有關(guān)鬼谷子的讀后感（通用6篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的有關(guān)鬼谷子的讀后感（通用6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
鬼谷子的讀后感1
這本書(shū)中一共有十二篇，捭闔是全書(shū)的開(kāi)篇�！稗恪钡囊馑际情_(kāi)啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來(lái)講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說(shuō)活動(dòng)的根本方法。語(yǔ)言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據各人的特點(diǎn)采取相應的對策，以此來(lái)達到游說(shuō)的目的。
反應第二，這篇說(shuō)的是了解別人的方法：靜聽(tīng)法，靜心聽(tīng)取別人的言語(yǔ)，考察真正意圖；反聽(tīng)法，主動(dòng)發(fā)出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺(jué)這部分和平時(shí)面試別人也相通的。
內揵第三，說(shuō)的是策士和君主打交道的方法，用現代的話(huà)就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。
抵巇第四，認為社會(huì )事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會(huì )在發(fā)端時(shí)進(jìn)行彌補，如果縫隙太大無(wú)法彌補，就要砸爛舊世界，創(chuàng )造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要說(shuō)的時(shí)察人制人，要讓人敞開(kāi)情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續過(guò)程中，瞅準時(shí)機，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權篇第九，隨機應變制敵之短。這是鬼谷子強調的游說(shuō)術(shù)的核心。
謀篇第十，戰國時(shí)代是一個(gè)競爭的時(shí)代，因此計謀很重要，哦那個(gè)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場(chǎng)的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問(wèn)題是很重要的技能，當斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無(wú)私，才能讓天下歸服，這樣也就順應了自然之道，如此國家必能長(cháng)治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當然要靠修為，要修養內心，要專(zhuān)一，不能過(guò)于分散。養志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅，志意實(shí)堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子的讀后感2
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認識，僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著(zhù)名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書(shū)，此書(shū)一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書(shū)。既然要拜讀此書(shū)，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專(zhuān)門(mén)搜索了下鬼谷子的生平簡(jiǎn)介。結果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著(zhù)名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽(yáng)家、外交家、語(yǔ)言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來(lái)，都夠我們現在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問(wèn)，封神都不為過(guò)；更是培養了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現在的NBA籃球來(lái)說(shuō)，其眾弟子簡(jiǎn)直就是全明星陣容。
這本書(shū)呢，我是讀不太懂的，文字都認識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內容，分享給大家：
這本書(shū)是一本應用特別廣泛的書(shū)籍，現實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語(yǔ)言的作用非同小可，運用好語(yǔ)言可以錦上添花，反之則飛來(lái)橫禍，自古就有老話(huà)“病從口入禍從口出”，后半句說(shuō)的也是這個(gè)意思。該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)；并且對待不同的人，應該運用不同的說(shuō)話(huà)方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí)，更要虛心傾聽(tīng)，用“有則改之無(wú)則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺(jué)得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
鬼谷子的讀后感3
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì )政治斗爭謀略與權術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來(lái)對它也不怎么了解，但我在書(shū)店一看到這本書(shū)就讓我感到與眾不同。
當我翻開(kāi)第一頁(yè)就讓我愛(ài)不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應術(shù)》�！拔匆�(jiàn)形圓以道之，即見(jiàn)形方見(jiàn)事之�！边@句話(huà)最讓我映象深刻。這句話(huà)還讓我想到了一個(gè)活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時(shí)的齊國人。他其貌不揚、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機智靈活，舉國上下沒(méi)有幾個(gè)人比得上他。他憑著(zhù)三寸不爛之舌和滿(mǎn)腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚國。楚王看晏子這么矮，一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強大。他料定晏子受了嘲笑還會(huì )忍氣吞聲，但他想錯了。楚王一而再，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反唇相譏，楚王領(lǐng)教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓?zhuān)m度地予以反擊，或者巧妙轉換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會(huì )得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。
這不禁讓我想起我自己的現狀：每當別人說(shuō)我壞話(huà)等惡意的攻擊時(shí)，我總是一味地躲避和忍讓?zhuān)Y果我總是被他們欺負，還一次比一次得寸進(jìn)尺，終于我忍不住了，來(lái)了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…
自從有了這本書(shū)，讓我懂得了許多社會(huì )知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的讀后感4
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個(gè)圈圈。
《鬼谷子》這本書(shū)太“�！绷�，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長(cháng)贏(yíng)之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰國時(shí)期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱(chēng)之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說(shuō)？圣人牛不牛，要看他門(mén)下的弟子牛不牛�？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無(wú)大作為。鬼谷子不但門(mén)生眾，而且門(mén)生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說(shuō)一個(gè)都是驚天動(dòng)地的。
為啥讀《鬼谷子》？說(shuō)得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說(shuō)得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說(shuō)得大一些，為了實(shí)現偉大中國夢(mèng)；說(shuō)得小一些，為了在社會(huì )上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個(gè)沒(méi)早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會(huì )像現在，高不成低不就，財沒(méi)發(fā)、職沒(méi)升，連個(gè)黨都沒(méi)入到起了！
現在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車(chē)到站，倦鳥(niǎo)歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來(lái)講沒(méi)啥球用了。然，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，本大瞎認為這是每一個(gè)受黨教育多年的官應有的境界�，F在而今眼目下，君遇到的問(wèn)題多哦，經(jīng)濟下行問(wèn)題、社會(huì )矛盾突出尖銳問(wèn)題、水災問(wèn)題、兩岸問(wèn)題、南海問(wèn)題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會(huì )寫(xiě)出來(lái)，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問(wèn)題。本大瞎的心好好哦。
有人說(shuō)，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫(xiě)成的。它奇，奇招迭出，招招見(jiàn)血。它正，揭示事物發(fā)展規律。它秘，咱的國，兩千多年來(lái)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好�！豆砉茸印饭灿惺钠�，十三、十四篇已失傳，現剩：捭闔、反應、內楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫(xiě)于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會(huì )上混出個(gè)名堂來(lái)，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當個(gè)凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的讀后感5
走在大街上，你也會(huì )看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著(zhù)就躺在路邊攤上僅售15元。
覺(jué)得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來(lái)看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛(ài)好文言、愛(ài)好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰國時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說(shuō)就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂(lè )毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說(shuō)鬼谷子學(xué)問(wèn)非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì )，但是只要學(xué)會(huì )一門(mén)便可以縱橫天下。這句廣告標語(yǔ)實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買(mǎi)下，然后回家細細品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書(shū)并不厚，可以說(shuō)有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細細品味�！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書(shū)，可以那么說(shuō)它在教育我怎么使用心機，怎么算計他人。未見(jiàn)形圓以道之，即見(jiàn)形方見(jiàn)事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來(lái)迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內方，圓方結合，不知不覺(jué)中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過(guò)書(shū)就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽(yáng)，或剛或柔，意思是做任何事都要剛柔并濟，陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導，中對同事，下對學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著(zhù)想，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。
第二篇反應術(shù)，因其言，聽(tīng)其辭。很明顯這句話(huà)的意思就是聽(tīng)了別人表面的話(huà)語(yǔ)，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽(tīng)取對方言語(yǔ)的過(guò)程中要善于誘導對方發(fā)言，通過(guò)對方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問(wèn)題學(xué)生，他們有時(shí)候無(wú)法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說(shuō)話(huà)也是詞不達意，反應術(shù)便教我“此聽(tīng)真偽、知同異，得其情詐也”，也就是說(shuō)想了解對方的內情，就要善于運用模仿和類(lèi)比的方法，同類(lèi)的聲音可以彼此呼應，敲開(kāi)對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯，我當時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說(shuō)開(kāi)了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會(huì )開(kāi)口告訴你自己的想法，再從他的言語(yǔ)中推敲解決他這些問(wèn)題的辦法。
鬼谷子是一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書(shū)中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì )說(shuō)讀《鬼谷子》會(huì )讓人變得虛假，帶著(zhù)有色的面具在面對大家，其實(shí)不然，我認為把自己變得虛假了，那就是做過(guò)頭了，比如金錢(qián)一樣，我們需要金錢(qián)追求金錢(qián)，但是不能過(guò)分追求，我們要操控金錢(qián)而不是被金錢(qián)所操控，這就說(shuō)到反噬了，反噬會(huì )潛隱，因為它無(wú)聲無(wú)息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會(huì )變得冷漠和殘忍�？傊逍训恼J識自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的讀后感6
古往今來(lái)，能探知未來(lái)者無(wú)不被人推崇為圣智之士。那么，古人何以預見(jiàn)未來(lái)呢？筆者結合《鬼谷子》和高中哲學(xué)，經(jīng)過(guò)長(cháng)達半年的教材知識對接，探得了幾處古人未卜先知和明智決策的憑借。
最近看頭條視頻，一個(gè)偶然的機會(huì )看了一位學(xué)者講了鬼谷子的反應術(shù)學(xué)說(shuō)，于是就在微信讀書(shū)上搜到了《鬼谷子全書(shū)》這本長(cháng)達1782頁(yè)的電子書(shū)，認認真真地讀了起來(lái)，并從這本書(shū)的扉頁(yè)中了解到，鬼谷子又名王禪，王詡，因他常常入云夢(mèng)山采藥修道，隱居清溪之鬼谷，故自稱(chēng)鬼谷先生，他是我國春秋戰國時(shí)期著(zhù)名的道家、思想家、謀略家、軍事家、教育家，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物。
《鬼谷子白話(huà)全譯》正是集其思想之大成的書(shū)，此書(shū)歷來(lái)享有“智慧之禁果，曠世之奇書(shū)”的美譽(yù)。自古以來(lái)，軍事家從中讀到謀略，縱橫家從中讀到要領(lǐng)，甚至民間占卦相面之流也從中讀到真諦。讀完《鬼谷子》后，鬼谷子大師教我許多做人處世的道理，讓我受益匪淺。
這本書(shū)非常難讀，里面不僅有古文還有譯文和解說(shuō)，但如果靜下心來(lái)細品的話(huà)，還是能從中悟出很多道理的。盡管說(shuō)這本書(shū)非道非儒，但是卻自成體系、自成一派，并傳承數千年而不朽。
閉上眼，我似乎夢(mèng)見(jiàn)了時(shí)隔幾千年的時(shí)光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機妙算、坐鎮深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`衛公；好勝欲強、利欲熏心的魏卬……。其中詭道之術(shù)和哲學(xué)體系，值得我們細細研究。
在鬼谷子先生所教過(guò)的學(xué)生中，可以說(shuō)每一個(gè)都是驚世之才，他所教的是雄辯之術(shù)，有人才以一舌而得幾十城池，使人驚嘆。因此，我于鬼谷子學(xué)說(shuō)細品起來(lái)，發(fā)現于我們中國傳統文化而言中國的文化其實(shí)存在斷層，對“知”的內涵強調的多，對“行”的內涵基本是短缺的，道德經(jīng)是哲學(xué)，更是知行的大成，而鬼谷子將行為科學(xué)系統化了。
“行”的所有內容，前提是具備完善的“知”而且具備正確的“知”才能實(shí)現，換句俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)人的“知”是否正確是要“行”去檢驗，因為“行”是得到正確結果的唯一途徑。是不是很熟悉，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準！知與行密不可分，辯證統一，“知”越高深豐富，對“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的學(xué)說(shuō)應該歸入哲學(xué)的范疇。
縱觀(guān)先秦諸家，能培養出蘇秦、張儀、孫臏與龐涓這樣杰出弟子的，對當時(shí)的社會(huì )具有如此重大貢獻的先秦諸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，雖謂之詭道。卻有其杰出的地方。
鬼谷子第一篇，捭闔篇為這本書(shū)之始。萬(wàn)物有開(kāi)有合，花有開(kāi)有落，四級有明暗變化。一面有光，背后就會(huì )有陰影。所以，順應外事萬(wàn)物的發(fā)展規律。則“乃可以縱，乃可以橫”故可行走天下無(wú)礙。于我們也是，萬(wàn)物有高有低，有開(kāi)有合，順應時(shí)事，才能心安泰然。
于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，則萬(wàn)物泰然。而后面反應篇則更加引人深思。我們根據人的反應來(lái)確定他的行為思想，極喜之言，得以吐露心聲，極恐懼之言，極以吐露心聲。然后從而了解這個(gè)人的心理，意志品格，性情等，從而選擇對待他的方法，每個(gè)人在世界上都是獨一無(wú)二的個(gè)體，無(wú)可替代。
我們身處人類(lèi)社會(huì )，學(xué)會(huì )如何與他們相處，就是學(xué)會(huì )如何讓自己生活快樂(lè )，更加得心應手，與卑下的人言卑下之言，與高昂的人聊意志心境。觀(guān)世間大勢以權衡，觀(guān)紅塵眾人以定奪他們的喜怒哀樂(lè )，從而確定世間對他們的應對方法，得以兼濟天下，這便是鬼谷子的知行之道和為人之道，以讓我們每個(gè)人都能從中有所體會(huì )。
聯(lián)系我們的日常生活中，上對老師長(cháng)輩，下對同學(xué)朋友，我們都應該剛柔并濟、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅持自己的個(gè)性，堅持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著(zhù)想，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
讀了《鬼谷子》才使我領(lǐng)悟到，如果你遇到的是豬，千萬(wàn)不要和他談理想，因為它只知道飼料。讀了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心寬了，煩就沒(méi)了。讀了《狼道》才知道，看不慣的人，別在意，微笑，才是最好的反擊。讀了《墨菲定律》才知道，任何事沒(méi)有表面看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，越害怕什么就會(huì )越發(fā)生什么。
讀了《人性的弱點(diǎn)》才知道，世界有兩樣東西不能直視，一個(gè)是太陽(yáng)，一個(gè)是人心。這本書(shū)告訴我們，物以類(lèi)聚，人以群分，一個(gè)人的人品，就看他跟什么樣的人在一起；精簡(jiǎn)社交，不再隨叫隨到，慢慢遠離一些負能量的人；越是大張旗鼓的事情，越會(huì )不了了之。
真正的變化都是悶聲不吭中實(shí)現的；疼痛是你最好的老師，人生該走的彎路，其實(shí)一厘米都不會(huì )少；在別人的嘴里，我們會(huì )有很多個(gè)版本，別人的嘴我們堵不住，所以不用在乎；有時(shí)候放下，是為了更好地前行，別讓那些注定離去的人和事拖垮你；觀(guān)察一個(gè)人，遇到好事不驚喜，遇到壞事不非議，此人值得深交；氣頭上說(shuō)的話(huà)，可能就是平時(shí)都不敢說(shuō)的真話(huà)；別再用道德標準批判別人有城府，會(huì )算計，沒(méi)有實(shí)力的天真只是在找死而已。
成熟不是為了走向復雜，而是抵達天真，這兩種人最值得信任；二話(huà)不說(shuō)就借給你錢(qián)的人，信守承諾還你錢(qián)的人；人沒(méi)錢(qián)不如鬼，湯沒(méi)鹽不如水，你慢慢會(huì )發(fā)現，一顆好心，永遠比不上一張好嘴；低谷時(shí)，親戚說(shuō)你遠了，朋友說(shuō)你變了，別怪他們，其實(shí)根本沒(méi)變，只是窮了點(diǎn)；越是低谷的時(shí)候，越要自己撐起自己；只有真正經(jīng)歷過(guò)絕望的人，才知道什么東西對自己最重要；當你有足夠的能力的時(shí)候，就不怕所謂的失去。
把時(shí)間放在臉上，成就了美女。把時(shí)間放在學(xué)習上，成就了智慧。心在哪，時(shí)間在哪；行動(dòng)在哪，收獲就在哪；人之所以言之鑿鑿，是因為知道得太少；話(huà)少的人有兩種極端，要么腦子太簡(jiǎn)單，要么就是深不可測；無(wú)論是世界什么地方，錢(qián)永遠都是最有用最直接的通行證；你的脾氣和行為，會(huì )趕走許多人，但會(huì )留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一書(shū)還給我們留下一個(gè)警示，人的一張嘴可以顛覆一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)甚至一個(gè)國家，人的七情六欲如果控制不好，就會(huì )禍亂百出。
鬼谷子大師有云：“自天地之合離，終始必有巇隙，不可不察也�！闭f(shuō)的是我們每個(gè)人自身都會(huì )存在“巇”，即各種各樣的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)等，如果不逃避現實(shí)，而是敢于承認、正視自己的缺點(diǎn)，向自我挑戰去努力彌補、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。
一直以來(lái)，我的膽子比較小，十年前，有次被學(xué)校逼著(zhù)去參加縣里的師德演講，連我自己也沒(méi)有想到拿了平原組第二名。正是這大膽的第一步，讓我敢于邁出第二步、第三步……如今回想起來(lái)：其實(shí)，沒(méi)什么大不了的，丑媳婦總得見(jiàn)公婆，走出第一步，就自信很多了�，F在如果讓我在幾千人面前發(fā)言，我也手不抖，腳不顫，更多的是淡定、從容。
慢慢睜開(kāi)眼睛，不由得感嘆《鬼谷子》這本書(shū)的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬(wàn)千��！我緩緩幻想著(zhù)自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個(gè)弟子，他帶領(lǐng)著(zhù)我解密塵封千年的局……。
世事多紛雜，安然泰然的奉行自己的道，這樣才能無(wú)愧于自己的人生，目之所及皆是回憶，心之所念既是過(guò)往。鬼谷子之道，值得我們每個(gè)人細細品味，自然之道便也是為人之道
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