《圍城》的學(xué)生讀后感
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的《圍城》的學(xué)生讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《圍城》的學(xué)生讀后感1
我坐在燈下，讀著(zhù)《圍城》。投射在墻上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡(jiǎn)單的寂寞，這或許是鐘書(shū)隔著(zhù)文字傳遞給我的厚重。
《圍城》已讀過(guò)好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬著(zhù)心臟，鈍鈍地疼著(zhù)，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看著(zhù)傷口擴散，血流了又凝住，無(wú)窮無(wú)止，無(wú)法擺脫。正如書(shū)中那一個(gè)走不出的浮世浮城——
恕我膚淺，我對“圍城”最初的認識便是愛(ài)情。
我們總說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的墳墓。其實(shí)我倒覺(jué)得，婚姻是愛(ài)情的一種救贖。愛(ài)情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住著(zhù)一群癡男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷著(zhù)對愛(ài)情的憧憬，尋尋覓覓，幻想著(zhù)驀然回首后，佳人燈火闌珊下的笑靨。
佳期如夢(mèng)，如夢(mèng)佳期。
有多少夢(mèng)可以邂逅呢?蘇文紈因著(zhù)這夢(mèng)，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒(méi)有追求過(guò)，可最終還是敗給了現實(shí)，嫁了個(gè)庸俗無(wú)聊的.曹元朗�；蛟S，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——干凈美好的唐小姐。但時(shí)間不對，地點(diǎn)不對，終是負了彼此。末了嘆一句，從來(lái)情深，奈何緣淺。
或許，我們愛(ài)上的，只是愛(ài)情本身。
“有一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！卞X(qián)鐘書(shū)借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態(tài)人性。
董斜川的附庸風(fēng)雅，褚慎明的欺世盜名，高松年的淺薄賣(mài)弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著(zhù)一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時(shí)，頓覺(jué)人性的悲哀。
有人說(shuō)，每個(gè)人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話(huà)不假。能夠看穿人性、洞察世態(tài)的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世的大染缸中如魚(yú)得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峰，俯視蕓蕓眾生，但笑不語(yǔ)。前者入而不出，這是一種生存的本領(lǐng);后者入而能出，這才是真正的高士!
有時(shí)，我總會(huì )不自覺(jué)的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學(xué)無(wú)術(shù)的方鴻漸顯然與謝安之流沒(méi)有可比性。但我仍固執的這樣做，原因無(wú)他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。
亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫!他們躲在圍城中，揮霍著(zhù)生命，揮霍著(zhù)曾經(jīng)的驕傲與不羈，終是，一無(wú)所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。
《圍城》被譽(yù)為是一部癡書(shū)，而我亦是癡了，因著(zhù)這望不穿的人間世態(tài)，這走不出的浮世浮城……
夜闌，心不靜。
《圍城》的學(xué)生讀后感2
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)，可以說(shuō)是中國現代學(xué)史上一部具有典型諷刺意味的小說(shuō)。這也算是我自己認真看的第一部小說(shuō)。整篇小說(shuō)以海外歸的方鴻漸為主線(xiàn)，圍繞方鴻漸的感情、友情、家庭、事業(yè)等展開(kāi)描述，它就像一面鏡子，以幽默詼諧的語(yǔ)言和細節的描述，充分反映了人生百態(tài)，映襯出人性的種種美丑。其中最經(jīng)典的話(huà)：“圍在城里的人想逃出，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此”，放在今天，何嘗不是如此。粗略讀了這本書(shū)，大體有幾點(diǎn)感受。
一、謊言是一座圍城，將人牢牢困在其中。
小說(shuō)中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇紈、孫柔嘉、李梅亭等一系列鮮活的人物形象，其中給我印象最深的還是主人公方鴻漸。方鴻漸是一個(gè)江南小縣的鄉紳之家的長(cháng)子，在岳父的資助下留洋讀書(shū)，因無(wú)心學(xué)業(yè)沒(méi)有得到博士憑，但迫于父母和岳父的傳統觀(guān)念壓力，花錢(qián)買(mǎi)了張假學(xué)歷以求蒙混過(guò)關(guān)，就像小說(shuō)中寫(xiě)的.，這張憑就像是“亞當夏娃下身那片樹(shù)葉，能夠遮羞包丑”。然而，這張憑就像一座圍城，把方鴻漸牢牢困在里面，他一直戰戰兢兢地生活，時(shí)常害怕自己的假憑被揭露，以至于接下無(wú)論是在與蘇紈、唐曉芙的感情交往中，還是在三閭大學(xué)任職過(guò)程中，都十分被動(dòng)和懦弱�？梢�(jiàn)，謊言就像一座圍城，從一開(kāi)始就會(huì )把我們牢牢限制在一個(gè)狹小空間里，寸步難行。想要突破和掙脫這座圍城，就必須要有不撞南墻不回頭的決心和勇氣，而且，必然會(huì )撞得頭破血流，傷痕累累。
二、工作是一座圍城，城里城外相互仰望。
小說(shuō)中主人公方鴻漸在三閭大學(xué)任教了一段時(shí)間，看似體面的工作，但那里面卻充斥著(zhù)爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，終究選擇了離開(kāi)�，F實(shí)生活中，何嘗不是如此。作為一名機關(guān)工作者，在外人看，這是一份體面又穩定的工作，不用風(fēng)吹日曬，每天上班喝喝茶讀讀報，一天過(guò)得何等瀟灑愜意。殊不知，現實(shí)中的許多機關(guān)工作者，他們沒(méi)有所謂的朝九晚五、沒(méi)有體面的身份、沒(méi)有高額的收入，有的只是做不完的工作、寫(xiě)不完的材料和加不完的班，他們就像田間的老黃牛，默默無(wú)聞、辛勤奉獻，他們被一座城結結實(shí)實(shí)圍在其中，城外的人向往城里的穩定安寧，城里人渴望城外的自由空間。
三、生活是一座圍城，需要用心裝扮經(jīng)營(yíng)。
其實(shí)，每個(gè)人的生活都是一座城，無(wú)論工作與生活、親人與朋友、得到與失去、成長(cháng)與回憶，等等等等，都是這座城里的一部分，每個(gè)人每事，共同組成城中的風(fēng)景。我們身在這座城里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)歷著(zhù)各種無(wú)形的壓力與束縛。與其一味渴望逃避和沖出圍城，不如時(shí)刻保持一顆積極向上的心態(tài)，腳踏實(shí)地，善待生活，享受生活，用心經(jīng)營(yíng)城中的每一處風(fēng)景。
《圍城》的學(xué)生讀后感3
讀完《圍城》之后，感覺(jué)整個(gè)人都不好了，感覺(jué)很壓抑，大概是因為有很多人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下。作者為方鴻漸設定了一個(gè)悲慘的命運，具有強烈好奇心的他走進(jìn)了社會(huì )這座大圍城，在經(jīng)歷了種種不如意之后，方鴻漸又一頭扎進(jìn)了婚姻的圍城里。圍城里的蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉都與他有感情上的交集，蘇文紈與唐曉芙都因為方鴻漸的軟弱而錯過(guò)，在三閭大學(xué)內教職工勾心斗角、相互傾軋、爭風(fēng)吃醋，種種丑象讓趙辛楣、方鴻漸十分反感，先后離開(kāi)。方鴻漸又陷進(jìn)了孫柔嘉的溫柔陷阱，進(jìn)了婚姻這座城�；楹蟾鞣矫娌豁樌姆进櫇u與孫柔嘉大吵一架后，兩人間的婚姻就此破裂。
在經(jīng)歷了事業(yè)的不順利之后，方鴻漸的.內心逐漸有著(zhù)一座城，城里面住著(zhù)自卑。不管是婚姻的城還是事業(yè)的城，方鴻漸都被困在其中，無(wú)法解脫，最初對一切的好奇心都逐漸被消磨干凈。方鴻漸他自命不凡，在十幾個(gè)知識分子的勾心斗角中，他最軟弱卻也最勇敢，因為他從那所大學(xué)中離開(kāi)了。
“圍城”多秒的一個(gè)詞，文中的方鴻漸的縮影與我們都有些相似之處。最初的我們對外面的世界也同樣充滿(mǎn)好奇心，總是迫不及待的想出去闖蕩一番�？勺罱K當我們走進(jìn)社會(huì )這座大圍城時(shí)，身不由己。最初的勇氣消散，漸漸的連初衷都忘卻了，不停的迷茫與彷徨，燈紅酒綠的城市太繁華卻也是最冷酷無(wú)情的，你無(wú)法觸及，就好似野獸被困在籠中那樣，想出卻無(wú)能為力�？善性S多的熱血青年依然奮不顧身的投入社會(huì )中，曾經(jīng)稚嫩如畫(huà)的他們如無(wú)頭蒼蠅般在殘酷的社會(huì )中摸爬滾打，他們漸漸變成了“老油條”，抱怨著(zhù)命運的不公，羨慕著(zhù)他人光鮮亮麗的生活。機會(huì )不會(huì )垂青那些毫無(wú)準備的人，不如做好自己分內的事。自命不凡，只會(huì )走上方鴻漸的老路。
我們是學(xué)生對我們而言學(xué)校就是一座堅不可摧的圍城，我們想逃出去，但是在外面的人時(shí)時(shí)刻刻都在羨慕城內的我們。來(lái)來(lái)回回，兜兜轉轉，多少人走著(zhù)同樣的道路。
生活就是一座圍城，而我們是城中渺小的存在，無(wú)法從城中逃脫，無(wú)法避免，那就得去忍受，不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢。所有的磨難都是讓我們在這座城中能夠活得更好。負擔都將變成禮物，而所有受的苦都會(huì )照亮我的路。既然生活是圍城我們逃不了，那就學(xué)會(huì )享受，也不要在心上設一座圍城，為生活添堵。黑夜不論怎樣悠長(cháng)，白晝總會(huì )到來(lái)，憂(yōu)愁時(shí)就寫(xiě)一首詩(shī)，快樂(lè )時(shí)就唱一首歌，無(wú)論天上掉下來(lái)的是什么，生活總是美麗的。
《圍城》的學(xué)生讀后感4
“少不讀紅樓，老不讀三國�！敝拔沂遣幌嘈胚@句話(huà)的。既然是名著(zhù)，是眾多人推薦的，為什么還要在不同的年齡去讀呢?所以，在我16、17歲時(shí)，在那個(gè)還不懂情愛(ài)的年紀里，在陽(yáng)光絢爛的夏日，我讀了《紅樓夢(mèng)》、讀了《紅與黑》、讀了《安娜卡列寧娜》、讀了川端康成等等，讀完后，我還狂妄地評價(jià)所謂名著(zhù)也不過(guò)如此，只是一群男男女女在談著(zhù)不知所云的戀愛(ài)�，F如今再談起那些書(shū)對我的影響，也只過(guò)是記得一堆書(shū)名罷了。
在初中就讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》，但只是當成言情小說(shuō)來(lái)讀，只記得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊麗莎白成為了豪門(mén)太太，結局皆大歡喜。工作后再重讀《PrideandPrejudice》,我才稍稍讀懂一些簡(jiǎn)和賓利之間產(chǎn)生矛盾的原因，才對達西傲慢的舉止多了一些了解。也突然理解了“少不讀紅樓，老不讀三國”的原因。當你的人生閱歷沒(méi)有達到那個(gè)層次的時(shí)候，你是不會(huì )理解和認同書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)，更不會(huì )從書(shū)中有所收獲。
很早之前就被推薦過(guò)《圍城》這本書(shū)，但至從擁有了自己的手機，就很少真正靜下心來(lái)讀過(guò)一本書(shū)了，一直都沒(méi)有去碰這本書(shū)。工作后的第一個(gè)寒假，突然對愛(ài)情和婚姻產(chǎn)生了一些疑問(wèn)，就找了很多愛(ài)情和婚姻方面的書(shū)籍，《圍城》這本書(shū)就誤打誤撞地進(jìn)入了我的書(shū)單。
讀《圍城》的第一章時(shí)，我就被錢(qián)鐘書(shū)先生的文筆傾倒，好犀利的文筆啊，短短幾句描寫(xiě)，就將蘇小姐的心理刻畫(huà)地淋漓盡致。那一刻，我覺(jué)得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他們能將人世間種種形態(tài)的人的心理都能琢磨地透徹，并于文字間表達出來(lái)。
《圍城》這本書(shū)有一種魔力能讓你拋棄你的手機，一口氣將這本書(shū)讀完，也能讓你想再讀第二遍。
能在23、24歲這個(gè)對愛(ài)情和婚姻好奇的年紀讀《圍城》，這是我的幸運。愛(ài)情是什么?婚姻是什么?在之前，我一直在好奇。網(wǎng)絡(luò )上的許許多多的信息讓我覺(jué)得婚姻就是愛(ài)情的延續，而愛(ài)情也是不食人間煙火的、只有彼此的高貴事物。一切都是美好的.，愛(ài)情和婚姻都是美好。在《圍城》這本書(shū)里，我看到了愛(ài)情和婚姻的另外一面。有時(shí)你以為的愛(ài)情，可能只是你的一廂情愿，而婚姻更可能只是兩個(gè)不討厭彼此的人的互相結合。而這種不美好恰恰是很多人的真實(shí)生活，即使是接受最先進(jìn)觀(guān)念的人也不能避免這種俗氣。
很喜歡書(shū)中的一句話(huà)“不見(jiàn)了好久的朋友，在我們的心目里，還是當年的風(fēng)采，盡管我們已經(jīng)老了�！彪m然我還未老，但對于身邊那些已經(jīng)分離的朋友，他們在我的心中，仍舊還是學(xué)生時(shí)代青澀的模樣。
《圍城》的學(xué)生讀后感5
閱讀一本書(shū)，像浸泡在溫泉中，酣暢淋漓，心醉神迷;閱罷如同出水，不禁哆嗦，一身冷汗。帶給我這樣感受的，唯有《圍城》。
一本諷刺小說(shuō)能引起讀者如此反應，不可謂不成功。一方面，我贊嘆作者刻畫(huà)人物一針見(jiàn)血，又不至于夸張;另一方面，我為自己某些人性的弱點(diǎn)或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐不安，急欲克服。這得益于作者用高超的技巧來(lái)記敘事情，卻不評論，從而觸發(fā)讀者的心理反應，使讀者自己生出批判的意義來(lái)。
印象最深的便是李梅亭買(mǎi)紅薯，這件事總讓人揣測他自私、吝嗇的性格，卻又驚覺(jué)，若這是當時(shí)的自己，大概也會(huì )生出如此的想法和相同的行動(dòng)吧，不然如何猜得熟練而世故?讀書(shū)以自喻，我該暗暗敲響反省的警鐘了。
不過(guò)作者在自序里寫(xiě)道：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現代中國某一部分社會(huì )、某一類(lèi)人物。寫(xiě)這類(lèi)人，我沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性�！庇纱丝芍�，《圍城》所突出的重點(diǎn)并不在于探討人性，而在于反映“某一社會(huì )”、“某一類(lèi)人物”的存在狀態(tài)。那時(shí)的社會(huì )正處于抗戰前期，其最大的時(shí)代特征是中西文化的碰撞，而最能見(jiàn)證文化變遷的學(xué)者或文化人，自然是那一類(lèi)人。
這本諷刺小說(shuō)的矛頭指向的是部分陷入精神危機的文化人，他們有的學(xué)習西方文化，不料生搬硬套——看看三閭大學(xué)的“導師制”，本來(lái)是要向西方一流大學(xué)看齊，與國際接軌的，不料竟變成了倡導教師一天三餐都跟學(xué)生同桌吃飯之類(lèi)非馬非驢的鬧劇。
有的學(xué)者志在傳承中國文化，不料抱殘守缺，這有鑒于方鴻漸先生的家庭觀(guān)。有的人明明碌碌無(wú)為，卻偏偏貪圖風(fēng)光，于是把這無(wú)聊的聰明用于各個(gè)場(chǎng)所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，裝模作樣，旁人為了顯示自己的品味，連聲贊嘆，助長(cháng)了不正之風(fēng)。
倘若沒(méi)有最后一段，小說(shuō)也僅有智者的.痛快，沒(méi)有仁者的悲哀，沒(méi)有蠟燭點(diǎn)亮了黑夜的同時(shí)流下眼淚閃耀的神圣光芒：
“那只祖傳的老鐘當當打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細數：‘一，二，三，四，五，六’。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì )跟姑母和好，到她廠(chǎng)里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！�
一切歸于平靜，平靜地經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，然而平靜是妥協(xié)的無(wú)奈，是祭奠的惋惜，是雨后沉悶的瘴氣。
隨著(zhù)方鴻漸墜入原始的睡或者稱(chēng)為死的樣品，他的靈魂掙開(kāi)肉體的束縛，歸于縹緲，歸于虛無(wú)。我嘆至此，再無(wú)“圍城”。
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