《月亮與六便士》讀后感(15篇)
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《月亮與六便士》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《月亮與六便士》讀后感1
“人們若想保住他們靈魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事�！闭f(shuō)這話(huà)的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起床，還要睡覺(jué)。
我總覺(jué)得絕大多數人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認這種生活方式的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來(lái)說(shuō)，這種簡(jiǎn)單快樂(lè )的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無(wú)法預知的刺激的話(huà)，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險的淺灘的。
只有詩(shī)人或者圣徒才會(huì )自信滿(mǎn)滿(mǎn)地在瀝青路上澆水，然后期盼著(zhù)百合花會(huì )盛開(kāi)在路面上，作為他們辛勤勞動(dòng)的回報。一個(gè)人追求他人認可的欲望若是太過(guò)強烈，對輿論的無(wú)情職責太過(guò)恐懼的話(huà)，就會(huì )自己主動(dòng)把敵人引進(jìn)門(mén)里。
我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個(gè)惡棍的性格如果被塑造得既充滿(mǎn)邏輯又十分完美的話(huà)，那么這種踐踏社會(huì )秩序的性格一定會(huì )讓它的創(chuàng )造者著(zhù)迷。
當有些人說(shuō)他們不在乎別人怎么評價(jià)自己時(shí)，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會(huì )堅持走自己選擇的路，只不過(guò)是因為他們相信沒(méi)人會(huì )明白他們的奇行怪癖，最多也不過(guò)是因為有幾個(gè)鄰居友人的贊賞在支撐著(zhù)他們的信念，讓他們敢于違背大多數人的觀(guān)點(diǎn)行事。當反常規是你這一階層的人推崇的常規的話(huà)，那么你想在世人眼中顯得反常規倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚揚自得，還不會(huì )承擔風(fēng)險和面對負面影響。但是，也許渴求他人的認可才是文明的人類(lèi)最根深蒂固的本能。當一個(gè)反傳統的女人違反了威嚴的禮規，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責之下時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能比她還要火急火燎地跑向尊嚴的庇護所了。有些人對我說(shuō)，他們不在意別人對自己的看法，我是不會(huì )相信的。這不過(guò)是無(wú)知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會(huì )被發(fā)現的。
但是這里有一個(gè)男人，他真的不會(huì )介意別人如何看待他，因此常規情理對他沒(méi)有任何束縛。他就像是一個(gè)渾身涂了油的摔跤選手，你無(wú)法抱住他。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)很慢，但是卻磨得很細。
《月亮與六便士》讀后感2
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多！
月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！對于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國第一位女艦長(cháng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jì)，拿著(zhù)可觀(guān)的年薪，有著(zhù)令大家都羨慕的社會(huì )地位。35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人。39歲時(shí)，更成為中國海軍第一位女副艦長(cháng)。我時(shí)常在想，當她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不？每個(gè)人或多或少都會(huì )有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣！寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠。當我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)。
年復一年，日復一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了！世界卻讓我離開(kāi)了！
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望�？v然，我們缺乏足夠勇氣做翻轉，但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮！
《月亮與六便士》讀后感3
《月亮與六便士》中有這么一句話(huà)：“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮�！�
他，是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí)，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀人的安定生活，毅然選擇了繪畫(huà)。他的生活也從平靜變得捉襟見(jiàn)肘、風(fēng)餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。
四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫(huà)畫(huà)的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認識了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫(huà)家。斯特羅伊夫有一雙會(huì )發(fā)現美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫(huà)技愚鈍，對他的善良關(guān)心毫無(wú)感激之情，斯特羅仍不計前嫌地關(guān)心照料他。當斯特里克蘭病重時(shí)，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買(mǎi)藥。結果，斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走�？蓱z的斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛(ài)他的妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì )以悲劇結尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛(ài)人，而對于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰(shuí)說(shuō)善一定會(huì )有善報，我不禁對他的遭遇扼腕嘆息。不過(guò)，斯特羅的出現為這本充滿(mǎn)揭露人性的書(shū)，多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。
有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活，也許會(huì )被認為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過(guò)一種讓自己最開(kāi)心的生活，自己始終處于寧靜淡中，難道就是生活成了亂麻嗎？
成為一名收入一萬(wàn)英鎊的外科醫生，與一個(gè)漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎？
也許，成功取決于對生活賦予的意義，取決于對社會(huì )應盡的義務(wù)，取決于對自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應為了世俗錢(qián)財權利富貴而低頭，去撿地上滿(mǎn)街的六便士，也應該學(xué)會(huì )脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。
《月亮與六便士》讀后感4
當滿(mǎn)地都是六便士時(shí)，你是否有勇氣抬頭望向月亮?
——題記
莎士比亞在《雅典的泰門(mén)》里說(shuō)：“金子，貴重的，閃光的，黃澄澄金子，不，是神喲，我不是徒然向他祈禱，它足以使黑變成白的。丑的變成美的，邪惡變成善良，衰老變成年少，怯懦變成英勇，卑賤變成崇高�！钡菨M(mǎn)地六便士時(shí)，多少人愿抬頭仰望月亮?
查爾斯·特里克夫是一位成功的證券商人，結婚八年后，他突然選擇拋棄家庭來(lái)巴黎學(xué)習繪畫(huà)，只為追慕心中的夢(mèng)想。當查爾斯數十年回到家后，面對生活的瑣碎，心中是否有那么多時(shí)刻想要逃離?是否他也迷茫?眼前的人事那些點(diǎn)滴是真正屬于自己?他在做的是那個(gè)想要的自我，還是別人眼中的自我。而他的人生到底是活著(zhù)該活著(zhù)的樣子，還是他自己認為的樣子?我們每個(gè)人在生活中都會(huì )遇到斯特里克蘭一般的選擇時(shí)刻，都會(huì )在看似安排好的生活里感到惶惑。是否應該放棄眼前的茍且，去尋找詩(shī)與遠方?安穩是平庸的最大誘惑，是讓我們縮手縮腳的關(guān)鍵點(diǎn)。我們害怕贏(yíng)家通吃，自己落的一無(wú)所有。我們愿意屈從眼前的茍且，放棄詩(shī)與遠方的田野。不是我們不想，只是我們不敢。有多少人擁有非凡的品質(zhì)，肯在生命的道路上賭一把?斯特里克蘭就是其中之一，生意對他來(lái)說(shuō)不是最重要的東西，心中追尋藝術(shù)之夢(mèng)才是他孜孜以求的終極目標。
很多時(shí)候，我們總是自認為自己對于他人是多么的不可或缺，其實(shí)更多時(shí)候不就是想證明自己的存在。當斯特里克蘭離開(kāi)后，他的妻子經(jīng)歷了短暫的痛苦，確認他不會(huì )再回來(lái)時(shí)，便理所當然地背起了家庭的責任，按部就班的生活，似乎他從未存在過(guò)。最初的感覺(jué)沒(méi)有錯，她只是需要一個(gè)角色，以至于他是誰(shuí)并不重要，只要能滿(mǎn)足她的一切虛榮即可。甚至即使沒(méi)有也不重要，她還可能收獲同情，生活安然無(wú)恙。
我們用盡全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生，認清生活同時(shí)還能熱愛(ài)英雄主義算不算平凡?放棄一切，選擇浪漫主義的方式，卻終無(wú)所獲算不算平凡?像商人一樣致死尋找自我而不被世人理解算不算平凡?斯特里克蘭想逃離的并不是婚姻和家庭，只是身邊人企圖的控制、擺布和要求，以及對世俗的標準和界限的擺脫。它需要一個(gè)家庭，一個(gè)女人，但前提是他必須先是他自己。
正如毛姆所說(shuō)，你不是成為你想成為的人，而是成為你不得不成為的人。我們很多時(shí)候成為了不得不成為的人�？墒窃诖酥谢蛑�，如果還有某個(gè)時(shí)刻你的心在思考自我，追尋自我，那么，當你想要撿起六便士時(shí)，也順便抬起頭看看月亮吧。
也許看著(zhù)看著(zhù)，它就在你心里。
《月亮與六便士》讀后感5
在閱讀這本書(shū)之后，我詢(xún)問(wèn)了幾個(gè)好友對書(shū)中人物的看法。大家對主人公思特里克蘭德褒貶不一，有人說(shuō)：他敢于去追逐月亮，他選擇面對苦難和厄運，這樣的孤勇，便是我們凡人所不可及。也有人評價(jià)：他拋家棄子，即使是為了夢(mèng)想，也該批判�？墒菈�(mèng)想和金錢(qián)之間的抉擇，哪有我們說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，不能一味的做非黑即白的判斷�！霸铝潦悄浅绺叨b不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入�！焙芏鄷r(shí)候，我們把問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，理想和現實(shí)擺在一起，你選哪個(gè)？但是我們通過(guò)思特里克蘭德的經(jīng)歷，會(huì )看到，沖突往往非常復雜。
書(shū)中的月亮象征著(zhù)夢(mèng)想，而六便士象征著(zhù)現實(shí)。比起當時(shí)的很多人，思特里克蘭德?lián)碛械牧闶恳呀?jīng)很多了，可是他哪怕知道這樣做會(huì )失去他現有的幸福生活，他哪怕最后的結局可能是“我用盡了全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生�！彼�是選擇了追逐自己眼里的幸福。我想起來(lái)奧斯卡王爾德的一句話(huà)，我認為它是對這個(gè)作品最好的詮釋?zhuān)何也幌胫\生，我想生活。我們這個(gè)年齡的人，也許每個(gè)人都懷揣著(zhù)夢(mèng)想，我們不斷追尋月亮的腳步，可是在這一路上，不斷被現實(shí)打磨，磨平了棱角，磨掉了鋒芒，逐漸融入這個(gè)社會(huì )。我們逐漸帶上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成為一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過(guò)也就是那個(gè)“我用盡了全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生”的結局。一般人都不是他想做的那種人，而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他，因為我們終究只是一般人�！懊總�(gè)人都只看到腳下的六便士，只有他抬頭看到了月亮�！币驗楝F實(shí)太現實(shí)，所以堅持夢(mèng)想的人顯得最難得。滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
如果他沒(méi)有這樣的選擇，也許他過(guò)著(zhù)令人艷羨的人生，他的家庭幸福，他的事業(yè)成功，可是他會(huì )后悔，因為這種幸福不是他眼里的幸福，即使是最后平凡的一生，他也想拼盡一腔孤勇去試試。
追求夢(mèng)想的過(guò)程是追逐自己的厄運，因為追逐夢(mèng)想的過(guò)程也是個(gè)苦難的過(guò)程，能否克服苦難還是個(gè)未知數。每個(gè)人都不知道自己的人生的最后到底是什么，所以去試試追求自己的幸福吧。最終，我們要成為一個(gè)幸福的人，因幸福而高貴。無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的別人。我們是人，每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，不是公式化的符號。保持自己的獨特性，才能讓自己永遠認識自己：這還是我。
《月亮與六便士》讀后感6
又是一個(gè)懶散的早晨，打開(kāi)窗，清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起床邊的《月亮與六便士》，借著(zhù)晨起的陽(yáng)光，看了起來(lái)。
故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，原來(lái)是和我一樣的平凡人，只是突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
在故事里，月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識。當一切都已經(jīng)塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結頂了，結果他卻說(shuō)“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，我表示無(wú)限敬佩。
夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。
生活中也許我們能夠忍受奮斗時(shí)候的艱苦，就像我們的爸爸媽媽一樣，但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的重新開(kāi)始，很多人的生活，一旦被打破就會(huì )一蹶不振，但是，像斯特里克蘭那樣，主動(dòng)打破，追逐夢(mèng)想，又有多少人能做到呢？
我最喜歡書(shū)里的這段話(huà)：“我總覺(jué)得大多數人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活�！泵恳粋�(gè)人都有夢(mèng)想，似乎在很多時(shí)候都變成了幻想，或者最后夢(mèng)想也被現實(shí)打敗了，但是，在這本書(shū)中，我發(fā)現，每一個(gè)人，每一個(gè)夢(mèng)想，在追逐中是最閃亮的，夢(mèng)想之所以美好，是因為追逐讓我們擁有了更多。
陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)了，我伸了伸腰，又是一個(gè)元氣滿(mǎn)滿(mǎn)的早晨，從今天開(kāi)始，從此刻開(kāi)始，我也要打破平靜，追逐我的夢(mèng)想，尋找我最閃亮的光。
《月亮與六便士》讀后感7
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多！月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！對于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國第一位女艦長(cháng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jì)，拿著(zhù)可觀(guān)的年薪，有著(zhù)令大家都羨慕的社會(huì )地位；35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時(shí)，更成為中國海軍第一位女副艦長(cháng)。我時(shí)常在想，當她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不？每個(gè)人或多或少都會(huì )有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣！寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。
曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠。當我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)！年復一年，日復一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶！我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了！世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們缺乏足夠勇氣，做翻轉。但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮！
《月亮與六便士》讀后感8
偏執孤獨的天才，從人盡皆知的梵高，到本書(shū)主角的原型高更，人們談起他們的時(shí)候除了他們的作品后，總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術(shù)品的美是一種美，其背后的故事，也是另一種藝術(shù)吧。
在《月亮與六便士》的熱門(mén)書(shū)評里，除了劉瑜的那一篇外，還有一篇寫(xiě)于20xx年，作者那時(shí)候在上海當程序員，攢了十幾萬(wàn)塊，決定辭職用兩年的時(shí)間去一窺自己的夢(mèng)想，寫(xiě)一本書(shū)�！拔覔靿蛄肆闶�，現在想看看月亮�！彼沁@樣寫(xiě)的。距今已經(jīng)6年過(guò)去，我和很多人一樣好奇寫(xiě)書(shū)的結果，但點(diǎn)進(jìn)作者的主頁(yè)，發(fā)現他的賬號已經(jīng)被注銷(xiāo)。有人在那篇書(shū)評下留言，說(shuō)作者的書(shū)的確出了，但評價(jià)一般。雖然不知道真正的結局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續追尋著(zhù)月光，但那篇書(shū)評為《月亮與六便士》留下了一個(gè)神秘的注腳，或者可以算是書(shū)里的虛擬故事無(wú)意中漫延出了一角到現實(shí)中，也或者是現實(shí)小心翼翼地往書(shū)中探了探頭窺望了一下。
讀過(guò)這本書(shū)的人，或者根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)的人，大多數都有想放棄一起去追求夢(mèng)想的時(shí)刻吧。極端的便好像斯特里克蘭德，如同惡靈附身，可以?huà)伷迼壸硬怀圆缓�，卻必須要畫(huà)畫(huà)，現實(shí)一點(diǎn)的就是書(shū)評的作者，放手一搏但還是保留了退路，給自己一個(gè)犯錯的機會(huì )。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇氣，更多的時(shí)候只是做做白日夢(mèng)，把“夢(mèng)想”變成“消遣”、“興趣”。
看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒(méi)有被大眾認可，有沒(méi)有售出天價(jià)，是不是對故事并沒(méi)有太大影響呢。沒(méi)錯，他死后的成功為畫(huà)家的一生更添了幾分唏噓和悲涼，但斯特里克蘭德從不在乎別人對他的畫(huà)作的評價(jià)，當最后一筆落下，畫(huà)便成了一個(gè)實(shí)物，脫離了他的靈魂，再與他無(wú)關(guān)了。與其說(shuō)書(shū)里表現繪畫(huà)是他的天賦，不如說(shuō)著(zhù)重點(diǎn)在表現他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫(huà)天賦促使了他的瘋狂，還是他的瘋狂孕育了他的繪畫(huà)。
世上天才不少，瘋子不少，但人們獨愛(ài)瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現使得這些天才離平凡更遠一點(diǎn)，離神更近一點(diǎn)。
《月亮與六便士》讀后感9
因為讀書(shū)會(huì )群里朋友的推薦，讓我很想去了解一下書(shū)中的故事，書(shū)的名字也讓人充滿(mǎn)好奇。
書(shū)上寫(xiě)著(zhù)，“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士”。其實(shí)，當你看完整本書(shū)的時(shí)候發(fā)現，全書(shū)好像沒(méi)有一處提到六便士，但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著(zhù)關(guān)于“六便士”的問(wèn)題。
月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士看似很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義，而大部分人也為了六便士的生活選擇忙碌著(zhù)。大多數讀完這本書(shū)的人，都會(huì )在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書(shū)名背后的含義：六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微，而月亮的皎潔則象征著(zhù)理想與崇高，終究是少數人的專(zhuān)利。
想想現實(shí)中的大多數人，包括我們自己，常常被俗事纏身，被紛擾侵害，生來(lái)就開(kāi)始忙碌，忙著(zhù)長(cháng)大，忙著(zhù)工作，忙著(zhù)交友，忙著(zhù)遇見(jiàn)愛(ài)人……到死才會(huì )開(kāi)始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛(ài)�？偸菚�(huì )說(shuō)有遺憾，總是不滿(mǎn)意自己現有的生活，總是會(huì )抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會(huì )沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數人成了瘋子。
在那些大多數人眼中，他們是笨蛋，為了不可實(shí)現的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒(méi)有光亮的路。但為了一番熱愛(ài)變成瘋子又有何不可？敢于追求自己的想要有什么錯？并沒(méi)有后悔過(guò)，所以才能在死神降臨時(shí)是帶著(zhù)圓滿(mǎn)的心情而閉目。也許有些人生來(lái)就與常人不同，他們肩負著(zhù)神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個(gè)東西一直在指引他們。其實(shí)那是真實(shí)的活著(zhù)。我們該有所包容，因為這條路對他們來(lái)說(shuō)很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實(shí)的活著(zhù)。試問(wèn)，我們又有多少人能夠如此率性的活著(zhù)呢？所以我們很難像主人公那樣對自己的人生是沒(méi)有遺憾的。
生活是美好的，也是殘酷的，我們在享受這個(gè)世界的同時(shí)，也背負了這個(gè)世界帶給我們的責任，所以在有了六便士的基礎之上，盡量活出自己想要的樣子，才是現實(shí)的。為了心中所愛(ài)放棄所有，也許我們還是缺乏勇氣的，更何況像主人公那樣的對繪畫(huà)如癡如醉的執著(zhù)以及過(guò)程中需要面對的一系列問(wèn)題，估計也是我們無(wú)法面對的。
一句話(huà)，做自己吧！適合的借鑒，不適合的就放下，不必糾結。
《月亮與六便士》讀后感10
六便士是英國價(jià)值最低的貨幣，代表顯示與卑微，月亮是這世上遙不可及的事物，可遠觀(guān)而不可褻玩，代表了無(wú)數人心中崇高的理想。
這是一本講述關(guān)于理想和現實(shí)的書(shū)，正如書(shū)中的毛姆所說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )看抬頭看天。
主人公斯特里克蘭在人到中年的時(shí)候，放棄了穩定體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，瘋魔一般地踏上了學(xué)畫(huà)之路，從衣冠楚楚地證券經(jīng)紀人開(kāi)始流浪，而當現在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境，他就離自己的理想越近，靈感也不斷涌現。
當然徹底拋棄自己的肉身時(shí)，他精神中最有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸顯出來(lái)。
斯特里克蘭在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)奈。
斯特里克蘭的行為讓一般人難以捉摸，仿佛一直有一股冥冥中的力量讓他著(zhù)了魔般走上作畫(huà)之路。
正如作家劉瑜所說(shuō)“被夢(mèng)想俘虜的人就是在追逐自己的厄運，”在斯特里克蘭的眼中，他的人生價(jià)值仿佛就是不顧一切代價(jià)，舍棄一切欲望，追求自己的夢(mèng)想，這無(wú)疑是在他自己的人生中綻放了一場(chǎng)盛大的煙火。
在我讀到這本書(shū)的時(shí)候，我是感到駭然并且敬畏的。
在結尾處，斯特里克蘭將自己的畫(huà)作付之一炬的時(shí)候，我仿佛看到他以一個(gè)勝利者的姿態(tài)，踩著(zhù)無(wú)數追名逐利之人的身軀，打破了一切世俗的枷鎖，身旁仿佛是高高在上的圓月。瞬間感覺(jué)到在主人公的面前，自己的一切世俗痕跡原形畢露，在一瞬間自己羞愧難當。
作者毛姆在作品中以第一人稱(chēng)敘述斯特里克蘭的故事，看到了他因為看清人性的寬容，讓我在羞愧之余似乎又能找到一絲安慰。也許我無(wú)法拋棄手中的便士，單純地仰望著(zhù)空中的月亮。
但這是一個(gè)人的選擇，在我眼中，生活不只是一成不變的活著(zhù)，也不是不顧一切地追逐心中的理想，也許我們能在兩者中找到一個(gè)相對平衡的方向，只要專(zhuān)注于此，付出努力我想便是好的。
當然生活中不能沒(méi)有便士，但也不能沒(méi)有月亮，沒(méi)有月亮的人生終將沉淪于便士的銅臭，我尊敬那些追求便士心懷月亮的人，也同樣對那些追求月亮的人報以祝福。
也許看完這部作品有許多人對于人生的選擇會(huì )有不同的看法，也許在一些人眼中，斯特里克蘭的所作所為是完全自私自利的，不負責任的，也許在另一些人眼里，斯特里克蘭的行為是值得我們崇拜的；我想這些都無(wú)可厚非。
《月亮與六便士》讀后感11
英國作家毛姆的代表作。月亮象征著(zhù)夢(mèng)想，高高在上遙不可及，六便士代表現實(shí)，平凡而真實(shí)。
書(shū)中的主人公斯里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)紀人，高額的收入，辛福美滿(mǎn)的家庭，美麗賢惠的妻子、聰明可愛(ài)的兒女，四十歲的他可以說(shuō)生活是一帆風(fēng)順的。但是有一天這樣的生活全變了，因為斯里克蘭德的繪畫(huà)夢(mèng)想全變了，也許是心靈的召喚，也許是神的指引，斯里克蘭德像著(zhù)了魔一樣，背井離鄉追求理想。最后卻落得窮困潦倒，病死異鄉，但我知道他的精神世界是滿(mǎn)足的，他完成了他的夢(mèng)想。
一個(gè)人的眼里、心里，如果只有理想而沒(méi)有其他，那他的理想一定可以實(shí)現。斯里克蘭德就是這樣的一個(gè)人，也許是追求夢(mèng)想的人自帶的魅力，不斷地有女人愛(ài)他，要照顧他的生活，但是他從沒(méi)有投入任何感情，因為他只看得見(jiàn)自己的夢(mèng)想。他的妻子來(lái)找他回去，他拒絕了，一個(gè)善良的畫(huà)家收留生病的他，畫(huà)家的妻子卻愛(ài)上他，要和他在一起，善良的畫(huà)家讓出自己的家讓一起他們生活，他也不懂珍惜，導致畫(huà)家的妻子自殺死去。
后來(lái)在斯里克蘭德流落在一個(gè)小島上，偶爾做點(diǎn)零工來(lái)維持必要的生活所需，娶了一個(gè)當地的姑娘阿塔，他就不必去做零工而可以一心一意的畫(huà)畫(huà)，阿塔真心待他，為他生了兩個(gè)孩子，在他患了麻風(fēng)病的時(shí)候，她對他仍然不離不棄，還為他請醫生看病，卻遭到他的拒絕，他除了畫(huà)畫(huà)真的是心無(wú)旁騖，他在生前的一年多已經(jīng)全瞎了，卻在自己的屋子墻壁畫(huà)上了驚世絕作，死后讓阿塔一定要燒掉。因為這夢(mèng)想只是他一個(gè)人的，而不是為了展現給全世界的。生前窮困不堪，死后他的畫(huà)作價(jià)值連城。這個(gè)人是好是壞，他的所作所為是對是錯，已經(jīng)不再重要，他追求理想的精神卻深入人心。
這本書(shū)也許有一些地方我不是很理解，但知道是國情不同，生活背景不一樣，一些讓人難以理解的東西，就變得不是那么奇怪了。一個(gè)人如果真的有那么想要追求的夢(mèng)想，就不能讓其他的任何事情打擾，那種精神，那種至死不渝的執著(zhù)，是讓人感動(dòng)的，因為那需要多么強大的定力，不是一般的人可以做到的。
想到了一句話(huà)：“當你覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候�！比藭�(huì )因為某一天的覺(jué)醒，而讓自己變得不一樣，讓生活變得不一樣。而發(fā)現這個(gè)秘密的一天，就是徹底改變的一天，只要還可以呼吸到新鮮的空氣，一切都來(lái)得及。加油！
《月亮與六便士》讀后感12
主人公斯特里克蘭德在事業(yè)有成、家庭安穩之際拋家舍業(yè)，獨自去到巴黎尋找理想——畫(huà)畫(huà)，他不想謀生，而想生活。他認定了精神，看輕了物質(zhì)，不管現實(shí)如何殘酷，他都堅定不移地追求精神境界。他厭惡世俗，嘲笑塵世，是一個(gè)理想主義者。在他傳奇的'一生中出現了三個(gè)女人，第一個(gè)斯特里克蘭德太太，這個(gè)被現實(shí)異化而不自知的女人，始終活在別人的眼光里，因此她成為虛偽的典型代表，也成為世俗眼光的犧牲品。第二個(gè)是朋友的妻子，她不顧世俗眼光與丈夫決裂，成了斯特里克蘭德的情婦，為愛(ài)憂(yōu)郁而亡。第三個(gè)是異族女人阿塔，但他最?lèi)?ài)的還是繪畫(huà)，愛(ài)情于他而言是沒(méi)有意義的，愛(ài)情不是全部。他最后的女人阿塔是最讓我感動(dòng)的，不像前妻一樣怨恨他，不像情婦一樣感性尋死，她默默地守在他身邊，不離不棄，陪他走到最后，陪他完成了偉大的室內壁畫(huà)巨著(zhù)，是和他精神相通的伴侶，是真正理解他的紅顏知己。她毫無(wú)索求的愛(ài)融化了斯特里克蘭德冷漠的心，斯特里克蘭德一邊在醫生面前口是心非地貶低阿塔，一邊流下了感動(dòng)的眼淚。她尊重自己的愛(ài)人，遵從他的意愿燒了房子，將杰作付之一炬，這也是讓他靈魂得救的象征——涅槃重生，擺脫軀殼，歸為虛無(wú)。到底要追求怎樣的人生，這部小說(shuō)中的主人公給出了他的選擇：理想勝于一切。
在現實(shí)生活中思特里克蘭德這樣的天才是不被接納的，天才會(huì )被誤認為傻子，人生如何才是幸福，不是他人眼中所謂的客觀(guān)體面的“幸�！�，而是自我主觀(guān)的“幸�！�，對于斯特里克蘭德而言，繪畫(huà)就是他最大的幸福，即便活在社會(huì )的底層，為食物勞苦奔忙，他也能很開(kāi)心地活著(zhù)。每個(gè)人都有自己的人生，每個(gè)人的理想也都應該得到尊重。我們能做的是尊重別人的選擇，堅持自己的選擇和理想。
讀完《月亮和六便士》之后，感觸良多。這本書(shū)提醒我們在理想與財富之間選擇時(shí)，要遵從自己的內心，同時(shí)也在教我們做人，告訴我們要不忘初心方得始終。帶著(zhù)面具固然可以，可是別忘了摘下。更別忘了面具永遠是面具，我們才是我們自己，不要虛偽地過(guò)一生，也不要受縛于現實(shí)。追求理想的過(guò)程是追逐自己的厄運，因為追逐理想的過(guò)程也是個(gè)苦難的過(guò)程，能否克服苦難是無(wú)法預知的。我們要成為幸福的人，因幸福而高貴。無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為別人口中的人。我們是人，是獨一無(wú)二的存在，而非公式化的符號。
《月亮與六便士》讀后感13
“幸福是什么”，人人都在追求幸福，有人想獲得物質(zhì)上的幸福，而有人想獲得精神上的幸福；有人渴望找到一個(gè)收入不錯穩定的工作，而有人渴望獲得自己想要追求的生活。我讀了《月亮和六便士》，覺(jué)得幸福的模樣千姿百態(tài)，有很多很多種。
這本書(shū)主要講了一位叫斯特里克蘭的家伙，為了當畫(huà)家，畫(huà)出自己想要的畫(huà)作，拋棄了親人、金錢(qián)、地位，獨自到一個(gè)陌生的城市工作打拼，忍受了一切痛苦之后，他終于在臨死前完成了自己想要的畫(huà)作，并被世人仰慕的故事。
小說(shuō)中的兩個(gè)人物，斯特里蘭克為了追求自己的夢(mèng)想，從一個(gè)翩翩風(fēng)度的貴人變成一個(gè)窘迫的窮人，從身邊簇擁著(zhù)很多親朋好友的人變成一個(gè)孤苦伶仃的人，甚至可以說(shuō)是從一個(gè)溫文爾雅的人變成了人們眼中喪心病狂的瘋子。但是，他沒(méi)有被這一切打敗，最終得到了自己想要的。另一個(gè)人物斯特羅夫也想當畫(huà)家，可最終在現實(shí)的痛苦中退卻下來(lái)，回家當了一個(gè)木匠，他沒(méi)有得到自己內心真正想要的生活。這兩個(gè)人，孰對孰錯，我想是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。大家公認的一點(diǎn)便是斯特里蘭克得到了他的“月亮”。而斯特羅夫得到了他的“六便士”。
“月亮”代表著(zhù)心中理想的生活，“六便士”代表眼前腳踏實(shí)地的生活。用當今網(wǎng)絡(luò )流行的一句話(huà)就是：既要心存詩(shī)和遠方，又要著(zhù)眼于眼前的茍且。就像我，我將來(lái)想當一名作家，用一顆熱忱的心寫(xiě)出自己對這個(gè)世界的認識和感情。啟發(fā)人們對真善美的追求，共同營(yíng)造和諧美好的社會(huì )氣氛。而現在我還是一名中學(xué)生，正是需要大量全面的學(xué)習各科知識和各種技能的時(shí)候，我要踏踏實(shí)實(shí)地走好腳下的每一步，朝著(zhù)目標前進(jìn)。這便是我的“月亮”和“六便士”。
“幸福是什么”這取決于每個(gè)人看待生活的意義。從小的方面，一頓可口的飯菜是幸福，一件漂亮的衣服是幸福，一句真摯的表?yè)P是幸福，一個(gè)溫暖的擁抱也是幸福。從大的方面說(shuō)，實(shí)現了自己的理想和目標，成為對社會(huì )有用的人是幸福，安安穩穩，衣食不愁也是幸福。希望每一個(gè)人都得到自己人生的“月亮”，如果沒(méi)有，那拿好自己的“六便士”也是好的。愿每個(gè)人盡自己最大的能力，擁有一份坦蕩的心，活出自己獨特的那份精彩，我想那便是幸福最好的模樣。
《月亮與六便士》讀后感14
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮�！�
人世漫長(cháng)得轉瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
每一個(gè)人都被囚禁于鐵塔，個(gè)人的思想永遠獨立而不受侵犯。于是我們以語(yǔ)言，以符號，以藝術(shù)吶喊理智的美妙，而我們的靈魂是不同的，因此也只能踽踽獨行。與他人指尖相觸，卻永不心靈相通——世俗成了純潔的罪人，仿佛就如這個(gè)獨立而又別致的靈魂，永遠保持著(zhù)對這物欲橫流的世界與人之凡俗的不屑與蔑視�？伤峭纯嗟�，他掙扎于精神至高的自我與軀體的歡愉間無(wú)法解脫。
安逸有序的幸福并不被他的血液所接納，查爾斯對于嶙峋怪石與急流險灘的渴望發(fā)自于精神，來(lái)源于藝術(shù)。旁人避之不及的旅程他甘之如飴，憚怕并未如黑暗般籠罩他的靈魂，他的向往是桀驁不馴，是不平凡——他在不惜一切地追尋壯美偉大之物。
所謂清高自傲，所謂不與世俗同流合污，所謂遺世獨立。這些在語(yǔ)文習題中寫(xiě)得厭了的詞句，卻是正因確有其事而確有其詞的。
他屬于火山口，他屬于天空。
查爾斯保持著(zhù)對自己絕對的驕傲，而又對最終的那個(gè)“存在”保持著(zhù)他“愚誠”的渴望，就如水滴融入大海，一�；鹦切老踩缈竦貨](méi)入烈火隨后化為灰燼，跟熔巖噴薄，觸摸天空，最終與世界的根源，與他的精神本我融為一體。
生命始于虛無(wú)，并注定歸于虛無(wú)。它或許是一種信仰上的存在，一種真理，本質(zhì)，如同世界起源那樣簡(jiǎn)單而又復雜的存在。它是值得一個(gè)敏感細膩的靈魂為之傾倒、崇敬、沉醉、迷戀的存在——于是查爾斯在生命的終點(diǎn)為它殉道，為他一生的狂熱與追求殉道。
如同文中之“我”所說(shuō)，他就像一位永不止步的朝圣者，不停地在尋找一處心中的圣地，尋找高深莫測的涅槃�？扇藚s是群居動(dòng)物，就算怎么樣走到邊緣的地帶，依是分離不了的，因此“我”所感到的對他無(wú)法抗拒的同情，或肅穆而悲，抑或輕佻而諷，都蘊含其濃厚而復雜的情感。因為其如飛蛾撲火，但他知道自己會(huì )體無(wú)完膚，卻也義無(wú)反顧地剖心泣血，化為火焰。
海德格爾說(shuō)“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能讓我們感受到生的緊迫。一旦死亡的陰影稍稍放下他的爪子，我們立刻恢復自己的敗家子本性。驕縱，懶惰，懦弱，縮在自我的臨時(shí)棚戶(hù)里得過(guò)且過(guò)，偶爾避想窗外遠處的地平線(xiàn)上，有一個(gè)自我在勇敢奔跑，腳下的道路充滿(mǎn)危險并因危險而瑰麗。而那個(gè)自我或許便是查爾斯·斯特里克蘭的野性靈魂。
藏在靜謐冰河六千里貧瘠土地下的心臟滿(mǎn)腔熾熱，要將積雪融化。
《月亮與六便士》讀后感15
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！眲㈣ぴ绱嗽u價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫(huà)筆繪畫(huà)出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠的勇氣，那種追逐詩(shī)與遠方的勇氣。
詩(shī)與遠方從來(lái)都不應該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍�。王爾德曾吶喊“我不想謀生，我想要生活�！惫什徽撌窃诿倒迩f園還是在陰暗監獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫(xiě)下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭于黃金小巷22號的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來(lái)優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨作伴，以夢(mèng)為馬�！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰谶@孕育而成，給孤獨的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。
但讓人為了詩(shī)和遠方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開(kāi)，是多么的不真實(shí)�？扇绻挪幌�，為什么不二者兼得，在這充滿(mǎn)物欲的年代，“詩(shī)意地棲居”。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！边@是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書(shū)案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的超脫。無(wú)獨有偶，蘇子被貶黃州，生活過(guò)得十分拮據，但他也未囚于這拮據生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見(jiàn)，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。
荷爾德林的話(huà)仍然縈繞在我的耳畔：“人充滿(mǎn)勞績(jì)，但還詩(shī)意地棲居于這塊大地之上�！彼^ “詩(shī)意的棲居” 不就是享受精神之閑暇嗎?
同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著(zhù)云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養，享受著(zhù)精神的閑暇。
當世人都汲汲于對功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧靜淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。
在物欲時(shí)代，詩(shī)意棲居。
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