關(guān)于《百年孤獨》的讀后感（精選22篇）
讀完一本書(shū)以后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于《百年孤獨》的讀后感（精選22篇），希望能夠幫助到大家。
《百年孤獨》的讀后感1
對科學(xué)的誠愛(ài)，對情人的瘋愛(ài)，對生活的濁愛(ài)，對家族的任愛(ài)，幾代人，一直努力著(zhù)，追尋著(zhù)那個(gè)時(shí)代的自己，為想要的東西，或生或死，到最后，一切卻又回歸到原始的起點(diǎn)。
請及時(shí)的享受當下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因為生活一直在繼續，只是走著(zhù)走著(zhù)，有些人回到了原點(diǎn)，有些人走到的峰頂，有些人還繼續走在前往或者回去的路，那又怎樣，不論發(fā)生什么，路還在我們的前方，請繼續走下去。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為"再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)"。描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。
故事也很簡(jiǎn)單，但是幾代人加起來(lái)就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。情感很簡(jiǎn)單，但是幾代人加起來(lái)就不是簡(jiǎn)單的情感。
閱讀之后，生命到底是什么?信仰又是什么?沒(méi)有人會(huì )告訴我們答案，我也不能給自己一個(gè)確切的答案，活著(zhù)，好好的活著(zhù)也許就夠了!
《百年孤獨》的讀后感2
自6月7日晚開(kāi)讀范曄譯本《百年孤獨》，經(jīng)過(guò)10余天睡前醒后的臥讀，今日晨終于通讀一過(guò)，也算了卻了多年的夙愿——終于讀過(guò)《百年孤獨》了，否則，在文化人面前怪沒(méi)面子的，哈哈，好在老張周?chē)幕藢傧∮袆?dòng)物。
書(shū)是讀完了，想談點(diǎn)什么卻難，因為老張不是評論家，更不諳翻譯之道，不過(guò)，話(huà)還得從譯文說(shuō)起。范曄先生青年才俊，不過(guò)文筆卻非常老到，這其中也許就有譯不下去時(shí)狂讀白先勇的“金大班”等中文經(jīng)典作品之功，總而言之，譯文的“雅順”應該是老張能夠一氣讀完這部作品的重要原因。于老張而言，第二個(gè)原因恐怕就是書(shū)籍的裝幀與印制比較合乎老張的口味，套封魔幻、內封素雅，傳統大32開(kāi)精裝，字體大小適中，書(shū)簽令老張喜愛(ài)有加，既便于閱讀，閑暇還可享受一番，哈哈，老張也許是過(guò)于看重形式了，但個(gè)人喜好沒(méi)有辦法。正是基于上述兩點(diǎn)，老張才得以欣賞馬爾克斯這部魔幻現實(shí)主義的巨著(zhù)。魔幻現實(shí)主義，這名字起得真正科學(xué)，或者說(shuō)是很真理。歷史和現實(shí)，人世和它世，真實(shí)和虛幻，分不清、辨不明，剪不斷、理還亂，百年的孤獨融匯始終，馬孔多小鎮的興亡也貫穿始終�；蛟S還有什么更深層次的寓意，老張領(lǐng)會(huì )不了，至今連到底寫(xiě)了老奧家幾代人也沒(méi)有理清。但這并不妨礙閱讀，照樣還能讀得津津有味，或許這正是名著(zhù)的魅力或者說(shuō)魔力。上海譯文黃錦炎等先生譯本各方面都很好，但老張一直未能通讀，今日想來(lái)也許有年齡的原因，年輕匆忙，很難在一個(gè)點(diǎn)停留過(guò)長(cháng)時(shí)間，小張沒(méi)讀的書(shū)只能留待老張了，哈哈。人與書(shū)，有沒(méi)有緣、有沒(méi)有分、有沒(méi)有緣分，或許冥冥之中早有定論，這個(gè)說(shuō)不好，不好說(shuō)，只好不說(shuō)也罷。
《百年孤獨》的讀后感3
上學(xué)期本著(zhù)練習英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因為耐心有限又找了中文版來(lái)讀，這樣一本書(shū)，讀起來(lái)感覺(jué)沒(méi)有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事傳說(shuō)，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫(huà)面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車(chē)來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現代工業(yè)文明的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會(huì )開(kāi)幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。（奧運會(huì )開(kāi)幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農夫被趕走那一段）
全書(shū)的內容真的很豐富，雖然我一直不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺(jué)完全不同，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫(xiě)這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事傳說(shuō)，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事傳說(shuō)本來(lái)就有的，特別是在這樣一個(gè)世界里的故事傳說(shuō)。
因為前面讀了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事傳說(shuō)就很有印象，他能自己經(jīng)過(guò)研究發(fā)現地球是圓的，他的冒險精神和專(zhuān)研精神讓人記憶深刻。在不知道整個(gè)故事傳說(shuō)的脈絡(luò )的時(shí)候，我以為他會(huì )被隔離在文明的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當的環(huán)境里（和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里），必定是科學(xué)研究之奇才。后來(lái)慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國王的葬禮！”，他的確是這個(gè)孤獨家族的國王。
說(shuō)到孤獨，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒(méi)有一個(gè)人得到內心的充實(shí)（可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，這里我沒(méi)看懂）
讀這本書(shū)，我感覺(jué)不用帶著(zhù)主觀(guān)的色彩去讀，因為他們每個(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐可悲可敬可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著(zhù)你一路小跑，于是你看他們的故事傳說(shuō)，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì )在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
《百年孤獨》的讀后感4
孤獨是很多人都害怕的，何況是百年孤獨。出于對書(shū)中內容的好奇，我翻開(kāi)了這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)后，感慨頗深，如果有時(shí)間，建議大家也可以看看，接下來(lái)寫(xiě)寫(xiě)我的個(gè)人感受。
其實(shí)這本書(shū)，我一共看了三遍，才慢慢的理清其中的故事關(guān)系及人物關(guān)系，也從中感悟到了很多的東西。作者采用的是倒敘的描寫(xiě)方式，從未來(lái)的角度回憶過(guò)去。其實(shí)，每種書(shū)不管是采用什么樣的寫(xiě)作方式，只要我們認真的投入，我相信也是一定可以真正的感受到作者的所思所想�！栋倌甑墓陋殹愤@是本書(shū)是有實(shí)際的創(chuàng )作背景的，哥倫比亞爆發(fā)的內戰，政客們的虛偽，統治者的殘忍，及民眾的盲目，作者通過(guò)寫(xiě)家族之間彼此沒(méi)有溝通，沒(méi)有信任，整個(gè)家族充斥著(zhù)孤獨的精神，在作者的筆墨下，一個(gè)個(gè)人物性格鮮明。
《百年的孤獨》顯然是作者對當時(shí)所處環(huán)境的一種感受的描寫(xiě)，他希望整個(gè)國家是團結的、美好的、和諧相處的，在作者的眼里，其實(shí)所謂的孤獨就是不團結。
《百年的孤獨》通過(guò)對一個(gè)家族的興衰史進(jìn)行描述，從自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅的過(guò)程。這本書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)家族的七代人，馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮。他們夫妻倆想要與外界相連，于是想要開(kāi)辟一條通往外界文明之路，遺憾的是他卻被綁在了樹(shù)上，幾十年后他死在了那顆樹(shù)上，馬貢多文明也一同死去。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
整本書(shū)讀下來(lái)，再結合作者的創(chuàng )作背景，可以發(fā)現作者的良苦用心，雖然書(shū)中的內容是虛構的，但是書(shū)中的史實(shí)是真實(shí)的，作者的內心希望國家和平，人民群眾可以團結起來(lái)，沒(méi)有斗爭。
《百年孤獨》的讀后感5
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現過(guò)許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著(zhù)名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了魔幻現實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
《百年孤獨》的讀后感6
《百年孤獨》是諾貝爾文學(xué)獎獲得者馬爾克斯的代表長(cháng)篇小說(shuō)，是一部充滿(mǎn)神奇與狂歡的歷史鴻篇巨著(zhù)，被后人譽(yù)為“魔幻小說(shuō)界璀璨的明珠”。
在文學(xué)界，一直把《百年孤獨》奉為瑰寶，我很早就知道它是一本享譽(yù)世界的文學(xué)名著(zhù)，也早早買(mǎi)下來(lái)準備細細品讀，第一次看了十多頁(yè)，就被里面龐雜的家庭系統和不斷重復的人名繞得頭暈目眩，后又斷斷續續翻看了幾次，可能是浮躁，也可能是因為“書(shū)非借不能讀也”吧，我終沒(méi)一氣呵成，只好忍痛束之高閣，但又時(shí)常惦念著(zhù)。今年五一，我重拾舊夢(mèng)，靜心研讀，那匪夷所思的故事，魔幻離奇的筆法，性格鮮明的人物，樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言都強烈的吸引了我，雖然書(shū)中驚濤駭浪，但讀完最后一個(gè)字合上書(shū)本時(shí)，我反而感到了內心的平靜。
那《百年孤獨》究竟講的是什么故事，給我帶來(lái)什么啟示呢？
馬爾克斯以神來(lái)之筆，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人充滿(mǎn)神奇色彩的坎坷命運，描繪了哥倫比亞農村小鎮馬孔多從荒蕪的沼澤中興起、發(fā)展、鼎盛到最后被一陣旋風(fēng)卷走而完全消亡的一百多年的圖景，巧妙地把現實(shí)生活和虛幻宗教色彩、神話(huà)故事糅合在一起，既氣勢恢宏又奇幻詭麗，既曲折離奇又驚世駭俗。
馬爾克斯以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，長(cháng)期生活在自我封閉的孤獨中，甚至新出生的孩子都帶有家族特有的孤獨，盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來(lái)，最后均以失敗告終，所以家族中多數人最后的結局是陷入不能自拔的孤獨中退化。
在小說(shuō)《百年孤獨》中，唯一保留著(zhù)親情的是母親烏爾蘇拉，烏爾蘇拉支撐著(zhù)整個(gè)家族，關(guān)心著(zhù)兒女們的成長(cháng)。她斥責欲殘忍槍殺戰友的兒子，憤怒地用鞭子抽打濫殺無(wú)辜的孫子，不顧一切去探視臨刑前的兒子……她對所有的人都敞開(kāi)愛(ài)的大門(mén)，她恪守博愛(ài)的原則，然而，她的愛(ài)得不到回應，在冷漠的現實(shí)面前，偉大的母愛(ài)也顯得蒼白無(wú)力，這是時(shí)代的不幸，也是悲哀。
小說(shuō)的最后，作者讓這個(gè)缺少人情味的城市“消失得無(wú)影無(wú)蹤”，這是對孤獨的最好定義，因為陰冷的環(huán)境很難孕育生命，只有打破孤獨，復活?lèi)?ài)心，世界才會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光，這是作家對美好未來(lái)的呼喚，也是《百年孤獨》給我的啟示。
在高度文明的現在，電子產(chǎn)品與軟件的發(fā)展，反而讓人與人之間的距離越來(lái)越遠，即使待在一個(gè)周?chē)际鞘烊说沫h(huán)境里，卻還要一次次翻看手機才能緩解心中焦慮和無(wú)所適從。我們生活在一個(gè)極其快捷化、信息化的時(shí)代，很多人很忙，以為忙可以擺脫孤獨，卻只是讓孤獨越跟越緊，其實(shí)，孤獨是人生的一種常態(tài)。
當夜色吞噬喧囂的城市，當看著(zhù)遠處樓宇未息的萬(wàn)家燈火，孤獨會(huì )沒(méi)有預兆的來(lái)襲，正如馬爾克斯所說(shuō)“生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(cháng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅�！睕](méi)有人會(huì )喜歡孤獨，但又無(wú)法避免，不如釋然，坦然接受生活中的孤獨時(shí)刻，學(xué)會(huì )成長(cháng)，讓自己變得更加獨立和堅強。
《百年孤獨》的讀后感7
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作。作品講述了布恩迪亞一家七代人充滿(mǎn)神奇色彩的傳奇故事，以及馬孔多這個(gè)小鎮一百多年以來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡是歷史，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史，被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”。
《百年孤獨》中的一家七代都是主角。第一代：好奇心旺盛，富于冒險精神的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與精明能干的烏爾蘇拉。第二代是為人魯莽大膽，好奇心重的何塞·阿爾卡蒂奧和性格寡淡的奧雷里亞諾·布恩迪亞等。其余的人也各具特點(diǎn)。一致的卻是“可怕”的孤獨。
初次看這本書(shū)，立刻就被書(shū)里面各種復雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì )表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話(huà)，有的只執著(zhù)于一個(gè)目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著(zhù)堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿(mǎn)的女性。
我對家族的第一個(gè)女性——烏爾蘇拉印象最深刻。但孩子們卻無(wú)一幸免地走向孤獨的深淵，擁入孤獨那冰冷無(wú)情的懷抱。最后她仍然無(wú)法戰勝這種孤獨，死不瞑目啊。她的堅強使我震驚。家族中每一個(gè)人都被孤獨蠱惑著(zhù)，慢慢地走向孤獨，一個(gè)個(gè)迷迷糊糊地走向孤獨的懷抱�？伤](méi)有放棄。直到她死，她也沒(méi)有放棄要把家人從孤獨那冰冷的懷抱中喚醒，幫助家人掙脫孤獨的懷抱。家族中其它女性也慢慢走向孤獨，只有她一直保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)堅強的信念。而不是被卷入混亂的生活當中，迷失方向，找不到自我。
說(shuō)到孤獨，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨在生活中應該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì )有孤獨的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會(huì )在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨。無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢(qián)也好，樓盤(pán)也好：各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
如果說(shuō)有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時(shí)就像是我們與自己的對話(huà)，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話(huà)的每一秒鐘，為自己留一方空間。
很有趣啊，在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，沒(méi)有人會(huì )被綁在樹(shù)上直到生命終結……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)村落里面�，F實(shí)生活中也不會(huì )有家庭反反復復給孩子命同樣的兩個(gè)姓名，死者不會(huì )因為太寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族之中。故事是荒誕不經(jīng)的，仿佛透過(guò)一層教堂彩繪玻璃窺視著(zhù)一個(gè)家庭的是是非非。
一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨這類(lèi)東西，就像植物缺少土壤一樣，少了其中重要的一部分。每樣事物都有它的雙面性。有陽(yáng)光開(kāi)朗的一面，也有冷酷無(wú)情的一面。加西亞·馬爾克斯的諾貝爾文學(xué)獎——《百年孤獨》就是這樣一本書(shū)，他向我們展示了孤獨的另一面。
最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強盜集團的那段經(jīng)歷。奧利弗在路上走上了七天七夜，饑餓難耐，疲倦不堪。他遇到杰克一個(gè)小偷，杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓練成一個(gè)小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來(lái)。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。他只有10歲，可他的堅強、勇敢、正義是我們難以相比的！奧利弗承受著(zhù)痛苦，寧愿過(guò)著(zhù)流浪的生活，也不愿意成為一個(gè)小偷。他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。
看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然，歷史悠久的古代神話(huà)，原始古樸的印第安習俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉村生活，現代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現實(shí)，讓拉丁美洲處于獨孤的氛圍之中。
當你真正了解那一段歷史，你會(huì )發(fā)現《百年孤獨》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō)，“遭受百年孤獨的家族注定不會(huì )在大地上出現第二次了�！边@正是作者對自己的出生地的希望或應說(shuō)是絕望。
孤獨不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
《百年孤獨》的讀后感8
我在看《百年孤獨》前也問(wèn)了多少人，這本書(shū)怎么樣。很多人跟我說(shuō)，很好看，很好看，真的很好看。但他們的評價(jià)只有很好看三個(gè)字。我試圖看過(guò)好幾次，每次都看了個(gè)開(kāi)頭就看不下去了。幾年后某個(gè)朋友跟我提到說(shuō)這本書(shū)很好時(shí)舉例說(shuō)，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會(huì )想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠的下午。是不是很贊？其實(shí)我很早就聽(tīng)說(shuō)這句話(huà)很有名，但一直不曉得有名在哪兒。那個(gè)朋友解釋說(shuō)：這短短一句就包括了過(guò)去時(shí)、現在時(shí)、將來(lái)時(shí)。馬爾克斯開(kāi)創(chuàng )了一種新的敘述方式，讓小說(shuō)回歸到了敘述的本質(zhì)，對后來(lái)的文學(xué)創(chuàng )作影響很大，許多人都效仿了這種敘述方式。那一刻，我忽然決定重新開(kāi)始閱讀這部偉大的作品。
百年孤獨，何謂之孤獨？
奧雷連諾上校晚年不停地做金魚(yú)。金魚(yú)一共二十六條。他每天都做兩條，達到二十五條時(shí)，他又拿它們在坩堝里熔化，重新開(kāi)始。
阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。
烏蘇娜瞎了之后發(fā)現：當其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來(lái)來(lái)去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰(shuí)也不會(huì )突然撞著(zhù)她；很快她就發(fā)現，而家里的每個(gè)人卻沒(méi)覺(jué)察到。他們每天走的都是同樣的路，重復同樣的動(dòng)作，同樣的時(shí)匆幾乎說(shuō)同樣的話(huà)。
重復，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺(jué)……我們每天都在不知不覺(jué)中重復著(zhù)過(guò)日子。如果你仔細回顧，會(huì )猛然發(fā)現你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無(wú)特色。
忘記了初心，找不到人生的意義，機械麻木的重復，這就是孤獨。
張愛(ài)玲在《半生緣》里說(shuō)，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年以后的人，三年五年不過(guò)是彈指間的事。
年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無(wú)處不在。年輕的時(shí)候誰(shuí)都想熱烈澎湃的生活。但那也累，過(guò)上幾年就吃不消，想要安定�？梢坏┌捕�，冷寂了，日子開(kāi)始重復了，又倍感無(wú)聊，甚至無(wú)聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。
有時(shí)候我會(huì )想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個(gè)人對于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無(wú)論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。沿著(zhù)自己選擇的路，一直堅持著(zhù)走下去，走出自己的精彩和意義。
《百年孤獨》中有一句話(huà)：“無(wú)論走到哪里，都應該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種轉瞬即逝的現實(shí)�！�
無(wú)論遇到了什么樣的困難和迷茫都不要停下，唯有不忘初心，方能繼續前進(jìn)，最終找到自己人生的意義。
《百年孤獨》的讀后感9
《百年孤獨》，還記得第一次讀這本書(shū)時(shí)的艱澀難懂，人名如一串不可參透的密碼一樣，外國小說(shuō)向來(lái)如此，俄羅斯的小說(shuō)更甚，昵稱(chēng)與本名更是毫無(wú)相似之處，讀起來(lái)遇到不熟悉的名字只能回頭看看，很難堅持地把一本書(shū)看完。
這應該是我自從高中以來(lái)第一次讀完的一本外國名著(zhù)，初中的時(shí)候似乎讀的還要多一些，《海底兩萬(wàn)里》、《致加西亞的信》、《八十天環(huán)游世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《愛(ài)的教育》等等，是在初中班主任的要求下啃完的。隨著(zhù)年紀的增加，讀的中國文學(xué)的書(shū)籍愈多，《平凡的世界》、《活著(zhù)》、《人生》這種描述鄉村的傷痕文學(xué)作品深受我的喜愛(ài)，語(yǔ)言樸素，感情真摯，對于感情和對話(huà)的描寫(xiě)入骨三分，不知道勝過(guò)無(wú)病呻吟的《最小說(shuō)》式的文學(xué)作品千百倍，也讀過(guò)一些網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，最是推崇《雪中悍刀行》，烽火戲諸侯寫(xiě)小說(shuō)，不流于表面，有古風(fēng)遺韻。
劉慈欣的《三體》更是堪稱(chēng)獨步天下，拍案叫絕，天馬行空，不絕于此。散文則不同，余光中是王勃般的才子，左手詩(shī)歌右手散文，《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》在我心中可以媲美《滕王閣序》，余秋雨褒貶不一，中學(xué)的時(shí)候沒(méi)有錢(qián)，買(mǎi)不得《文化苦旅》、《霜冷長(cháng)河》、《山居筆記》這些單行本，當時(shí)有十五塊錢(qián)一本的《余秋雨作品集》，紙質(zhì)很薄，印刷很差，還有一種刺鼻的化工氣味久散不去，但勝在價(jià)格實(shí)惠，內容充實(shí)，于是我翻來(lái)覆去的讀，伴我度過(guò)了中學(xué)的時(shí)光，最近讀季羨林，楊絳，兩位老人的散文苦心經(jīng)營(yíng)，語(yǔ)言質(zhì)樸，加以為人謙虛，誠實(shí)不二，因此不在乎世俗評價(jià)，敢寫(xiě)敢說(shuō)，讓我這個(gè)后生欽佩不已。關(guān)于中國文學(xué)的一些粗陋見(jiàn)解，實(shí)在不能登大雅之堂，說(shuō)了這么多不過(guò)是想說(shuō)一件事，在我許久不碰外國書(shū)籍以后，受季羨林老師的書(shū)中指點(diǎn)，“年輕人有必要多讀一些外國文學(xué)作品，增加文學(xué)修養，對一輩子都是好事”。我對季老是深信不疑的，于是就慢慢啃完了《百年孤獨》。
為了記住人名，我創(chuàng )新了讀書(shū)方法，把書(shū)中的人名都寫(xiě)在一張紙上，用事故樹(shù)的方法把他們串聯(lián)起來(lái)，注明關(guān)系，事實(shí)證明這種做法很是有用，每次我遇見(jiàn)新的人名以后，把他們寫(xiě)下來(lái)，之后遇到見(jiàn)過(guò)卻忘記是誰(shuí)時(shí)，就在紙上找線(xiàn)索，一般都能找到，以后讀外文書(shū)籍時(shí)都可照此辦理，效果不錯。
《百年孤獨》最讓我摯愛(ài)的不僅僅是馬爾克斯的文學(xué)素養，句子在他的筆下似乎有魔力，像是一幅畫(huà)一樣栩栩如生，愈是細枝末節的東西他寫(xiě)的愈是深刻，他就像是一個(gè)親歷者一樣，在遙遙旁觀(guān)布恩迪亞家族百年來(lái)的興衰與榮辱。后面沒(méi)那么多耐心，讀的有些快了，沒(méi)有深思“羊皮卷”的深意，小覷了梅爾基亞德斯的身份和分量，對于那些鬼魂的情節以為是臆想的產(chǎn)物，不曾想，“羊皮卷”竟是預言書(shū)，幾代布恩迪亞窮盡精力想要解讀的東西竟然如此神奇，在故事的開(kāi)頭就預言了故事的結尾——“家族的第一人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”，不寒而栗。所有的一切隨著(zhù)羊皮卷的消失，就像一陣吹過(guò)漣漪的風(fēng)一般無(wú)影無(wú)蹤，布恩迪亞家族在世上再無(wú)存在的痕跡，就像《龍族》里消失的楚子航，無(wú)人記得他的名字。
不僅僅是《百年孤獨》，似乎我讀過(guò)的西方文學(xué)作品都不避諱情色描寫(xiě)，對于情欲和動(dòng)作描述的很細膩，甚至有些很唯美，這在中國的文學(xué)作品中是很少見(jiàn)的。倒也不是沒(méi)有，《金瓶梅》一直如雷貫耳，不過(guò)人們提起時(shí)也是面紅耳赤，羞于出口，這與歷史有關(guān)，與國民性格有關(guān)，中國人受儒家思想影響深遠，到了朱熹那兒更狠，“存天理滅人欲”直接宣判了情色的死刑，膽敢寫(xiě)這東西估計得被罵的體無(wú)完膚，好不容易憋出一個(gè)《金瓶梅》，也只敢署名蘭陵笑笑生，怎敢署真名？幾百年來(lái)，沒(méi)人敢逾越這個(gè)鴻溝。
有點(diǎn)懶了，就寫(xiě)到這兒吧。
以后有機會(huì )再讀一遍，看著(zhù)自己劃線(xiàn)的句子不知道能不能想起當初的心境。
《百年孤獨》的讀后感10
一開(kāi)始接觸這本書(shū)，是因為媽媽特別喜歡看，后一直說(shuō)拿看呢，由于各種原因就拋之腦后了。這次單位為大家創(chuàng )辦這個(gè)圖書(shū)閱覽室，我覺(jué)得非常好，正好借看看。
開(kāi)始讀《百年孤獨》時(shí)，就被書(shū)里面各種復雜的人物關(guān)系以及人物名字弄得思緒混亂，在看了將近五十頁(yè)后無(wú)奈宣告放棄，一直放在抽屜里。最近看了網(wǎng)上的好多評價(jià)，整理了相關(guān)的人物關(guān)系圖后，終于勉強看完，并理清了一絲頭緒。這本書(shū)深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，給我的感覺(jué)更像是一本預言書(shū)，一個(gè)人在為一個(gè)家族近百年的歷史所作的預言全面記載在羊皮卷上，最后全部實(shí)現，這個(gè)家族在一個(gè)世紀中的崛起與衰落的整個(gè)過(guò)程。
故事中的每個(gè)人都活在自己的世界里，擁有自己的信仰、自己的理念、行事的標準、動(dòng)機與準則，每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們在馬孔多生活，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執著(zhù)的信念，履行著(zhù)他們從生下就擔負的職責，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們認為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處，他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個(gè)家族，他們最大的相似點(diǎn)，就是孤獨二字。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我挺同情布恩迪亞這個(gè)家族，這個(gè)家族的子孫一代又一代被取同樣的名字，他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認出這一家族特有的、絕對不會(huì )弄錯的孤獨神情。孤獨已經(jīng)變成了這個(gè)家族的代名詞，這種孤獨持續了將近百年，這個(gè)家族的每一個(gè)成員都用自己的方式排遣自己的孤獨：奧雷里亞諾上校周而復始地制作他的小金魚(yú)，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭姬為自己織裹尸布，日織夜拆；貝麗卡閉門(mén)風(fēng)窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡；蕾梅黛絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間。
而這所有的一切，在任何一個(gè)正常的家庭里都是不可想象的，令人感到恐懼，甚至是產(chǎn)生一種很強烈的窒息感，讓人想要逃離。這個(gè)家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有心心相印的感情溝通，沒(méi)有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋�，進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但最終均以失敗而告終�；蛟S是這一百年的孤獨，使布恩迪亞家族最終在一陣狂暴的颶風(fēng)中徹底從地球上消失了。
從有人類(lèi)開(kāi)始，人就是群居動(dòng)物，人與人之間的交流就是必不可少的，如果一個(gè)人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對的將是永遠的孤獨與黑暗。也有人會(huì )說(shuō)，要學(xué)會(huì )享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己，可是，在空虛、黑暗而封閉的世界里又怎么能真正的看清自己呢，(fsir)有的也許只是胡思亂想和莫名的猜忌吧。我覺(jué)得，還是要加強交流溝通，使我們可以融入到社會(huì )，家人親緣之間需要交流與溝通，血脈在交流和溝通中才越發(fā)的濃厚，朋友間需要溝通，友誼才會(huì )長(cháng)存，同事間需要溝通，工作才能更好的完成。當今，隨著(zhù)現代生活方式的不同和"代溝"一詞的不斷夸大，可交流的人際越越小，交流和溝通就顯得更為重要，它是人與人之間的真誠相處，不僅是思想與意見(jiàn)的交換，更是生活與情感的交流，對我們事業(yè)的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步也有著(zhù)不可忽視的作用。當然在交流中也許會(huì )因為生活成長(cháng)環(huán)境的迵異，對待事物的角度，對事情的理解，人生閱歷的不同而難以達成共識，但這正是互相學(xué)習、取長(cháng)補短、合作共進(jìn)、不斷提高之際。最低限度，我們不奢求他人接受與否，但至少可以互相理解，這樣人與人之間才會(huì )除卻隔閡，社會(huì )才會(huì )更加和諧，事業(yè)才能騰飛。
有了孤獨并不可怕，可怕的是守著(zhù)孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨，對待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀(guān)與原則。合上整本書(shū)，如卸重負。這本書(shū)使我飽受頭痛，說(shuō)實(shí)話(huà)，其實(shí)我并沒(méi)有完全理解作者的深刻含義，這本書(shū)的偉大之處是讓我看到了一種寫(xiě)作手法，構思巧妙，龐大的結構如此貫穿始終，想象力豐富，卻也不失現實(shí)的殘酷，社會(huì )問(wèn)題的映射，我想，這便是著(zhù)作的獨特體現吧。
《百年孤獨》的讀后感11
歷時(shí)6個(gè)月，把這本百年孤獨從頭到尾看了一遍。給我的感覺(jué)是好似神話(huà)，又好似昨天都有同樣的事在現實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家族的興旺與衰敗，從家族的第一代到家族的最后一代，不斷的重復著(zhù)相似的命運。
剛開(kāi)始看這本書(shū)有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來(lái)百度了一下對大致劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)系還是搞不清。
家族第一代能自己開(kāi)創(chuàng )新大陸，建立了馬孔多。對新鮮事物有著(zhù)強烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹(shù)上死了。
家族第二代，何塞和上校都是豐富多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性格，外向。對新鮮事物有著(zhù)強烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著(zhù)雜技團出去闖蕩江湖后來(lái)回來(lái)了，以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個(gè)懸念。上校則是冷酷孤獨的性格。發(fā)動(dòng)了N場(chǎng)的戰爭最終都失敗了。被X次暗殺都沒(méi)死成功。17個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨的做小金魚(yú)直到死去。他的世界，他的孤獨沒(méi)人能夠理解。
還有小說(shuō)中的各位傳奇女主，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主，活了好幾百歲，精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個(gè)人為了爭，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整個(gè)小說(shuō)的核心人物把。和何塞家族的各種人物有過(guò)接觸或給過(guò)影響。
還有哪位預言的法師梅爾基亞德斯似乎是這小說(shuō)的導演，而那張羊皮紙就是早就已經(jīng)寫(xiě)好了的劇本。一切都是按照劇本的預期在發(fā)展著(zhù)，一步一步知道消失。
唯一愛(ài)情的結晶是一個(gè)長(cháng)了豬尾巴的小孩。對于小說(shuō)這是劇情，對于生活就是天意。當看到那句譯文時(shí)，我感到頭皮一陣強烈的麻麻的感覺(jué)：家族第一代被綁在樹(shù)上，家族最后一代被螞蟻吃掉�？粗�(zhù)這本小說(shuō)，總感覺(jué)上面發(fā)生的事總能在現實(shí)生活中找到影子�；蛟S我們也在重復著(zhù)自己的命運，或許我們也在每天抱怨喋喋不休，或許我們的命運早已注定，或許百年的孤獨正是你我的孤獨。生命、生活、人性、倫理、道德生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影子都應在了這本書(shū)上…
從開(kāi)始讀這本書(shū)到讀完這本書(shū)，給我的感覺(jué)和看紅樓夢(mèng)很像。不懂，看不下去——似乎有點(diǎn)意思——劇情很精彩舍不得放下——似乎寫(xiě)的就是身邊的昨天今天和明天——就這樣結束了，留下的是滿(mǎn)腦子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…
第一遍我看的有點(diǎn)迷糊，但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本小說(shuō)，并把他寫(xiě)出來(lái)？前幾天新聞?wù)f(shuō)作者逝世了，偉人一路走好！這本書(shū)不知道還會(huì )不會(huì )再看，也許會(huì )。
《百年孤獨》的讀后感12
《百年孤獨》我并沒(méi)有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說(shuō)了些什么吧。盡管深層次的體會(huì )我沒(méi)有，那種深層次的共鳴也沒(méi)有。但是我還是覺(jué)得我應該寫(xiě)點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來(lái)的感觸。
我喜歡一部小說(shuō)，也許會(huì )因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個(gè)觀(guān)點(diǎn)這個(gè)緣由�！栋倌旯陋殹非『脫碛羞@點(diǎn)。雖然它刻畫(huà)的事一個(gè)虛構的世界，但是其中的深刻的東西我體會(huì )不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過(guò)很多，然而沒(méi)有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結合體，我非常贊同。因為我就是一個(gè)例子。對于《百年孤獨》我覺(jué)得它扣住了我的心弦。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構的世界——天堂般或地獄般�！栋倌旯陋殹返那垭x奇真正讓我感嘆，至少我內心的虛構世界沒(méi)有這么繁雜，怎能不喜歡？怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺(jué)的無(wú)味，也許是因為我是個(gè)太實(shí)在的人，虛構到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節更讓它不可能在現實(shí)中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長(cháng)吁長(cháng)嘆。但是過(guò)后，過(guò)后這些都不只是一場(chǎng)心靈盛宴，能留下什么？不過(guò)剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內心那般完美的世界我也只會(huì )深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”
沒(méi)看完全文或者是沒(méi)看到最后。我們肯定無(wú)法理解這句先在卷首的話(huà)的含義。但是我們應該可以揣度出全文主題，一個(gè)家族的興衰史吧�？赐旰�，確實(shí)我的推斷沒(méi)錯。只是這如何興、如何衰細嚼誰(shuí)能知道。有時(shí)吸引讀者眼球不需要太多的話(huà)語(yǔ)，也許只要一個(gè)懸念，一個(gè)引子，丁點(diǎn)兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
其實(shí)每個(gè)人都是布恩迪亞。每個(gè)人都有他自己認為或是人們贊同值得談及的經(jīng)歷;每個(gè)人都沖動(dòng)過(guò)，做過(guò)錯事，被懲罰過(guò);每個(gè)人都曾因為一個(gè)突然迸發(fā)的奇想干過(guò)如今看來(lái)不可思議的事;每個(gè)人也都有每個(gè)人坎坷的人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。
對于家族這個(gè)概念，我不是很清楚。如今的社會(huì )關(guān)于家族概念早已開(kāi)始淡化。我們能觸及的越來(lái)越少。但是小說(shuō)中的布恩迪亞這個(gè)家族卻是把興衰清晰呈現。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個(gè)能干的第一人。衰敗不是金銀的多寡取決，只要族中人一代不如一代。這不衰敗又能往哪個(gè)歷史方向繼續碾動(dòng)車(chē)輪。
最后，文中的種種人物關(guān)系使得我非�；靵y，國外的種種理念也讓人無(wú)法理解。這是我想更深刻認識的阻攔，知道最終我也沒(méi)有沖破。觀(guān)念問(wèn)題吧，有些東西改變很易，有些很難，也有很多不可能。
收筆處。我不得不評價(jià)下這部小說(shuō)的結尾，充滿(mǎn)魔幻的結尾。原來(lái)整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個(gè)構造的世界毀滅。讓人意想不到，也給我們一些關(guān)于此的聯(lián)想。
那個(gè)故事中的人是故事中一卷手稿里的故事;那個(gè)故事卻又只是作者手中的一卷手稿;那我們呢？這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事？
盡管此不可能，但是看過(guò)這小說(shuō)后我們又怎能沒(méi)有這樣的聯(lián)想呢？
《百年孤獨》的讀后感13
每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書(shū)，立刻就被書(shū)里面各種復雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì )表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話(huà)，有的只執著(zhù)于一個(gè)目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著(zhù)堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿(mǎn)的女性。
為了對抗這種孤獨的畫(huà)面，家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無(wú)法戰勝這種孤獨，遺憾終死�？梢哉f(shuō)，這一種孤獨應該是一種共性，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì )的深層次;這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。
本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個(gè)細節，既有著(zhù)孤獨的基調，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng )造的情境里面，讀來(lái)津津有味。在書(shū)里，每個(gè)人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結合起來(lái)，融入故事里，極端卻真實(shí)地表現了人性，表現了整個(gè)家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著(zhù)成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)堅強的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動(dòng)著(zhù)整個(gè)故事，并且使得整個(gè)家族的命運充滿(mǎn)了魔化色彩。從創(chuàng )立小鎮，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結。就像繞了一個(gè)圈，最后還是歸到原點(diǎn)。整個(gè)家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書(shū)里最吸引人的地方。
說(shuō)到孤獨，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨在生活中應該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì )有孤獨的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會(huì )在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨。無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢(qián)也好，樓盤(pán)也好：各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì )感到很孤獨，看著(zhù)別人能拿到好成績(jì)在自己面前笑得開(kāi)懷時(shí)，當別人訴說(shuō)著(zhù)和父母在假期的種種趣事時(shí)，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自己很遠，不能像他們一樣，所以很孤獨。而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著(zhù)去享受它呢?《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后仍體力不支，被孤獨埋葬。這樣的結局誰(shuí)也不想要。流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。孤獨無(wú)法遺忘，不會(huì )隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì )因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著(zhù)獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨自適應社會(huì )中的一切，獨自承擔責任，找到那種適應孤獨的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎?
孤獨并不一定是負面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。如果說(shuō)有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時(shí)就像是我們與自己的對話(huà)，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話(huà)的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
《百年孤獨》的讀后感14
在卓越和當當上都沒(méi)有看到賣(mài)，原版書(shū)又讀不懂，所以很淡定地讀了不知道是哪個(gè)版本的電子書(shū)。
在韓度百科“百年孤獨”詞條里，第一句是：被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
讀完——甚至還沒(méi)讀完的時(shí)候，腦海中對這本書(shū)的評價(jià)是：魔幻現實(shí)主義神馬的完全搞不懂有木有��！看魔幻現實(shí)主義小說(shuō)的孩紙們你們都傷不起啊傷不起！
小說(shuō)的描述其實(shí)比較混雜。第一句就是“多年以后，當奧雷連諾上校想起balabala”這樣的描述，在小說(shuō)的內容中也有大量回憶以前或者先預知以后的寫(xiě)法，而且多半是多線(xiàn)穿插。小說(shuō)的描寫(xiě)風(fēng)格絕對不屬于普通小說(shuō)那種活色生香的生動(dòng)，但是相當流暢，人物個(gè)性也塑造得豐滿(mǎn)。
好吧，這些其實(shí)說(shuō)了跟沒(méi)說(shuō)一樣——世界級的作品、獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品在寫(xiě)作基本功方面自然是無(wú)可挑剔。整本書(shū)看下來(lái)之后，我的感想只有一些非常之散碎、非常之無(wú)厘頭的。
1、歷史在不斷地重復，布恩蒂亞家的人永遠帶著(zhù)那么一股清冷的孤獨，男女都一樣，連有著(zhù)同樣名字但是不同輩分的人都有著(zhù)相似的氣質(zhì)。書(shū)中那一遍又一遍強調的孤獨真讓人覺(jué)得……好孤獨==
2、時(shí)間在故事里看著(zhù)總是快的，但是轉眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺(jué)得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來(lái)的那些，她眼中真正勇敢的人其實(shí)是雷貝卡，而她自己心愛(ài)的子孫們沒(méi)有一個(gè)擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說(shuō)前期的視點(diǎn)主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。
3、這個(gè)故事通篇看下來(lái)除了感慨家族的沒(méi)落之外并沒(méi)有特別深的感觸——關(guān)于ZF和商人對當地人民造成的傷害除外——作為東半球的人，對西半球南邊那個(gè)太過(guò)遙遠的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說(shuō)后面附錄里所說(shuō)具有如此深的歷史意義的話(huà)，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡(jiǎn)單又有開(kāi)拓精神的拉丁原住民？然后后來(lái)的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時(shí)候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮了。
而最后馬孔多整個(gè)的消失，大概就是要改掉原始的社會(huì )風(fēng)氣？
4、故事里印象最深的3個(gè)人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達。雖然最后一個(gè)我對她實(shí)在十分討厭，但是依然覺(jué)得這個(gè)人的個(gè)性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個(gè)家族的興，也代表了這個(gè)小鎮的興，她的勤奮和樸實(shí)為這個(gè)家庭創(chuàng )造出一片美好的天地，而菲蘭達代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因為歷史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個(gè)“先知”的角色，他帶來(lái)了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實(shí)的存在。
《百年孤獨》的讀后感15
悲劇人物的悲劇命運因性格注定，因時(shí)代注定
十二歲時(shí)第一次讀百年孤獨，完全被情節的'曲折離奇和情感的錯綜復雜所震懾。
時(shí)隔四年重讀，覺(jué)得布恩迪亞家族承受的百年孤獨與最終消亡不是命運的偶然，倒像是必然。
因夢(mèng)想而孤獨，因孤獨而執著(zhù)夢(mèng)想
何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，馬孔多的創(chuàng )始人。他不滿(mǎn)于日常生活的落后，被吉普賽人、阿拉伯人帶來(lái)的文明世界的種種新奇玩意兒迷住，試圖通過(guò)自己的實(shí)驗測量地球的形狀、煉制點(diǎn)金石，世界上正發(fā)生著(zhù)不可思議的事情。就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機器應有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活。何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞的知識和對科學(xué)的幻想超過(guò)了馬孔多這個(gè)深陷沼澤的村莊所能承受的范圍。
最終，他像自己的摯友、充滿(mǎn)智慧的梅爾基亞德斯一樣，由于逾越了人類(lèi)知識的界限，從大地上被抹去。在生命的最后十幾年，何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞整日胡言亂語(yǔ)，沉浸于自己臆想的天地中，被家人綁縛在栗樹(shù)下，最后在家中神志不清游蕩多日，死在自己的房間里。
當年為了逃避在馬孔多肆虐的失眠癥而出走的印第安人卡塔烏雷，此刻突然回來(lái)。被問(wèn)及回來(lái)的原因，他莊重地答道：我來(lái)是為了王的下葬。
何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，曾經(jīng)充滿(mǎn)創(chuàng )業(yè)激情、勇于開(kāi)拓，帶領(lǐng)妻子兒女和幾十個(gè)年輕的伙伴出走家鄉最終定居于一片水澤中央并命名為馬孔多，憑借自己無(wú)窮的體力和進(jìn)取心，建立起當時(shí)已知村莊中最勤勉有序的典范的青年男子，最終在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢(mèng)中消磨殆盡。由于時(shí)代、環(huán)境的限制，他對科學(xué)的一腔熱情終不被他人理解。他因愚昧年代中對科學(xué)的執著(zhù)而孤獨，被時(shí)代拋棄，而他派遣孤獨的方式，不過(guò)是愈加瘋狂地研究、演算；他終生苦苦追求自己科學(xué)的夢(mèng)想，試圖將知識在愚昧的馬孔多傳播，卻只是陷入更加與世隔絕的孤寂。
是戰爭毀了他，還是戰爭使他暴露本性
奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，童年時(shí)代起就在煉金實(shí)驗室里和父親何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一同工作，以至于他習得的制作金銀工藝品小金魚(yú)的技藝成為他晚年生活唯一可做的事情。
上校在年齡尚小時(shí)就顯出與眾不同的洞察力和百發(fā)百中的預感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深處的傲慢自大以及罪惡感，使他與家人間始終存在不可逾越的隔閡。為了排遣心中的孤獨，他選擇了戰爭。作為自由派領(lǐng)導人，他一生發(fā)動(dòng)過(guò)三十二場(chǎng)武裝起義然而無(wú)一成功，逃過(guò)十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，拒絕了共和國總統頒發(fā)的勛章，簽署結束長(cháng)達二十年內戰的協(xié)定后自殺未遂，然而晚年一直靠在馬孔多的金銀器作坊中制作小金魚(yú)維持生計。
戰爭改變了他，又或者，只是釋放了他壓抑許久的自我。在他成為大權獨攬的革命軍總司令后回家，他對時(shí)光在家中侵蝕出的種種令人心碎的細微創(chuàng )痕毫無(wú)察覺(jué)，而任何一個(gè)還保有鮮活記憶的人，像他這樣長(cháng)久離家后歸來(lái)都本該有觸目驚心之感。他大權獨攬卻在孤獨中陷入迷途，失去方向。被占領(lǐng)市鎮中人們的歡呼令他厭煩，因為他們也曾向他的敵人發(fā)出同樣的歡呼。
他南征北戰路途中出生的孩子，用和他一模一樣的眼睛望著(zhù)他，向他致意時(shí)的警惕神色和他回應時(shí)的神色一般無(wú)二。他感覺(jué)自己被分裂，被重復，從未這般孤獨。長(cháng)久的戰爭使他對他人的懷疑到達了頂峰，甚至時(shí)刻懷疑戰友和手下對他心存不滿(mǎn)，對他撒謊，想要加害于他。最好的朋友，那時(shí)的他常這樣說(shuō)，是剛死去的朋友。他幾十年后回到故鄉，不過(guò)是為了逃避這場(chǎng)無(wú)盡的、正常的、什么都不曾發(fā)生的戰爭。他深陷孤獨，不再感知到預兆，為了躲避必將陪伴他終生的寒意回到了馬孔多，在最久遠的回憶中尋求最后的慰藉。
他無(wú)數次想起那個(gè)來(lái)自童年的遙遠的午后，父親帶他去見(jiàn)識冰塊，而他唯一的快樂(lè )時(shí)光就是在金銀器作坊里打造小金魚(yú)的時(shí)刻。這個(gè)遙遠的午后父親帶他去見(jiàn)識冰塊的場(chǎng)景，在上校一生倍感孤獨的時(shí)候頻頻出現：他被捕后面對行刑隊的時(shí)候，他預知父親的死亡的時(shí)候，他下令槍斃自己的戰友的時(shí)候，他臨終前最后一次看馬戲團的時(shí)候......
因為這個(gè)午后的場(chǎng)景，是他對過(guò)去唯一的美好記憶，代表了他孩提時(shí)代還未被傲慢與罪惡感侵蝕的時(shí)候，那份寶貴的純真。他曾為權利而戰、為榮譽(yù)而戰、為自由而戰；他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)起義，最終又親手結束這場(chǎng)長(cháng)達二十年的內戰；他憑借自己神奇的預感，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現純真的可貴。
奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的母親烏爾蘇拉曾在雙目失明后細細回顧了馬孔多創(chuàng )建以來(lái)家中的大事小事，意識到奧雷里亞諾？布恩迪亞上校并非像她想的那樣，由于戰爭的摧殘而喪失對家人的情感，實(shí)際上他從未愛(ài)過(guò)任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛絲，更不必提他的兒子們。
她猜到上校并非像所有人想的那樣為著(zhù)某種理想發(fā)動(dòng)那些戰爭，也并非像所有人想的那樣因為疲倦而放棄了近在眼前的勝利，他成功和失敗都因為同一個(gè)原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出結論，自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過(guò)是個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人。
奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的孤獨，如果說(shuō)源于他隨著(zhù)預感的天賦而來(lái)的自大和自我唾棄，那他選擇戰爭的方式去逃避、最終卻諷刺的親手結束自己挑起的戰爭并在對童年純真感情的回憶和懊悔中去世，也不足為奇了。他具備超越常人的洞察力，卻沒(méi)有一絲一毫真心實(shí)意的感情，使他遭受必然的孤獨，也讓讀者為他的可悲唏噓不已。
不同的性格，卻承受同樣的結局
麗貝卡和阿瑪蘭妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亞家族血液的外鄉人，后者則是帶著(zhù)典型布恩迪亞家族的高傲外表和膽怯內心的人�？此坪翢o(wú)關(guān)聯(lián)的兩人，卻因為曾經(jīng)對同一位男子的愛(ài)戀和由此生出的情感糾葛緊緊聯(lián)系在一起。
麗貝卡是父母雙亡的孤兒，被母親的遠房親戚加好友烏爾蘇拉？布恩迪亞領(lǐng)養。面對真摯的感情，敢愛(ài)敢恨、心性沖動(dòng)的麗貝卡勇敢追求，就算此人是自己名義上的哥哥，也毫不顧忌世俗的眼光，毅然嫁給心愛(ài)之人，甚至不惜與家人斷絕來(lái)往。然而后來(lái)同樣性格沖動(dòng)莽撞的丈夫被不明兇器所殺，麗貝卡在悲傷和孤獨的侵噬下，重拾早年的異食癖好。她把自己和唯一的女仆關(guān)在與丈夫一同修建的房子里，終日以泥土和墻皮為食。與其他被社會(huì )孤立而渴望被接納的布恩迪亞人相反，晚年的麗貝卡將門(mén)窗釘牢，開(kāi)槍殺死每一只不慎闖入她的地盤(pán)的野生動(dòng)物，只為建立自己的孤獨特權。她享受這樣的孤獨，這是她辛苦多年忍受過(guò)去的折磨好不容易贏(yíng)得的。
麗貝卡的孤獨，能看出是一種對過(guò)去的逃避。她去世丈夫的家人的一舉一動(dòng)都能牽動(dòng)她對和丈夫生活的美好回憶以及遺孀的痛苦與悲哀。為了換得內心的平靜，擺脫令人心痛的過(guò)去，麗貝卡選擇了切斷與外界的一切聯(lián)系，她主動(dòng)選擇了孤獨。無(wú)法接受丈夫去世的現實(shí)，這似乎是一種懦弱；然而她為追求真愛(ài)與家人斷絕來(lái)往，后來(lái)主動(dòng)選擇后半生在孤獨中度過(guò)，獨自一人默默承受來(lái)自過(guò)去的折磨，又何嘗不是一種莫大的勇氣？
麗貝卡，麗貝卡去世多年后，已經(jīng)失明的烏爾蘇拉曾發(fā)出這樣的感慨，我們對你太不公平！也許知道現在，烏爾蘇拉才意識到，不屬于自己族人的麗貝卡身上的沖動(dòng)心性和熾熱情感，才擁有無(wú)畏的勇氣，而那正是為家庭勤勤懇懇一生的烏爾蘇拉希望自己的后代具備的品質(zhì)。
阿瑪蘭妲一生未嫁，不是因為沒(méi)有追求者。意大利機械師皮埃特羅？克雷斯皮、奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的好友赫里內勒多？馬爾克斯上校都曾瘋狂地追求過(guò)她。皮埃特羅？克雷斯皮最終為她殉情，她為此自責不已，燒傷了自己的雙手，并在手上永遠纏上黑紗，發(fā)誓終身不嫁。赫里內勒多？馬爾克斯上校堅持十幾年向她求愛(ài)，可阿瑪蘭妲經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭，還是拒絕了，就這樣孤獨終老。
開(kāi)始看來(lái)，她因為意大利機械師曾經(jīng)愛(ài)慕過(guò)比她資貌更加出眾的麗貝卡而心懷怨念，出于報復心理，鐵石心腸地拒絕意大利機械師的多次求愛(ài)，令他遭受許多不公平的折磨，最終殉情；而令和藹可親的赫里內勒多？馬爾克斯上校日夜煎熬徒勞等待，則是出于她對過(guò)去的不光彩的事情的痛苦怨毒。
一直這么想著(zhù)，不由對這個(gè)心胸狹隘的人物產(chǎn)生了厭惡。直到最后讀到她受到死神的指令為自己縫制壽衣。生命的最后幾年中，阿瑪蘭妲試圖忘記自己對麗貝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回憶，但越是想要逃避，越是記得清楚。她曾祈求死神讓麗貝卡死在自己前面，因此盡量慢而細致地縫壽衣，因為一旦縫好，她就會(huì )死去。
她花了整整四年時(shí)間來(lái)縫制，起初滿(mǎn)心怨念，可縫到最后，眼見(jiàn)自己要在麗貝卡之前離開(kāi)人世，但她心中毫無(wú)受挫感，相反感到擺脫一切痛苦獲得了自由。也就在那時(shí)，她理解了奧雷里亞諾？布恩迪亞上校晚年制成小金魚(yú)又銷(xiāo)毀的舉動(dòng)。世界不過(guò)是身外之物，她的內心不再為任何痛苦而波動(dòng)。她深深遺憾沒(méi)能在多年前獲得這樣的領(lǐng)悟，那時(shí)還來(lái)得及凈化記憶，在嶄新的光芒下重建世界，并且將麗貝卡救出悲慘的境地。她終于意識到，早在她年少時(shí)，表面看起來(lái)純潔無(wú)暇，卻已經(jīng)遭到怨恨的玷污。
阿瑪蘭妲一生的孤獨，并不因為她沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有感情，她只是太過(guò)膽怯，不敢追求自己的意中人。事情的結果并非由她的鐵石心腸導致，相反，由于她心腸太過(guò)柔軟，不愿也不敢傷害任何一個(gè)人，導致了悲劇。
再仔細琢磨，會(huì )發(fā)現她恐懼的對象并不是自己的愛(ài)人，而是她飽受折磨的心靈。她沒(méi)有勇氣面對自己的內心，對自己的感情、對自己內心生發(fā)的愛(ài)慕和仇恨都感到毫無(wú)理由的恐懼，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。這與前面敢愛(ài)敢恨的麗貝卡正好相反。
一生都在害怕中度過(guò)的阿瑪蘭妲，臨終前終于接受了現實(shí)，也接受了自己的心。早年因懼怕而產(chǎn)生的孤獨，最終化為對孤獨的深刻理解。
這些典型的布恩迪亞家族人物，或熱情似火，或冷若冰霜，皆落得孤獨下場(chǎng)。不僅是性格使然，更是那個(gè)時(shí)代的愚昧思想和動(dòng)蕩時(shí)局所注定。
悲劇故事中的一抹亮色烏爾蘇拉
烏爾蘇拉可以稱(chēng)得上是這部基調為黑色的巨著(zhù)中為數不多的色彩。她年輕時(shí)為愛(ài)出走家鄉，成為丈夫開(kāi)創(chuàng )雄心偉業(yè)最得力的助手。一生勤勤懇懇、活力充沛，是全書(shū)壽命最長(cháng)久的人物，為家庭付出最多的人物，對現實(shí)洞察最透徹的人物。烏爾蘇拉就是全書(shū)發(fā)展的線(xiàn)索，總結她豐滿(mǎn)的人生，也就總結了馬孔多的起起落落，興盛衰亡。
她總能發(fā)現人性的閃光點(diǎn)。不論從沉迷實(shí)驗、不顧家庭的丈夫，沖動(dòng)莽撞的大兒子，孤僻冷漠的二兒子，任性刁蠻的大女兒，憤世嫉俗的二女兒，為人嚴苛的孫媳，窮奢極欲的孫子，偏執的曾孫，終日懶怠的玄孫等等令讀者或厭惡或惋惜的角色身上，烏爾蘇拉總能憑借自己真摯的心靈和敏銳的洞察力發(fā)現每個(gè)人的閃光點(diǎn)。與故事中大部分悲觀(guān)的、不愿接受現實(shí)人不同，烏爾蘇拉對這個(gè)家永遠保持著(zhù)最熱切的忠誠和毫無(wú)保留的包容。正是這種對家庭不求回報的愛(ài)，使得她能穿過(guò)迷惑的表象，一眼看透家族的境況，憑借一己之力扭轉局面，維持生活。
在丈夫被吉普賽人新奇的發(fā)明吸引、無(wú)暇照顧家庭時(shí)，烏爾蘇拉以極強的毅力撫育四個(gè)孩子長(cháng)大；在家族的鼎盛時(shí)期，她卻時(shí)時(shí)居安思危，儲存積蓄，在后來(lái)家族衰亡時(shí)維持生計；在后輩不是被殘酷的現實(shí)擊垮就是在紙醉金迷的表面現象掩護下度日之時(shí)，年邁的、依然雙目失明的烏拉爾蘇再次挑起家庭的重擔。盡管最后家族的沒(méi)落已無(wú)力挽回，烏爾蘇拉仍不放棄自己的希望，竭力維持家中環(huán)境的干凈整潔，甚至臨終前，她心中想著(zhù)的仍是這個(gè)無(wú)數次背叛她、傷害她的家庭，不要讓紅螞蟻毀掉房子，不要讓蕾梅黛絲照片前的長(cháng)明燈熄滅，不要讓布恩迪亞家的人近親結婚......
烏拉爾蘇一生最大的遺憾，大概就是自己費盡心力培養的孩子卻都不成器，她的后代中沒(méi)有一個(gè)繼承了她的堅毅與活力。每當她預見(jiàn)到兒子的悲劇將要在孫子身上重演，或者曾孫的結局和孫子的悲劇下場(chǎng)驚人的一致，就總會(huì )戰驚地發(fā)現時(shí)間并沒(méi)有像她剛承認的那樣過(guò)去，而是在原地轉圈。烏爾蘇拉一次又一次目睹繼承了父輩性格的子孫們重蹈父親的覆轍，發(fā)現布恩迪亞家族七代人相似的命運一遍又一遍上演，而這僅憑她一己之力，是不可能改變的。她或許早已料到，在她死后，家里會(huì )重又陷入荒廢狀態(tài)。
年老失明后，烏爾蘇拉的洞察力反而增強，就連驕傲自大的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校都評價(jià)：烏拉爾蘇是唯一能夠看透自己不幸的人。
那么烏拉爾蘇的孤獨又在哪里呢？
看到她臨死前，已經(jīng)活脫脫變成一個(gè)干癟的木乃伊，她想要重振家風(fēng)，卻心有余而力不足。子孫對她多加嘲弄與不屑，甚至把她當成玩具取樂(lè )。烏爾蘇拉在現實(shí)感受不到溫情，只好尋找過(guò)去的靈魂，與他們交談。她時(shí)常憶起自己的兩個(gè)兒子何塞？阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾？布恩迪亞上校年幼時(shí)的光景，和丈夫何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一起創(chuàng )建馬孔多的場(chǎng)景，甚至夢(mèng)見(jiàn)自己的外祖父、曾祖母。熱愛(ài)家庭卻被家人拋棄，被拋棄后反而更加愛(ài)護家庭，這是烏爾蘇拉一生的悲哀與勇敢，也是她不被人理解，最終被孤立的原因。
她是最色彩斑斕也是最孤獨的人，因為她了解所有人的孤獨和不幸，卻從沒(méi)有人愿意哪怕嘗試著(zhù)去理解她的內心。
羅曼？羅蘭說(shuō)：世界上只有一種真正的英雄主義，就是在認清生活的真相之后仍然熱愛(ài)生活。讓我們把這句話(huà)獻給偉大的母親烏爾蘇拉？布恩迪亞，致以我們最崇高的敬意。
因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現。
作者加西亞？馬爾克斯想要通過(guò)布恩迪亞家族七代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，引發(fā)讀者對馬孔多百年孤獨的真正原因的深思，并以此為鑒，擺脫命運的擺布。
自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽、統治者們的殘忍、民眾的盲從和愚昧，使得拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。就像布恩迪亞家族七代人的命運，相似的結局一遍又一遍上演。
百年孤獨獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞？馬爾克斯在專(zhuān)訪(fǎng)中對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的大概是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
《百年孤獨》的讀后感16
一早就被刺骨的寒意痛醒。勉強起了床，熱了杯牛奶，邊喝邊看窗外。窗外那幾顆大樹(shù)的樹(shù)枝上空空如也，象征它們生命的綠色樹(shù)葉，化作枯葉，凋落了一地。一片銜著(zhù)一片，一片疊著(zhù)一片，不自覺(jué)地便化作了一大塊鋪滿(mǎn)整條街的枯黃色地毯。行人們走過(guò)這條街，踏上這層地毯，發(fā)出細微，但仍不失清脆的咔嚓聲，就像咬下薯片時(shí)發(fā)出的那種。
他們匆匆的腳步形成的氣浪，即使再微弱，也足以掀起幾片枯葉�？蓜偮冻鰩追菀�(jiàn)天日的水泥地板，很快又被從別處吹來(lái)的枯葉覆蓋。若不是知道這條繁華的街屬于一座繁華的城，單就這一個(gè)片段，這一個(gè)場(chǎng)景，打上“凋敝，蕭條”的字樣，也絕對不為過(guò)�！盎蛘叻Q(chēng)呼此情此景為“馬孔多”?”大腦里的這個(gè)念頭還是一閃而過(guò)時(shí)，右手卻如早已預知了大腦會(huì )有此念頭一般，安靜地放在了《百年孤獨》的封皮上。若不是左手緊握的牛奶杯尚有余溫，助我抵御寒意。我一定會(huì )被透過(guò)這書(shū)皮的，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。馬孔多在哪里?馬孔多在《百年孤獨》的360頁(yè)書(shū)紙里，在加西亞馬爾克斯的腦海里。在經(jīng)歷過(guò)，或正在經(jīng)歷貧窮;面對過(guò)，或正在面對思想交替的國度里。在雨林里，在平原上，在沙漠中，在世界的每一寸土地上，只要那里尚有人類(lèi)存在。馬孔多，什么都不是。馬孔多，就是一切。10年以來(lái)，第一次能如此用心地讀完一本書(shū)。之前一直用一種浮躁而慵懶的態(tài)度去閱讀，甚至只讀個(gè)內容簡(jiǎn)介，上網(wǎng)搜個(gè)一兩句書(shū)中經(jīng)典名句就算讀過(guò)了，就敢顯擺了。但是《百年孤獨》卻不容許我這樣做。從故事開(kāi)篇的第一個(gè)場(chǎng)景，家族二兒子，奧雷里亞諾上校面對行刑隊開(kāi)始，整部小說(shuō)就已經(jīng)像一只深入我內心深處的小手，緊緊地抓住了我，把我一把揪進(jìn)了這個(gè)最真實(shí)存在的虛幻之地。在那里，我仿佛親身跟隨著(zhù)馬孔多村的奠基人，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與他的妻子烏爾蘇拉一起，跋山涉水，來(lái)到大澤區這片荒蕪之地，打下第一根木樁，蓋起第一座草棚，每一個(gè)家的住址，都精心安排，甚至享受的陽(yáng)光都不多不少。作者在描繪馬孔多的建立時(shí)，用各種的側面描寫(xiě)勾勒了一個(gè)有活力，如唐吉可德一般天馬行空的男子，和一個(gè)勤勞踏實(shí)，“耕種時(shí)從不唱一聲歌兒”的女子。吉普賽人，梅爾基亞德斯來(lái)到了閉塞的村莊。帶來(lái)了放大鏡，假牙，飛毯，銀版照相術(shù)，還有被何塞稱(chēng)為人類(lèi)最偉大發(fā)明的——冰塊。村子因為他的到來(lái)充滿(mǎn)了活力，以及荒誕的探索熱情�？神R爾克斯顯然不是安徒生，他不是來(lái)講童話(huà)的。接下來(lái)的百年紀事成為阿爾卡蒂奧家族以及馬孔多村的噩夢(mèng)。家族創(chuàng )始人，何塞因為解不開(kāi)梅爾基亞德斯的羊皮卷而發(fā)了瘋，下半生一直被綁在樹(shù)上。大兒子放蕩不羈離家出走，最后枉死。二兒子一生孤傲異常，不懂得愛(ài)，也沒(méi)有被愛(ài)過(guò)，在發(fā)動(dòng)了32場(chǎng)起義后，宣布與政府和談，孤獨而死。三女兒和養女，為爭一個(gè)男人而爭風(fēng)吃醋，一直斗到老死方休。本以為家族傳到了第二代，會(huì )有所好轉�？杉易謇锏暮笕�，不但不停地重復以第一代人的名字命名，還一遍遍地重復著(zhù)前人的悲劇。一個(gè)個(gè)或死于非命，或失心發(fā)瘋。直至家族最后的傳人，私生子奧雷里亞諾因為妻子難產(chǎn)而死，兒子剛出生即被螞蟻吞噬，悲憤中解開(kāi)了梅爾基亞德斯的羊皮卷，這才發(fā)覺(jué)，原來(lái)吉普賽人死前早已解開(kāi)了家族的整段命運：家族第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。伴隨著(zhù)家族的隕落，整個(gè)馬孔多村也在經(jīng)歷了創(chuàng )立伊始的清貧，外來(lái)人口遷入后的人丁興旺，外國殖民勢力的投資與撤出后，最終走向衰敗，走向毀滅。馬孔多的興旺與滅亡，映射了廣大第三世界的村莊與小城鎮在20世紀的掙扎與不易。
在不開(kāi)放的年代里，他們只能與愚昧為伍。甚至把冰當做一件發(fā)明。但那時(shí)的馬孔多人是幸福的，他們戰勝了大澤區的糟糕環(huán)境，戰勝了縈繞村莊多時(shí)的失眠癥。還能時(shí)不時(shí)地從同樣愚昧的吉普賽人那里找點(diǎn)樂(lè )子，就像陶淵明筆下的世外桃源�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”在向外國殖民勢力開(kāi)放的伊始，他們享受到了現代社會(huì )帶來(lái)的一切滿(mǎn)足，火車(chē)，電話(huà)，照相，就業(yè)機會(huì )，當然也包括拿著(zhù)留聲機，樣樣精通的法國**�？墒�，伴隨著(zhù)完全的開(kāi)放，殖民者在帶來(lái)享受的同時(shí)，也和當地的**政府勾結，使用極低的價(jià)格雇傭勞工。當勞工以**申索權利時(shí)，狼狽為奸的政府，立馬揮起屠刀，毫不留情地鎮壓。
殖**義者卻以無(wú)辜不知情者的樣子，扮演著(zhù)救世主的角色。許下一連串空洞的美好的諾言，卻在村子遭受自然大災時(shí)，拍拍屁股收拾走人。在他們眼里，村子就是一筆買(mǎi)賣(mài)，當其價(jià)值被榨干時(shí)，殖民也就失去了意義。他們才不在乎那些原住民的生活呢。而對于政府而言，村子也是一筆買(mǎi)賣(mài)，政府收取大量的稅金，當殖民者撤出后，這個(gè)沒(méi)有最后一點(diǎn)價(jià)值的村子，自然不能再勾起政府的一點(diǎn)欲望。他們也不在乎那些可憐的國民的生活。這樣的交易，對于殖民者和政府而言都是有利可圖的不虧本買(mǎi)賣(mài)。唯一被犧牲掉的便是如馬孔多一樣的不幸村莊。然而，在同情何塞家族與馬孔多村的同時(shí)，我卻隱隱地又要為他們的某些傳統而憤怒。
這種憤怒，不是憎恨，而是怒其不爭。貧窮是一種至極可怕的疾病，就像艾滋病先摧毀人們的免疫系統，使得人們即使一次小小的感冒也可以致死一樣。貧窮，先摧毀的是人的道德底線(xiàn)，然后，使得人們無(wú)論做什么，都無(wú)法擺脫厄運相伴。我不是衛道士，我也提倡婚姻自由，我也不喜歡文章后半段當家作主的宗教沒(méi)落貴族費爾南達的刻板與虛偽。但是，我仍然無(wú)法接受何塞家族私生子成堆，家庭**的習俗。書(shū)中，幾乎每個(gè)何塞家族的男人都會(huì )有一個(gè)私生子，即使是像梅梅這樣的女孩子，也會(huì )因為青春期的沖動(dòng)而養下一個(gè)私生子。而奧雷里亞諾上校更是有18個(gè)私生子，1個(gè)死于戰亂，17個(gè)死于政敵的暗殺。更讓人費解的是，烏爾蘇拉居然全部都認下，并統統養大。烏爾蘇拉是出于同情，憐憫，延長(cháng)香火?我不得而知。但是，在我的國度里，私生子遠沒(méi)有到可以正大光明地被接受。因此，我始終相信何塞家族的這一荒誕習俗，以及烏爾蘇拉的所謂寬容，完全都是出于一種因為貧窮對道德底線(xiàn)的長(cháng)期侵蝕，而最終導致的愚昧與墮落。貧窮毀滅了何塞家族的同時(shí)，也對馬孔多所在國度的自由派義軍下了手。參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和自己的姑姑阿瑪蘭妲上床，卻遭到了阿瑪蘭妲的拒絕。郁悶的他問(wèn)自己的戰友“我們是為了自由婚姻而戰嗎?”他的戰友回答“是，我們戰斗是為了將來(lái)你連你老娘都能娶!”道德底線(xiàn)被侵蝕，直接導致了人與人關(guān)系的混亂，也間接導致了自由派無(wú)論如何革命都無(wú)法取得勝利。在那個(gè)虛擬的國度里，自由派伸張的所謂自由猶如嬉皮士曾經(jīng)鼓吹的“要**不要做戰”。
性解放是自由的一大意義，但不是全部的意義，更何況他們所謂的性解放，是連老娘都可以娶的極大解放。相信但凡還相信人倫綱常的家庭都不會(huì )給這樣的派系投上一票的。歷史的車(chē)輪無(wú)情地碾碎了何塞家族和馬孔多村，只留下了一地碎片，一地血肉，一地孤獨，等待著(zhù)螞蟻來(lái)覓食，等待著(zhù)詩(shī)人來(lái)吟誦，等待著(zhù)后人來(lái)重復。馬爾克斯成功地描繪了一個(gè)時(shí)代，一群人的生活狀態(tài)�？粗�(zhù)他們，就不得不聯(lián)想到自己所處的世界，這個(gè)真實(shí)的世界。不禁要問(wèn)：當我們因為貧窮而愚昧，又因為要擺脫貧窮而不擇手段時(shí)，我們的城市，我們的社會(huì )距離馬孔多又還有多遠呢?君不見(jiàn)，那個(gè)百年孤獨的詛咒就像達摩克利斯之劍一般，正時(shí)刻地懸掛在我們頭頂。街上，枯黃的樹(shù)葉被清潔工人掃去了大片，但是我分明看見(jiàn)更多的枯黃樹(shù)葉早已蠢蠢欲動(dòng)。
《百年孤獨》的讀后感17
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內容復雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書(shū)中融匯了南美洲的文化。他描寫(xiě)的是小鎮馬貢多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。
我第一次接觸這本書(shū)是在一個(gè)專(zhuān)業(yè)老師那里看的。當時(shí)看著(zhù)這個(gè)題目就覺(jué)得有種脫離現實(shí)的魔幻般的感覺(jué)，而我對這本書(shū)的作者并不了解。在人文課上，老師也講過(guò)這個(gè)小說(shuō)。
小說(shuō)描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩蒂亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。由盛轉衰，又由衰轉盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因為怕近親結婚擔心生出長(cháng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺死了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著(zhù)戰爭一系列的原因，家族的命運一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼，這破譯著(zhù)就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿(mǎn)著(zhù)諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。
這小說(shuō)讀起來(lái)總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺(jué)。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個(gè)拉美社會(huì )變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫(xiě)照，在此向對應，在拉丁美洲，內戰連連。
往往魔幻現實(shí)主義，以荒誕的形式反映著(zhù)現實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切又多離奇，都是馬爾克斯對拉美現實(shí)的觀(guān)察和感悟。
《百年孤獨》的讀后感18
“這是一種黃昏的幽會(huì )。皮埃特羅·克列斯比總是傍晚才來(lái)，鈕扣孔眼里插一朵梔子花，把佩特拉克的十四行詩(shī)翻譯給阿瑪蘭塔聽(tīng)。他們坐在充滿(mǎn)了玫瑰花和牛至花馨香的長(cháng)廊上：他念詩(shī)，她繡制花邊袖口，兩人都把戰爭的驚擾和變化拋到腦后；她的敏感、審慎和掩藏的溫情，仿佛蛛網(wǎng)一樣把他纏繞起來(lái)，每當晚上八時(shí)他起身離開(kāi)的時(shí)候，他都不得不用沒(méi)戴戒指的蒼白手指撥開(kāi)這些看不見(jiàn)的蛛網(wǎng)�！�
初讀《百年孤獨》時(shí)被其中空無(wú)一物有如輪回的孤獨震懾，又感動(dòng)于穿插于其中的那些純凈的片段和扭曲卻動(dòng)人的愛(ài)情。對這部享有“最迷人的噩夢(mèng)”之名的魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品代表作印象最深的卻是這些淺顯的東西，也許應該感到慚愧。
印象最深的是家族中第二代的阿瑪蘭塔。在愛(ài)上了與姐姐雷蓓卡熱戀的意大利人皮埃特羅·克列斯比，對他們的愛(ài)情和婚姻加以詛咒甚至實(shí)質(zhì)性的阻礙卻被一一化解后，阿瑪蘭塔終于在婚期將至時(shí)作出對雷蓓卡下毒這一殘酷的決定。然而此前一周，年輕而在家族中深受愛(ài)戴的雷梅苔絲的意外死亡無(wú)限推延了，雷蓓卡在漫長(cháng)的等待中移情于漂泊于海外輾轉至故鄉的沒(méi)有血緣關(guān)系的兄長(cháng)并與之結婚，阿瑪蘭塔也終于獲得了她渴望已久的愛(ài)情。而在她得到了本應是她魂牽夢(mèng)系的求婚后，她卻毫不留情的拒絕了。也許是出于面對改變和情感時(shí)的怯懦，也許是因為看到了深?lèi)?ài)的人在短短的時(shí)間里互相遺忘開(kāi)始了新的熱戀而讓她不再相信愛(ài)情（或者皮埃特羅），也許更多的是出于作者為她安排的、她無(wú)法反抗的孤獨命運，阿瑪蘭塔始終以她的冷漠折磨著(zhù)皮埃特羅、折磨著(zhù)她自己。當皮埃特羅在絕望中自殺后，她把手放在火上反復灼燒，直到散發(fā)出了燒焦花朵的氣味。用來(lái)包扎傷口的黑色繃帶一直纏在她的手上，伴她一生。
而這只是她生命中悲劇的開(kāi)端。她的高傲導致了她的孤獨，而她的孤獨又讓她有了一種獨特的迷人氣息。這種氣息讓由她撫養長(cháng)大的兩個(gè)孩子都深深的愛(ài)上了分別比他們年長(cháng)十幾歲和幾十歲的阿瑪蘭塔。而無(wú)論是阿瑪蘭塔的長(cháng)輩身份還是她的孤傲都讓她不會(huì )接受這些感情，只是在奧雷良諾霍塞熟睡之時(shí)，她會(huì )潛入他的房間；在霍賽阿卡蒂奧前往羅馬之時(shí)，她會(huì )偷偷的難過(guò)。而她的兩個(gè)后代也在對她的無(wú)盡思念中死去，關(guān)于阿瑪蘭塔的記憶有如泛黃的舊照片，窒息在孤獨和戰爭的泥沼之中。在她生命的終端她在走廊繡花時(shí)看到了長(cháng)相有如普通中年婦女的死神，在死神的指點(diǎn)下開(kāi)始縫制自己的裹尸布，最后在一個(gè)夏夜的晚上無(wú)疾而終。
很多人討厭阿瑪蘭塔，認為她的冷漠導致了太多人的悲劇，然而我不。我始終記得烏蘇婭在進(jìn)入老境之后的那番話(huà)：阿瑪蘭塔并不是冷漠無(wú)情，而正是這世界上最溫柔的女人。與她高傲性格并存的，是內心中無(wú)法排遣的深深自卑。在她至深的愛(ài)情與不可克制的膽怯的搏斗中，她選擇了放棄，于孤獨之中承受著(zhù)自己帶來(lái)的痛苦。她恐懼著(zhù)自己內心深處的欲望，而這種恐懼讓她的幸�？偸窃诘絹�(lái)之時(shí)遍戛然而止。我記住的不是她的冷酷無(wú)情，而是她年輕時(shí)在走廊中淡然的微微一笑，堅定決絕的那句“別天真了，我死也不會(huì )嫁給你的”，是她一生在走廊里縫制繡花制品甚至自己的裹尸布那永恒的身影，是在意大利人死后，在自我懲罰中用黑紗布包起的永恒默哀還有一并的青春年華。當奧雷良諾上校返鄉后，阿瑪蘭塔對自己的傷口只用“燒傷了”一句簡(jiǎn)短的話(huà)輕描淡寫(xiě)，而其間多少年華如水流過(guò)，孤獨永存。
在這個(gè)家庭中和阿瑪蘭塔的自我封閉形成鮮明對比的，是家族中第五代，被人稱(chēng)作梅梅的雷納塔。在刻板守舊而故作清高的母親多年的壓制下，梅梅始終一言不發(fā)的順從著(zhù)，只是為了在忍受了這一切之后獲得徹底的自由。在她長(cháng)大成人后，愛(ài)上了香蕉公司汽車(chē)庫的機修工巴比洛尼亞，而當她再次被母親發(fā)現并阻止后，她仍舊選擇了她一貫的順從和沉默，只是改在晚上與巴比洛尼亞在浴室相會(huì )。終于當她的母親發(fā)現之后，請來(lái)了當地警察監視，巴比洛尼亞被子彈擊中，梅梅也被母親為了防止家丑外揚送到了遠方的一所修道院，在那里她在孤獨中度過(guò)了余生。
最初我相信梅梅與巴比洛尼亞產(chǎn)生的是真正的愛(ài)情，然而在此后的閱讀中我更傾向于認定梅梅并沒(méi)有愛(ài)上巴比洛尼亞，至少在她離開(kāi)家庭之前是這樣。布恩蒂亞家族代代傳承的不只是血脈，更是流淌在他們血脈中的孤獨。而梅梅正是在反抗這份與生俱來(lái)的孤獨。她是家族中的一個(gè)異類(lèi)，一個(gè)叛逆者，她從始至終看似順從的一舉一動(dòng)都是在為自己的逃離做準備，而這份所謂的愛(ài)情也不過(guò)如此。與一個(gè)地位卑下的人相愛(ài)不過(guò)是她的反抗的一部分。然而最后她的命運還是無(wú)可避免的被她的母親左右，在修道院中荒蕪了自己的年華，讓讀者為她感到一陣深切的悲哀。
同為家族第五代人的梅梅的妹妹，阿瑪蘭塔·烏蘇婭生命前半部分的故事則簡(jiǎn)單得多：在她小時(shí)候，姐姐梅梅在修道院生下的孩子奧雷良諾·巴比洛尼亞被送回家中，由于母親的努力隱瞞，她始終不知道這個(gè)和她年齡相仿的玩伴的真實(shí)身份。隨后她前往布魯塞爾上學(xué)，在那里與比她年長(cháng)很多的飛行員加斯東結婚，生活似乎幸福而美滿(mǎn)。然而她隨后執意要回到馬貢多這個(gè)她長(cháng)大的破舊城鎮，年輕而精力充沛的她致力于改變這個(gè)破舊城鎮的現狀，試圖讓她重新煥發(fā)活力。丈夫也一如既往的同意著(zhù)她任性的要求。然而在這一要求改變了她的命運：在故地阿瑪蘭塔·烏蘇婭與奧雷良諾·巴比洛尼亞再次相遇并相愛(ài)，加斯東獨自離開(kāi)了這里。然而在無(wú)限的破敗和荒蕪中阿瑪蘭塔·烏蘇婭和奧雷良諾·巴比洛尼亞并沒(méi)有感到痛苦，因為他們是真心相愛(ài)的并認為自己是人間唯一幸福的人。在隨后的生活中他們有了一個(gè)孩子，眼神中有著(zhù)家族中出現在不同人身上的深邃思想和沖動(dòng)熱情，卻沒(méi)有一絲孤獨。正如作者所說(shuō)，這個(gè)孩子生下來(lái)就是為了重振家族血脈的，因為他是“家族百年中唯一一個(gè)因愛(ài)而生的孩子”，在這里似乎看到了一絲這個(gè)破敗家族的希望，然而這個(gè)孩子有著(zhù)一條全書(shū)之初時(shí)提到的因近親結婚而出現的豬尾巴，母親因出血過(guò)多而死，孩子也在出生不久就被螞蟻吃掉。剛剛出現的希望就此幻滅，全書(shū)也隨著(zhù)奧雷良諾·巴比洛尼亞翻譯出羊皮書(shū)的最后一行字后被颶風(fēng)刮走告終。
覺(jué)得這是全書(shū)最悲哀的一個(gè)部分，在這個(gè)因為沒(méi)有愛(ài)情或無(wú)法直面愛(ài)情而衰敗的家庭中終于出現了愛(ài)情，而又因這份愛(ài)情徹底毀滅；家族中傳承百年的孤獨被最后一代人消滅，而消滅孤獨的人自己也被毀滅。這就像是一個(gè)可笑而悲哀的悖論，無(wú)論怎樣，布恩蒂亞家族都無(wú)法逃離被毀滅的命運。
作者馬爾克斯寫(xiě)作的目的自然是在簡(jiǎn)單的人際關(guān)系之外，然而不可否認的是，書(shū)中復雜的人物關(guān)系和情感也是他所想要展現的事件。人文關(guān)懷與對現實(shí)和荒唐歷史的諷刺自然是存在的，我并不想否認《百年孤獨》自覺(jué)或不自覺(jué)的思想深度，然而我始終不承認對這本書(shū)過(guò)于復雜的分析，或者把《百年孤獨》的中心思想歸為“是希望拉美洲民眾團結起來(lái)，共同努力擺脫孤獨。對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，批判外來(lái)者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥”（百度百科）。在一份訪(fǎng)談中馬爾克斯說(shuō)，“我只是想藝術(shù)地再現我童年時(shí)代的世界”，而在他的作品中找到了他原本意圖之外的評論家們則像是踩到了他扔出的一塊香蕉皮。所以也許致力于對書(shū)中平凡生活的分析也未嘗不是理解《百年孤獨》的另一種出路。
然而在書(shū)中這些絕望的故事之外有著(zhù)更為平凡的美好，那就是馬爾克斯本人的妻子在他創(chuàng )作《百年孤獨》一書(shū)時(shí)的辛勞：馬爾克斯說(shuō)，“要沒(méi)有梅塞德斯（他的妻子），我永遠也寫(xiě)不成這本書(shū)。她負責為我準備條件。幾個(gè)月之前我曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)一輛小汽車(chē)，后來(lái)我又把它抵押了出去，把錢(qián)如數交給了她，心想還夠用六個(gè)來(lái)月的�？墒俏矣昧艘荒臧氲臅r(shí)間才寫(xiě)完這本書(shū)。錢(qián)用完了，梅塞德斯也沒(méi)吭聲。我不知道她是怎么讓肉店老板賒給她肉，面包師賒給她面包，房東答應她晚交九個(gè)月房租的。她瞞著(zhù)我把所有的事情都承擔起來(lái)了，甚至還每隔一段時(shí)間給我送來(lái)五百張稿紙。不管什么時(shí)候也少不了這五百張稿紙。等我寫(xiě)完這部作品，也是她親自到郵局把手稿寄給南美出版社的�！痹谧x過(guò)《百年孤獨》全書(shū)之后，最后感動(dòng)溫馨了我的，是這本書(shū)寫(xiě)作背后的這段溫暖故事。
《百年孤獨》的讀后感19
上學(xué)期本著(zhù)練習英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因為耐心有限又找了中文版來(lái)讀，這樣一本書(shū)，讀起來(lái)感覺(jué)沒(méi)有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫(huà)面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車(chē)來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現代工業(yè)文明的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會(huì )開(kāi)幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運會(huì )開(kāi)幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農夫被趕走那一段)
全書(shū)的內容真的很豐富，雖然我一直不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺(jué)完全不同，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫(xiě)這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來(lái)就有的，特別是在這樣一個(gè)世界里的故事。
因為前面讀了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自己經(jīng)過(guò)研究發(fā)現地球是圓的，他的冒險精神和專(zhuān)研精神讓人記憶深刻。在不知道整個(gè)故事的脈絡(luò )的時(shí)候，我以為他會(huì )被隔離在文明的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當的環(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學(xué)研究之奇才。后來(lái)慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國王的葬禮！”，他的確是這個(gè)孤獨家族的國王。
說(shuō)到孤獨，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒(méi)有一個(gè)人得到內心的充實(shí)（可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，這里我沒(méi)看懂）
讀這本書(shū)，我感覺(jué)不用帶著(zhù)主觀(guān)的色彩去讀，因為他們每個(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著(zhù)你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì )在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
《百年孤獨》的讀后感20
最近看完了百年孤獨，書(shū)看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對一本好書(shū)囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對人類(lèi)歷史的諷刺有多深。目前我對百年孤獨的理解僅是這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀中的崛起與衰落的過(guò)程，圍繞著(zhù)其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個(gè)人都是孤獨的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標準、動(dòng)機與準則。每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們在馬貢多生活，在這個(gè)孤獨的小鎮與以馬貢多小鎮為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著(zhù)，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執著(zhù)的信念，履行著(zhù)他們從生下起就無(wú)形中擔負著(zhù)的職責，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個(gè)家族，他們最大的相似點(diǎn)，就是孤獨二字。孤獨，打自這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運緊緊的相連在一起，他們生來(lái)是孤獨的家族，死后也并沒(méi)有逃脫孤獨二字。
我不知道孤獨象征著(zhù)何物，也許是精神，也許是肉體。人類(lèi)生而孤獨，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類(lèi)的唯一的一生必須背負著(zhù)的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數人打著(zhù)交道，生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì )到內在世界精神的唯一與獨立。外表接受陽(yáng)光，內心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。
世間本無(wú)對錯，只有不同的理解與不同的見(jiàn)地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人？殺人者無(wú)心、有心；失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標準、準則？有信仰與有無(wú)信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習有各種方法，以為融會(huì )貫通最佳，并不需反復詢(xún)問(wèn)知識深淺。分數可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現分數考試價(jià)值之時(shí)。知識永無(wú)止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀(guān)與原則。
自認為，溫婉的細涓長(cháng)流的為最?lèi)芤獠贿^(guò)的生活方式。正是這種理想生活，簡(jiǎn)單而又難得。書(shū)本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光，房?jì)褥o聆閱書(shū)，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽(tīng)見(jiàn)平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度，也便是獨立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對過(guò)去，現在，或是未來(lái)。
《百年孤獨》的讀后感21
《百年孤獨》是哥倫比亞著(zhù)名作家馬爾克斯的一部杰作，他因這部偉大的作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎。馬爾克斯使用了大量的筆墨描寫(xiě)那些由于愚昧、保守、落后以及情欲所造成的孤獨，表現了一種因為不能掌握自身命運而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨的民族性成為阻礙民族或國家進(jìn)步的一大障礙。
我是在幾個(gè)月前閱讀這本書(shū)的。書(shū)的開(kāi)頭是那樣的奇異——“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會(huì )想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠的下午……”我登時(shí)便被它深深地吸引住了，越往下讀，竟發(fā)覺(jué)自己是愈發(fā)地欲罷不能了。
從故事的開(kāi)始到結尾是很漫長(cháng)的——竟跨越了七代人。首先出場(chǎng)的是布恩蒂亞以及他的妻子烏蘇娜。他們開(kāi)拓馬孔多鎮的過(guò)程著(zhù)實(shí)是已經(jīng)令人驚奇不已了。而布恩蒂亞同吉卜賽人進(jìn)行的種種交換更是讓人感到荒謬至極，更為可笑的則是他將幾十枚金幣全部熔化后無(wú)法將它們重新提煉出來(lái)的情節。不過(guò)看到這里的時(shí)候，我還只是覺(jué)得這部作品非常好笑而已。
接下來(lái)的情節變得更加精彩，從意大利來(lái)的鋼琴師皮埃特羅-克列斯比因追求阿瑪尓塔沒(méi)有成功而割腕自盡，奧雷連諾的妻子雷麥黛絲難產(chǎn)而死……這些情節可謂是驚心動(dòng)魄、跌宕起伏，讓人在閱讀時(shí)完全沉浸其中，心情隨著(zhù)內容的變化忽而激動(dòng)、忽而憂(yōu)傷。
隨著(zhù)情節的進(jìn)一步發(fā)展，布恩蒂亞發(fā)了瘋，被鎖在樹(shù)上，烏蘇娜也變得日益衰老；奧雷連諾上校在經(jīng)歷了無(wú)數次沒(méi)有意義的戰斗之后，終日以做小金魚(yú)度日……看到這里時(shí)，他們所共有的悲劇性命運令我感到十分疑惑，但我仍不能明白個(gè)中的因由。
再到后來(lái)，情節已逐步推向高潮。當阿卡蒂奧的長(cháng)女雷麥黛絲飛上天空從此消失時(shí)，我感到情節的荒誕實(shí)在已到了讓人完全無(wú)法想象的地步；而當梅梅的兒子最終破譯了神秘手稿，整個(gè)馬孔多被突如其來(lái)的狂風(fēng)夷為平地時(shí)，我被深深地震撼了，內心久久不能平靜。
布恩蒂亞家族的七代人有著(zhù)相似的名字，看似不同的性格和相異的外貌。但究竟是什么讓他們最終都走向毀滅呢？作者在書(shū)中顯然已給予了我們許多暗示：“是孤獨�！彼�，我們一定要不斷完善自身的性格，決不能讓自己固步自封。只有這樣，布恩蒂亞家族的悲劇結局才不會(huì )再次上演。
《百年孤獨》的讀后感22
被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書(shū)近30萬(wàn)字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)。
從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內戰，使數十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來(lái)。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。所以，《百年孤獨》中浸淫著(zhù)的孤獨感，其主要內涵應該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實(shí)和源于神話(huà)、傳說(shuō)的幻想結合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng )作真諦的愿望。
另外，作家還獨創(chuàng )了從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法。例如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！倍潭痰囊痪湓�(huà)，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。緊接著(zhù)，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng )時(shí)期。這樣的時(shí)間結構，在小說(shuō)中一再重復出現，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
最后，值得注意的是，本書(shū)凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話(huà)隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評家認為這部小說(shuō)出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說(shuō)頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀(guān)的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族(人類(lèi)兒童)的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀(guān)者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀(guān)效果。
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