書(shū)不在我小時(shí)候流傳呢，那樣我是不是會(huì )幸福許多呢!
《愛(ài)和自由》讀后感12
繼閱讀《捕捉兒童敏感期》之后，在小海鷗班老師的推薦下，我拜讀了孫瑞雪的又一力作——《愛(ài)和自由》。在閱讀這本書(shū)時(shí)，我感覺(jué)書(shū)中所講，既與《捕捉兒童敏感期》一脈相承，又在此基礎上總結、提煉得更加系統。
我曾經(jīng)思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：在孩子成長(cháng)的過(guò)程中，父母的意義是什么？提供衣、食、住、行等物質(zhì)條件保障孩子身體上的成長(cháng)自是不必說(shuō)的。但是按照馬斯洛的需求理論，這些還只能算是人的低級需求。孩子長(cháng)大后，她要成為一個(gè)什么樣的人？她是否有能力執著(zhù)地追求自己的夢(mèng)想并因此感到快樂(lè )？讓她覺(jué)得她的人生是有意義的。如果要達到這樣的目的，那父母的意義應該是幫助和見(jiàn)證一個(gè)人完整地成長(cháng)為真正的自己。
之前讀過(guò)的《捕捉兒童敏感期》介紹了“兒童成長(cháng)敏感期”這一概念，教父母幫助孩子順利度過(guò)敏感期，快樂(lè )成長(cháng)�！稅�(ài)和自由》則在此基礎上提出了“完整成長(cháng)”的概念，也就是讓孩子能做自己身體的主人、情緒的主人、感覺(jué)的主人、心理的主人、認知的主人及精神的主人，在兒童成為這些主人的過(guò)程中完成“完整成長(cháng)”。書(shū)中介紹兒童因抽象思維未形成，對周?chē)挛锏奶剿魇峭ㄟ^(guò)自己的身體的各種感觀(guān)來(lái)實(shí)現的，在兒童不斷掌控自己身體的過(guò)程中，完成了做自己身體的主人的成長(cháng)過(guò)程。要完成兒童各方面的“完整成長(cháng)”，就必須給予兒童自由，并進(jìn)行適當的.正面引導，讓兒童完整地成長(cháng)成為一個(gè)具有獨立人格、有個(gè)性的人。
當今社會(huì )“內卷”十分嚴重，在育兒方面，各種“雞娃”方法也層出不窮，許多兒童往往在幼兒園階段就開(kāi)始參加各種興趣班學(xué)習了，這是父母面對激烈的社會(huì )競爭所表現出的焦慮。作為孩子的父親，我也一度迷茫，到底是給孩子報班，不讓她輸在起跑線(xiàn)上？還是保護好她的好奇心和求知欲，不過(guò)早苛責她的學(xué)習？在看過(guò)這本書(shū)后，我也得到了我的答案。書(shū)中舉了一個(gè)十分生動(dòng)的例子，即我們在聽(tīng)講座時(shí)，印象最深的一定是自己有所體會(huì )的那部分內容。這部分內容，必定是我們的感覺(jué)最深的那部分，必定跟我們的經(jīng)歷和心理狀態(tài)相契合。兒童的成長(cháng)也是一樣，不需要成人那種“灌輸”（這種“灌輸”還可能引起相反的效果），而是需要條件準備，兒童會(huì )自己吸收。這就需要父母在孩子的成長(cháng)過(guò)程中細心觀(guān)察，在適當的時(shí)機進(jìn)行引導，讓孩子的感觀(guān)與概念相契合，調動(dòng)兒童的興趣，給予充分的愛(ài)和自由，引導兒童自主探索、學(xué)習。
最后，非常感謝小海鷗班老師的推薦，這本書(shū)必定會(huì )幫助父母和孩子共同成長(cháng)！
《愛(ài)和自由》讀后感13
過(guò)去，相較友好地對待周?chē)呐笥延H人，對待曾經(jīng)的愛(ài)人卻是相當苛刻。比如，戀愛(ài)的時(shí)候會(huì )拿一些小事兒去衡量是不是真的愛(ài)我？有沒(méi)有足夠愛(ài)我？若干年后會(huì )不會(huì )一直這么愛(ài)我的？為這些傻問(wèn)題去自我糾結或糾結他人。
用老公自己的原話(huà)說(shuō)：“不堪回首，那段身心俱疲的日子�！蔽視�(huì )把他氣得不知所措，而被氣走的他，最終又不得不捧回一束花來(lái)哄我。他問(wèn)我：“告訴我怎么做你才會(huì )開(kāi)心呢？”而現實(shí)狀況是“有時(shí)真不知該怎么辦好，不照你說(shuō)的做不對，照你說(shuō)的做還是不對�！倍@種狀態(tài)在婚后一直持續了近兩年，當然糾結的問(wèn)題不再是具體的字面上討論的愛(ài)與不愛(ài)，是衍化到生活中愛(ài)的行動(dòng)多和寡，愛(ài)的覺(jué)悟高與低。
過(guò)去，我甚至都意識不到自身的問(wèn)題，無(wú)形中對身邊親密的人施加過(guò)太多壓力和不愉快，在此說(shuō)聲抱歉。后來(lái)，意識到問(wèn)題，卻不知道為什么我曾會(huì )有這樣那樣的不足或缺陷，或是情商不足或是脾氣不佳。直到現在，讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，我隱約從這本書(shū)中找到可能導致以上情形的原因。小時(shí)候，2－5歲間我是在外婆那養，后面是和奶奶一起長(cháng)大的，和爸爸媽媽在一起的時(shí)間很少。導致既便是成年后的自己，也會(huì )有缺少愛(ài)、安全感相對匱乏的感覺(jué)。
所以在戀愛(ài)期間以及婚姻的頭兩年，我就像一個(gè)“老孩子”，在丈夫這里彌補著(zhù)已逝去的“金色童年”。好在我丈夫的心理狀態(tài)發(fā)展的很好，面對過(guò)去我的無(wú)理取鬧，他都無(wú)條件的順從，回饋地是滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)和包容。作者的觀(guān)點(diǎn)是，一個(gè)人會(huì )因意識上的問(wèn)題造成一生的不幸。如果女孩在童年沒(méi)有得到父親的肯定和夸贊，長(cháng)大后可能在婚姻上比較失敗，原因是她會(huì )依戀一個(gè)男性，是依戀不是愛(ài)，她會(huì )想方設法地得到這個(gè)人的肯定，沒(méi)完沒(méi)了的糾纏愛(ài)和不愛(ài)她的問(wèn)題，此時(shí)她需要的不是愛(ài)，還沒(méi)有上升到愛(ài)，而僅僅是一個(gè)肯定。
我想說(shuō)的是，那些在幼年童年時(shí)的某些特殊經(jīng)歷，是會(huì )對成年后的自己引發(fā)的一系列連鎖反應。如果幸運地有機會(huì )得到釋放或彌補還好，如果一直壓抑著(zhù)得不到釋放，是會(huì )影響一生的幸福感的。而曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的壓抑，只有在愛(ài)和自由的環(huán)境中才能得以釋放，即便是在愛(ài)和自由的環(huán)境中也要經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)的彌補期或發(fā)泄期。如今的我很快樂(lè )，也很感恩，感恩有機會(huì )全程陪伴見(jiàn)證孩子的.成長(cháng)，覺(jué)得自己真是幸運極了。
我們成人以玩水會(huì )把衣服弄濕弄臟的理由限制孩子，卻忽略了玩水是他此刻的發(fā)展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在動(dòng)腦也在創(chuàng )造。我們教孩子玩具應該這樣玩不是那樣玩，對他說(shuō)了無(wú)數個(gè)“不是”“不對”，卻不知自己可能限制了他的創(chuàng )造力和想象力，甚至大大打擊了孩子的自信心；我們自以為耐心地糾正孩子樹(shù)葉是綠色，不能涂紅色的，卻沒(méi)想到其實(shí)孩子有自己觀(guān)察發(fā)現事物的能力。
一個(gè)月前，我拿桃花和樹(shù)葉給墨墨涂色時(shí)，她抓起一支筆，就把桃花和樹(shù)葉都涂成同一種顏色（當時(shí)沒(méi)去糾正）�？闪钊梭@奇的是，就在上周，我拿出同樣的桃花和樹(shù)葉給她涂色，她從24支彩筆中挑出粉和綠，說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑯?shù)葉是綠色的，桃花是粉色的�！辈⒔o涂上了正確的顏色。所以說(shuō)，不要低估孩子自我發(fā)現自我創(chuàng )造的能力，教會(huì )灌輸給孩子與孩子自己思考總結發(fā)現是有區別的。孫瑞雪說(shuō)：“如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，就是自由�！薄熬退阄覀冋f(shuō)的都對，又能怎樣？?jì)和J識世界的經(jīng)驗成人不能替代�！�
每一位父親和母親都是愛(ài)孩子的，就像母雞愛(ài)小雞，獅子愛(ài)它的寶寶一樣，尤其當孩子剛剛降臨這個(gè)世間，那么小，那么無(wú)助，吃喝拉撒睡玩兒無(wú)一不需要依賴(lài)大人，小小的他無(wú)論如何哭鬧我們都對他充滿(mǎn)愛(ài)意充滿(mǎn)耐心。但是隨著(zhù)他漸漸長(cháng)大，獨立思考建立后，這種“愛(ài)”恐怕不是每位父母都能做到的。你想東，他向西；你挖坑，他填土。想不發(fā)脾氣都難�？墒�，你卻不知道在大聲對孩子吼叫時(shí)，他是有多恐懼多無(wú)助。
前兩天，正要給墨墨讀《大嗓門(mén)媽媽》的繪本，墨墨忽然神情慌張，直對我說(shuō)：“媽媽?zhuān)@本書(shū)講過(guò)了，這本書(shū)講過(guò)了�！保ㄆ鋵�(shí)我沒(méi)講過(guò)，也不知道書(shū)的內容）把它放一邊，墨墨貌似很懼怕這書(shū)，又趕緊把它塞進(jìn)被子里去了。當時(shí)我納悶，平時(shí)一個(gè)故事要講好多遍才肯罷休的呀！爸爸說(shuō)他曾講過(guò)一遍，我翻了翻，講地是一位大嗓門(mén)企鵝媽媽沖著(zhù)小企鵝大聲吼叫，那聲音把小企鵝震得四分五裂，腦袋身體翅膀嘴巴屁股雙腳眼睛都震掉到宇宙海里熱帶雨林等不同各處，企鵝媽媽找到所有碎片，把它們縫到一起，并向寶寶道歉的故事。當然不是每個(gè)孩子看到這繪本都會(huì )像墨墨這般恐懼。但故事中孩子的無(wú)助，就像書(shū)中企鵝寶寶自訴的那樣：“只有雙腳依然站在那里，然后開(kāi)始不停地奔跑……我想尋找，但眼睛卻在宇宙里……想大喊，但嘴巴卻在山頂上……想飛翔，但翅膀卻在雨林里……"雖然是幼兒繪本，但更像是寫(xiě)給大人看的。你覺(jué)得呢？
我們常常以自己的愿望，自己想象中的理想模樣去塑造去教育孩子，卻忘了生命的模樣就是在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中構建出來(lái)的。正如作者所說(shuō)：“你的孩子長(cháng)大后怎么樣，就依賴(lài)于你這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴的和他生活的情景，而不取決于你大腦中的某一個(gè)愿望。所以，所有的愿望都取決于你在跟孩子交往的過(guò)程中如何去做！”
《愛(ài)和自由》讀后感14
今年春節期間看了《愛(ài)和自由》第四版，和以前看過(guò)的第三版比較，感覺(jué)第四版的實(shí)際操作性更強。無(wú)論是作為家長(cháng)還是教育機構工作人員，第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書(shū)讓我更加全面的了解了兒童的內心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達到順從的三個(gè)階段”中寫(xiě)道的：“當兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí)，那是他還沒(méi)有具備順從的能力�！�、“所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的.，都是因為某種需求、某種發(fā)展的愿望沒(méi)有得到滿(mǎn)足”。當我們成人聽(tīng)懂并相信這一切，我們在對待兒童所謂種種執拗的行為時(shí)不再會(huì )感到焦慮和生氣，而會(huì )覺(jué)得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天，我的先生對我說(shuō)：“我發(fā)現你這段時(shí)間對小米越來(lái)越有耐心了�！笔堑�，我們必須知道，在兒童0-6歲發(fā)展自我的階段，不是他們對某件事固執，往往是我們成人自己太固執了。我們固執于我們的經(jīng)驗與需求，而禁錮甚至責怪孩子，這無(wú)疑阻礙了兒童的內在發(fā)展。
整本書(shū)還有其他很多細節都讓我頓悟：哦，原來(lái)孩子是這樣的。
感謝這本書(shū)帶來(lái)的一切！
《愛(ài)和自由》讀后感15
大多數家長(cháng)對孩子智力發(fā)展比對孩子人格發(fā)展更為關(guān)注，那么如何能讓兒童的智力達到良好的發(fā)展呢？孫瑞雪老師在這一章告訴我們：感覺(jué)訓練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑！
感覺(jué)訓練為什么占有這么大的比重呢？?jì)和m然有潛在的精神發(fā)展的能力，有自發(fā)的生命發(fā)展的需求，但他對世界依然是一無(wú)所知。這種巨大的心智潛能需要依靠外在的事物來(lái)發(fā)展，也就是需要在外界尋找一個(gè)配對的事物。開(kāi)發(fā)潛能最好的辦法是在兒童時(shí)期不斷進(jìn)行感覺(jué)訓練，重復的次數達到某種數量時(shí)，兒童就產(chǎn)生了概念。比如色彩的學(xué)習，我們可以給孩子提供色板告訴孩子紅色是哪一個(gè)。有了“顏色的抽象”，他會(huì )發(fā)現燈籠是紅色的，夕陽(yáng)是紅色的，順著(zhù)這個(gè)規律發(fā)展，他知道了紅色以后就會(huì )認識其他的顏色。這個(gè)認識過(guò)程反反復復，可能要一周、一個(gè)月或是半年。時(shí)間的長(cháng)短因人而異、因事而異，與兒童的年齡和認知能力有很大的關(guān)系。
在基本感覺(jué)訓練方面，書(shū)中提到，感覺(jué)訓練是由自我完成的。因為感覺(jué)必須自己體驗、自己經(jīng)歷，最后才會(huì )得出感念。這種自我教育需要成年人為他營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境——隔離刺激物。比如我們在教孩子讀“a”時(shí)，就在孩子面前放一個(gè)“a”，這時(shí)孩子就會(huì )去辨認這個(gè)文字。但如果把“O”和公雞放在一起，在絕大部分情況下，你問(wèn)孩子卡片上是什么，他可能會(huì )回答說(shuō)“大公雞”。有的'老師或者家長(cháng)可能會(huì )糾正他，此時(shí)孩子的體驗方式就發(fā)生了改變，進(jìn)而失去了自我教育的能力。
孫瑞雪老師說(shuō)，對事物的認識好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化之后，成為我們生命的一部分，而且要能自如地運用到現實(shí)生活中。親愛(ài)的家人們，讓我們一起努力，讓我們的孩子得到充分的理解和尊重，讓他們在愛(ài)和自由的環(huán)境中健康、快樂(lè )的成長(cháng)。
《愛(ài)和自由》讀后感16
在新時(shí)代，女性在職場(chǎng)上實(shí)現了男女平等，名副其實(shí)支撐著(zhù)半邊天。然，女性既是工作上的行家里手，回歸家庭，更是不丟相夫教子的重擔。初為人母的我們，看著(zhù)哇哇落地的嬰兒，母愛(ài)便是一天一天在寵溺中泛濫�！稅�(ài)和自由》這本書(shū)，告訴我們新手媽媽?zhuān)胍鰞?yōu)秀的兒女，除了細心、愛(ài)心、耐心之外，我需要更多的充實(shí)自己，與孩子一起成長(cháng)，你在長(cháng)大，我在成熟。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè )，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(cháng)是每個(gè)家庭大事中的大事。關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀(guān)點(diǎn)，我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會(huì )產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
蒙氏幼兒園，我很好奇，是個(gè)怎么的`幼兒園，慢慢的園長(cháng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅強的、完整的人。原來(lái)我們可以從另一個(gè)角度去看待孩子的世界�！稅�(ài)和自由》終用心靈和兒童對話(huà)，它能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難�！霸趷�(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗是我們成長(cháng)的結果，那可能是不愛(ài)。
對于育兒方面不僅僅是教育小孩，也是把我們成人的不良習性，修正過(guò)來(lái)。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的縮影，我們的一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著(zhù)孩子。自律和自覺(jué)，用自己的言行傳遞孩子知識，給孩子起一個(gè)帶頭作用。
父母德高，子女良教！
《愛(ài)和自由》讀后感17
愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么？自由是什么？大多數人認為的愛(ài)是在長(cháng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自己作主；在法律允許范圍之內不受限制和約束。蒙特梭利說(shuō)：“兒童只要依靠愛(ài)和自在，才能失掉成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！痹谟變簣@里，其成長(cháng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )因為這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是，大部門(mén)家長(cháng)卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)間強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺(jué)的時(shí)間沒(méi)有把相應的詞語(yǔ)同孩子內涵的感覺(jué)配上對。
孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他（她）們是伴隨著(zhù)內在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話(huà)太多或者復雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì )被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話(huà)去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì )很亂。成人有太多的`“專(zhuān)制”和“越權”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人常常想把自己的思想強加到孩子身上，把自己的經(jīng)歷轉嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”！讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
其實(shí)，何止是兒童，在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì )感覺(jué)到快樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì )快樂(lè )、有效率的多？
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學(xué)會(huì )相信，在此環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》讀后感18
的確是這樣。孩子在幼兒園時(shí)，其成長(cháng)更倚靠自我教誨，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿(mǎn)愛(ài)和自在環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揚。愛(ài)的教育讀后感30字在六歲前，給孩子充實(shí)的自在，孩子并不會(huì )因為這些自在而變得毫無(wú)構造與紀律，相反，在自在中，他就變得自律與順從。
蒙特梭利說(shuō)：“兒童只要依靠愛(ài)和自在，才能失掉成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話(huà)：“以愛(ài)的情感謝發(fā)兒童成長(cháng)的積極性；以自在的空間建立兒童自我認識的自動(dòng)性……”
在蒙氏教誨，必要孩子們遵循的“規矩”特別少，比較主要的三條：第一，不傷害自己；第二，不傷害別人；第三，不傷害環(huán)境。孩子們在遵守這三條基本規矩的條件下，他們有權利為自己做決議，他們可以做自己的主人。
蒙特梭利說(shuō)：“兒童只要依靠愛(ài)和自在，才能失掉成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話(huà)：“以愛(ài)的`情感謝發(fā)兒童成長(cháng)的積極性；以自在的空間建立兒童自我認識的自動(dòng)性…
遺憾的是，大部門(mén)家長(cháng)卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)間強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺(jué)的時(shí)間沒(méi)有把相應的詞語(yǔ)同孩子內涵的感覺(jué)配上對。紅巖讀后感600字孩子的那種天生的內涵視察和感覺(jué)就在大人的客觀(guān)逼迫中消散殆盡了……
實(shí)在，六歲之前的孩子不必要學(xué)習任何一門(mén)本領(lǐng)，他們要學(xué)的是掌握本領(lǐng)的方法。蒙特梭利堅信：兒童所有的智力是從感覺(jué)生長(cháng)到概念。那么我們怎樣理解感覺(jué)呢？我們都有這樣的經(jīng)歷，當我們聽(tīng)一個(gè)講座，我們能記著(zhù)的必定是自己有領(lǐng)會(huì )的部門(mén)，因為你只對這部門(mén)內容有感覺(jué)。常有這樣的家長(cháng)，以為自己的孩子該到學(xué)話(huà)的時(shí)間了，但是卻不愿啟齒，怎樣教他他都不跟著(zhù)念，此時(shí)有些家長(cháng)便開(kāi)始懷疑孩子的智力了，實(shí)在，這與智力有關(guān)，而與孩子的感覺(jué)有關(guān)。這使我想起女兒一歲半時(shí)間的一件事，當時(shí)女兒只會(huì )說(shuō)一個(gè)字，比如，爸爸、媽媽、蛋蛋，飯飯……一天早晨我抱著(zhù)女兒散步，一座大樓還在施工，那巨大的塔吊在忙碌地轉動(dòng)著(zhù)，女兒瞪著(zhù)大眼睛看的很專(zhuān)注，此時(shí)，我隨意說(shuō)了一句：“蓋高樓”，女兒頓時(shí)跟著(zhù)說(shuō)“蓋高樓（nou）”，這叫我非常愉快，女兒能說(shuō)三個(gè)字了！現在想起來(lái)，正是由于女兒當時(shí)對蓋高樓有感覺(jué)，才會(huì )立即跟著(zhù)我說(shuō)，并把“蓋高樓”這個(gè)概念建立起來(lái)，我當時(shí)的一個(gè)隨意操作卻應了女兒的認知必要。
《愛(ài)和自由》讀后感19
這是第一本讓我這么靠近兒童的書(shū)，它讓我看到了關(guān)于兒童內心世界的種種，從書(shū)中的每個(gè)事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài)，能看到在愛(ài)和自由這個(gè)環(huán)境中成長(cháng)的兒童的專(zhuān)注和認真，能看到在成人們以“愛(ài)”的名義壓制下的兒童的痛苦和無(wú)助，這些都是我之前從未看見(jiàn)過(guò)但卻真實(shí)存在的兒童心理。
從書(shū)中得到一個(gè)很重要的觀(guān)點(diǎn)就是，我們真正愛(ài)孩子，就做孩子精神上的支持者、服務(wù)者，沒(méi)有毀滅，沒(méi)有必須，讓孩子自己的想法、語(yǔ)言、動(dòng)作得到釋放，這些行為無(wú)關(guān)對錯，是孩子們與生俱來(lái)的表達方式。我們只需要保護這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個(gè)孩子從出生的那一刻開(kāi)始，都已然蛻變成了一個(gè)獨立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動(dòng)作，自己的存活方式，我們愛(ài)他們，愛(ài)的'是當下的他們，而不是把我們思想里所認為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自己的成長(cháng)，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過(guò)程中喪失殆盡。每個(gè)孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯與孩子本身并沒(méi)什么關(guān)系，但成人卻時(shí)常拿著(zhù)自己的經(jīng)驗去干涉孩子的自然秉性，而沒(méi)有人想著(zhù)讓孩子去做他自己，成人們大概都不覺(jué)得孩子也是有感知力、創(chuàng )造力、有自己思想的獨立的人。
不過(guò)只說(shuō)要給孩子愛(ài)和自由很簡(jiǎn)單，要做到確實(shí)是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長(cháng)大的孩子，我們大都被傳統的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時(shí)候沒(méi)辦法真正做到給孩子愛(ài)，我們大都以為管教孩子那就是愛(ài)，強制孩子學(xué)各種知識那就是愛(ài)，甚至打罵都變?yōu)閻?ài)的表達……沒(méi)有誰(shuí)去在意孩子的內在需求和想法。在接觸這本書(shū)之前我也是其中之一，用著(zhù)強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認為他們小孩子什么都不懂，就是該說(shuō)教他們才會(huì )變的更好，看這本書(shū)我邊讀邊內疚我給他們帶來(lái)的傷害，現在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個(gè)歉，我愿此刻開(kāi)始用我滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)和溫暖補償他們！
也有很多家長(cháng)打著(zhù)愛(ài)的名義讓孩子學(xué)習好一點(diǎn)，學(xué)的多一點(diǎn)，是為孩子好嗎？還是滿(mǎn)足成人的虛榮心呢？在外人面前說(shuō)：看啊，這就是我的孩子，他懂得那么多知識，他多棒��！是真的棒嗎？如果孩子成績(jì)差一點(diǎn)，或者某方面不如其他孩子，有些家長(cháng)就開(kāi)始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個(gè)對手，而且是我永遠也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實(shí)孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒(méi)那么棒！孩子并沒(méi)什么錯，他就是他自己。
給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規律，孩子才有機會(huì )深入的去認知，這就是充分發(fā)展潛能的自由！當然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規則的基礎上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀律必須是建立在自由的基礎上的。因為是自己的主人，當你是自己的主人的時(shí)候，當你自動(dòng)遵循某種生活準則的時(shí)候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱(chēng)之為紀律。但在現實(shí)生活中，大部分人理解的守紀律，就是聽(tīng)爸媽或者老師的話(huà)，很乖很安靜地坐在那里。其實(shí)兒童是非常愿意遵守規則的，他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規則并且很好的遵守它，但這些規則都必須是和兒童的內在發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內在需求沒(méi)有沖突的。對待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能在自由中發(fā)現規則，他們會(huì )自然的把規則帶進(jìn)自己的生活里，在自然中與生活和平相處。這時(shí)候規則對孩子來(lái)說(shuō)大概不是一個(gè)約束，是大家一起建立起來(lái)的平等基礎。
曾經(jīng)在微博中看到過(guò)一個(gè)故事，在一所幼兒園里，老師在和孩子玩扔球的游戲，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，這時(shí)老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都接不��！”接著(zhù)是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒(méi)接住。于是老師就說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì )扔！”這個(gè)故事一直記在我心里，看過(guò)之后心疼了很久，心疼故事里的那個(gè)孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子，在這個(gè)環(huán)境里，孩子有什么錯？愛(ài)、自由、規則、平等，在這里孩子什么都沒(méi)有，長(cháng)大后讓他怎么做一個(gè)平等的正常的人。真心的希望每一個(gè)孩子都能快樂(lè )的成長(cháng)。
我們要真正的學(xué)會(huì )愛(ài)，就要先放下心中的假設和期待。沒(méi)有你的預料，事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展，不要在孩子還沒(méi)摔倒的時(shí)候，你就一下把孩子抱到一個(gè)安全區域去，并吵罵他不讓他去危險的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子的內在想法，給孩子他真正需要的愛(ài)，讓孩子在愛(ài)的環(huán)境中健全的成長(cháng)。愛(ài)本身就是一種巨大的寬容和理解。
作為一名剛剛踏進(jìn)幼教領(lǐng)域的工作者，遇見(jiàn)這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)特大的幸運，它讓我得到的不僅是固有觀(guān)念的轉化，更多的是讓學(xué)會(huì )了該如何去愛(ài)。愛(ài)你如是，非我所愿。
《愛(ài)和自由》讀后感20
在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(cháng)孫瑞雪用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。強調給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長(cháng)規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，給孩子充分的自由的選擇，促成兒童按照自己的內心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅強的、完整的人。
怎樣才能使孩子在成長(cháng)過(guò)程中得到愛(ài)呢？給予孩子成長(cháng)的機會(huì )，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細節提供條件和幫助。這些須建立在你對兒童生命發(fā)展了解的基礎上，這就是愛(ài)。
盡量給孩子愛(ài)，讓他充分享受到愛(ài)，這對他的一生都有很大的影響。對這一點(diǎn)人們是普遍認同的.。但說(shuō)起來(lái)容易，真正做到就不容易了。理解孩子不是件容易的事情，必須了解孩子的心理狀態(tài)，尤其要了解孩子的發(fā)展狀態(tài)。我們常會(huì )看到這種現象，孩子一旦開(kāi)始獨立，父母就會(huì )說(shuō)“這孩子太犟了！”“這孩子怎么會(huì )這么不聽(tīng)話(huà)�！睂�(shí)際是孩子要成長(cháng)！要照他自己的意志去成長(cháng)，孩子的意志同父母的意志開(kāi)始產(chǎn)生矛盾了。我們要學(xué)會(huì )理解孩子成長(cháng)需求。
當成人不能理解孩子的某些做法，而孩子在哭鬧著(zhù)堅持時(shí)，我們難道不能問(wèn)個(gè)為什么嗎？難道是孩子太貪心？不！不能用成人已經(jīng)被世俗蒙蔽的思路去理解孩子。當你不知如何辦時(shí)，給孩子自由難道不是個(gè)好辦法嗎？尤其在兒童小的時(shí)候，正是他的審美觀(guān)形成和建構的時(shí)候，老師和家長(cháng)一定要在這個(gè)時(shí)候給孩子提供形成審美觀(guān)的條件和機會(huì )。
給孩子充分的自由——充分發(fā)展潛力的自由，充分認知的自由。有這種自由，他才能夠最大限度的摸清事物的規律，才能夠去認識、認知。有了自由，孩子就會(huì )選擇自己感興趣的東西；因為有興趣，他就會(huì )反復做，就變得專(zhuān)注；在長(cháng)久的專(zhuān)注中，他逐漸感知并把握了事物的規律；把握了事物的規律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力。
【《愛(ài)和自由》讀后感】相關(guān)文章：
志摩的愛(ài)、美和自由12-06
讀書(shū)筆記《愛(ài)和自由》07-25
愛(ài)和自由閱讀心得作文12-08
愛(ài)和自由讀書(shū)筆記02-17
愛(ài)和自由讀書(shū)筆記09-21
孫瑞雪愛(ài)和自由的句子摘抄03-19
《愛(ài)和自由》讀后心得參考06-15
愛(ài)和自由課外書(shū)閱讀感慨12-24